Chorizo ([2][3] từ Tây Ban Nha [tʃoˈɾiθo]) hoặc chouriço (từ tiếng Bồ Đào Nha [ʃo(w)ˈɾisu]) là một loại xúc xích thịt lợn. Theo truyền thống, nó sử dụng vỏ tự nhiên được làm từ ruột, một phương pháp được sử dụng từ thời La Mã.
Ở châu Âu, chorizo là một loại xúc xích lên men, được chữa khỏi, hun khói, có thể được cắt lát và ăn mà không cần nấu, hoặc thêm vào như một thành phần để thêm hương vị cho các món ăn khác. Ở những nơi khác, một số xúc xích được bán dưới dạng chorizo có thể không được lên men và chữa khỏi, và yêu cầu nấu ăn trước khi ăn. Chorizo Tây Ban Nha và chouriço Bồ Đào Nha có được màu khói đặc biệt và màu đỏ đậm từ ớt khô, hun khói, đỏ ( pimentón / pimentão ). [4] Chorizo có thể được ăn cắt lát trong bánh sandwich, nướng, chiên hoặc ninh trong chất lỏng, bao gồm rượu táo hoặc các loại đồ uống có cồn mạnh khác như aguardiente . Nó cũng đôi khi được cắt lát và được sử dụng như một chiếc bánh pizza đứng đầu theo cách tương tự như salami và pepperoni. Nó cũng có thể được sử dụng như là một thay thế một phần cho thịt bò hoặc thịt lợn xay (băm). [5]
Một số tên và cách viết khác nhau được sử dụng:
Từ nguyên của chorizo không chắc chắn: trước đây người ta nghĩ rằng nó bắt nguồn từ tiếng Latinh salsicium có nghĩa là "mặn". [6] Trong tiếng Anh, chorizo thường được phát âm ]. [7] Đôi khi những phát âm không phải tiếng Anh, bao gồm bắt chước cách phát âm tiếng Tây Ban Nha của Castilian.
Các biến thể theo khu vực [ chỉnh sửa ]
Châu Âu [ chỉnh sửa ]
Tây Ban Nha [
Chorizo Tây Ban Nha được làm từ thịt lợn băm nhỏ và mỡ lợn, nêm tỏi, pimentón – một loại ớt bột xông khói – và muối. Nó thường được phân loại là picante (cay) hoặc dulce (ngọt), tùy thuộc vào loại pimentón được sử dụng. Hàng trăm giống chorizo của Tây Ban Nha, cả hun khói và không được chế biến, có thể chứa các loại thảo mộc và các thành phần khác. [8] Ví dụ, chorizo de Pamplona là một loại xúc xích dày hơn với thịt mịn hơn. Trong số các giống là chorizo Riojano từ vùng La Rioja, nơi có bảo vệ PGI trong EU.
Chorizo được làm trong các giống ngắn hoặc dài và cứng hoặc mềm; Các loại nạc thích hợp để ăn ở nhiệt độ phòng như một món khai vị hoặc tapas, trong khi các phiên bản béo hơn thường được sử dụng để nấu ăn. [9] Một nguyên tắc nhỏ là chorizos dài, ngọt là ngọt, và chorizos ngắn là cay, mặc dù điều này không phải lúc nào cũng như vậy. [10]
Tây Ban Nha sản xuất nhiều đặc sản thịt lợn khác, chẳng hạn như lomo embuchado hoặc salchichón – đã kết hôn theo cách tương tự. Lomo là một loại thịt nạc, được chữa khỏi để cắt lát, được làm từ thăn lợn, được ướp và sau đó sấy khô trong không khí. Salchichón là một loại xúc xích được chữa khỏi khác mà không có pimentón gia vị của chorizo, nhưng thay vào đó là hương vị của hạt tiêu đen, [11] có thể được ăn cắt lát mà không cần nấu thêm, đôi khi được cắt trong bánh sandwich, hoặc nướng, chiên, hoặc nướng cùng với các thực phẩm khác, và cũng là một thành phần trong một số món ăn có đậu, như fabada hoặc cocido montañés .
Phiên bản của những món ăn này con todos los sacramentos (với tất cả các món trang trí, theo nghĩa đen là các bí tích) thêm vào chorizo các loại thịt được bảo quản khác như tocino (thịt xông khói) morcilla (xúc xích máu).
Bồ Đào Nha [ chỉnh sửa ]
Chouriço Bồ Đào Nha được làm (ít nhất) với thịt lợn, mỡ, rượu vang, ớt bột, tỏi và muối. Sau đó, nó được nhồi vào vỏ tự nhiên hoặc nhân tạo và từ từ khô trong khói. [12] Nhiều loại khác nhau khác nhau về màu sắc, hình dạng, gia vị và hương vị. Nhiều món ăn của ẩm thực Bồ Đào Nha và ẩm thực Brazil sử dụng chouriço – cozido à portuguesa và feijoada chỉ là hai trong số đó. [13][14]
Tại Johannesburg, Nam Phi, dòng người nhập cư Bồ Đào Nha vào những năm 1960 từ Bồ Đào Nha và Mozambique có xu hướng định cư ở một vùng ngoại ô gọi là La Rochelle (Little Bồ Đào Nha) [16] và mặc dù hầu hết trong số họ đã trở về Bồ Đào Nha hoặc chuyển đi ở các vùng ngoại ô giàu có hơn trong thành phố, các nhà hàng trong khu vực, cũng như lễ hội gây quỹ "Lusitoland" được hỗ trợ rất tốt, đều có thực đơn. [17]
Trong các quận của Bồ Đào Nha ở Rhode Island và đông nam Massachusetts, chouriço thường được phục vụ với ít ngao cổ và đậu trắng. Bánh sandwich Chouriço trên cuộn máy xay, với ớt xanh và hành tây xào, thường có sẵn tại các cửa hàng bán đồ ăn nhanh và tiện lợi địa phương. Thú nhồi bông nhồi bông (còn được gọi là nhồi bông), một đặc sản của Rhode Island, thường bao gồm chouriço. [ cần trích dẫn ]
Ở Bồ Đào Nha, một dòng máu chouço ( ) tương tự như bánh pudding đen được sản xuất, trong số nhiều loại khác enchidos chẳng hạn như alheira linguiça farinheira chouriço de vinho chouriço de ossos chourição ] paio paiola paiote và tripa enfarinhada .
Châu Mỹ Latinh [ chỉnh sửa ]
Mexico [ chỉnh sửa ]
Dựa trên tiếng Tây Ban Nha chưa được phát hiện chorizo tươi), các phiên bản chorizo của Mexico được sản xuất không chỉ từ thịt lợn béo, mà thịt bò, thịt nai, gà, gà tây, và thậm chí cả đậu phụ, kosher, và các phiên bản thuần chay được sản xuất. Thịt thường được xay (băm nhỏ) thay vì băm nhỏ, và các gia vị khác nhau được sử dụng. Loại này được biết đến nhiều hơn ở Mexico và các khu vực khác của châu Mỹ, bao gồm các khu vực biên giới của Hoa Kỳ, và không thường thấy ở châu Âu. Nó thường cay hơn các loại xúc xích Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha, và thường chứa ớt cao hơn trên thang Scoville. Chorizo và longaniza không được coi là điều tương tự ở Mexico.
Do truyền thống ẩm thực và chi phí cao của đu đủ hun khói Tây Ban Nha nhập khẩu, chorizo Mexico thường được làm bằng ớt bản địa cùng loại Capsicum annuum . Ẩm thực Tây Ban Nha-Mỹ thêm giấm thay vì rượu vang trắng thường được sử dụng ở Tây Ban Nha. [ cần trích dẫn ]
Khu vực xung quanh Toluca, được biết đến là thủ đô của chorizo bên ngoài bán đảo Iberia, chuyên về chorizo "xanh", được làm bằng một số kết hợp của tomatillo, ngò rí , ớt và tỏi. Công thức chorizo xanh có nguồn gốc từ Toluca. Hầu hết chorizo Mexico là một màu đỏ đậm, và phần lớn có sẵn trong hai loại, tươi và khô, mặc dù tươi là phổ biến hơn nhiều. Chorizo chất lượng bao gồm những miếng thịt lợn ngon được nhồi trong vỏ tự nhiên, [18] trong khi một số kiểu thương mại rẻ nhất sử dụng nhiều loại thịt được nhồi trong vỏ nhựa không ăn được để giống với các liên kết xúc xích. Trước khi tiêu thụ, vỏ thường được cắt mở và xúc xích được chiên trong chảo và nghiền bằng nĩa cho đến khi nó giống với thịt bò xay nhuyễn. Một công thức thay thế phổ biến không có vỏ. Thịt lợn và thịt bò được chữa khỏi qua đêm trong giấm và ớt bột. Phục vụ cho bữa sáng, bữa trưa hoặc bữa tối, nó có kết cấu băm nhuyễn được đề cập ở trên, và có hương vị khá mãnh liệt. [ trích dẫn cần thiết stand làm tacos, queso fundido (hoặc choriqueso ), burritos, và tortas với chorizo nấu chín, và nó cũng là một loại pizza phổ biến. Chorizo con huevos là một món ăn sáng phổ biến ở Mexico và các khu vực của Hoa Kỳ với dân số Mexico. Nó được làm bằng cách trộn chorizo chiên với trứng chiên. Chorizo con huevos thường được sử dụng trong bữa sáng burritos, tacos và taquitos. Một công thức phổ biến khác của Mexico là chorizo chiên kết hợp với đậu pinto hoặc đậu đen. Sự kết hợp này thường được sử dụng trong tortas như một sự lây lan, hoặc như một món ăn phụ, nơi đậu thường được nấu chín thường được phục vụ. Ở Mexico, chorizo cũng được sử dụng để làm món khai vị phổ biến chorizo con queso (hoặc choriqueso ), đó là những miếng chorizo nhỏ được phục vụ trong hoặc trên phô mai tan chảy, và ăn với ngô nhỏ bánh. Ở các vùng Mexico của Hoa Kỳ, chất làm đầy phổ biến cho tacos ăn sáng là chorizo con papas hoặc khoai tây thái hạt lựu xào cho đến khi mềm với chorizo trộn vào.
Trung Mỹ và Caribê [ chỉnh sửa ]
Ở Puerto Rico, Panama và Cộng hòa Dominican, chorizo và longaniza được coi là hai loại thịt riêng biệt. Puerto Rico chorizo là một loại xúc xích hun khói, dày dạn gần giống với các phiên bản hun khói ở Tây Ban Nha. Long nhãn Puerto Rico và Dominican có hương vị và hình thức rất khác nhau. Thịt dày được nhồi vào vỏ thịt lợn và được hình thành rất lâu bằng tay. Sau đó nó được treo khô. Longaniza sau đó có thể được chiên trong dầu hoặc nấu với cơm hoặc đậu. Nó được ăn với nhiều món ăn khác nhau.
Chorizo là một loại pizza nổi tiếng đứng đầu ở Puerto Rico.
Chorizo của Salvador ngắn, tươi (không khô) và được buộc trong cặp song sinh.
Nam Mỹ [ chỉnh sửa ]
ở Ecuador, nhiều loại xúc xích đã được trực tiếp được thông qua từ ẩm thực châu Âu hoặc Bắc Mỹ. Tất cả các loại salami, sống hoặc hun khói, chỉ được gọi là salami. Phổ biến nhất được biết đến là các loại từ chorizo Tây Ban Nha, pepperoni Ý và xúc xích wiener; wieners là phổ biến nhất. Một số đặc sản địa phương bao gồm morcilla longaniza và chorizo . Morcilla như ở hầu hết các quốc gia nói tiếng Tây Ban Nha, về cơ bản là máu heo được bọc trong vỏ ruột heo (bánh pudding đen trong tiếng Anh). Longaniza là một loại xúc xích mỏng chứa hầu hết mọi hỗn hợp thịt, mỡ, hoặc thậm chí là sụn, hun khói chứ không phải tươi. Chorizo là hỗn hợp thịt lợn băm nhỏ, mỡ lợn, muối, hạt tiêu nguyên hạt, quế, achiote và các loại gia vị khác, tạo ra màu đỏ đậm đặc trưng của nó. Một món ăn truyền thống bao gồm trứng chiên, khoai tây nghiền, bơ, salad và những lát chorizo chiên.
Ở Argentina, Uruguay, Bolivia, Peru và Colombia, chorizo là tên của bất kỳ xúc xích thịt thô nào. Chorizo theo phong cách Tây Ban Nha cũng có sẵn, và được phân biệt bằng tên "chorizo Español" (chorizo Tây Ban Nha). Chorizos Argentina thường được làm bằng thịt lợn, và không cay nóng. Một số chorizos Argentina bao gồm các loại thịt khác, điển hình là thịt bò. Ở Argentina, Bolivia, Paraguay, Uruguay, Chile và Peru, một chorizo tươi, được nấu và phục vụ trong một cuộn bánh mì, được gọi là choripán . Ở Colombia, chorizo thường đi kèm với arepa .
Tại Brazil, chouriço là từ được sử dụng cho những gì ở phần còn lại của Mỹ Latinh là morcilla ; xúc xích thịt tương tự như chorizos của các nước Mỹ Latinh khác được gọi là linguiça . Nhiều loại chouriço và linguiça theo phong cách Bồ Đào Nha được sử dụng trong nhiều loại món ăn khác nhau, chẳng hạn như feijoada .
Ở Bôlivia, chorizos được làm từ thịt lợn, chiên và ăn kèm với salad (cà chua, rau diếp, hành tây, cà rốt luộc và quirquiña ), mote và một lát bánh mì với chất béo chorizo. Bánh sandwich Chorizo, không có vi trần cũng được ăn.
Châu Á [ chỉnh sửa ]
Đông Timor [ chỉnh sửa ]
Chouriço cũng được sản xuất ở Đông Timor, là thuộc địa cũ của Bồ Đào Nha . [ cần trích dẫn ]
Goa [ chỉnh sửa ]
, được cai trị bởi người Bồ Đào Nha trong 450 năm và có một tỷ lệ lớn người Công giáo Goan, chouriço được làm từ thịt lợn ướp trong hỗn hợp giấm, ớt đỏ và các loại gia vị như tỏi, gừng, thì là, nghệ, đinh hương, hạt tiêu, và quế, được nhồi vào vỏ. [19] Những thứ này được thưởng thức với bánh mì giòn kiểu Bồ Đào Nha địa phương, hoặc hành tây hoặc cả hai. Chúng cũng được sử dụng, cắt thành khối, như là thành phần thịt trong cơm thập cẩm. Chúng có thể là nguyên liệu (ướt), hun khói hoặc được chữa khỏi bằng cách muối và sấy khô trong không khí.
Ba loại chouriço được tìm thấy ở Goa: khô, ướt và da. Chouriço khô được ủ trong ánh nắng mặt trời trong thời gian dài (ba tháng trở lên). Chouriço ướt đã được khoảng một tháng hoặc ít hơn. Da chouriço, cũng có tuổi, rất hiếm và khó tìm. Nó bao gồm chủ yếu là da heo băm cùng với một số chất béo dưới da. Tất cả ba chouriços được thực hiện trong các biến thể như nóng, trung bình và nhẹ. Các biến thể khác tồn tại, tùy thuộc vào kích thước của các liên kết, nằm trong khoảng từ 1 in (nhỏ nhất) đến 6 in. Thông thường, các giống ướt có xu hướng dài hơn các liên kết khô.
Goan chourico nên được phân biệt với "Goan frankfurters", trông tương tự như ở Hoa Kỳ, nhưng có hương vị chủ yếu là hạt tiêu.
Philippines [ chỉnh sửa ]
Longaniza (Tagalog: longganisa ; Visayan: chorizo ] soriso ) là chorizos của Philippines có hương vị của các loại gia vị bản địa, và có thể được làm từ thịt gà, thịt bò hoặc thậm chí là cá ngừ. Trong khi thuật ngữ longaniza dùng để chỉ xúc xích tươi, nó cũng được sử dụng ở Philippines để chỉ xúc xích được chữa khỏi. Philippine longganisa thường được nhuộm đỏ bằng hạt achuete. Có hàng tá biến thể từ các khu vực khác nhau ở Philippines. [20]
Bắc Mỹ [ chỉnh sửa ]
Louisiana [ chỉnh sửa ]
Creole và Cả hai món ăn Cajun đều có một biến thể của chorizo được gọi là chaurice, thường được sử dụng trong món Creole của đậu đỏ và gạo. [21]
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo sửa Tara Morgan (2015-06-15). "Từ Choricero đến Chorizo: Hạt tiêu hiếm làm nên xúc xích Basque truyền thống Sing | Edible Idaho". Edibleidaho.ediblefeast.com . Truy xuất 2016-11-18 .
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]
 |
Wikimedia Commons có các phương tiện truyền thông liên quan đến Chorizo . |
 |
Tra cứu chorizo trong Wiktionary, từ điển miễn phí. |
Vyacheslav von Plehve – Wikipedia
Vyacheslav Konstantinovich von Plehve [a] (tiếng Nga: яяяяяяяяя К К К К К К К К К К [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[(20tháng4[O.S. 8 April] 1846 – 28 tháng 7 [O.S. 15 July] 1904) là giám đốc cảnh sát của Đế quốc Nga và sau đó là Bộ trưởng Bộ Nội vụ.
Tiểu sử [ chỉnh sửa ]
Plehve được sinh ra ở Meshchovsk, Thống đốc Kaluga, Nga, vào ngày 20 tháng 4 năm 1846. [1] Ông là con trai duy nhất của giáo viên Konstantin von. Mikhailovna Shamaev, con gái của một chủ đất nhỏ. Năm 1851, gia đình của Plehve chuyển từ Meshchovsk đến Warsaw, nơi cha anh chấp nhận một công việc như một người hướng dẫn trong một phòng tập thể dục.
Sau khi học luật tại Đại học Moscow, ông gia nhập Bộ Tư pháp vào năm 1867. [1] Ông từng làm trợ lý công tố viên tại tòa án mạch Vladimir và làm công tố viên ở Vologda. Năm 1876, ông được bổ nhiệm làm trợ lý công tố viên của Phòng Tư pháp Warsaw, và năm 1879 là công tố viên của Phòng Tư pháp Saint Petersburg.
Năm 1881, ông điều tra vụ giết Alexander II và sau đó gia nhập MVD với tư cách là Giám đốc Sở Cảnh sát, cũng phụ trách Okhrana. Anh ta được ghi nhận với sự tiêu diệt của nhiều nhóm khủng bố "Nhân dân sẽ".
Ông trở thành thành viên của Thượng viện cầm quyền năm 1884 và trợ lý bộ trưởng Nội vụ năm 1885. Là một trợ lý bộ trưởng, lúc đầu dưới thời Bá tước Dmitry Tolstoy và sau đó là người kế nhiệm ông, Ivan Durnovo, Plehve đã thể hiện tài năng hành chính rõ ràng.
Làm cố vấn đặc quyền thực tế vào năm 1899, ông là Bộ trưởng Ngoại giao Phần Lan từ năm đó đến năm 1904. Ông ủng hộ việc bãi bỏ quân đội Phần Lan riêng biệt vào năm 1901.
Vào tháng 4 năm 1902, sau vụ ám sát Dmitry Sipyagin, ông được bổ nhiệm làm bộ trưởng bộ nội vụ và giám đốc của hiến binh. Sau một nỗ lực hòa giải ngắn ngủi với những người bảo thủ zemstvo đã thất bại, ông đã tái nghiện – giải tán các công đoàn lao động được cảnh sát hỗ trợ ( zubatovshchina ) [2] Năm 1902, Plehve sử dụng chức vụ bộ trưởng nội vụ để khẳng định rằng Hirsh Lekert, người đã cố gắng ám sát thống đốc của thành phố Vilnius, Victor von Wahl, bị xét xử theo luật thời chiến. Điều này hầu như đảm bảo một bản án tử hình. [3]
Vào tháng 8 năm 1903, ông đã gặp Theodor Herzl ở Saint Petersburg, thảo luận về việc thành lập các xã hội Zionist ở Nga và đề xuất một chính phủ Nga yêu cầu người Thổ Nhĩ Kỳ có được một điều lệ cho thực dân Do Thái ở Palestine. [4]
Plehve trở thành mục tiêu cho các nhà cách mạng Do Thái sau cuộc gặp với Theodore Herzl mặc dù ông đã chuyển các đề xuất của Herzl tới Sa hoàng. [4] để ngăn chặn một làn sóng bạo lực chống Do Thái đẫm máu vào năm 1903, điệp viên hai mang được biết đến Yevno Azef quyết định không thông báo về kế hoạch của SR để giết chết Plehve. Ông sống sót sau một cuộc tấn công vào năm 1903 và hai cuộc tấn công vào năm 1904 trước khi Nhóm Chiến đấu Cách mạng Xã hội Chủ nghĩa (Bolshevik) thành công. Vào ngày 28 tháng 7 năm 1904, một quả bom đã được ném vào cỗ xe ngựa của Plehve bởi một thành viên của đảng cách mạng xã hội chủ nghĩa tên là Yegor Sazonov, trên khán giả hàng tuần của ông với Sa hoàng tại Izmailovsky Prospekt ở Saint Petersburg, giết chết ông. [1][6]
19659005] [ chỉnh sửa ]
Bởi vì Plehve đã thực hiện việc "Nga hóa" các tỉnh trong Đế quốc Nga, ông ta đã căm thù cay đắng ở Ba Lan, ở Litva và đặc biệt là ở Phần Lan. Anh ta đã coi thường Nhà thờ Tông đồ Armenia, và được ghi nhận là phụ kiện cho các pogrom của thành phố Nairobi. Tâm trí logic và sự ủng hộ quyết tâm của nguyên tắc chuyên quyền đã đạt được sự tự tin của Sa hoàng. Ông phản đối sự phát triển thương mại trên các dòng châu Âu thông thường trên mặt đất rằng nó liên quan đến sự tồn tại của cả một giai cấp vô sản nguy hiểm và của một tầng lớp trung lưu thịnh vượng ngang hàng với chế độ chuyên chế. [7]
Xem thêm chỉnh sửa ] [19659023] Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
- ^ a b 19659029] "Vyacheslav Plehve". Giáo dục Spartacus . Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 3 tháng 7 năm 2013 . Truy cập 7 tháng 7 2013 .
- ^ Витте С .. [ Đăng nhập: старствововииииииииииииииии – Việt Nam: Слов®, 1922. – Tôi là tôi – Viện nghiên cứu Hirsz Abramowicz, Eva Zeitlin Dobkin, Dina Abramowicz, Jeffrey Shandler, David E. Fishman "Hồ sơ về một thế giới đã mất: hồi ký về cuộc sống của người Do Thái Đông Âu trước thế giới", Nhà xuất bản Đại học bang Wayne, 1999, tr. 141, [1]
- ^ a b Leslie Stein. Hy vọng đã được thỏa mãn: sự trỗi dậy của Israel hiện đại
- ^ West, Nigel (15 tháng 8 năm 2017). Bách khoa toàn thư về các vụ ám sát chính trị . Rowman & Littlefield. tr. 198. ISBN 976-1-538-10239-8.
- ^
Một hoặc nhiều câu trước kết hợp văn bản từ một ấn phẩm hiện nay trong phạm vi công cộng: Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 21 (lần thứ 11). Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 835.
Đọc thêm [ chỉnh sửa ]
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]
Đường vành đai ngoài, Bangalore – Wikipedia
Tọa độ: 12 ° 55′29 N 77 ° 40′54 ″ E / 12.924763 ° N 77,68158 ° E
Đường vành đai ngoài (ORR) là một đường vành đai chạy quanh hầu hết chu vi của thành phố Bangalore, Ấn Độ. Con đường dài 60 km này (37 dặm) [1] được phát triển bởi Cơ quan Phát triển Bangalore và các phần khác nhau đã được mở dần từ năm 1996 đến 2002.
Đường vành đai ngoài là con đường kết nối tất cả các đường cao tốc chính quanh thành phố – Đường Tumkur (NH 4), Đường Bellary (NH 7), Đường Old Madras (NH 4), Đường Hosur (NH 7), Đường Bannerghatta, Kanakapura Đường (NH 209), Đường Mysore (SH-17) và Đường Magadi. Nó đi qua các khu vực lân cận và vùng ngoại ô lớn như Hebbal (NH7), Banaswadi, Krishnarajapuram (NH4), Marathahalli, Bố cục HSR, Madiwala (NH7), Bố cục BTM, JP Nagar, Banashankari, Kengeri, Đại học Bangalore, Nagarb Thị trấn vệ tinh và Gokula.
Ban đầu được hình thành để ngăn chặn lưu lượng xe tải ra khỏi trung tâm thành phố Bengaluru, thành phố đã vượt xa Đường vành đai ngoài. Công ty TNHH Cơ sở hạ tầng Nandi gần như đã hoàn thành một phần đường vành đai khác xung quanh thành phố Bengaluru như là một phần của Thành phố Bengaluru Dự án Hành lang cơ sở hạ tầng Mysore (BMIC). BDA và BMRDA đã lên kế hoạch thêm ba đường vành đai ngoài đường vành đai hiện có. Đầu tiên trong số này, đường vành đai ngoại vi sẽ chạy vài km ngoài BMIC-PRR. Thứ hai và thứ ba trong số này sẽ được gọi là đường vành đai trung gian và đường vành đai đô thị vệ tinh tương ứng. [2]
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
Campuchia – Wikipedia
| Kampo | |
| Tên tiếng Nhật | |
|---|---|
| Kanji | 漢 方 医学 |
Kampo y học ( 漢 方 医学 ]thường được gọi đơn giản là Kanpō ( 漢 方 Trung Quốc [medicine]) là nghiên cứu về y học cổ truyền Trung Quốc tại Nhật Bản sau khi được giới thiệu, bắt đầu từ Thế kỷ thứ 7. [1] Kể từ đó, người Nhật đã tạo ra hệ thống chẩn đoán và trị liệu độc đáo của riêng họ. Y học cổ truyền Nhật Bản sử dụng hầu hết các phương pháp trị liệu của Trung Quốc bao gồm châm cứu và moxib phỏng, nhưng theo nghĩa ngày nay, Kampō chủ yếu liên quan đến nghiên cứu các loại thảo mộc.
19659016] [ chỉnh sửa ]
Nguồn gốc [ chỉnh sửa ]
Theo thần thoại Trung Quốc, nguồn gốc của y học cổ truyền Trung Quốc được truy nguyên từ ba vị vua huyền thoại Trung Quốc. , Thần Nông và Hoàng đế vàng. Thần Nông được cho là đã nếm hàng trăm loại thảo mộc để xác định giá trị và tác dụng chữa bệnh của chúng đối với cơ thể con người và giúp mọi người giảm bớt đau khổ. Kỷ lục bằng văn bản lâu đời nhất chỉ tập trung vào việc sử dụng cây thuốc là Shennong Ben Cao Jing được biên soạn vào khoảng cuối thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên. và được cho là đã phân loại 365 loài thảo mộc hoặc cây thuốc.
Các hoạt động y tế của Trung Quốc đã được giới thiệu đến Nhật Bản trong thế kỷ thứ 6 A.D. Vào năm 608, Hoàng hậu Suiko đã phái E-Nichi, Fuku-In và các bác sĩ trẻ khác đến Trung Quốc. Người ta nói rằng họ đã nghiên cứu y học ở đó trong 15 năm. Cho đến năm 838 Nhật Bản đã gửi 19 nhiệm vụ đến Tang Trung Quốc. Trong khi các quan chức nghiên cứu các cấu trúc của chính phủ Trung Quốc, các bác sĩ và nhiều nhà sư Nhật Bản tiếp thu kiến thức y học Trung Quốc.
Thích ứng sớm của Nhật Bản [ chỉnh sửa ]
Năm 702 A.D., Bộ luật Taihō được ban hành như một bản chuyển thể của hệ thống chính quyền của nhà Đường của Trung Quốc. Một phần kêu gọi thành lập một trường đại học ( daigaku ) bao gồm một trường y với chương trình đào tạo công phu, nhưng do nội chiến không ngừng, chương trình này không bao giờ có hiệu lực. Hoàng hậu Kōmyō (701 Điện760) đã thành lập Hidenin và Seyakuin tại Đền Kōfuku (Kōfuku-ji) ở Nara, là hai cơ sở Phật giáo cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe và y tế miễn phí cho Nara . Trong nhiều thế kỷ, các nhà sư Phật giáo Nhật Bản rất cần thiết để truyền đạt kiến thức y học Trung Quốc đến Nhật Bản và chăm sóc sức khỏe cho cả giới thượng lưu và dân số nói chung.
Vào năm 753 A.D., linh mục người Trung Quốc JianZH (ở Ganjin Nhật Bản), người rất thành thạo về y học đã đến Nhật Bản sau năm lần thất bại trong 12 năm để vượt biển Đông. Khi anh bị mù, anh đã sử dụng khứu giác của mình để xác định các loại thảo mộc. Ông đã mang các văn bản y tế và một bộ sưu tập lớn dược liệu đến cung điện hoàng gia ở Nara, nơi ông dành riêng cho Hoàng đế Shōmu vào năm 756, 49 ngày sau khi hoàng đế Hoàng chết. Họ được giữ trong một nhà kho báu theo phong cách log-cabin của Đền Tōdai (Tōdai-ji) được gọi là Shōsōin.
Năm 787 sau Công nguyên, "Dược liệu mới được sửa đổi" ( Xinxiu Bencao 659 sau Công nguyên), được tài trợ bởi Tòa án Hoàng gia Tang, đã trở thành một văn bản bắt buộc trong nghiên cứu y học tại Nhật Bản Bộ Y tế, nhưng nhiều trong số 844 dược chất được mô tả trong cuốn sách này không có sẵn tại Nhật Bản vào thời điểm đó. Khoảng năm 918 A.D., một từ điển y học Nhật Bản có tên "Tên tiếng Nhật của (Trung Quốc) Mater Medica" ( Honzō-wamyō ) đã được biên soạn, trích dẫn từ 60 tác phẩm y học Trung Quốc.
Trong thời kỳ Heian, Tanba Yasuyori (912 Hóa995) đã biên soạn cuốn sách y học đầu tiên của Nhật Bản, Ishinpō ("Đơn thuốc từ trái tim của y học"), rút ra từ nhiều văn bản Trung Quốc mà một số trong đó đã bị diệt vong sau đó. [2] giai đoạn từ 1200 đến 1600, y học ở Nhật Bản trở nên thiết thực hơn. Hầu hết các bác sĩ là các nhà sư Phật giáo, những người tiếp tục sử dụng các công thức, lý thuyết và thực hành đã được giới thiệu bởi các phái viên đầu tiên từ Tang Trung Quốc.
Sửa đổi sớm [ chỉnh sửa ]
Trong thế kỷ 15 và 16, các bác sĩ Nhật Bản bắt đầu đạt được quan điểm độc lập hơn về y học Trung Quốc. Sau 12 năm nghiên cứu tại Trung Quốc, Tashirō Sanki (1465 Ví1537) đã trở thành nhân vật hàng đầu của phong trào gọi là "Những người theo sau sự phát triển sau này trong y học" ( Gosei-ha ). Ngôi trường này đã truyền bá những lời dạy của Li Dongyuan và Zhu Tanxi, dần dần thay thế các học thuyết cũ từ thời nhà Tống. Manase Dōsan, một trong những đệ tử của ông, đã điều chỉnh những lời dạy của Tashiro với điều kiện của Nhật Bản. Dựa trên sự quan sát và kinh nghiệm của bản thân, ông đã biên soạn một cuốn sách về nội khoa gồm 8 tập ( Keiteki-shū ) và thành lập một trường y khoa tư nhân có ảnh hưởng ( Keiteki-in ) ở Kyōto. Con trai của ông Gensaku đã viết một cuốn sách nghiên cứu trường hợp ( Igaku chụchō-ki ) và phát triển một số lượng đáng kể các công thức thảo mộc mới.
Từ nửa sau thế kỷ 17, một phong trào mới, "Những người theo phương pháp cổ điển" ( Kohō-ha ) đã phát triển, nhấn mạnh những lời dạy và công thức của tác phẩm kinh điển Trung Quốc về "Thiệt hại lạnh" Rối loạn "( Shanghan Lun bằng tiếng Nhật Shōkan-ron ). Trong khi các khái niệm nguyên nhân của trường phái này cũng mang tính suy đoán như của Gosei-ha các phương pháp trị liệu dựa trên các quan sát thực nghiệm và kinh nghiệm thực tế. Sự trở lại với "phương pháp cổ điển" này được khởi xướng bởi Nagoya Gen'i (1628 Mạnh1696), và được ủng hộ bởi những người đề xướng có ảnh hưởng như Gotō Gonzan (1659 ném1733), Yamawaki Tōyō (1705 ném1762) và Yoshimasu Tōdō (1702 ). Yoshimasu được coi là nhân vật có ảnh hưởng nhất. Ông chấp nhận bất kỳ kỹ thuật hiệu quả, bất kể nền tảng triết học cụ thể của nó. Chẩn đoán ổ bụng của Yoshimasu thường được ghi nhận là có sự khác biệt giữa y học cổ truyền Nhật Bản hiện đại (TJM) với y học cổ truyền Trung Quốc (TCM).
Trong phần sau của thời Edo, nhiều học viên Nhật Bản bắt đầu sử dụng các yếu tố của cả hai trường. Một số người, chẳng hạn như Ogino Gengai (1737 Mạnh1806), Ishizaka Sōtetsu (1770 trừ1841), hoặc Honma Sōken (1804 Chuyện1872) thậm chí đã cố gắng kết hợp các khái niệm và phương pháp trị liệu phương Tây, đã tìm đường đến nước này thông qua các bác sĩ ở Hà Lan giao dịch bài Dejima (Nagasaki). Mặc dù y học phương Tây đã đạt được một số nền tảng trong lĩnh vực phẫu thuật, nhưng không có nhiều sự cạnh tranh giữa các trường "phương Đông" và "phương Tây" cho đến thế kỷ 19, bởi vì ngay cả những người theo học "Nghiên cứu Hà Lan" (Rangaku) cũng rất thực tế trong thực tế của họ .
Y học cổ truyền không bao giờ mất đi sự phổ biến của nó trong suốt thời kỳ Edo, nhưng nó đã bước vào thời kỳ suy giảm nhanh chóng ngay sau khi Minh Trị phục hồi. Năm 1871, chính phủ mới quyết định hiện đại hóa giáo dục y tế dựa trên hệ thống y tế của Đức. Bắt đầu từ năm 1875, các cuộc kiểm tra y tế mới tập trung vào khoa học tự nhiên và các ngành y khoa phương Tây. Vào tháng 10 năm 1883, một đạo luật đã rút lại giấy phép của bất kỳ học viên truyền thống hiện có nào. Mặc dù mất đi vị thế pháp lý, một số ít bác sĩ truyền thống vẫn tiếp tục hành nghề tư nhân. Một số trong số họ, chẳng hạn như Yamada Gyōkō (1808 Tiết1881), Asada Sōhaku (1813 Tiết1894), và Mori Risshi (1807 Từ1885), đã tổ chức một "Hiệp hội để bảo tồn kiến thức [Traditional] Onchi-sha [
) và bắt đầu thành lập các bệnh viện nhỏ. Tuy nhiên, đến năm 1887, tổ chức này đã bị giải tán do bất đồng chính sách nội bộ và cái chết của các nhân vật hàng đầu. "Hiệp hội Y học Hoàng gia" ( Teikoku Ikai ) được thành lập năm 1894, cũng tồn tại trong một thời gian ngắn. Năm 1895, Quốc hội khóa 8 đã từ chối yêu cầu tiếp tục thực hành Kampō. Khi Azai Kokkan (1848 trận1903), một trong những nhà hoạt động chính, qua đời, phong trào Kampou gần như bị dập tắt.
Kỷ nguyên ảnh hưởng của phương Tây [ chỉnh sửa ]
Bất kỳ nỗ lực nào khác để cứu các tập quán truyền thống đều phải tính đến các khái niệm và liệu pháp phương Tây. Do đó, nó đã tốt nghiệp từ các khoa y tế, được đào tạo về y học phương Tây, những người bắt đầu bắt đầu làm sống lại các tập quán truyền thống. Năm 1910, Wada Keijūrō (1872‐1916) đã xuất bản cuốn "Búa sắt của thế giới y tế" ( Ikai no tettsui ). Yumoto Kyūshin (1876 Từ1942), tốt nghiệp trường Y Kanazawa, rất ấn tượng với cuốn sách này đến nỗi ông trở thành học sinh của bác sĩ Wada. "Y học Nhật-Trung" của ông ( Kōkan igaku ) xuất bản năm 1927 là cuốn sách đầu tiên về y học Campuchia trong đó các phát hiện y học phương Tây được sử dụng để giải thích các văn bản cổ điển Trung Quốc. Năm 1927 Nakayama Tadanao (1895 Từ1957) đã trình bày "Nghiên cứu mới về Y học" ( Kampō-igaku no shin kenkyū ). Một "người chuyển đổi" khác là Ōtsuka Keisetsu (1900 Từ1980), người đã trở thành một trong những học viên người Campuchia nổi tiếng nhất thế kỷ 20.
Sự hồi sinh dần dần này được hỗ trợ bởi việc hiện đại hóa dạng bào chế của thuốc thảo dược. Trong những năm 1920, Công ty Dược phẩm Nagakura ở Osaka đã bắt đầu phát triển các loại thuốc sắc khô ở dạng hạt. Cũng trong khoảng thời gian đó, Tsumura Juntendō, một công ty được thành lập bởi Tsumura Jūsha (1871 trừ1941) vào năm 1893, đã thành lập một viện nghiên cứu để thúc đẩy sự phát triển của thuốc y học tiêu chuẩn. Dần dần những "phương thuốc Nhật-Trung" này ( wakan-yaku ) đã trở thành một phương pháp tiêu chuẩn của quản lý y học Campuchia.
Vào năm 1937, các nhà nghiên cứu mới như Yakazu Dōmei (1905 Hóa2002) bắt đầu quảng bá cho Kampō tại cái gọi là Đại học Takushoku, Đại học Kampo Hội thảo. Hơn 700 người đã tham dự các hội thảo này tiếp tục sau chiến tranh. Năm 1938, theo đề nghị của Yakazu, "Hiệp hội Y học Châu Á" đã được thành lập. Năm 1941, Takeyama Shinichirō đã xuất bản cuốn "Những lý thuyết về sự phục hồi của Y học Campuchia" ( Kampō-ijutsu fukkō no riron 1941). Cũng trong năm đó, Yakazu, Ōtsuka, Kimura Nagahisa và Shimizu Fujitarō (1886 trừ1976) đã hoàn thành một cuốn sách có tựa đề "Thực hành thực tế của Y học Campuchia" ( Kampō shinryō no jissai ). Bằng cách bao gồm các tên bệnh y học phương Tây, ông đã mở rộng đáng kể việc sử dụng các công thức của người Campuchia. Một phiên bản mới của sổ tay có ảnh hưởng này đã được in vào năm 1954. Cuốn sách này cũng được dịch sang tiếng Trung Quốc. Một phiên bản sửa đổi hoàn toàn đã được xuất bản vào năm 1969 dưới tựa đề "Từ điển y học về thực hành Kampō" ( Kampō Shinryō Iten ). [3]
Năm 1950 Ōtsuka Keisetsu, Yakazu Hosono Shirō (1899 Từ1989), Okuda Kenzou (1884 Mạnh1961), và các nhà lãnh đạo khác của phong trào phục hưng trước và sau chiến tranh đã thành lập "Hiệp hội Đông y Nhật Bản" ( Nippon Tōyō Igakkai ) với 89 thành viên (2014: hơn 9000 thành viên). Năm 1960, nguyên liệu thô cho các loại thuốc thô được liệt kê trong Dược điển Nhật Bản ( Nippon Yakkyoku-hō ) đã nhận được giá thuốc chính thức theo Bảo hiểm Y tế Quốc gia (NHI, Kokumin kenkō hoken ).
Các loại thuốc được phê duyệt của Campuchia [ chỉnh sửa ]
Ngày nay tại Nhật Bản, Kampō được tích hợp vào hệ thống chăm sóc sức khỏe quốc gia Nhật Bản. Năm 1967, Bộ Y tế, Lao động và Phúc lợi đã phê duyệt bốn loại thuốc Campuchia để được bồi hoàn theo chương trình Bảo hiểm Y tế Quốc gia (NHI). Năm 1976, 82 loại thuốc kampo đã được Bộ Y tế, Lao động và Phúc lợi phê duyệt. Con số này đã tăng lên 148 chiết xuất công thức Kampo, 241 loại thuốc thô và 5 chế phẩm thuốc thô. [4]
Thay vì sửa đổi các công thức như trong y học cổ truyền Trung Quốc, truyền thống của người Nhật Bản sử dụng kết hợp cố định thảo dược theo tỷ lệ chuẩn hóa theo tài liệu cổ điển của y học Trung Quốc. Thuốc Campuchia được sản xuất bởi các nhà sản xuất khác nhau. Tuy nhiên, mỗi loại thuốc bao gồm chính xác các thành phần theo phương pháp tiêu chuẩn hóa của Bộ. Do đó, các loại thuốc này được điều chế trong các điều kiện sản xuất nghiêm ngặt mà các công ty dược phẩm đối thủ. Vào tháng 10 năm 2000, một nghiên cứu trên toàn quốc đã báo cáo rằng 72% các bác sĩ đã đăng ký kê đơn thuốc Campuchia. [5] Các loại thuốc mới của Campuchia được đánh giá bằng các kỹ thuật hiện đại để đánh giá cơ chế hoạt động của chúng.
Các quy định, và các biện pháp phòng ngừa an toàn tương tự, mạnh hơn và chặt chẽ hơn đối với người Nhật Bản so với y học cổ truyền Trung Quốc do thực thi nghiêm ngặt luật pháp và tiêu chuẩn hóa.
Phiên bản thứ 14 của Dược điển Nhật Bản (JP, Nihon yakkyokuhō ) liệt kê 165 thành phần thảo dược được sử dụng trong các loại thuốc của Campuchia. [6] cho kim loại nặng, độ tinh khiết và hàm lượng vi sinh vật để loại bỏ bất kỳ ô nhiễm. Các loại thuốc của Campuchia được kiểm tra mức độ của các thành phần hóa học chính là chất đánh dấu để kiểm soát chất lượng trên mọi công thức. Điều này được thực hiện từ việc pha trộn các loại thảo mộc thô đến sản phẩm cuối cùng theo tiêu chuẩn dược phẩm của Bộ.
Nấm dược liệu như Reishi và Shiitake là những sản phẩm thảo dược có lịch sử sử dụng lâu dài. Tại Nhật Bản, nấm Agaricus blazei là một loại thảo dược rất phổ biến, được sử dụng bởi gần 500.000 người. [7] Tại Nhật Bản, Agaricus blazei cũng là loại thảo dược phổ biến nhất được sử dụng bởi bệnh nhân ung thư. [8] Loại thảo dược được sử dụng nhiều thứ hai, là một chủng phân lập từ nấm Shiitake, được gọi là Hợp chất tương tác Hexose tương tác.
Kampō bên ngoài Nhật Bản [ chỉnh sửa ]
Tại Hoa Kỳ, Kampō được thực hành chủ yếu bởi các bác sĩ châm cứu, bác sĩ y học Trung Quốc, bác sĩ tự nhiên và các chuyên gia y học thay thế khác. Các công thức thảo dược của người Campuchia được nghiên cứu trong các thử nghiệm lâm sàng, như nghiên cứu lâm sàng về Honso Sho-saiko-to (H09) để điều trị viêm gan C tại Trung tâm Ung thư Sloan-Kettering ở New York, [9] và xơ gan do viêm gan C gây ra tại Trung tâm Gan UCSD. [10] Cả hai thử nghiệm lâm sàng đều được tài trợ bởi Honso USA, Inc., một chi nhánh của Honso Pharmaceutical Co., Ltd., Nagoya, Nhật Bản.
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
- ^ Dharmananda, Subhut. "Y học Campuchia: Thực hành của thảo dược Trung Quốc tại Nhật Bản". Viện Y học cổ truyền . Truy xuất ngày 12 tháng 12, 2010 .
- ^ "Đơn thuốc từ trái tim của y học (Ishinpō)". Viện di sản văn hóa quốc gia . Truy cập ngày 25 tháng 8, 2014 .
- ^ Yamada, Terutane (1996). "Truyền thống và gia phả của y học Kampo". Tạp chí Đông y Nhật Bản (bằng tiếng Nhật). 46 (4): 505 Ảo518 . Truy cập ngày 25 tháng 8, 2014 .
- ^ Kotoe Katayama; et al. (2013). "Đơn thuốc của thuốc Kampo trong Chương trình bảo hiểm chăm sóc sức khỏe của Nhật Bản" (PDF) . Y học bổ sung và thay thế dựa trên bằng chứng . Tập đoàn xuất bản Hindawi. 2013 : 576973. doi: 10.1155 / 2013/576973 . Truy xuất ngày 25 tháng 8, 2014 . CS1 duy trì: Sử dụng triệt để et al. (liên kết)
- ^ "Tình trạng pháp lý của y học cổ truyền và thuốc bổ / thuốc thay thế: Đánh giá toàn cầu" (PDF) . 2001. Trang 155 Quay159 . Truy cập ngày 25 tháng 8, 2014 .
- ^ M. Matsuomoto; K. Inoue; E. Kajii (tháng 12 năm 1999). "Tích hợp y học cổ truyền tại Nhật Bản: trường hợp thuốc Kampo". Liệu pháp bổ sung trong y học . 7 (4): 254 Từ5. doi: 10.1016 / S0965-2299 (99) 80012-0. ISSN 0965-2299. PMID 10709312. được trích dẫn trong: Garner-Wizard, Mariann (30 tháng 6 năm 2000). "Kampo – Thuốc thảo dược truyền thống của Nhật Bản" (PDF) . Herbclip . Hội đồng thực vật Hoa Kỳ. Được lưu trữ từ bản gốc (PDF) vào ngày 26 tháng 9 năm 2007 . Truy cập ngày 25 tháng 8, 2014 .
- ^ T. Takaku; Y. Kimura; H. Okuda (tháng 5 năm 2001). "Phân lập hợp chất chống ung thư từ Agaricus blazei Murill và cơ chế hoạt động của nó". Tạp chí Dinh dưỡng . 131 (5): 1409 Tiết13. PMID 11340091 . Truy cập ngày 25 tháng 8, 2014 .
- ^ I. Hyodo; N. Amano; K. Eguchi (tháng 4 năm 2005). "Khảo sát toàn quốc về thuốc bổ sung và thay thế ở bệnh nhân ung thư tại Nhật Bản". Tạp chí Ung thư lâm sàng . 23 (12): 2645 Bóng54. doi: 10.1200 / JCO.2005.04.126. PMID 15728227.
- ^ "Thử nghiệm lâm sàng: Tìm một thử nghiệm lâm sàng | Trung tâm ung thư tưởng niệm Sloan Kettering". Mskcc.org . Đã truy xuất 2015/02/24 .
- ^ [1] Lưu trữ ngày 3 tháng 4 năm 2005, tại Wayback Machine
Đọc thêm [ chỉnh sửa ]
- Kenner, Dan (ngày 1 tháng 8 năm 2001). "Nghiên cứu về Y học thực vật Nhật Bản (Kampo) và Liệu pháp điều trị ung thư miễn dịch". Thư của Townsend dành cho bác sĩ và bệnh nhân .
- Wen, Dan (2007). "Sho-saiko-to, một chế phẩm thảo dược được chứng minh lâm sàng để điều trị bệnh gan mãn tính". HerbalGram: Tạp chí của Hội đồng thực vật Hoa Kỳ (73): 34 Vang43.
- Y. Motoo; T. Seki; K. Tsutani (tháng 2 năm 2011). "Y học cổ truyền Nhật Bản, Kampo: lịch sử và hiện trạng của nó". 17 (2). Tạp chí y học tích hợp Trung Quốc: 85 Hàng87. doi: 10.1007 / s11655-011-0653-y. PMID 21390572.
- Rister, Robert (1999). Thuốc thảo dược Nhật Bản: Nghệ thuật chữa bệnh của người Campuchia . Quán rượu Avery. Sê-ri 980-0-89529-836-2.
- Outfit Sakai; Tatsuo Sakai (2009). Christian Oberländer, chủ biên. Giao dịch trong Y học & Hiện đại hóa dị thường: Đức, Nhật Bản, Hàn Quốc và Đài Loan . Trung tâm triết học của Đại học Tokyo.
- Yoshiharu Shibata; Jean Wu (1997). Điều trị bằng phương pháp trị liệu cho bệnh rối loạn khí hậu . Ấn phẩm mô thức. Sê-ri 980-0-912111-51-3.
- Tsumura, Akira (1991). Kampo: Cách thức thảo dược truyền thống cập nhật của người Nhật . Ấn phẩm Nhật Bản. ISBN 0-87040-792-9.
- Tsumura Juntendō 70 nenshi (Lịch sử 70 năm của Tsumura Juntendo Co.) . Công ty Tsumura Juntendo 1964.
- Yasui, Hiromichi (2007). Lịch sử của các trường phái Y học Campuchia . 58 . Y học Campuchia. tr 177 177 202. doi: 10,3937 / kampomed.58.177.
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]
Thuốc Luân Đôn – Wikipedia
Công ty Thuốc Luân Đôn là một chuỗi cửa hàng bán lẻ của Canada có trụ sở tại Richmond, British Columbia. Trọng tâm chính của nó là dược phẩm, điện tử, đồ gia dụng và mỹ phẩm, với một lựa chọn hạn chế các mặt hàng tạp hóa. Tính đến tháng 6 năm 2014, chuỗi này đã có 78 cửa hàng tại các tỉnh bang Alberta, Saskatchewan, Manitoba và British Columbia. [1]
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Thuốc London được thành lập vào năm 1945 như một nhà thuốc nhỏ ở Vancouver, British Columbia của Sam Bass. Địa điểm đầu tiên tại 800 Main Street, Vancouver, được đặt theo tên của London, England, quê hương của Quốc vương Canada, George VI.
Năm 1968, Ma túy Luân Đôn được bán cho Tập đoàn Daylin. Năm sau, Daylin gặp khó khăn về tài chính trong chi nhánh kinh doanh tại Mỹ và quyết định đưa London Drugs lên bán. Năm 1976 doanh nghiệp được mua lại bởi H.Y. Tập đoàn Louie dưới sự chỉ đạo của Chủ tịch Tong Louie.
Tong Louie đã mở rộng công ty trong BC và, lần đầu tiên, vượt ra khỏi biên giới tỉnh thành Alberta với địa điểm đầu tiên của Edmonton vào năm 1976. Trong mười năm tiếp theo, London Drugs đã tăng gấp ba số lượng cửa hàng.
Trong quá trình tăng trưởng này, công ty cũng bắt đầu tăng các loại sản phẩm có sẵn trong các cửa hàng. Thiết bị nhà bếp nhỏ, mỹ phẩm cao cấp và thiết bị ảnh chất lượng cao nhanh chóng trở thành mặt hàng chủ lực xếp hàng trên kệ.
Năm 1981, London Drugs mở rộng sang một danh mục nhà thuốc phi truyền thống khác bằng cách cài đặt các phòng thí nghiệm Photofinishing một giờ đầu tiên. Sự ra đời của các phòng thí nghiệm photofinishing vào cửa hàng và cuộc cách mạng hình ảnh kéo dài một giờ đã mở đường cho việc giới thiệu thuốc London của một bộ phận máy tính vào năm 1983.
Năm 2004, Trung tâm mua sắm St. Vital ở Winnipeg trở thành ngôi nhà mới của cửa hàng Manitoba London đầu tiên (và duy nhất).
Ngày nay, London Drugs có cửa hàng tại hơn 35 thị trường lớn trên khắp British Columbia, Alberta, Saskatchewan và Manitoba. Theo trang web của họ, tháng 1 năm 2018, họ điều hành 80 cửa hàng. Nhà thuốc vẫn là trái tim của ngành kinh doanh, nhưng ngày nay, London Drugs cũng cung cấp một bộ phận máy tính dịch vụ đầy đủ, mỹ phẩm từ son bóng đến kem mặt cao cấp, đồ nội thất, máy ảnh, hoàn thiện ảnh chất lượng cao, điện thoại thông minh và 4K siêu cao tivi định nghĩa. Nhiều người mua các thiết bị nhỏ của họ ở London Drugs hơn bất kỳ nơi nào khác ở Tây Canada. Tất cả đã nói, London Drugs phục vụ hơn 45 triệu khách hàng mỗi năm.
Vào tháng 1 năm 2019, Ma túy Luân Đôn đã mua lại chuỗi nhiếp ảnh có trụ sở tại Dallas, McBain Camera. [2]
Quản lý [ chỉnh sửa ]
CEO Brandt C. Louie, Phó chủ tịch điều hành và Giám đốc điều hành Clint Mahlman, Giám đốc tài chính Laird Miller, Phó chủ tịch Dược và Mỹ phẩm John Tse, Tổng giám đốc IT Nick Curalli, Tổng cố vấn Christine MacLean, Giám đốc bất động sản Donna Figueira và Phó Tổng thống Hàng hóa, Dịch vụ bảo hiểm và Cửa hàng bưu chính Rob Felix. Nó hoàn toàn thuộc sở hữu của Canada.
Thuốc London tiếp thị nhãn hiệu sản phẩm và dịch vụ của mình dưới các nhãn sau:
| Tên | Loại sản phẩm |
|---|---|
| Thuốc Luân Đôn | Sản phẩm y tế, Nội thất, Đồ gia dụng, Thực phẩm |
| Luân Đôn | Vitamin và thuốc |
| Nhà Luân Đôn | Nội thất, đồ ăn |
| Dữ liệu được chứng nhận [3] | Máy tính |
| Ếch cây | Phụ kiện máy tính |
| Buổi ra mắt tại Luân Đôn | Sản phẩm mỹ phẩm |
| Đồn điền Luân Đôn | Các loại hạt |
| Bảo hiểm LD [4] | Dịch vụ bảo hiểm |
| Spa Luân Đôn [5] | Dịch vụ Spa |
| CustomWorks [6] | Cài đặt hệ thống giải trí |
| Máy tính TLD [7] | Thiết bị và dịch vụ CNTT |
Địa điểm [ chỉnh sửa ]
Trong số 81 cửa hàng của chuỗi, 52 cửa hàng được đặt tại British Columbia, hầu hết trong số đó ở Greater Vancouver. Ở Alberta có 24 cửa hàng, trong đó có chín cửa hàng ở Vùng thủ đô Edmonton, chín cửa hàng ở Vùng Calgary, năm cửa hàng tại các cộng đồng khác và một cửa hàng LD Express mới ở Calgary. Ở Saskatchewan, 2 ở Regina, 2 ở Saskatoon và 1 ở Winnipeg, Manitoba. . sự cố đã dẫn đến sự phủ sóng truyền thông không thuận lợi và các mối đe dọa kiện tụng. [8][9]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
Nụ hôn của buổi sáng – Wikipedia
The Kiss of Morning là album solo thứ tư của tay guitar Blur, Graham Coxon, phát hành vào ngày 21 tháng 10 năm 2002 tại Anh.
Bối cảnh [ chỉnh sửa ]
Trong một cuộc phỏng vấn với Q (tạp chí), Coxon giải thích rằng tiêu đề của album xuất phát từ quan điểm thay đổi của anh về cuộc sống sau khi vật lộn với chứng nghiện rượu và tỉnh táo . [1]
Danh sách bản nhạc [ chỉnh sửa ]
Tất cả các từ và âm nhạc của Graham Coxon. [2]
| 1. | "Nước mắt đắng" | 5:18 | ||
| 2. | "Bài hát thoát" | 2:26 | ||
| 3. | "Cửa bị khóa" | 3:45 | ||
| 4. | "Em yêu, anh không ở bên em Tâm trí " | 1:56 | ||
| 5. | " Nó không nói dối " | 2:55 | ||
| 6. | " Live Line " | 3:37 [19659015] 7. | "Hãy là của tôi" | 4:44 |
| 8. | "Hãy làm những gì bạn đã nói" | 4:34 | ||
| 9. | "Núi của sự hối hận " | 4:50 | ||
| 10. | " Latte " | 1:19 | ||
| 11. | " Đi bộ trên đường cao tốc " | 3:09 | ||
| 12 . | "Bài hát cho người bệnh" | 1:55 | ||
| 13 . | "Thời gian tốt đẹp" | 5:55 | ||
| 14. | "Tất cả những gì tôi muốn làm đều nghe Yuz (Bản nhạc thưởng trên CD Nhật Bản)" | 4:42 |
" All I Wanna Do Iz Lắng nghe Yuz "sau đó đã được phát hành ở Anh dưới dạng B-to Spectacular. [ trích dẫn cần thiết ]
Nhân sự [ chỉnh sửa ]]
- Graham Coxon – guitar, bass, trống, vocal, hòa tấu, bộ gõ, nhà sản xuất, vẽ tay áo
- Louis Vause – piano, Fender Rhodes, Hammond
- B. J. Cole – bàn đạp thép
- Mike Pelanconi – nhà sản xuất, ghi âm
- Anna Norlander – ảnh tay áo
- Alex Huchinson – thiết kế tay áo
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa
Thánh Đaminh – Wikipedia
|
Saint Dominic |
|
|---|---|
 |
|
| Người sáng lập | |
| Sinh | Ngày 8 tháng 8 năm 1170 Caleruega, Vương quốc Castile (ngày nay là Castile-Leon , Tây Ban Nha) |
| Chết | 6 tháng 8 năm 1221 (tuổi 50) Bologna (Emilia-Romagna, Ý ngày nay) |
| Được tôn kính | |
| Canonized | 13 tháng 7 năm 1234, Spoleto bởi Giáo hoàng Gregory IX |
| Đền thờ lớn | San Domenico, Bologna |
| Lễ | |
| Thuộc tính | |
| , hoa loa kèn, Thói quen của người Dominica, sách và nhân viên, tonure [2] | |
| Bảo trợ | Nhà thiên văn học; thiên văn học; Cộng hòa Dominican; Santo Domingo Pueblo, Valletta, Birgu (Malta), Managua |
Saint Dominic (tiếng Tây Ban Nha: Santo Domingo ), còn được gọi là Dominic of Osma và của Caleruega thường được gọi là Dominic de Guzmán và Domingo Félix de Guzmán (; Tây Ban Nha: [ɣuθˈman]; , là một linh mục người Castilian và người sáng lập Dòng Dominican. Đaminh là vị thánh bảo trợ của các nhà thiên văn học.
Sinh và đầu đời [ chỉnh sửa ]
Dominic được sinh ra ở Caleruega, [3] nửa chừng giữa Osma và Aranda de Duero ở Old Castile, Tây Ban Nha. Ông được đặt theo tên của Saint Dominic of Silos. Các Benedictine tu viện của Santo Domingo de Silos nằm một vài dặm về phía bắc của Caleruega.
Trong nguồn tường thuật sớm nhất, bởi Jordan của Sachsen, cha mẹ của Dominic được đặt tên là Felix Guzman và Juanna of Aza. Câu chuyện được kể rằng trước khi anh ta sinh ra, người mẹ cằn cỗi của anh ta đã hành hương đến Tu viện tại Silos, [4] và mơ thấy một con chó nhảy ra từ tử cung của cô ấy mang theo một ngọn đuốc rực lửa trong miệng, và "dường như đặt trái đất trên lửa. " Câu chuyện này đã tạo ra tiếng vang từ thực tế rằng trật tự của ông được biết đến, theo tên của ông, theo thứ tự Dominican Dominicanus bằng tiếng Latinh. như Domini canis : "Chó của Chúa". Jordan nói thêm rằng Dominic được nuôi dưỡng bởi cha mẹ và một người chú là một tổng giám mục. [5] Việc không đặt tên cho cha mẹ mình là không bình thường, vì Jordan đã viết một lịch sử về những năm đầu của Dòng, thay vì tiểu sử của Dominic. Một nguồn sau này, vẫn thuộc thế kỷ 13, cũng đặt tên của họ là Juana và Felix. [6] Gần một thế kỷ sau khi sinh của Dominic, một tác giả địa phương đã khẳng định rằng cha của Dominic là "vir venerabilis et dives in populo suo" ("một người đàn ông danh giá và giàu có trong làng của anh ta"). [7] Tường thuật du hành của Pero Tafur, được viết vào khoảng năm 1439 (về một cuộc hành hương đến lăng mộ của Dominic ở Ý), nói rằng cha của Dominic thuộc về gia đình de Guzmán, và mẹ của ông thuộc về Aça hoặc gia đình Aza. [8] Mẹ của Dominic, Jane of Aza, đã được Giáo hoàng Leo XII phong chân phước vào năm 1828.
Giáo dục và sự nghiệp sớm [ chỉnh sửa ]
các trường học của Palencia (họ đã trở thành một trường đại học ngay sau đó), nơi ông đã dành sáu năm cho nghệ thuật và bốn cho thần học. Năm 1191, khi Tây Ban Nha tuyệt vọng vì nạn đói, chàng trai trẻ Dominic đã cho đi tiền của mình và bán quần áo, đồ đạc và thậm chí các bản thảo quý giá để nuôi những người đói. Dominic báo cáo đã nói với các sinh viên đáng kinh ngạc của mình, "Bạn có cho tôi học những tấm da chết này không, khi đàn ông sắp chết đói?" [10] Năm 1194, khoảng hai mươi lăm tuổi, Dominic đã tham gia Canons thường xuyên trong giáo đường trong Nhà thờ lớn của Osma, theo sự cai trị của Saint Augustine.
Vào năm 1203 hoặc 1204, ông đi cùng Diego de Acebo, Giám mục Osma, trong một phái bộ ngoại giao cho Alfonso VIII, Vua xứ Castile, để bảo đảm một cô dâu ở Đan Mạch cho hoàng tử Ferdinand. [11] Các phái viên đến Đan Mạch qua. Aragon và miền nam nước Pháp. Các cuộc đàm phán hôn nhân đã kết thúc thành công, nhưng công chúa đã chết trước khi rời Castile. [3]
Khoảng năm 1205, Dominic, cùng với Diego de Acebo, bắt đầu một chương trình ở miền nam nước Pháp, để chuyển đổi Cathars, một giáo phái tôn giáo Kitô giáo với tín ngưỡng và thuyết nhị nguyên, mà Giáo hội Công giáo La Mã coi là dị giáo. Là một phần của vấn đề này, các cuộc tranh luận công khai giữa Công giáo và Cathar đã được tổ chức tại Verfeil, Servian, Pamiers, Montréal và các nơi khác. Đaminh kết luận rằng chỉ những nhà thuyết giáo thể hiện sự tôn nghiêm, khiêm nhường và khổ hạnh thực sự mới có thể chiến thắng các tín đồ Cathar bị thuyết phục. Tuy nhiên, ngay cả Dominic chỉ quản lý một vài người cải đạo trong số người Cathar.
Foundation of the Dominicans [ chỉnh sửa ]
Năm 1215, Dominic thành lập chính mình, với sáu tín đồ, trong một ngôi nhà được đưa ra bởi Peter Seila, một cư dân giàu có của thành phố Toulouse. Dominic nhận thấy sự cần thiết phải có một loại hình tổ chức mới để giải quyết các nhu cầu tâm linh của các thành phố đang phát triển của thời đại, một tổ hợp sẽ kết hợp sự cống hiến và giáo dục có hệ thống, với sự linh hoạt của tổ chức hơn là các mệnh lệnh tu sĩ hoặc giáo sĩ thế tục. Ông đã tự mình và các bạn đồng hành của mình với các quy tắc cầu nguyện và sám hối; và trong khi đó, Đức cha Bastques đã trao cho họ văn bản quyền thuyết giáo trên toàn lãnh thổ thành phố Toulouse. [13]
Cùng năm đó, năm của Hội đồng thứ tư Lateran, Đaminh và Táo quân đã đến Rôma để bảo đảm sự chấp thuận của Giáo hoàng, Vô tội III. Đaminh trở lại Rôma một năm sau đó, và cuối cùng đã được Đức Giáo hoàng mới, Honorius III ban cho thẩm quyền bằng văn bản [19909039] "Lệnh truyền giáo" ( " Ordo Praoteatorum "hoặc " OP ", thường được gọi là Dòng Dominican).
Kiếp sau [ chỉnh sửa ]
Chân phước Cecilia Caesarini, người được Dominic nhận vào trật tự mới, ở tuổi già đã mô tả ông là "… gầy và có chiều cao trung bình Khuôn mặt anh ta đẹp trai và có phần sòng phẳng. Anh ta có mái tóc đỏ và bộ râu và đôi mắt đẹp … Bàn tay anh ta dài và đẹp và giọng nói vui vẻ. Anh ta không bao giờ bị hói, mặc dù anh ta mặc một bộ đồ đầy đủ, được trộn lẫn với một vài sợi tóc màu xám. "[14]
Mặc dù ông đã đi nhiều nơi để duy trì liên lạc với tình huynh đệ đang phát triển của mình, Dominic đã đặt trụ sở tại Rome. Vào năm 1219, Giáo hoàng Honorius III đã mời Dominic và những người đồng hành của ông đến cư trú tại nhà thờ La Mã cổ đại của Santa Sabina, mà họ đã làm vào đầu năm 1220. Trước đó, các tu sĩ chỉ có một nơi ở tạm tại Rome tại tu viện San Sisto Vecchio , mà Honorius III đã trao cho Dominic vào khoảng năm 1218, dự định nó sẽ trở thành một công ước cải cách các nữ tu tại Rome dưới sự hướng dẫn của Dominic. Nền tảng chính thức của tu viện Dominican tại Santa Sabina với studium conventuale tu viện Dominican studium tại Rome, xảy ra với việc chuyển giao tài sản hợp pháp từ Giáo hoàng Honorius III vào ngày 5 tháng 6 năm 1222, mặc dù các anh em đã cư trú ở đó vào năm 1220. [17] studium tại Santa Sabina là tiền thân của thế hệ studium tại Santa Maria sopra Minerva. Sau này sẽ được chuyển đổi vào thế kỷ 16 thành Trường Cao đẳng Saint Thomas (tiếng Latinh: Collegium Divi Thomæ ), và sau đó vào thế kỷ 20 thành Đại học Giáo hoàng Saint Thomas Aquinas, Angelicum ] ngồi tại tu viện Saints Dominic và Sixtus.
Vào mùa đông năm 1216 cường1217, tại nhà của Ugolino de 'Conti, lần đầu tiên ông gặp William xứ Montferrat, tu sĩ Dominican, sau đó là một người bạn thân.
Theo Guiraud, Dominic đã kiêng thịt, " kéo dài và thời gian im lặng "," chọn những nơi tồi tệ nhất và quần áo xấu nhất "và" không bao giờ cho phép mình là một chiếc giường sang trọng ". "Khi đi du lịch, anh ấy đã chuẩn bị hành trình với những lời cầu nguyện và cầu nguyện tâm linh". Guiraud cũng nói rằng Dominic thường xuyên đi chân trần và "mưa và những khó chịu khác được gợi ra từ đôi môi của anh ta ngoài lời ca ngợi Thiên Chúa".
Dominic đến Bologna vào ngày 21 tháng 12 năm 1218. Một tu viện được thành lập tại nhà thờ Mascarella bởi Đức Reginald Orleans. Ngay sau đó họ phải chuyển đến nhà thờ San Nicolò của Vườn nho. Đaminh định cư tại nhà thờ này và tổ chức ở đây hai Chương đầu tiên của trật tự. (Guiraud 1913, trang 126, 140)
Dominic qua đời ở tuổi năm mươi mốt, theo Guiraud "kiệt sức với sự khắc khổ và lao động trong sự nghiệp". Anh ta đã đến tu viện St Nicholas ở Bologna, Ý, "mệt mỏi và ốm yếu vì sốt". Guiraud tuyên bố rằng Đaminh "đã khiến các tu sĩ đặt anh ta lên một số bao tải trải dài trên mặt đất" và rằng "thời gian ngắn ngủi còn lại của anh ta đã dành để hô hào những người theo anh ta làm từ thiện, để bảo vệ sự khiêm nhường của họ nghèo nàn". Ông qua đời vào trưa ngày 6 tháng 8 năm 1221. Thi hài ông được chuyển đến một chiếc quách đơn giản vào năm 1233. Dưới quyền của Giáo hoàng Grêgôriô IX, Đaminh được phong thánh năm 1234. Năm 1267 hài cốt của Đaminh được chuyển đến đền thờ, do Nicola Pisano và ông làm. hội thảo.
Điều tra [ chỉnh sửa ]
Phần nào mà cá nhân Dominic đã có trong quá trình tố tụng của Toà án dị giáo thời trung cổ đã bị tranh chấp trong nhiều thế kỷ. [32][33] Không tiết lộ gì về sự tham gia của ông vào Tòa án dị giáo. [34]
Như một nhà sử học gần đây tuyên bố, "Có phải Dominic là người đầu tiên của điều tra viên? Câu trả lời là theo cách phân loại: vấn đề: Dominic chết năm 1221, và văn phòng của Toà án dị giáo không được thành lập cho đến năm 1231 tại Lombardy và 1234 ở Languedoc. " [35] Trên thực tế, một số Đaminh thời kỳ đầu đã trở thành những người điều tra. [36] Nhưng sau đó, sự khác biệt giữa Đaminh và một số tín đồ ban đầu của ông sẽ bị che khuất. Ví dụ, vào thế kỷ 15, Toà án dị giáo Tây Ban Nha đã ủy thác cho nghệ sĩ Pedro Berruguete mô tả Dominic chủ tọa tại một auto da fé . Do đó, các điều tra viên Tây Ban Nha đã thúc đẩy một huyền thoại lịch sử vì mục đích tự động biện minh. [37]
Phản ứng chống lại các tòa án Tây Ban Nha, các chính trị gia Tin lành ở thế kỷ 16 và 17 đã vui mừng phát triển Dominic the Inoritor. [38] Hình ảnh này đã đưa ra những chỉ trích Tin lành của Giáo hội Công giáo Đức về một cuộc tranh luận chống lại Dòng Dominican mà lời rao giảng đã được chứng minh là một đối thủ đáng gờm trong vùng đất của Cải cách. [39] Như Edward Peters ghi nhận, Tin lành. lịch sử của thế kỷ XVI, một kiểu chống giáo phái của Thánh Đa Minh đã lớn lên. Tiết [38]
Như vậy, chúng ta thấy Dominic the Initoritor, phát minh của các chính trị gia Công giáo và Tin lành, trở thành một trong những những nhân vật nổi tiếng nhất trong Truyền thuyết đen.
Sự truyền bá của chuỗi Mân côi, một lòng sùng kính của Thánh Mẫu, được quy cho việc rao giảng của Đaminh. [40][41] Chuỗi Mân côi trong nhiều thế kỷ là trung tâm của Dòng Dominican. Giáo hoàng Pius XI tuyên bố: "Chuỗi Mân côi của Đức Maria là nguyên tắc và nền tảng mà trên đó, Dòng Thánh Đa Minh nghỉ ngơi để hoàn thiện cuộc sống của các thành viên và nhận được sự cứu rỗi của những người khác." Trong nhiều thế kỷ, Đaminh đã là công cụ truyền bá chuỗi Mân côi và nhấn mạnh niềm tin của Công giáo vào sức mạnh của chuỗi Mân côi. [42]
Lễ Saint Dominic được tổ chức rất hoành tráng và sùng kính ở Malta, ở thành phố cổ Birgu và thủ đô Valletta. Trật tự Dominican có mối liên hệ rất mạnh mẽ với Malta và Giáo hoàng St. Pius V, một tu sĩ Dominican, đã hỗ trợ các Hiệp sĩ của Thánh John xây dựng thành phố Valletta. [43]
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
- ^ Lịchium Romanum (Libreria Chỉnh sửa . 100
- ^ "Thánh Đaminh – Biểu tượng". Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 19 tháng 8 năm 2009 . Truy cập 19 tháng 4 2009 .
- ^ a b "Saint Dominic", Lay Dominicans Lưu trữ ngày 13 tháng 1 năm 2013 cỗ máy Wayback
- ^ Walsh, Michael J., "Joan of Aza", Một từ điển mới của các vị thánh Báo chí phụng vụ, 2007 ISBN YAM814631867
- Libellus de viceiis, Giấc mơ đã được cho là ám chỉ đến cách chơi chữ thời trung cổ với tên của Đaminh, gậy Domini "những con chó của Chúa". Người ta cũng cho rằng giấc mơ đã gợi ý cách chơi chữ.
- ^ Pedro Ferrando, "Legenda Sancti Dominici, 4."
- ^ Cerrato, Rodrigo de Vita S. Dominic
- ] ^ Pero Tafur, Andanças e viajes (tr. Malcolm Letts, trang 31). Cuốn sách của Tafur dành riêng cho một thành viên của gia đình de Guzmán.
- ^ Thomsett, Michael C., The Inorition: A History (McFarland, 2010), tr. 54
- ^ Jordan of Sachsen, Libellus de viceiis p. 14-20; Gérard de Frachet, Chronica prima [MOPH 1.321].
- ^ Bản dịch tiếng Pháp của lá thư 1215 của Bastques Lưu trữ ngày 11 tháng 1 năm 2012 tại Wayback Machine
- ^ Đaminh Canada
- ^ Pierre Mandonnet, OP (1948) St. Dominic và tác phẩm của ông Lưu trữ ngày 18 tháng 6 năm 2012 tại Wayback Machine, được dịch bởi Chị Mary Benedicta Larkin, O.P., B. Herder Book Co., St. Louis / London, Chapt. III, lưu ý 50: "Nếu việc cài đặt tại Santa Sabina không có từ năm 1220, thì ít nhất là từ năm 1221. Khoản trợ cấp chính thức chỉ được thực hiện vào tháng 6 năm 1222 (Bullarium OP, I, 15). Nhưng các điều khoản của con bò đực Trước đó, Đức Giáo hoàng nói rằng các tu sĩ không còn hiếu khách ở Rome nữa. Lúc đó, Thánh Sixtus không còn là của họ nữa, do đó, Conrad of Metz không thể ám chỉ đến Thánh Sixtus. ông nói vào năm 1221: "Giáo hoàng đã trao cho họ một ngôi nhà ở Rome" (Laurent số 136). Có thể Đức Giáo hoàng đã chờ đợi việc hoàn thành tòa nhà mà ông đã làm ở Santa Sabina, trước khi trao vào ngày 5 tháng 6 năm 1222, quyền sở hữu tài sản đối với Chủ nhân mới của Dòng, được bầu không nhiều ngày trước đó. " Truy cập ngày 20 tháng 5 năm 2012.
- ^ * Trang của bức tranh tại Bảo tàng Prado.
- ^ Guy Bedouelle (1981) St. Đaminh: Ân điển của Lời tr.185-90, San Francisco: Ignatius Press
- ^ Bernard Hamilton (1981) Điều tra thời trung cổ tr.36-37, New York: Holmes & Meier
- ^ Xem Bernard Hamilton (1981) Điều tra thời trung cổ tr.36-37, New York: Holmes & Meier; Simon Tugwell (1982) Những người Dominica đầu tiên: Những tác phẩm được chọn tr.114, ghi chú 90, Ramsey, New Jersey: Paulist Press
- ^ Bedouelle, St. Đaminh tr.185
- ^ Hamilton, Điều tra thời trung cổ tr. 38-39
- ^ Edward Peters (1988) ]p.223, New York: The Free Press
- ^ a b Peters, Inorition p.223 [19659116] ^ Peters, Inquisition p.129
- ^
Herbermann, Charles, ed. (1913)." Mân côi " Từ điển bách khoa Công giáo . New York: Công ty Robert Appleton.
- ^ William Saunders, Lịch sử của th e Rosary Mạng truyền hình từ vĩnh cửu
- ^ Lịch sử của dòng Đa Minh (2014) Đền thờ thánh Jude, Nhà xuất bản linh mục mới
- ^ Robert Feeney. "Thánh Đaminh và chuỗi Mân côi". Công giáo.net. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 8 tháng 6 năm 2008 . Truy cập 11 tháng 7 2008 .
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
- Bedouelle, Guy (1995). Thánh Đaminh: Ân điển của Lời . Báo chí Ignatius. ISBN 0-89870-531-2. Một đoạn trích có sẵn trên mạng: "The Inorition: Dominic and the Dominicans"
- Finn, Richard (2016). Đaminh và Dòng các nhà truyền đạo . London: Hội Chân lý Công giáo. ISBN Muff784691011 . Truy cập 20 tháng 2 2016 .
- Goergen, Donald J. (2016). Saint Dominic: Câu chuyện về một tu sĩ rao giảng . New York: Nhà xuất bản Paulist. Sê-ri 980-08091-4954-4.
- Guiraud, Jean (1913). Thánh Đaminh . Duckworth.
- Francis C. Lehner, chủ biên, St Dominic: tài liệu tiểu sử . Washington: Thomist Press, 1964 Toàn văn
- McGonigle, Thomas; Zagano, Phyllis (2006). Truyền thống Dominican . Collegeville, MN: Báo chí Phụng vụ. Sê-ri 980-0-8146-1911-7.
- Pierre Mandonnet, M. H. Vicaire, St. Đaminh và công việc của ông . Saint Louis, 1948 Toàn văn tại Trung tâm Dominican
- Từ điển bách khoa Công giáo: St. Đaminh của John B. O'Conner, 1909.
- Tugwell, Simon (1982). Đaminh thời kỳ đầu: Các tác phẩm được chọn . New York: Nhà xuất bản Paulist. Sê-ri 980-0-8091-2414-5.
- Vicaire, M.H. (1964). Saint Dominic và Thời đại của ông . Dịch bởi hồ Kathleen. Green Bay, Wisconsin: Xuất bản Alt. ASIN B0000CMEWR.
- Wishart, Alfred Wesley (1900). Lịch sử ngắn về các tu sĩ và tu viện . Tự do có sẵn eText. Dự án Gutenberg.
- Friedrich Wilhelm Bautz (1975). "Thánh Đaminh". Ở Bautz, Friedrich Wilhelm. Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (bằng tiếng Đức). 1 . Võng: Bautz. cols. 1356 Chân1353. ISBN 3-88309-013-1.
- Guy Bedouelle: Dominikus – Von der Kraft des Wortes. Styria, Graz / Wien / Köln 1984, ISBN 3-222-11513-3.
- Jean-René Bouchet: Dominikus: Gefährte der Verirrten. từ Franz. von Michael Marsch. các văn bản hiện tại của nhà xuất bản, Heiligenkreuztal, 1989, ISBN 3-921312-37-X.
- Peter Dyckhoff: Mit Leib und Seele beten . Minh họa và văn bản của một bản thảo truyền thông về hình thức cầu nguyện mới của Saint Dominic. ISBN 3-451-28231-3.
- Paul D. Hellmeier: Dominikus begegnen . St.Ulrich Verlag, Augsburg, 2007, ISBN 97-3-336484-92-2.
- Wolfram Hoyer (chủ biên): Jordan von Sachsen. Von den Anfängen des Predigerordens. (Dominikanische Quellen und Zeugnisse; Tập 3). Benno, Leipzig, 2002, ISBN 3-7462-1574-9.
- Meinolf Lohrum: Dominikus. Benno, Leipzig, 1987, ISBN 3-7462-0047-4.
- Meinolf Lohrum: Dominikus. Beter und Prediger. M. Grünewald, Mainz, 1990, ISBN 3-7867-1136-4.
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]
Đi lại ô tô Tango – Wikipedia
Tango là một chiếc xe thể thao điện cực hẹp được thiết kế và chế tạo đầu tiên bởi Commuter Cars, một công ty Mỹ có trụ sở tại Spokane, Washington, bán chiếc xe này trên toàn thế giới với giá 108.000 đô la.
Việc sản xuất phiên bản đầu tiên, với tốc độ khoảng 100 xe mỗi năm, được bắt đầu vào cuối năm 2005. Diễn viên George Clooney đã giao bộ dụng cụ Tango đầu tiên vào ngày 9 tháng 8 năm 2005, đó là một cột mốc quan trọng đối với Công ty. Clooney xuất hiện trên báo chí với chiếc xe, giải thích và quảng bá nó. Khó khăn với nhà sản xuất ở Anh của họ đã buộc CommuterCars tiếp quản việc sản xuất; vì lý do này, chiếc xe thứ hai đã không xuất xưởng cho đến ngày 11 tháng 2 năm 2008 và được lắp ráp hoàn chỉnh tại Spokane, Washington. Chiếc xe thứ hai cuối cùng đã tìm được vào văn phòng tầng hai của Giám đốc điều hành Google Eric Schmidt như một phần của một trò đùa ngày Cá tháng Tư. [1] Vào năm 2014, ít hơn 20 chiếc xe đã được chế tạo tại Hoa Kỳ. [2]
Tổng quan [ chỉnh sửa ]
Tango mỏng hơn một số xe máy và có thể đủ nhỏ để đi bên cạnh hợp pháp với các phương tiện nhỏ khác trong làn đường giao thông trong một số khu vực pháp lý. Có khả năng ngồi hai hành khách trong một sắp xếp chỗ ngồi song song, nó chỉ chiếm một phần tư của một bãi đỗ xe tiêu chuẩn và có thể đỗ sang một bên trong nhiều trường hợp. Một chiếc xe nguyên mẫu đã được sản xuất bởi công ty và đã được chuyển đến Prodrive tại Vương quốc Anh vào tháng 1 năm 2005, nơi thiết kế đã được tinh chỉnh cho các mô hình sản xuất.
Mẫu đầu tiên là xa xỉ Tango T600 có giá khoảng 108.000 USD. Các tính năng cao cấp bù đắp một phần chi phí cao cho những chiếc xe kit đầu tiên, được trang bị nội thất bọc da và hệ thống âm thanh Alps. Mô hình T200 dự kiến cuối cùng sẽ được phát hành ở mức 40.000 đô la, trong khi T100 được mong đợi với mức giá 19.000 đô la. Cả hai mô hình sản xuất cao hơn này vẫn được phát triển và đang chờ tài trợ.
Mặc dù chiếc xe có vẻ không ổn định ngay từ cái nhìn đầu tiên, bộ pin nặng và giải phóng mặt bằng thấp kết hợp với nhau để tạo cho nó một trung tâm chỉ cách mặt đất 11 inch, cho phép xử lý ổn định. Khoảng hai phần ba trọng lượng hơn 3.000 lb (1360+ kg) trong nguyên mẫu – có thể so sánh với một chiếc sedan tiêu chuẩn – được đưa lên bởi pin, động cơ đôi và bộ điều khiển, được đặt thấp trong khung. Các mô hình sản xuất dự kiến sẽ có trọng lượng ít hơn, dao động từ 2.200 đến 2.500 lb (1.000 đến 1.130 kg). Lực đẩy được cung cấp bởi hai động cơ điện. Để mở rộng phạm vi của nó, một giỏ máy phát tùy chọn có thể được gắn vào Tango. [3]
Nạp tiền [ chỉnh sửa ]
Một ổ cắm máy sấy sẽ cung cấp phần lớn điện tích trong một giờ hoặc sạc đầy trong vòng chưa đầy 3 giờ. Với ổ cắm 110 volt, nó vẫn dễ dàng sạc qua đêm. Với bộ sạc ngoài bo mạch 200 amp, Tango có thể được sạc tới 80% trong khoảng 10 phút.
Thông số kỹ thuật [ chỉnh sửa ]
- Chiều rộng: 39 inch (~ 99 cm)
- Chiều dài: 101 inch (~ 257 cm)
- Trọng lượng: 3000+ lb (1360 + kg)
- 0 Tái60 mph (0 Kết96 km / h): 3,2 giây [3]
- ¼ dặm (0,4 km): 12 giây @ trên 120 dặm / giờ (193 km / h) [3]
- tốc độ tối đa: 150 mph (240 km / h) [3]
- Phạm vi: 40-60 dặm (96-128 km) với pin chì-axit. Hơn 150 dặm (240 km) với pin lithium-ion [19659016] Pin:. 12 V * 19 Hawker của Odyssey hoặc 25 Exide Orbital XCD hay Optima Vàng Tops. Tùy chọn pin lithium-ion có giá cao hơn từ 25.000 đến 45.000 USD.
- Điện áp danh nghĩa: 228 V với 19 Hawkers, 300 V với 25 pin, 250 V với pin lithium-ion.
- Sạc: 50 A Manzanita Micro – bảng sạc với khớp nối dẫn Avcon. 200 Bộ sạc ngoài bo mạch đang được phát triển.
- Động cơ: 2 Động cơ DC tiên tiến DC FB1-4001 9 ", [4] một chiếc lái mỗi bánh sau với mô-men xoắn kết hợp trên 1.000 lb⋅ft (1.400 N⋅m) ở mức thấp rpms. Redline 8.000 vòng / phút. [ cần trích dẫn ]
Chủ sở hữu Tango đáng chú ý [5] [ văn hóa đại chúng [ chỉnh sửa ]
- Tango được xuất hiện trong tập thử nghiệm của sitcom HBO Thung lũng Silicon . trên chiều rộng của chiếc xe bằng cách nói "Đó là một chiếc xe hẹp."
- Một chiếc xe dựa trên Tango, được gọi là "Merengue", xuất hiện trong Watch Dogs 2 như một chiếc xe có thể lái được.
- cũng xuất hiện trong bộ phim năm 2012 Robot & Frank .
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
|
Wikimedia Commons có phương tiện liên quan đến Tango T600 |
Trọng tài nces [ chỉnh sửa ]
- Slim Fit For Freeways, The Early Show (CBS), ngày 2 tháng 10 năm 2003.
- Paula Bock, Dừng giao thông: Có thể chiếc xe mà Rick và Bryan chế tạo có lực kéo?, Thời báo Seattle ngày 27 tháng 7 năm 2003.
- Xeni Jardin, Speed Between the Lines, Wired 12.12, ngày 12 tháng 12 năm 2004 .
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]
ASI – Wikipedia
Từ Wikipedia, bách khoa toàn thư miễn phí
Chuyển đến điều hướng Chuyển đến tìm kiếm
Asi hoặc ASI có thể đề cập đến:
- Asi, tên tiếng Nga của người Ossetia
- Asi, tên gọi khác của sông Orontes
- Ngôn ngữ Asi, một ngôn ngữ được sử dụng ở miền Nam Philippines, chủ yếu ở các đảo bao gồm tỉnh Romblon
- Asi, Creek ngôn ngữ cho thức uống đen được ủ bởi người Mỹ bản địa ở Đông Nam Hoa Kỳ
- Así, album của Benny Ibarra
- Asi (Mahabharata), một thanh kiếm trong bài thơ sử thi tiếng Phạn Mahabharata ] Asi (sê-ri TV), sê-ri truyền hình Thổ Nhĩ Kỳ
- Asi Taulava (sinh năm 1973), cầu thủ bóng rổ chuyên nghiệp người Philippines-Tongan
Từ viết tắt [ chỉnh sửa ]
[ chỉnh sửa ]
Các tổ chức [ chỉnh sửa ]
- Viện Adam Smith, một nhóm chuyên gia tư duy quảng cáo tại Vương quốc Anh
- một công ty Mỹ phục vụ ngành công nghiệp đặc sản quảng cáo
- American Share Insurance, một công ty tư nhân đã ăn bảo hiểm tiền gửi
- Khảo sát nhân học của Ấn Độ, cơ quan nghiên cứu nhân học của Ấn Độ
- Chụp ảnh quang phổ ứng dụng, một công ty y sinh học
- Khảo sát khảo cổ học Ấn Độ, cơ quan nghiên cứu và bảo tồn khảo cổ học ở Ấn Độ
- một nỗ lực thuộc địa của mặt trăng vào những năm 1990 kết nối với Hội Mặt trăng
- Agenzia Spaziale Italiana (Cơ quan Vũ trụ Ý)
- Khảo sát khảo cổ học Ấn Độ
- Viện nghiên cứu khoa học xã hội châu Á, một viện nghiên cứu khoa học xã hội Manila, Philippines
- Bảo hiểm chiến lược Hoa Kỳ, một công ty bảo hiểm của Mỹ
Các mục đích sử dụng khác [ chỉnh sửa ]
Trường trung học William Howard Taft Charter
Trường trung học Hiến chương William Howard Taft là một trường công lập nằm ở góc của Đại lộ Ventura và Đại lộ Winnetka ở quận Woodland Hills thuộc Thung lũng San Fernando ở Los Angeles, California, Hoa Kỳ, trong Trường Thống nhất Los Angeles Huyện. Trường đã đạt được trạng thái điều lệ liên kết bắt đầu từ năm học 20132012014.
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Được đặt theo tên của cựu Tổng thống Hoa Kỳ William Howard Taft, trường đầu tiên được mở vào năm 1960. [2]
Trong 10 năm qua, trường đã trải qua nhiều năm. cải tạo lớn để cải thiện cơ sở của nó. Công việc sơn và cảnh quan mới đã được thêm vào nhiều khu vực xung quanh trường. Taft đã lắp đặt một bảng đèn LED và bảng năng lượng mặt trời mới trong cấu trúc bãi đậu xe phía trước, cũng như mặt đường và bàn mới cho tầng bốn, tầng mới và máy tẩy trắng trong nhà thi đấu, sân tennis được cải tạo và sân bóng chày và bóng mềm, bổ sung sân cỏ nhân tạo trên sân bóng đá, và phòng thay đồ bóng đá. Năm 1979, đây là một trong những địa điểm quay phim cho năm đó được làm cho phim truyền hình, Survival of Dana .
cựu sinh viên đáng chú ý [ chỉnh sửa ]
- Jeshua Anderson – người chạy nước rút và theo dõi lĩnh vực Hoa Kỳ [3]
- Rick Auerbach – MLB shortstop 1971-81 [4]
- Steve Bartek – nhạc sĩ , Hiệp sĩ huyền bí của Oingo Boingo, Oingo Boingo [5]
- Matteo Barzini – nhà làm phim người Ý
- Justine Bateman – nữ diễn viên, ngôi sao của loạt phim truyền hình ăn khách Ties Family [194545931] [5] ] Mike Bercovici – tiền vệ bóng đá đại học và chuyên nghiệp
- Scott Bloch – Văn phòng luật sư đặc biệt [6]
- Mike Borzello – người bắt bóng đầu bò Los Angeles Dodgers, New York Yankees
- Craig Buck – vận động viên bóng chuyền Olympic [5]
- Bryce Dejean-Jones – người bảo vệ môn bóng rổ [8]
- Larry Dierker , phát thanh viên [9]
- Spencer Dinwiddie – người bảo vệ điểm NBA f hoặc Brooklyn Nets [10]
- Larry Drew II – người bảo vệ điểm bóng rổ [11]
- Eazy-E – rapper, West Coast hip hop ]
- Everlast – Rapper / Singer House of Pain
- Jordan Farmar – người bảo vệ điểm bóng rổ, nhà vô địch NBA 2 lần [13]
- William Finnegan – Nhà văn đoạt giải Pulitzer người viết tiểu luận lướt sóng
- Char Fontane – nữ diễn viên và ca sĩ [5]
- Barry Green – người chơi và giáo viên bass đôi của dàn nhạc và solo [5] huấn luyện viên bóng chày chuyên nghiệp và huấn luyện viên [14]
- Ice Cube – rapper, diễn viên, đạo diễn, nhà sản xuất, Thứ sáu Chúng ta đã ở đó chưa? ] Straight Outta Compton [5]
- Airabin Justin – NFL và CFL phòng thủ trở lại [15]
- Gabe Kapler – tiền vệ MLB, quản lý Philadelphia Phillies [16]
- Brad Kearns – triathlete chuyên nghiệp [17]
- -TV bình luận viên bóng chày [5]
- David Koz – nghệ sĩ saxophone jazz mượt mà, cá tính đài phát thanh [5]
- Lisa Kudrow – nữ diễn viên, ngôi sao của loạt phim truyền hình nổi tiếng [19459] Friends [5]
- Pete LaCock – huấn luyện viên và huấn luyện viên đầu tiên của MLB [18]
- Maureen McCormick – nữ diễn viên, ngôi sao của phim truyền hình nổi tiếng Brady Bunch [5]
- Danny Boy O'Connor – rapper, House of Pain [19]
- Susan Olsen – nữ diễn viên, ngôi sao của phim truyền hình ăn khách Brady Bunch [5]
- Kelly Paris – MLB baseman thứ ba [20]
- Shon Polk – hậu vệ NFL [21]
- Paul Pratt – NFL trở lại phòng thủ cho Detroit Lions [22]
- Elliot Rodger – kẻ giết người
- Nhà vô địch XLVIII và MVP [23] [24]
- Steve Smith – người nhận rộng NFL, nhà vô địch Super Bowl XLII [25] – nữ diễn viên, ngôi sao của loạt phim truyền hình ăn khách WKRP ở Cincinnati [5]
- Jeff Stork – vận động viên bóng chuyền nổi tiếng, thành viên của đội tuyển bóng chuyền Mỹ mùa hè 1988 ] [5]
- Kathryn Dwyer Sullivan – phi hành gia tàu con thoi của NASA [5]
- Michael Thomas – Máy thu phát rộng NFL Pro Bowl, New Orleans Saints [19909064] ]
- Justin Tryon – NFL angleback [27]
- Mark Tulin – nhạc sĩ, thành viên sáng lập của The Electric Prunes [28]
- Wilmer Valderrama – diễn viên, ngôi sao của phim truyền hình That '70s Show [29]
- Duffy Waldorf – tay golf chuyên nghiệp, thành viên của Đại hội thể thao UCLA [30]
- Quincy Watts – vận động viên, người giành hai huy chương vàng tại Thế vận hội mùa hè 1992 [5]
- Jane Wiedlin – nhạc sĩ, ca sĩ và thành viên ban đầu của ban nhạc -Go's
- Brad Wilk – tay trống cho cơn thịnh nộ chống lại cỗ máy, Audioslave [31]
- Darrion Weems – NFL tấn công [32] , ngôi sao của Cô dâu công chúa Forrest Gump House of Card Wonder Woman (phim 2017) [33]
- Larry Yount – Người ném bóng MLB [34]
- Robin Yount – Cầu thủ bóng chày nổi tiếng, 19 mùa với Milwaukee Brewe rs của MLB [35]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
- ^ "Taft Charter High". Trung tâm Thống kê Giáo dục Quốc gia . Truy xuất 17 tháng 12, 2018 .
- ^ "Hồ sơ trường LAUSD". Tìm kiếm.lausd.k12.ca.us. Ngày 16 tháng 9 năm 2009 . Truy xuất ngày 20 tháng 1, 2011 .
- ^ "Jeshua Anderson". Trường trung học tiểu bang Washington . Truy cập ngày 7 tháng 11, 2013 .
- ^ "Chỉ số Rick Auerbach". Bóng chày niên giám . Truy xuất ngày 26 tháng 11, 2012 .
- ^ a b d e f [19459] g h i j 19659071] k l m n ] o "Thành tựu". Trường trung học Taft Charter . Truy cập ngày 7 tháng 11, 2013 .
- ^ "Người bổ nhiệm Bush chuyển ánh đèn sân khấu vào trong". Thời báo Los Angeles . Truy cập ngày 7 tháng 11, 2013 .
- ^ "Mike Borzello". Bóng chày-Reference.com . Truy xuất ngày 7 tháng 11, 2013 .
- ^ "Chỉ số Bryce Dejean-Jones – Basketball-Reference.com". Bóng rổ-Reference.com .
- ^ "Chỉ số của Larry Dierker". Bóng chày niên giám . Truy cập ngày 26 tháng 11, 2012 .
- ^ "Chỉ số Spencer Dinwiddie | Basketball-Reference.com". Bóng rổ-Reference.com . Truy xuất 2018-01-13 .
- ^ "Số liệu thống kê của Larry Drew – Basketball-Reference.com". Basketball-Reference.com .
- ^ 'Thứ năm, Marty McFly-var lastDate =; 10 tháng 1; Thứ năm, 2013 ';; 10 tháng 1; Bình luận, 2013-11. "Bất động sản của người nổi tiếng: Vợ của Eazy-E quá cố bị tịch thu ở Calabasas và Tìm kiếm Nhà chơi của Eazy".
- ^ "Jordan Robert Farmar". Bóng rổ -Reference.Com . Truy xuất ngày 26 tháng 11, 2012 .
- ^ "Hướng đạo sinh phát hiện ra Saberhagen đã thuyết phục hoàng gia bằng trinh sát radar đã phát hiện ra Saberhagen đã thuyết phục được hoàng gia bằng radar". Thời báo Los Angeles . Truy cập ngày 7 tháng 11, 2013 .
- ^ "Airabin Justin". Thể thao CBS . Truy xuất ngày 7 tháng 11, 2013 .
- ^ "Chỉ số Gabe Kapler". Bóng chày niên giám . Truy cập ngày 26 tháng 11, 2012 .
- ^ "Brad Kearns". bradkearns.com . Truy xuất 2017 / 03-08 .
- ^ "Chỉ số Pete LaCock". Bóng chày niên giám . Truy cập ngày 26 tháng 11, 2012 .
- ^ "Danny Boy O'Connor". Daniel Boy O'Connor . Truy cập ngày 3 tháng 12, 2012 .
- ^ "Chỉ số Kelly Paris". Bóng chày niên giám . Truy cập ngày 26 tháng 11, 2012 .
- ^ "Anh ấy chơi Hitter nhưng không nặng nề: Khi DaShon Polk của Taft High ra sân, anh ấy cười khi tiếp xúc". Thời báo Los Angeles . Truy cập ngày 6 tháng 11, 2013 .
- ^ "Paul Pratt". Đại học điền kinh Nevada . Truy xuất ngày 7 tháng 11, 2013 .
- ^ "Malcolm Smith". Trang web chính thức của USC Trojan Athletics . Truy cập ngày 26 tháng 11, 2012 .
- ^ Bóng đá: Niềm tự hào của Taft High, Malcolm Smith, là Super Bowl MVP, Los Angeles Times ngày 2 tháng 2 , 2014
- ^ "Steve Smith # 12 WR". Doanh nghiệp NFL LLC . Truy cập ngày 26 tháng 11, 2012 .
- ^ "Michael Thomas". NFL.com . Truy xuất 2017-03-04 .
- ^ "Justin Tryon". Trang web điền kinh chính thức của Đại học bang Arizona. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 31 tháng 5 năm 2012 . Truy xuất ngày 26 tháng 11, 2012 .
- ^ "PASSING: Mark Tulin". Thời báo Los Angeles . Truy cập ngày 7 tháng 11, 2013 .
- ^ "Wilmer Valderrama". Thời báo New York . Truy cập ngày 7 tháng 11, 2013 .
- ^ "TRƯỜNG CAO CẤP THỂ THAO XUÂN TRƯỜNG CAO CẤP: AN TOÀN SỚM Ở NHÓM HÀNG ĐẦU VÀ NGƯỜI CHƠI: Golf: Taft Again có một đội rắn khác". Thời báo Los Angeles . Truy xuất ngày 7 tháng 11, 2013 .
- ^ "Thành tựu". Trường trung học Taft Charter . Truy cập ngày 7 tháng 11, 2013 .
- ^ "Darrion Weems". Thời báo Los Angeles . Truy xuất ngày 6 tháng 9, 2015 .
- ^ "Robin Wright". Thời báo New York . Truy cập ngày 7 tháng 11, 2013 .
- ^ "Chỉ số Larry Young". Bóng chày niên giám . Truy xuất ngày 26 tháng 11, 2012 .
- ^ "Chỉ số Robin Yount". Bóng chày niên giám . Truy xuất ngày 26 tháng 11, 2012 .
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]