Abdullah ibn Masud – Wikipedia

Posted on by lordneo

Abdullah ibn Masud
عبدالله بن مسعود

Abdullah ibn Masud veror vor den Quraisch in Mekka den Heiligen Qur&#39;an (Miniatur aus Siyer-i. Muhammad, nhà sử học </th> </tr> <tr> <th scope= Sinh c. 594
Mecca
Đã chết c. 653
Medina
Được tôn kính trong Hồi giáo
Những ảnh hưởng Muhammad
Ảnh hưởng Các nhà bình luận và truyền thống tương lai

ʿAbdallāh ibn Masn مسعود ; c.594-c.653) là bạn đồng hành của nhà tiên tri Hồi giáo, Muhammad. Ông cũng được biết đến bởi kunya Abu Abdulrahman . [1]: 289

Abdallāh ibn Masʿūd được sinh ra ở Mecca vào khoảng 594 [2]: ] con trai của Masud ibn Ghafil và Umm Abd bint Abdwadd, cả hai đều đến từ bộ lạc Tamim, [2]: 14 được cho là nô lệ, [3] 16 [1965927] mặt khác của địa vị xã hội thấp. Tuy nhiên, mẹ của Umm Abd, Hind bint Al-Harith, đến từ tộc Zuhra của Quraysh, và Masud đã liên minh với anh trai của mình. [2]: 14

Abdullah có một anh trai, Utba, [19659026] và ít nhất hai người vợ trong cuộc đời của Muhammad. Một người là Rayta bint Abdullah, một nữ thợ thủ công đã hỗ trợ Abdullah và con của họ thông qua các sản phẩm thủ công của cô. Người còn lại là Zaynab bint Abdullah đến từ bộ lạc Thaqif [5]: 02 với người mà anh ta có nhiều con gái. Ông đã xác định trong di chúc rằng không ai trong số các cô con gái của mình nên kết hôn mà không có kiến ​​thức riêng. [2]: 121 Ông cũng có một đứa con trai tên là Abdul Rahman. [1]

Ông được mô tả là một người gầy gò, thấp bé Người đàn ông có làn da rất tối, và mái tóc mượt mà vươn đến vai. [2]: 120 Abdullah mặc quần áo trắng, và có thể được nhận ra trong bóng tối bởi nước hoa chất lượng cao, đặc biệt của mình. [2]: 119.120 Ông được báo cáo là hòa đồng và sẵn sàng lên tiếng để giúp mọi người thoải mái. Trong tính cách và mục tiêu của mình, anh ta được cho là người &quot;giống Muhammad nhất&quot;. [2]: 1

Chuyển đổi sang Hồi giáo [ chỉnh sửa ]

Ibn Masʿūd là tín đồ đầu tiên của đạo Hồi, đã chuyển đổi trước 616. [2]: 115 xuất hiện thứ mười chín trong danh sách những người được chuyển đổi bởi Ib Bakr. [4]: 116

Khi còn trẻ, ông làm việc như một người chăn cừu cho Uqba ibn Abu Mu&#39;ayt. [2]: 114 Lần đầu tiên anh gặp Muhammad và Abu Bakr trong khi xem đàn của mình khi chúng &quot;chạy trốn khỏi những kẻ thần tượng&quot;. Họ yêu cầu anh ta cho sữa, nhưng Abdullah nói rằng anh ta không thể đánh cắp từ chủ nhân của mình. Theo Masʿūd, Muhammad sau đó đã yêu cầu một ewe không được chăm sóc và vuốt ve bầu vú của nó, sữa đã đổ ra. Abdullah ngay lập tức yêu cầu được dạy &quot;một số trong những từ này&quot;, và Muhammad bắt đầu dạy cho anh ta Qur&#39;an. Abdullah sau đó nói rằng ông đã học được 70 suras từ Muhammad. [2]: 114 .115115

Sau đó, mẹ của ông [5]: 201 147 cũng được chuyển đổi sang đạo Hồi.

Khoảng năm 614, Quraysh bắt đầu chiến dịch đàn áp Hồi giáo thông qua sự áp bức của những người Hồi giáo có địa vị xã hội thấp hơn. [4]: 143 Abdullah, vì một người nước ngoài đã rút quân bảo vệ, nên dễ bị tổn thương đàn áp. Abu Jahl, một trong những nhà lãnh đạo có địa vị cao trong số những người Quraysh đã từng &quot;vuốt ve anh ta và đấm anh ta&quot;. [4]: 304

Người Hồi giáo nhận xét rằng một ngày nào đó người Quraysh chưa bao giờ nghe thấy tiếng Quraysh được đọc một cách rõ ràng, và rằng ai đó cần phải làm cho họ nghe nó. Abdullah tình nguyện. Bạn bè của anh nhắc nhở anh rằng anh không có người bảo vệ và do đó đám đông có thể tấn công anh, nhưng Abdullah trả lời: &quot;Allah sẽ bảo vệ tôi&quot;. Anh ta đứng trước Kaaba và bắt đầu đọc kinh Qur&#39;an. Khi Quraysh nhận ra rằng anh ta đang đọc Lời của Allah, họ bắt đầu đánh vào mặt anh ta, nhưng anh ta vẫn tiếp tục đọc. Anh ta trở lại với người Hồi giáo với những vết bầm tím trên mặt, nói: &quot;Tôi chưa bao giờ coi thường kẻ thù của Allah hơn tôi bây giờ, và nếu bạn thích tôi sẽ đi và làm điều tương tự vào ngày mai.&quot; Người Hồi giáo nói với anh ta rằng anh ta đã làm đủ rồi, &quot;vì anh đã khiến họ lắng nghe những gì họ không muốn nghe&quot;. [4]: 141 Từ142

Abdullah và anh trai Utba của anh ta nằm trong số đó người đã di cư đến Abyssinia vào năm 616. [2]: 115 [4] : 147 Abdullah trở về Mecca năm 619 19659062]: 168

Di cư đến Medina [ chỉnh sửa ]

Khi người Hồi giáo di cư đến Medina năm 622, Abdullah đã nộp đơn với Muadh ibn Jabal hoặc Saad ibn Khaythama. Một truyền thống nói rằng Muhammad đã lập một hiệp ước về tình anh em giữa Abdullah và Muadh ibn Jabal; nhưng theo một người khác, anh trai của Abdullah trong đạo Hồi là Al-Zubayar ibn Al-Awwam. [2]: 115 Khi đất đai ở Medina được giao cho người nhập cư, gia tộc Zuhra được trao cho một khu vực phía sau nhà thờ Hồi giáo, trong đó bao gồm các âm mưu cho Abdullah và anh trai Utba. [2]: 115 trừ116

Mối quan hệ với Muhammad [ chỉnh sửa ]

Người ngoài cuộc coi Abdullah và mẹ anh ta là thành viên của gia đình Muhammad. [2]: [6] Ông làm công việc cá nhân, chăm sóc giường ngủ, bàn chải đánh răng, dép và vệ sinh du lịch của Muhammad. &quot;Anh ấy thường sàng lọc anh ấy khi anh ấy tắm và đánh thức anh ấy khi anh ấy ngủ và đi bộ cùng anh ấy ở một vùng đất hoang dã.&quot; Ông được cho là &quot;người giữ bí mật&quot;. [2]: 116 Muhammad từng bảo ông trèo lên một cái cây và mang cho ông một cành cây. Những người bạn đồng hành cười nhạo đôi chân của Abdullah mỏng manh như thế nào. Muhammad nói: &quot;Tại sao bạn lại cười? Chân của Abdullah sẽ nặng hơn Núi Uhud trong thang đo vào Ngày Phục sinh.&quot; [2]: 118

Muhammad công nhận Abdullah là một trong bốn chuyên gia hàng đầu về Qur&#39;an. [7] Ông từng yêu cầu ông đọc thuộc lòng; khi Abdullah phản đối, &quot;Tôi có nên đọc nó cho bạn khi bạn là người mà nó được gửi xuống và tiết lộ không?&quot; Muhammad trả lời: &quot;Tôi thích nghe nó từ người khác.&quot; Abdullah sau đó đã đọc nó cho đến khi Muhammad khóc. [8]

Sự nghiệp quân sự [ chỉnh sửa ]

Abdullah đã chiến đấu tại Trận Badr. [2]: 116 [4] : 338 Sau trận chiến, Muhammad ra lệnh cho các chiến binh tìm kiếm trong số các xác chết cho kẻ thù của mình, Abu Jahl, người có thể nhận ra vết sẹo đặc biệt trên đầu gối.

Abdullah tìm thấy Abu Jahl &quot;trong lần thở hổn hển cuối cùng&quot; với đôi chân bị cắt đứt. Anh ta cầm râu và hỏi: &quot;Anh có phải là Abu Jahl không?&quot; Abu Jahl trả lời: &quot;Có thể có một người đàn ông vượt trội hơn người mà bạn đã giết hoặc một người mà chính dân gian của anh ta đã giết không?&quot; [9] Abdullah sau đó đặt chân lên cổ của Abu Jahl, và hỏi: bạn có xấu hổ không? &quot; Abu Jahl trả lời: &quot;Làm thế nào anh ta làm tôi xấu hổ? Tôi có gì hơn một người đàn ông mà bạn đã giết không? Hãy cho tôi biết trận chiến đã diễn ra như thế nào.&quot; Abdullah nói với ông rằng người Hồi giáo đã chiến thắng. Abu Jahl trả lời: &quot;Bạn đã leo lên cao, người chăn nhỏ bé!&quot; Rồi Abdullah đánh đầu. Anh ta đã mang nó đến Muhammad, tuyên bố: &quot;Đây là kẻ đứng đầu kẻ thù của Allah là Abu Jahl!&quot;. [4]: 304.337 Vỏ338

Abdullah cũng đã chiến đấu trong Trận chiến Uhud, Trận chiến của Mương và &quot; tất cả các trận chiến, &quot;[2]: 116 bao gồm cả Tabuk. Hai mươi năm sau, ông nói rằng ông ước mình đã chết tại Tabuk. [4]: 608

Caliphates của Abu Bakr và Umar [ chỉnh sửa ]

Sau cái chết của Muhammad, Abdullah ibn Masud trở thành người truyền tin nổi bật thứ tám của ] với tổng số 848 lời tường thuật. [10] Umar gọi ông là &quot;một hộp đầy kiến ​​thức&quot;. [11]: 444 Những truyền thống sau đây nằm trong số những truyền thống được gán cho ông.

Tôi đã hỏi Sứ giả của Allah rằng hành động nào là tốt nhất. Ông trả lời: &quot;Cầu nguyện vào giờ đã định.&quot; Tôi nói: &quot;Sau đó thì sao?&quot; Anh trả lời: &quot;Lòng tốt với cha mẹ&quot;. Tôi nói: &quot;Sau đó thì sao?&quot; Ông trả lời: &quot; Jihad trong sự nghiệp của Allah.&quot; Và tôi sẽ không ngừng đặt nhiều câu hỏi hơn nhưng không liên quan. [12]

Một người đàn ông nói: &quot;Sứ giả của Allah, hành vi phạm tội nào là đau buồn nhất trong mắt Allah?&quot; Ông trả lời: &quot;Rằng bạn liên kết một đối tác với Allah, người đã tạo ra bạn.&quot; Anh nói: &quot;Tiếp theo là gì?&quot; Anh ta trả lời: &quot;Rằng bạn giết con bạn vì sợ rằng nó sẽ cùng bạn ăn.&quot; Anh nói: &quot;Tiếp theo là gì?&quot; Anh trả lời: &quot;Rằng anh ngoại tình với vợ hàng xóm.&quot; Và Chúa toàn năng và cao quý đã làm chứng điều đó: Tất cả những người gọi không phải là một vị thần khác cùng với Allah, và không giết bất kỳ linh hồn nào mà Allah đã cấm, ngoại trừ vì lý do công lý, cũng không phạm tội, và ai làm điều này sẽ gặp một điều kiện cần thiết của tội lỗi. [Qur’an 25:68][13]

Chúng tôi đã cùng với Sứ giả của Allah tại Mina, mặt trăng đó được chia thành hai. Một trong những phần của nó nằm phía sau ngọn núi và phần còn lại nằm ở bên này của ngọn núi. Sứ giả của Allah nói với chúng tôi: &quot;Hãy làm chứng cho điều này.&quot; [14]

Umar đã trao cho Abdullah một khoản trợ cấp 6.000 dirhams và anh ta được cho là rất hào phóng với số tiền của mình. [2]: 119 Mẹ của ông cũng được cấp lương hưu 1.000 dirhams . [5]: 202

Khoảng 642 Umar đã bổ nhiệm ông làm giảng viên và thủ quỹ (qāḍī) tại Kufa, [9199]: 5 Từ6,14,16 nói rằng: &quot;Tôi đã ưu tiên bạn với anh ấy hơn bản thân mình, vì vậy hãy lấy anh ấy.&quot;

Caliphate of Uthman [ chỉnh sửa ]

Xung đột với chính phủ [ chỉnh sửa ]

Abdullah Thủ quỹ, cho Saad ibn Abi Waqqas, Thống đốc Kufa, cho vay một khoản tiền, và khi anh ta không thể trả được, họ đã cãi nhau. Cuộc cãi vã của họ lan sang những người ủng hộ cá nhân của họ cho đến khi họ trở thành hai &quot;phe chiến tranh&quot; trong thành phố. Uthman trở nên tức giận với cả hai; năm 646, ông nhớ lại Saad, rút ​​tiền từ ông và thay thế ông bằng al-Walid ibn Uqba. Anh ta cũng nghĩ đến việc thay thế Abdullah, nhưng cuối cùng anh ta đã quyết định chống lại nó. [3]: 15 Phản17,45

Đến năm 650, Abdullah đã cãi nhau với al-Walid. Một kiến ​​nghị đã được đưa đến Abdullah để điều tra những tin đồn rằng Al-Walid đang uống rượu; Abdullah trả lời rằng đó không phải là việc của anh ta để theo dõi quyền riêng tư của người đàn ông khác. Al-Walid cảm thấy rằng tuyên bố này tương đương với sự nghi ngờ về tội lỗi của mình. Ông cáo buộc Abdullah không bảo vệ danh tiếng của mình và họ đã xúc phạm nhau bằng lời nói. [3]: 50 Ném51 Al-Walid cũng cố gắng không phù hợp với tài chính của nhà nước, nhưng Abdullah từ chối tuân thủ các yêu cầu của ông. Khi Uthman hướng dẫn Abdullah tuân theo al-Walid trong mọi việc, Abdullah đã từ chức. Tuy nhiên, ông vẫn ở lại Kufa và tiếp tục chỉ trích Thống đốc. [16]: 109

Một người Hồi giáo phục vụ lâu dài khác, Abu Dharr, cũng sống ở Kufa. Ông sống ở sa mạc Al-Rabadha. [1]: 69 sắt70, f325 Một thời gian sau, Abdullah ibn Masud đi hành hương đến Mecca. Khi anh đi qua Al-Rabadha, những con lạc đà của anh gần như chạy theo một bier tang. Một nô lệ nói với anh rằng đó là đám tang của chủ nhân Abu Dharr, người đã chết một mình. Abdullah bật khóc, kêu lên: &quot;Sứ đồ đã đúng! Bạn đi một mình, bạn chết một mình và bạn sẽ được nuôi dưỡng một mình!&quot; Sau đó, anh ta thoát khỏi những con lạc đà của mình và giúp chôn cất người bạn cũ của mình. [4]: 606

Uthman&#39;s Qur&#39;an [ chỉnh sửa ]

Uthman đã sản xuất một phiên bản tiêu chuẩn của Qur&#39;an vào năm 652. Ông đã gửi một bản sao cho mỗi tỉnh và ra lệnh rằng tất cả các tài liệu Kinh Qur&#39;an khác &quot;dù được viết bằng các bản thảo rời rạc hoặc toàn bộ bản sao&quot;, phải được đốt cháy. [17]

Người ta nói rằng Abdullah đã không hài lòng với sản phẩm hoàn chỉnh; đặc biệt:

  • Rằng ông cáo buộc các kinh sư của Uthman đã thêm ba suras (1, 113 và 114) chưa bao giờ là một phần của bản gốc và thực hiện nhiều thay đổi nhỏ khác cho văn bản. [18]
  • ông đã thuyết giảng một bài giảng ở Kufa, trong đó ông gọi Kinh Qur&#39;an chuẩn hóa của Uthman là &quot;sự lừa dối&quot;. &quot;Và bất cứ ai lừa dối như thế này sẽ mang lại sự lừa dối của anh ấy vào Ngày Phục sinh, tôi thích đọc theo lời kể của anh ấy mà tôi yêu hơn là của Zayd ibn Thabit nếu tôi biết bất cứ ai nói chuyện với Sách của Allah nhiều hơn Tôi là, tôi chắc chắn sẽ đến gặp anh ta nếu lạc đà có thể mang tôi đến đó. &quot;[11]: 444

Khi các đặc vụ của Uthman đến Kufa để đốt cháy tất cả các biến thể, Abdullah đã giấu bản sao của mình khỏi chúng. [11]: 444 [19] Ông biện minh cho phiên bản tự tụng của mình bằng cách nhắc nhở mọi người: &quot;Tôi đã đọc trước Sứ giả của Allah hơn bảy mươi suras của Qur&#39;an. Những người đồng hành của anh ta biết rằng tôi hiểu rõ hơn về Sách của Allah hơn họ và nếu tôi biết rằng ai đó hiểu rõ hơn tôi, tôi sẽ đến gặp anh ta. &quot; Người ta nói rằng không ai có thể tìm thấy lỗi với phiên bản của Abdullah. [20]

Khi Uthman được gọi để giải thích cho sự quản lý sai lầm của anh ta là Caliph, một trong những điều bất bình đối với anh ta là anh ta đã phá hủy các bài đọc biến thể của anh ta. Qur&#39;an. [3]: 156 Sau đó, các bài đọc biến thể của Abdullah ibn Masud đã được thảo luận về các điều khoản tương đương với văn bản Uthmanic của al-Farra (d. 207/822). ]

Tuy nhiên, đại đa số các học giả Hồi giáo không bao giờ chấp nhận các báo cáo này do sự yếu kém của họ, cũng như nhiều báo cáo mạnh mẽ cho thấy điều hoàn toàn ngược lại là đúng.

Qur&#39;an nói vào 15:87 &quot;Chúng tôi đã đưa cho bạn bảy trong số những câu lặp lại (câu thơ) và Qur&#39;an vĩ đại.&quot; Bảy câu thơ thường lặp đi lặp lại đề cập đến al-Fatihah sura của Qur&#39;an, mà Abdullah ibn Masud bị cáo buộc đã phủ nhận. Tuy nhiên, trích dẫn Ibn Jarir al-Tabari, Ibn adh-Dhurays, Ibn al-Munzar và Ibn Mardwiyah, as-Suyuti thuật lại như sau:

Nó được thuật lại từ Abdullah Ibn Masud, liên quan đến lời của Allah, &quot;Chúng tôi đã đưa cho bạn bảy câu thơ lặp đi lặp lại;&quot; ông nói, &quot;[It is] Fatihatu al-Kitab .&quot; [22]

Trong một bài tường thuật khác, Abdullah ibn Masud đã được hỏi tại sao ông không viết al-Fatihah ]. Ông trả lời: &quot;Nếu tôi viết nó, tôi sẽ viết nó trước mỗi sura .&quot; Abu Bakr al-Anbari giải thích câu nói này mỗi raka Sựa (trong những lời cầu nguyện) bắt đầu bằng al-Fatiha và sau đó một sura được đọc. Như thể Ibn Masud nói: &quot;Tôi đã đánh rơi nó vì sự ngắn gọn và tôi đã tin tưởng sự bảo tồn của nó bởi người Hồi giáo (gọi chung).&quot; [23]

Cũng có những lời tường thuật từ Abdullah ông nói rõ ràng về suras 113 và 114 là surahs, ví dụ: &quot;Đọc quá nhiều hai surahs. Allah sẽ khiến bạn đạt thứ hạng cao hơn sau đây vì chúng. Họ là al-Mu&#39;awwidhatayn (tức là al. -Falaq và an-Nas / nos. 113 & 114) Sự &quot; [24]

Bốn qira&#39;at của Qur&#39;an (Qira&#39;at của Hamzah, &#39; Aasim, Khalaf, Al-Kisa&#39;i) có chuỗi truyền ( isnad ) đi qua Abdullah ibn Masud, và tất cả chúng đều bao gồm ba suras . Đây là những chuỗi mutawir và do đó, các học giả Hồi giáo ưu tiên cho họ, coi thường các chuỗi yếu hơn đi ngược lại với tư cách không trung thực. [25]

Vì những lý do này, các học giả Hồi giáo đã bác bỏ khái niệm Abdullah ibn Masud từ chối suras . An-Nawawi nói: &quot;Người Hồi giáo đều đồng ý rằng al-Mu&#39;awwidhatayn và al-Fatihah là một phần của Qur&#39;an và bất cứ ai phủ nhận điều này đều trở thành người không tin và bất cứ điều gì được trích dẫn từ Ibn Masud về vấn đề này là không đúng.&quot; [26] Ibn Hazm [27] cũng bác bỏ quan niệm về Ibn Masud phủ nhận những điều này suras cùng với đại đa số các học giả Hồi giáo.

Xung đột với Uthman [ chỉnh sửa ]

Cuối cùng, Uthman nhớ lại Abdullah đến Medina. Anh ta bước vào nhà thờ Hồi giáo, nơi Uthman đang nói, nhưng Caliph đã ngắt lời để xúc phạm Abdullah. Aisha sau đó đã can thiệp vào các cuộc biểu tình phản đối cách nói này &quot;với một người bạn đồng hành của Sứ giả của Allah&quot;. Uthman cấm Abdullah bao giờ rời khỏi Medina một lần nữa và ra lệnh cho anh ta ra khỏi nhà thờ Hồi giáo. Những người hầu của anh ta đã loại bỏ Abdullah một cách dữ dội đến nỗi họ đã phá vỡ hai xương sườn của anh ta và, trong những cuộc phản đối lớn từ Aisha, anh ta phải được đưa về nhà. [16]: 110

Uthman không trả lương hưu cho Abdullah cho phần còn lại của anh ta. cuộc sống. [2]: 122

Abdullah ibn Masud qua đời tại Medina năm 653 [3]: 99 và được chôn cất trong đêm tại Al-Baqi &#39;. Người ta tranh cãi liệu Ammar ibn Yasir hay Caliph Uthman đã lãnh đạo những lời cầu nguyện trong đám tang của mình. [2]: 121 Ông đã để lại một gia tài 90.000 dirhams . Al-Zubayr ibn al-Awam đã thỉnh cầu Caliph đưa tiền trợ cấp của Abdullah cho những người thừa kế của mình &quot;bởi vì họ cần nó nhiều hơn ngân khố.&quot; Uthman đã đưa ra yêu cầu này, mặc dù giá trị chính xác của lương hưu đang bị tranh chấp. [2]: 122

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  1. ^ a b 19659161] c Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa Khănl-Muluk . Dịch bởi Landau-Tasseron, E. (1998). Tập 39: Tiểu sử về những người bạn đồng hành của nhà tiên tri và những người kế vị của họ . Albany: Nhà in Đại học Bang New York.
  2. ^ a b c d e f [1965916] ] h i j l m n p q r s t u v 19659161] w Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir tập. 3. Dịch bởi Bewley, A. (2013). Những người bạn đồng hành của Badr . Loon: Nhà xuất bản TaHa.
  3. ^ a b c [1945923] ] d e Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh wa&#39;l-Rusul wa&#39;l-Muluk . Được dịch bởi Humphreys, R. S. (1990) Tập 15: Cuộc khủng hoảng của Caliphate sớm . Albany: Nhà in Đại học Bang New York.
  4. ^ a b c d e f [1965916] ] h i j l Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah . Dịch bởi Guillaume, A. (1955). Cuộc đời của Muhammad . Oxford: Đại học Oxford
  5. ^ a b c Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir tập. 8. Dịch bởi Bewley, A. (1995). Phụ nữ của Madina . London: Nhà xuất bản Ta-Ha.
  6. ^ Hồi giáo 31: 6017.
  7. ^ 5: 57: 103.
  8. ^ Hồi giáo 4: 1752.
  9. ^ ] Bukhari 5: 59: 300, 3001.
  10. ^ Siddiqi, MZ (1961). Văn học Hadith: Nguồn gốc, sự phát triển, những nét đặc biệt và phê bình tr. 26. Calcutta: Nhà xuất bản Đại học Calcutta.
  11. ^ a b c Kitab al-Tabaqat al-Kabir . Dịch bởi Haq, S. M. (1972). Kitab al-Tabaqat al-Kabir Tập II Phần I & II của Ibn Sa&#39;d. Delhi: Kitab Bhavan.
  12. ^ Muslim 1: 151.
  13. ^ Muslim 1: 164.
  14. ^ Hồi giáo 39: 6725.
  15. ^ Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh wa Khănl-Rusul wa Will-Muluk . Dịch bởi Smith, G. R. (1994). Tập 14: Cuộc chinh phạt của Iran . Albany: Nhà in Đại học Bang New York.
  16. ^ a b Abbott, N. (1942). Aishah Người yêu dấu của Mohammed . Chicago: Nhà in Đại học Chicago.
  17. ^ Bukhari 6: 61: 510.
  18. ^ Gilchrist, J. (1989). Jam &#39;al-Qur&#39;an: Sự mã hóa của văn bản Qur&#39;an trang 67ff. Mondseng, R.S.A.: M.E.R.C.S.A.
  19. ^ Tirmidhi 44: 3104.
  20. ^ Hồi giáo 31: 6022.
  21. ^ Gilliot, C. (2006). &quot;Tạo một văn bản cố định. &#39; Trong Dammen McAuliffe, J. (màu đỏ.): Người đồng hành Cambridge với Qur&#39;an trang 47. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
  22. ^ as-Suyuti. Dur al-Manthur . (Beirut: Dar al-Fikr). Trang Vol.5, 94.
  23. ^ al-Qurtubi. al-Jami &#39;li -AHkam al-Qur&#39;an (còn gọi là Tafsir al-Qurtubi) . Cairo: Dar al-Kutab al-Misriyah, 1964. Trang Vol.1 pg 115.
  24. ^ Abd-al-Malik al-Hindi, Ali. Kanz al-Ummal: Hadith 2743 . Beirut: ar-Resalah Publications, 1981.
  25. ^ al-Jazri, Shams -Din. an-Nashr fi Qira&#39;at al-&#39;Ashr . (Cairo: Maktaba at-Tijariah al-Kubra, nd). Trang Vol1, 1 55, 165, 172, 185. [19659261] ^ al-Suyuti. al-Ittiqan . Trang Vol.1, 271.
  26. ^ Ibn Hazm. al-Muhalla . (Beirut: Dar al-Fikr, nd). Trang Vol.1, 32.