Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (Somali: Axmad Ibraahim al-Gaasi tiếng Ả Rập: أحمدد بمغغ "^[3] (khoảng 1506 – 21 tháng 2 năm 1543) ^[4] là một Imam Somali và Tướng quân của Vương quốc Adal, người đã chiến đấu chống lại đế chế Abyssinian và đánh bại một số Hoàng đế Abysinian. ^[4] của Somalis, người Harla, ^[5] Afars, Hararis và một số ít người Ả Rập ^[6] và Ottoman Turks, ^[7] Imam Ahmad (biệt danh Gurey ở Somali, "Gura" ở Somali Gragn trong tiếng Amharic (ራኝራኝ Graññ ), tất cả đều có nghĩa là "người thuận tay trái"), bắt đầu một cuộc chinh phạt đưa 3/4 của Abyssinia (ngày nay là Ethiopia) Vương quốc Hồi giáo Adal trong Chiến tranh Abyssinian-Adal từ năm 1529-43. ^[8]

Dân tộc [ chỉnh sửa ]

Ima m Ahmad được hầu hết các học giả coi là một dân tộc Somalia. Tuy nhiên, một số nhà sử học đã tranh cãi về sắc tộc của ông, ^[9] với Ahmad đôi khi được hiểu là một Harari. ^[10][11] Nhiều gia tộc Somalia đóng vai trò mạnh mẽ trong cuộc chinh phạt Abyssinia của Gurey, tuy nhiên những gia tộc này đã tham chiến không phải là Somalia mà là Hồi giáo. "^[12][13]

IM Lewis thảo luận về sự tồn tại của một nhà lãnh đạo khác tên Ahmad Gurey, và gợi ý rằng hai nhà lãnh đạo đã bị giam cầm trong một nhân vật lịch sử:

Văn bản đề cập đến hai Ahmad với biệt danh 'thuận tay trái'. Một người thường được trình bày là 'Ahmad Guray, người Somalia' (…) được xác định là Ahmad Guray Xuseyn, người đứng đầu Habar Magadle. Tuy nhiên, một tài liệu tham khảo khác dường như liên kết Habar Magadle với Marrehan. với tư cách là 'Imam Ahmad' hoặc đơn giản là 'Imam'. Ahmad này không đủ điều kiện bởi tính từ Somali (…) Hai người Ahmad đã bị giam cầm trong một nhân vật, anh hùng Ahmed Guray ^[14]

Những năm đầu chỉnh sửa ]

Imam Ahmad là sinh năm 1506 tại Zeila, Adal Sultanate ^[1] Do sự cai trị của người Hồi giáo dưới triều đại của vua Abu Bakr ibn Muhammad, Ahmad sẽ rời Harar để đến Hubat. ^[15] Ông kết hôn với Bati del Wambara, con gái của Mahfuz, Thống đốc của Mahfuz Zeila. ^[16] Năm 1531, Bati sẽ sinh đứa con đầu lòng tên Muhammad. ^[2]

Khi Mahfuz bị giết trở về từ một chiến dịch chống lại hoàng đế Abyssinian Lebna Dengel vào năm 1517, ^[17] nhiều năm, cho đến khi Imam Ahmad giết chết những người tranh cử cuối cùng để giành quyền lực và nắm quyền kiểm soát Harar. ^[18]

Các nhà sử học người Ê-uy như Azazh T'ino và Bahrey đã viết rằng trong thời kỳ ông lên nắm quyền, Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi đã chuyển đổi nhiều người mục vụ Oromo sang Hồi giáo. ^[19]

Để trả thù một cuộc tấn công vào Adal năm trước bởi tướng quân Abyssinian Degalhan, Imam Ahmad đã xâm chiếm Abyssinia vào năm 1529, bổ sung lực lượng của mình bằng số lượng lớn súng hỏa mai được mua từ Ottoman, sẽ làm hoảng loạn quân đội Abyssinian. Imam Ahmad đã duy trì kỷ luật của hầu hết những người đàn ông của mình, đánh bại Hoàng đế Lebna Dengel tại Shimbra Kure vào tháng 3 năm đó. ^[20]

Cuộc chinh phạt của Abyssinia [ chỉnh sửa ]

Biên niên sử của Imam được miêu tả trong nhiều nguồn gốc Somalia, Abyssinian và các nguồn nước ngoài khác. Imam Ahmad đã vận động ở Abyssinia vào năm 1531, phá vỡ khả năng kháng cự của Hoàng đế Lebna Dengel trong Trận Amba Sel vào ngày 28 tháng 10. Quân đội Hồi giáo Imam Ahmad sau đó đã diễu hành về phía bắc để cướp phá tu viện đảo Hồ Hayq và nhà thờ đá của Lalibela. Khi Imam vào tỉnh Tigray, anh ta đã đánh bại một đội quân Abyssin đối đầu với anh ta ở đó. Khi đến Axum, ông đã phá hủy Nhà thờ Đức Mẹ Zion, trong đó các hoàng đế Abyssinian trong nhiều thế kỷ đã lên ngôi.

Người Abyssini buộc phải nhờ sự giúp đỡ của người Bồ Đào Nha, người đã cập cảng Massawa vào ngày 10 tháng 2 năm 1541, dưới triều đại của hoàng đế Gelawdewos. Lực lượng được lãnh đạo bởi Cristóvão da Gama và bao gồm 400 lính ngự lâm cũng như một số nghệ nhân và những người không chiến đấu khác. Da Gama và Imam Ahmad đã gặp nhau vào ngày 1 tháng 4 năm 1542 tại Jarte, mà Trimingham đã xác định được với Anasa, giữa Amba Alagi và Hồ Ashenge. ^[21] Tại đây, người Bồ Đào Nha đã có cái nhìn đầu tiên về Ahmad, như được ghi lại bởi Castanhoso:

Trong khi trại của ông đang được dựng lên, vua Zeila [Imam Ahmad] đã leo lên một ngọn đồi với một vài con ngựa và một số chân để kiểm tra chúng tôi: ông dừng lại trên đỉnh với ba trăm con ngựa và ba biểu ngữ lớn, hai màu trắng với mặt trăng đỏ, và một màu đỏ với mặt trăng trắng, luôn đi cùng anh ta, và [by] mà anh ta đã được công nhận. ^[22]

Vào ngày 4 tháng 4, sau khi hai đội quân xa lạ trao đổi tin nhắn và nhìn chằm chằm vào nhau trong vài ngày, da Gama đã hình thành quân đội của ông vào một quảng trường bộ binh và hành quân chống lại các dòng của Imam, đẩy lùi các đợt tấn công Hồi giáo liên tiếp bằng súng hỏa mai và đại bác. Trận chiến này kết thúc khi Imam Ahmad bị thương ở chân do một cơ hội; Nhìn thấy biểu ngữ của mình rút lui, người Bồ Đào Nha và các đồng minh Abyssinian của họ rơi vào những người Hồi giáo vô tổ chức, những người chịu tổn thất nhưng đã tìm cách cải tổ bên cạnh dòng sông ở phía xa.

Trong nhiều ngày tiếp theo, lực lượng của Imam Ahmad được tăng cường bởi đội quân mới. Hiểu được sự cần thiết phải hành động nhanh chóng, da Gama vào ngày 16 tháng 4 lại hình thành một quảng trường mà ông lãnh đạo chống lại trại của Imam Ahmad. Mặc dù người Hồi giáo đã chiến đấu với quyết tâm cao hơn hai tuần trước, con ngựa của họ gần như đã phá vỡ quảng trường Bồ Đào Nha, một vụ nổ cơ hội của một số thuốc súng đã làm tổn thương những con ngựa ở phía Imam, và quân đội của anh ta đã chạy trốn. Castanhoso than thở rằng "chiến thắng sẽ hoàn tất vào ngày hôm nay nếu chúng ta chỉ có một trăm con ngựa để hoàn thành nó: vì Vua được vác trên vai người đàn ông trên giường, kèm theo kỵ sĩ, và họ chạy trốn không theo trật tự." ^[23]

Được củng cố bằng sự xuất hiện của Bahr negus Yeshaq, da Gama hành quân về phía nam sau lực lượng của Imam Ahmad, xuất hiện trong tầm nhìn của anh ta mười ngày sau đó. Tuy nhiên, sự khởi đầu của mùa mưa đã ngăn da Gama tham gia vào Ahmad lần thứ ba. Theo lời khuyên của Nữ hoàng Sabla Wengel, da Gama đã dựng trại mùa đông tại Wofla gần hồ Ashenge, vẫn trong tầm nhìn của đối thủ, ^[24] trong khi Imam thực hiện trại mùa đông của mình trên núi Zobil. ^[25] 19659028] Biết rằng chiến thắng nằm trong số lượng súng mà quân đội có, Imam đã gửi cho đồng bào Hồi giáo của mình để được giúp đỡ. Theo Abbé João Bermudes []Imam Ahmad đã nhận 2000 lính ngự lâm từ Ả Rập, và pháo binh và 900 người đàn ông từ Ottoman đến hỗ trợ anh ta. Trong khi đó, do thương vong và các nhiệm vụ khác, lực lượng của da Gama đã giảm xuống còn 300 lính ngự lâm. Sau khi những cơn mưa kết thúc, Imam Ahmad đã tấn công trại Bồ Đào Nha và thông qua sức nặng của những con số đã giết chết tất cả trừ 140 quân của da Gama. Bản thân Da Gama, bị thương nặng, đã bị bắt cùng với mười người của mình và sau khi từ chối lời đề nghị tha mạng nếu anh ta chuyển sang đạo Hồi, đã bị xử tử. ^[26]

Những người còn sống và Hoàng đế Gelawdewos sau đó đã có thể tham gia lực lượng và, dựa vào nguồn cung cấp súng hỏa mai của Bồ Đào Nha, tấn công Ahmad vào ngày 21 tháng 2 năm 1543 trong Trận Wayna Daga, nơi quân đội đông đảo gồm 9.000 người của họ đã đánh bại 15.000 binh sĩ dưới quyền Gragn. Gragn đã bị giết bởi một chàng lính ngự lâm người Bồ Đào Nha, người bị trọng thương trong cái chết báo thù của da Gama.

Vợ ông, Bati del Wambara, đã trốn thoát khỏi chiến trường với tàn dư của những người lính Thổ Nhĩ Kỳ, và họ quay trở lại Harar, nơi bà tập hợp những người theo ông. Có ý định báo thù cho cái chết của chồng, cô kết hôn với cháu trai Nur ibn Mujahid với điều kiện Nur sẽ trả thù cho thất bại của Imam Ahmad. Vào năm 1554 ,5555, Nur khởi hành trong một cuộc thánh chiến, hay Thánh chiến, ở vùng đất thấp phía đông Abyssinian của Bale và Hadiya. Năm 1559, ông xâm chiếm Fatagar, nơi ông chiến đấu chống lại hoàng đế Abyssinian Galawdewos và giết chết ông trong trận chiến.

"Ở Ethiopia, thiệt hại mà Ahmad Gragn gây ra chưa bao giờ bị lãng quên", Paul B. Henze viết. "Mọi người dân vùng cao Kitô giáo vẫn nghe những câu chuyện về Gragn thời thơ ấu. Haile Selassie đã nhắc đến anh ta trong hồi ký của mình," Tôi thường có dân làng ở phía bắc Ethiopia chỉ ra các địa điểm của thị trấn, pháo đài, nhà thờ và tu viện bị phá hủy bởi Gragn như thể những thảm họa này đã bị Gragn phá hủy. chỉ xảy ra vào ngày hôm qua. "^[27] Đối với hầu hết người Somalia Ahmad là một anh hùng dân tộc đã chiến đấu chống lại sự xâm lược của Abyssinian trên các lãnh thổ cổ xưa của họ. ^[28]

Nguồn [ chỉnh sửa ]

được mô tả chi tiết trong Futuh al-habaša ("Cuộc chinh phạt của Ethiopia"), được viết bằng tiếng Ả Rập bởi người theo dõi của Ahmad Sihab ad-Din Admad ibn 'Abd-al-Qadir, trong phiên bản hiện tại của nó Câu chuyện chỉ đến năm 1537, thuật lại cuộc đột kích của Imam trên đảo Hồ Tana. Richard Burton, nhà thám hiểm tuyên bố rằng phần thứ hai có thể được tìm thấy "trong Mocha hoặc Hudaydah", nhưng, mặc dù điều tra sau đó, không ai khác báo cáo đã nhìn thấy một bản sao của phần thứ hai này. Phần đầu còn sót lại được dịch sang tiếng Pháp bởi René Basset và xuất bản 1897-1901. Richard Pankhurst đã thực hiện một phần dịch sang tiếng Anh như là một phần của Biên niên sử Hoàng gia Ethiopia (Addis Ababa: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1967), và bản dịch hoàn chỉnh của Futuh al-habaša Paul Lester Stenhouse được xuất bản bởi Tsehai vào năm 2003 (ISBN 97-0-9723172-5-2).

Các nguồn chính của cuộc thám hiểm Bồ Đào Nha dưới thời Gama đã được thu thập và dịch bởi R.S. Whiteway, Cuộc thám hiểm Bồ Đào Nha đến Abyssinia năm 1541 Điện1543 1902 (Nendeln, Liechtenstein: Kraus Reprint Limited, 1967). Mặt Solomonic của câu chuyện được thể hiện trong biên niên sử hoàng gia của Hoàng đế Lebna Dengel và con trai của ông, Hoàng đế Gelawdewos.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

[ chỉnh sửa ]