Bertrand Barère de Vieuzac (10 tháng 9 năm 1755 – 13 tháng 1 năm 1841) là một chính trị gia người Pháp, nhà báo tự do, ^[1] và là một trong những thành viên nổi bật nhất của Quốc gia Công ước trong Cách mạng Pháp.

Thời niên thiếu [ chỉnh sửa ]

Betrand Barère được sinh ra ở Tarbes, một phần xã của vùng Gas Gas. Tên Barère de Vieuzac qua đó, ông tiếp tục tự gọi mình rất lâu sau khi xóa bỏ chế độ phong kiến ​​ở Pháp, bắt nguồn từ một kẻ tiểu nhân thuộc về cha ông, Jean Barère, một luật sư tại Vieuzac (nay là Argelès -Gazost). ^[2] Mẹ của Barère, Jeanne-Catherine Marrast, thuộc tầng lớp quý tộc cũ. ^[3] Barére theo học tại giáo xứ khi còn là một đứa trẻ, và khi ông bằng tuổi, anh trai ông, Jean-Pierre, đã trở thành một linh mục. ^[3] Jean-Pierre sau đó sẽ giành được một vị trí trong Hội đồng Năm trăm cùng với những người đàn ông đã loại bỏ bất kỳ ý niệm nào về việc chấp nhận Bertrand Barére làm thành viên. ^[4]

Sau khi học xong trường giáo xứ, Barère đã theo học một trường đại học trước khi rời trường vào sự nghiệp của mình trong chính trị cách mạng. Năm 1770, ông bắt đầu hành nghề luật sư tại Paruity of Toulouse, một trong những quốc hội nổi tiếng nhất của vương quốc. Barère thực hành như một người ủng hộ với thành công đáng kể và đã viết một số mẩu nhỏ, mà ông đã gửi đến các xã hội văn học chính ở miền nam nước Pháp. Sự nổi tiếng của ông với tư cách là một nhà tiểu luận là điều đã dẫn đến cuộc bầu cử của ông với tư cách là thành viên của Học viện hoa trò chơi vào năm 1788. Cơ quan này đã tổ chức một cuộc họp hàng năm rất quan tâm đến toàn thành phố, tại đó hoa vàng và bạc được trao cho odes , idyls, và hùng biện. Mặc dù Barère không bao giờ nhận được bất kỳ tiền thưởng nào trong số này, một trong những màn trình diễn của ông đã được đề cập với danh dự. Tại Học viện Trò chơi Hoa của Montauban, ông đã được trao nhiều giải thưởng, trong đó có một giải dành cho Panegyric về Vua Louis XII, và một giải khác dành cho Panegyric về Franc de Pompignan. Ít lâu sau, Barère đã viết một bài luận văn về một hòn đá cũ với ba chữ Latin được khắc trên đó. Điều này mang lại cho ông một vị trí trong Viện hàn lâm Khoa học, Chữ khắc và Văn học lịch sự. ^[2]

Năm 1785, Barère kết hôn với một cô gái trẻ có nhiều tài sản. Trong một trong những tác phẩm của mình mang tên Những trang u sầu Barère tuyên bố rằng cuộc hôn nhân của ông "là một trong những cuộc hôn nhân không hạnh phúc nhất." ^[2] Năm 1789, ông được bầu làm phó tướng của Bigorre cho Estates- Đại tướng – ông đã có chuyến thăm đầu tiên tới Paris vào năm trước. Barère de Vieuzac lúc đầu thuộc về đảng hiến pháp, nhưng ông ít được biết đến như một diễn giả trong Quốc hội lập hiến quốc gia hơn là một nhà báo. Theo François Victor Alphonse Aulard, bài báo của Barère, Point du Jour nợ tiếng tăm của nó không nhiều bằng những phẩm chất của nó như mô tả về Barére trong bản phác thảo Oath Tennis Tennis. Họa sĩ Jacques-Louis David, minh họa Barère quỳ ở góc và viết báo cáo về quá trình tố tụng cho hậu thế.

Sự nghiệp chính trị (1789 Từ93) [ chỉnh sửa ]

Barère được bầu vào Đại tướng Estates năm 1789 và được bầu làm thẩm phán của Quốc hội lập hiến năm 1791. ^[4]

Chuyến bay của nhà vua tới Varennes (tháng 6 năm 1791), Barère gia nhập đảng cộng hòa và Feuillants. Tuy nhiên, anh vẫn tiếp tục giữ liên lạc với Công tước xứ Orleans, người con gái tự nhiên của anh, Pamela, anh dạy kèm. Sau khi Quốc hội lập hiến kết thúc phiên họp, ông được đề cử là một trong những thẩm phán của tổ chức mới thành lập Tòa án giám đốc thẩm từ tháng 10 năm 1791 đến tháng 9 năm 1792.

Vào tháng 9 năm 1792, ông được bầu vào Hội nghị Quốc gia cho département của Hautes-Pyrénées. ^[5] Barére giữ tư cách thành viên của Ủy ban Hiến pháp. ^[5] Ông là thành viên của Ủy ban Hiến pháp. soạn thảo dự án hiến pháp Girondin, từng là chủ tịch trong Hội nghị Quốc gia và chủ trì phiên tòa xét xử Louis XVI vào tháng 12 năm 1792, tháng 1 năm 93. ^[7] Ông đã bỏ phiếu với The Mountain cho cuộc hành quyết của nhà vua "không kháng cáo và không chậm trễ", và đóng cửa bài phát biểu của ông với: "cây tự do chỉ phát triển khi được tưới bởi dòng máu của bạo chúa." ^[6]

Vào ngày 7 tháng 4 năm 1793, Barère được bầu vào Ủy ban An toàn Công cộng. ^[7] Một thành viên của "Đồng bằng", ^[8] người không được chỉ định với Núi hoặc Girondins, ông là thành viên đầu tiên được bầu vào Ủy ban An toàn Công cộng và là một trong hai thành viên (với Robert Lindet), người phục vụ nó trong suốt quá trình tồn tại. Trong vai trò này, ông đã sử dụng khả năng hùng biện và sự nổi tiếng của mình trong Công ước để làm tiếng nói của Ủy ban. ^[9] Trong số 923 lệnh được Ủy ban An toàn Công cộng ký vào mùa thu năm 1793, Barère là tác giả hoặc người ký đầu tiên vào năm 244, đứng thứ hai sau Carnot, với phần lớn các mệnh lệnh của ông liên quan đến các hoạt động của cảnh sát. ^[10]

Mặc dù nổi tiếng, Barère được các nhà cách mạng cực đoan hơn coi là một chính trị gia bỏ rơi mà không có lý tưởng cách mạng thực sự. 19659026] Có sự bất đồng giữa các nhà sử học về sự liên kết đảng của Barère: Encyclopædia Britannica (1911) nói rằng vào một lúc nào đó sau ngày 7 tháng 4 năm 1793, Barère gia nhập đảng của Robespierre (người Thượng), ^[11] nhưng Palmer (1949) đã phân tích rằng ' Cách mạng chứ không phải bất kỳ phe phái riêng biệt nào đã tách ông ra khỏi các nhân vật Cách mạng lớn khác '. ^[9] Jean-Paul Marat đã sử dụng phiên bản cuối cùng của bài báo của mình Publiciste de la Républiqu e Française (không. 242, 14 tháng 7 năm 1793) để tấn công trực tiếp Barère:

'Có một người mà tôi coi là kẻ thù nguy hiểm nhất của Quốc gia: Ý tôi là Barère … Tôi tin rằng anh ta chơi cả hai mặt của mọi vấn đề cho đến khi anh ta thấy ai sắp ra mắt. Ông đã làm tê liệt tất cả những nỗ lực mạnh mẽ; anh ấy mê hoặc chúng tôi để bóp nghẹt chúng tôi. ' ^[12]

Barère vào ngày 5 tháng 9 năm 1793 đã kích động Công ước Quốc gia Pháp với một bài phát biểu khủng bố tôn vinh:

"Các quý tộc nội bộ kể từ nhiều ngày đang suy ngẫm về một phong trào. Ồ tốt! Họ sẽ có nó, phong trào đó, nhưng họ sẽ chống lại họ! Nó sẽ được tổ chức, thường xuyên bởi một nhà cách mạng Quân đội cuối cùng sẽ thực hiện được từ tuyệt vời mà nó nợ Công xã Paris : Chúng ta hãy khủng bố trật tự trong ngày! " ^{[13] [14] ]}

Barère đã bỏ phiếu cho cái chết của Girondists vào tháng 10 năm 1793. Vai trò của ông là người truyền thông chính trong Vương triều khủng bố, kết hợp với tài hùng biện trữ tình của ông, dẫn đến biệt danh "Anacreon Of The Guillotine". ^[15] Sau đó, ông trở nên tích cực trong các cuộc đấu tranh quyền lực giữa Núi và những người khác, và trở thành người hòa giải cho tất cả. ^{[ cần trích dẫn ]}

Ý tưởng, triết học chỉnh sửa ]

Sau tháng 1 năm 1793, Barère bắt đầu công khai nói về đức tin mới của mình về "la tôn de la patrie". ^[16] Ông muốn mọi người có niềm tin vào tổ quốc, và kêu gọi người dân Cộng hòa Là những công dân có đạo đức. Barère chủ yếu tập trung vào bốn khía cạnh về "la tôn de la patrie" – niềm tin rằng một công dân sẽ được thánh hiến cho tổ quốc khi sinh ra, công dân nên đến để yêu tổ quốc, Cộng hòa sẽ dạy cho nhân dân và tổ quốc sẽ là giáo viên cho tất cả mọi người. ^[6] Barère tiếp tục tuyên bố rằng "Cộng hòa để lại sự hướng dẫn của những năm đầu tiên cho cha mẹ bạn, nhưng ngay khi trí thông minh của bạn được phát triển, nó tự hào tuyên bố các quyền mà nó nắm giữ cho bạn. Bạn được sinh ra cho Cộng hòa chứ không phải vì niềm kiêu hãnh hay sự chuyên quyền của các gia đình. "^[6] Ông cũng tuyên bố rằng vì công dân được sinh ra cho Cộng hòa, họ nên yêu nó hơn bất cứ điều gì khác. Barére lý luận rằng cuối cùng tình yêu dành cho tổ quốc sẽ trở thành niềm đam mê trong mọi người và đây là cách người dân Cộng hòa sẽ được thống nhất. ^[10]

Barère cũng thúc giục thêm các vấn đề về chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa yêu nước. Ông nói, "Tôi là một nhà cách mạng. Tôi là một công dân lập hiến." ^[16] Ông thúc đẩy tự do báo chí, ngôn luận và tư tưởng. Barère cảm thấy rằng chủ nghĩa dân tộc được thành lập bởi những cảm xúc vô biên chỉ có thể được đánh thức bằng cách tham gia các hoạt động quốc gia như các sự kiện công cộng, lễ hội và thông qua giáo dục. ^[17] Ông tin vào sự thống nhất thông qua "sự đa dạng và thỏa hiệp." ^[17]

Vào năm 1793 và 1794, Barère tập trung vào việc nói về học thuyết của mình, trong đó bao gồm việc giảng dạy chủ nghĩa yêu nước dân tộc thông qua một hệ thống giáo dục phổ quát có tổ chức, sự tôn sùng yêu nước rộng rãi và quốc gia. dịch vụ. ^[12] Barère cũng tuyên bố rằng người ta có thể phục vụ quốc gia bằng cách cho lao động, của cải, tư vấn, sức mạnh và / hoặc máu của mình. Do đó, tất cả các giới tính và lứa tuổi đều có thể phục vụ tổ quốc. ^[18] Ông vạch ra niềm tin mới của mình vào tổ quốc, thay thế cho quốc giáo, Công giáo. ^[6] Barère đang cố gắng biến chủ nghĩa dân tộc thành tôn giáo. Bên cạnh việc quan tâm đến tổ quốc, Barère tin vào giáo dục tiểu học. Ảnh hưởng của ông đối với giáo dục được nhìn thấy ở các trường học Mỹ ngày nay khi họ đọc lời cam kết trung thành, và dạy bảng chữ cái và bảng nhân. ^[9] Barère tin rằng tổ quốc có thể giáo dục tất cả.

Thermidor, nhà tù và kiếp sau [ chỉnh sửa ]

Khi 1794 tiến triển, căng thẳng gia tăng trong Ủy ban An toàn Công cộng cũng như với các ủy ban khác và đại diện của Công ước. Một số thành viên của Ủy ban An toàn Công cộng, chẳng hạn như Jean-Marie Collot d'Herbois và Billaud-Varenne, đã theo đuổi các chiến dịch xâm lược khủng bố. Một nhóm khác trong Ủy ban, bao gồm Robespierre, Couthon và Saint-Just tin vào tầm nhìn của chính họ về hướng của Cách mạng. Trong hồi ký được viết nhiều năm sau đó về thời gian này, Barère đã mô tả Ủy ban An toàn Công cộng có ít nhất ba phe: các "chuyên gia" bao gồm Lazare Carnot, Robert Lindet và Pierre Louis Prieur; "cao tay" bao gồm Robespierre, Couthon và Saint-Just; và "những nhà cách mạng thực sự" bao gồm Billaud-Varenne, Collot và Barère. Đồng thời, Ủy ban An ninh Tổng hợp, trên danh nghĩa là ủy ban cảnh sát của Hội nghị Quốc gia, đã thấy vị trí của nó thay thế bởi Luật 22 Prairial, khiến các thành viên như Marc-Guillaume Alexis Vadier và Jean-Pierre-André Amar lo ngại cho họ status., ^[19] Đây là những luật lệ dẫn đến việc tinh giản Tòa án Cách mạng và Khủng bố Lớn, trong đó có nhiều vụ hành quyết trong bảy tuần cuối cùng trước tòa án 9 Thermidor của tòa án Paris so với mười bốn tháng trước. [19659054] Cuối cùng, các đại diện tích cực trong nhiệm vụ, bao gồm Joseph Fouche, Paul Barras và Jean-Lambert Tallien, đã bị triệu hồi về Paris để đối mặt với sự giám sát về hành động của họ ở nông thôn và tất cả đều lo sợ cho sự an toàn của họ. ^[21]

Trong bầu không khí này, Barère đã cố gắng tạo ra một sự thỏa hiệp giữa các phe phái chia rẽ này. Trên 4 Thermidor, Barère đề nghị giúp thực thi các Nghị định của Ventose để đổi lấy một thỏa thuận không theo đuổi một cuộc thanh trừng Công ước Quốc gia. Những nghị định này, một chương trình tịch thu tài sản đã nhận được rất ít sự hỗ trợ trong bốn tháng trước, đã được Couthon và Saint-Just đón nhận với sự lạc quan thận trọng. Tuy nhiên, ngày hôm sau, tại một cuộc họp chung của các Ủy ban, Robespierre một lần nữa tuyên bố sự cống hiến của mình để thanh trừng các Ủy ban tiềm năng, mặc dù không được đặt tên, kẻ thù. ^[22] Robespierre tiếp tục đi theo con đường này cho đến khi 8 Thermidor, khi ông đưa ra một câu chuyện nổi tiếng ám chỉ nhiều mối đe dọa trong Công ước quốc gia. Tuy nhiên, trước sự ngạc nhiên của mình, Robespierre đã bị thúc đẩy để có thêm bằng chứng bởi các thành viên của Ủy ban An ninh Tổng hợp. Điều này dẫn đến một cuộc tranh luận gay gắt và thiếu sự hỗ trợ từ các đại biểu của Đồng bằng, cả hai đều không được sử dụng Robespierre. ^[23] Sau khi bị đẩy ra khỏi Câu lạc bộ Jacobin tối hôm đó, Collot và Billaud-Varenne trở lại Ủy ban An toàn công cộng để tìm Saint-Just tại nơi làm việc trên một bài phát biểu cho ngày hôm sau. Mặc dù Barère đã thúc đẩy Saint-Just đưa ra một bài phát biểu về sự thống nhất mới của các Ủy ban, cả Collot và Billaud-Varenne đều cho rằng ông đang làm việc trong đơn tố cáo cuối cùng của họ. ^[23] Điều này dẫn đến sự phá vỡ cuối cùng của Ủy ban An toàn Công cộng và một cuộc tranh cãi nảy lửa xảy ra sau đó, trong đó Barère bị cáo buộc xúc phạm Couthon, Saint-Just và Robespierre, nói:

"Khi đó bạn là ai, những người lùn xấc xược, rằng bạn muốn chia phần còn lại của đất nước chúng ta giữa một kẻ què quặt, một đứa trẻ và một kẻ vô lại? Tôi sẽ không cho bạn một trang trại để cai trị!" ^[24]

Những mảnh cuối cùng của âm mưu rơi vào vị trí tối hôm đó. Trên 9 Thermidor, khi Saint-Just đứng lên phát biểu theo kế hoạch, anh bị Tallien và Billaud-Varenne cắt ngang. Sau một vài lời tố cáo của Robespierre, một tiếng kêu đã vang lên để Barère lên tiếng. Một câu chuyện về ngày tận thế có thể diễn ra khi Barère lên tiếng, ông đã cầm hai bài diễn văn trong túi: một cho Robespierre và một cho ông. Tại đây, Barère đã đóng vai trò của mình trong 9 Thermidor, bằng cách gửi một dự luật sẽ làm giảm khả năng của Công xã Paris được sử dụng như một lực lượng quân sự. ^[25]

Thật không may, Barère vẫn bị nghi ngờ về căn cứ của một kẻ khủng bố. Trước khi Barère bị kết án tù, "Carnot đã bảo vệ anh ta trên mặt đất rằng [Barère] hầu như không tệ hơn bản thân anh ta." ^[26] Tuy nhiên, việc bào chữa tỏ ra không hiệu quả. Tuy nhiên, tại Đức năm III (21 tháng 3 đến 4 tháng 4 năm 1795), các nhà lãnh đạo của Thermidor đã ra lệnh bắt giữ Barère và các đồng nghiệp của ông trong Triều đại khủng bố, Jean Marie Collot d'Herbois và Jacques Nicolas Billaud-Varenne.

Barère bị kết án vì phản bội vua Louis XVI (bằng cách bỏ phiếu để xử tử ông), vì là kẻ phản bội Pháp và vì là một kẻ khủng bố. Anh ta bị cầm tù ở Oléron khi anh ta đang được chuyển đến Guiana thuộc Pháp. Sự chán nản ngày càng tăng của Barère khi ở trong tù đã khiến ông viết nên văn bia của riêng mình.

Barère đã ở tù hai năm trước khi Công ước Quốc gia quyết định họ sẽ thử lại anh ta cho đến chết bởi máy chém. Khi Barère phát hiện ra rằng anh ta đang bị xét xử lại, anh họ của anh ta, Hector Barère và một chàng trai trẻ đã giúp anh ta thoát khỏi nhà tù. Barère từ chối tiết lộ tên của người sau vì sợ rằng mình sẽ bị xử tử. Mặc dù Bertrand Barère không muốn trốn thoát, hai người bạn của anh ta tin rằng anh ta nên rời đi trong cơ hội sớm nhất. Kế hoạch ban đầu là trốn thoát qua các bức tường trong vườn hoặc từ ký túc xá với sự trợ giúp của một chiếc thang dây dài. Kế hoạch này sớm chứng minh là không thể vì người ta phát hiện ra rằng khu vườn nằm ngoài tầm với của Barère và ký túc xá đã bị đóng cửa. Kế hoạch trốn thoát đã sớm được cấu hình lại, vì đã quyết định rằng Barère sẽ trốn thoát bằng nhà tu và khu vườn của tu viện. Barère đã trốn thoát và đến Bordeaux, nơi ông sống ẩn náu trong nhiều năm. ^[4]

Năm 1795, ông được bầu vào Hội đồng Năm trăm của Thư mục, nhưng ông không được phép lấy ghế. Tuy nhiên, Barère phục vụ Napoleon. Dưới Đế chế thứ nhất, anh ta được Napoleon sử dụng làm điệp viên bí mật, người mà anh ta mang theo một thư tín ngoại giao.

Một thời gian sau đó, Napoleon đã đưa Barère trở lại nhà tù, nhưng Barère lại trốn thoát. Ông trở thành thành viên của Hạ viện trong hàng trăm ngày, nhưng là một người theo chủ nghĩa hoàng gia vào năm 1815. Tuy nhiên, một khi sự phục hồi cuối cùng của Bourbons đã đạt được, ông bị trục xuất khỏi Pháp vì cuộc sống "như một sự tự tử". Barère sau đó rút về Brussels, nơi ông sống đến năm 1830. ^[27] Ông trở về Pháp và phục vụ Louis Philippe dưới thời quân chủ tháng 7 cho đến khi qua đời vào ngày 13 tháng 1 năm 1841. Ông là thành viên cuối cùng còn sống sót của Ủy ban An toàn Công cộng.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]