Cuộc bao vây Cuộc bao vây Jerusalem là cuộc bao vây thành phố Jerusalem kéo dài từ ngày 20 tháng 9 đến ngày 2 tháng 10 năm 1187, khi Balian của Ibelin đầu hàng thành phố đến Saladin. Mặc dù Jerusalem sụp đổ, nhưng đó không phải là sự kết thúc của Vương quốc Jerusalem, vì thủ đô trước tiên đã chuyển sang Tyre và sau đó là Acre sau cuộc Thập tự chinh thứ ba. Kitô hữu Latinh đã trả lời vào năm 1189 bằng cách phát động cuộc Thập tự chinh thứ ba do Richard the Lionheart, Philip Augustus và Frederick Barbarossa lãnh đạo. [1]
Bối cảnh [ chỉnh sửa ]
Vương quốc Jerusalem, bị suy yếu tranh chấp nội bộ, đã bị đánh bại trong Trận chiến tại Yorin vào ngày 4 tháng 7 năm 1187. Hầu hết giới quý tộc đã bị bắt làm tù binh, bao gồm cả Vua Guy. Hàng ngàn nô lệ Hồi giáo đã được trả tự do. [2][3][4] Đến giữa tháng 9, Saladin đã chiếm được Acre, Nablus, Jaffa, Toron, Sidon, Beirut và Ascalon. Những người sống sót sau trận chiến và những người tị nạn khác đã chạy trốn đến Tyre, thành phố duy nhất có thể chống lại Saladin, do sự xuất hiện tình cờ của Conrad of Montferrat.
Tình hình ở Jerusalem [ chỉnh sửa ]
Tại Tyre, Balian của Ibelin đã yêu cầu Saladin đi qua Jerusalem an toàn để lấy vợ Maria Comnena, nữ hoàng của Jerusalem và vợ của họ gia đình. Saladin đã đưa ra yêu cầu của anh ta, với điều kiện Balian không cầm vũ khí chống lại anh ta và không ở lại Jerusalem hơn một ngày; tuy nhiên, khi đến thành phố linh thiêng, Thượng phụ Heraclius của Jerusalem, Nữ hoàng Sibylla và những người dân còn lại đã cầu xin ông hãy chịu trách nhiệm bảo vệ thành phố. Heraclius, người lập luận rằng anh ta phải ở lại vì Cơ đốc giáo, đã đề nghị giải trừ cho anh ta lời thề, và Balian đồng ý.
Ông đã gửi lời về quyết định của mình cho Saladin tại Ascalon thông qua một vụ trộm cắp, người đã từ chối các đề nghị của nhà vua về việc đầu hàng Jerusalem được đàm phán; tuy nhiên, Saladin đã sắp xếp một người hộ tống đi cùng Maria, con cái của họ và tất cả gia đình của họ đến Tripoli. Là lãnh chúa cấp cao nhất còn lại ở Jerusalem, theo biên niên sử Ibn al-Athir, Balian được người Hồi giáo xem là giữ một cấp bậc "ít nhiều bằng với một vị vua." [5] [19659009] Balian tìm thấy tình hình ở Jerusalem thảm khốc. Thành phố này có rất nhiều người tị nạn chạy trốn khỏi các cuộc chinh phạt của Saladin, với nhiều người đến hơn mỗi ngày. Có ít hơn mười bốn hiệp sĩ trong toàn thành phố, vì vậy anh ta đã tạo ra sáu mươi hiệp sĩ mới từ hàng ngũ của các đội (hiệp sĩ trong huấn luyện) và trộm. Anh chuẩn bị cho cuộc bao vây không thể tránh khỏi bằng cách cất giữ thực phẩm và tiền bạc. Quân đội của Syria và Ai Cập tập hợp dưới Saladin, và sau khi chinh phục Acre, Jaffa và Caesarea, mặc dù ông đã không bao vây được Tyre, vị sultan đã đến bên ngoài Jerusalem vào ngày 20 tháng 9. [6]
Sau khi một cuộc hòa giải ngắn quanh thành phố, quân đội của Saladin đã đến phần còn lại trước Tháp David và Cổng Damascus. [7] Cung thủ của ông liên tục vỗ vào thành lũy bằng mũi tên. Tháp bao vây / tháp chuông được cuộn lên tường, nhưng bị đẩy lùi mỗi lần. Trong sáu ngày, các cuộc giao tranh đã được chiến đấu với rất ít kết quả. Lực lượng Saladin bị tổn thất nặng nề sau mỗi vụ tấn công. Vào ngày 26 tháng 9, Saladin chuyển trại của mình đến một phần khác của thành phố, trên Núi Ô-liu nơi không có cổng chính mà quân thập tự chinh có thể phản công. Các bức tường liên tục bị đập bởi các động cơ bao vây, máy phóng, xoài, cánh hoa, lửa Hy Lạp, nỏ và mũi tên. Một phần của bức tường đã được khai thác và nó sụp đổ vào ngày 29 tháng 9. Những người thập tự chinh không thể đẩy quân của Saladin trở lại sau khi vi phạm, nhưng đồng thời, người Hồi giáo không thể vào được thành phố. Chẳng mấy chốc, chỉ có vài chục hiệp sĩ và một số ít những người đàn ông còn lại bảo vệ bức tường, vì không thể tìm thấy thêm người đàn ông nào ngay cả vì lời hứa về một khoản phí khổng lồ. [8]
Dân thường đã tuyệt vọng. Theo một đoạn văn có thể được viết bởi Ernoul, một nhóm người Balian, trong Sự tiếp nối của người Pháp cổ William of Tyre các giáo sĩ đã tổ chức một cuộc rước chân trần quanh các bức tường, giống như các giáo sĩ trong cuộc Thập tự chinh đầu tiên đã làm bên ngoài các bức tường vào năm 1099. Tại Núi Calvary, phụ nữ đã cắt tóc cho con cái họ, sau khi ngâm chúng dưới cằm sâu trong bồn nước lạnh. Những đền tội này nhằm mục đích loại bỏ cơn thịnh nộ của Thiên Chúa khỏi thành phố, nhưng "Chúa của chúng tôi đã không từ chối nghe những lời cầu nguyện hoặc tiếng ồn được tạo ra trong thành phố. Vì mùi hôi của ngoại tình, của sự ngông cuồng ghê tởm và tội lỗi chống lại tự nhiên sẽ không hãy để những lời cầu nguyện của họ dâng lên đến Chúa. " [9]
Vào cuối tháng 9, Balian đã đi ra ngoài với một đặc phái viên để gặp sultan, đề nghị đầu hàng. Saladin nói với Balian rằng anh ta đã thề sẽ chiếm lấy thành phố bằng vũ lực, và sẽ chỉ chấp nhận đầu hàng vô điều kiện. [10] Saladin nói với Balian rằng biểu ngữ của Saladin đã được giương lên trên tường thành, nhưng quân đội của anh ta đã bị đẩy lùi. Balian đe dọa rằng những người bảo vệ sẽ phá hủy thánh địa Hồi giáo, tàn sát chính gia đình của họ và 5000 nô lệ Hồi giáo, và đốt cháy tất cả sự giàu có và kho báu của Thập tự quân. [11] Saladin, người muốn chiếm lấy thành phố với ít máu của mình đồng bào Hồi giáo càng tốt, khăng khăng rằng Thập tự quân phải đầu hàng vô điều kiện nhưng có thể ra đi bằng cách trả một khoản tiền chuộc mười dinar cho đàn ông, năm cho phụ nữ và hai cho trẻ em; những người không thể trả tiền sẽ bị bắt làm nô lệ. Balian nói với anh ta rằng có 20.000 người trong thành phố không bao giờ có thể trả số tiền đó. Saladin đã đề xuất tổng cộng 100.000 dinar để giải phóng tất cả 20.000 quân Thập tự chinh không có khả năng chi trả. Balian phàn nàn rằng chính quyền Kitô giáo không bao giờ có thể tăng một khoản tiền như vậy. Ông đề xuất rằng 7.000 trong số họ sẽ được giải phóng cho một khoản 30.000 dinar, và Saladin đã đồng ý. [12]
Hậu quả [ chỉnh sửa ]
Theo lệnh của Balian, Thập tự quân đã giao lại thành phố cho quân đội Saladin vào ngày 2 tháng 10. Việc chiếm lấy thành phố tương đối hòa bình, đặc biệt là trái ngược với cuộc bao vây của thành phố Crusader vào năm 1099. Balian đã trả 30.000 dinar để giải phóng 7.000 dinar. những người không thể trả từ kho bạc của thành phố. Cây thánh giá vàng lớn được đặt trên Vòm đá của Thập tự quân đã bị kéo xuống và tất cả các tù nhân chiến tranh Hồi giáo bị Thập tự quân đưa ra bởi Saladin, theo học giả người Kurd và nhà sử học người Baha ad-Din ibn Shaddad, đánh số gần 3.000. Saladin cho phép nhiều phụ nữ quý tộc của thành phố rời đi mà không phải trả bất kỳ khoản tiền chuộc nào. Ví dụ, một nữ hoàng Byzantine sống một cuộc đời tu sĩ trong thành phố được phép rời khỏi thành phố cùng với người hồi giáo và cộng sự của cô cũng là Sibylla, nữ hoàng của Jerusalem và vợ của Vua Guy bị bắt. Saladin cũng cho phép cô đi qua an toàn để thăm người chồng bị giam cầm ở Nablus. Các Kitô hữu bản địa được phép ở lại thành phố trong khi những người gốc Crusader được phép rời Jerusalem đến các vùng đất khác cùng với hàng hóa của họ thông qua một lối đi an toàn qua Akko bằng cách trả tiền chuộc 10 dinar. Anh trai của Saladin, Al-Adil đã bị xúc động và yêu cầu Saladin cho 1.000 người trong số họ làm phần thưởng cho các dịch vụ của anh ta. Saladin đã thực hiện mong muốn của mình và Al-Adil ngay lập tức giải phóng tất cả. Heraclius khi thấy điều này đã yêu cầu Saladin cho một số nô lệ giải phóng. Ông được cấp 700 trong khi Balian được cấp 500 và tất cả đều được họ giải thoát. Tất cả những người già không thể trả tiền chuộc được giải thoát theo lệnh của Saladin và được phép rời khỏi thành phố. Sau đó, anh ta tiếp tục giải phóng thêm 1.000 tù nhân theo yêu cầu của Muzaffar al-Din Ibn Ali Kuchuk, người tuyên bố họ đến từ quê hương Urfa của anh ta. Để kiểm soát dân số rời đi, ông ra lệnh đóng cổng thành phố. Tại mỗi cổng của thành phố, một chỉ huy được đặt để kiểm tra sự di chuyển của Thập tự quân và đảm bảo chỉ những người trả tiền chuộc rời khỏi thành phố. Saladin sau đó giao cho một số sĩ quan của mình công việc đảm bảo sự xuất hiện an toàn của Thập tự quân ở vùng đất Kitô giáo. 15.000 người không thể trả tiền chuộc đã bị chuộc thành nô lệ. Theo Imad ad-Din al-Isfahani, 7.000 trong số họ là đàn ông và 8.000 là phụ nữ và trẻ em.
Theo lệnh của Saladin, những cư dân bị chuộc đã diễu hành trong ba cột kèm theo 50 kỵ binh của quân đội Saladin. Các Hiệp sĩ Templar và Bệnh viện đã lãnh đạo hai người đầu tiên, với Balian và Tổ phụ dẫn đầu người thứ ba. Balian tham gia cùng vợ và gia đình tại Hạt Tripoli. Những người tị nạn lần đầu tiên đến Tyre, nơi chỉ những người đàn ông có thể chiến đấu mới được phép vào thành phố bởi Conrad of Montferrat. Những người tị nạn còn lại đã đến Hạt Tripoli, nằm dưới sự kiểm soát của Thập tự quân. Họ đã bị từ chối vào cửa và cướp tài sản của họ bằng cách đột kích các bên từ trong thành phố. Hầu hết những người tị nạn ít giàu có đã đến vùng lãnh thổ Armenia và Antiochian và sau đó đã thành công trong việc giành được lối vào Antioch. Những người tị nạn còn lại chạy trốn từ Ascalon đến Alexandria, nơi họ được lưu giữ trong các trại tạm thời và nhận được sự đối xử hiếu khách từ các quan chức và người lớn tuổi trong thành phố. Sau đó, họ lên tàu Ý đến từ Pisa, Genève và Venice vào tháng 3 năm 1188. Ban đầu, các thuyền trưởng đã từ chối nhận người tị nạn vì họ không được trả tiền cho họ và không có đồ tiếp tế cho họ. Thống đốc Alexandria, người trước đó đã lấy mái chèo của các con tàu để nộp thuế từ chối cấp giấy phép chèo thuyền cho thuyền trưởng cho đến khi họ đồng ý. Sau đó, họ đã đồng ý đưa người tị nạn đi cùng và tuyên bố sẽ đối xử tử tế và đến nơi an toàn cho người tị nạn trước khi họ rời đi. [13] [14]
Sự đầu hàng của thành phố, Nhà thờ Holy Sephulcre đã bị Saladin yêu cầu đóng cửa trong ba ngày trong khi ông cân nhắc phải làm gì với nó. Một số cố vấn của ông bảo ông hãy phá hủy Giáo hội để chấm dứt mọi lợi ích của Kitô giáo ở Jerusalem. Tuy nhiên, hầu hết các cố vấn của ông đều bảo ông hãy để Giáo hội ở lại và nói rằng các cuộc hành hương của Kitô giáo sẽ tiếp tục dù sao vì sự tôn nghiêm của nơi này và cũng nhắc nhở ông về Caliph Umar, người đã cho phép Giáo hội ở lại trong tay Kitô giáo sau khi chinh phục thành phố. Saladin đã từ chối sự phá hủy của nhà thờ và nói rằng ông không có ý định ngăn cản các cuộc hành hương của Kitô giáo đến địa điểm này và nó đã được mở lại sau ba ngày theo lệnh của ông. Những người hành hương Frankish được phép vào nhà thờ sau khi trả một khoản phí. Để củng cố các yêu sách của người Hồi giáo đối với Jerusalem, nhiều địa điểm linh thiêng, bao gồm đền thờ được gọi là Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa, đã được nghi thức thanh tẩy bằng nước hoa hồng. Đồ đạc Christian đã được gỡ bỏ khỏi nhà thờ Hồi giáo và nó được trang bị thảm phương Đông. Các bức tường của nó được chiếu sáng bằng đèn nến và văn bản từ Kinh Qur'an. Các Kitô hữu Chính thống và Jacobite được phép ở lại và thờ phượng như họ đã chọn. Các Copts bị cấm vào vương quốc Jerusalem bởi vương quốc Thập tự chinh Jerusalem vì họ bị coi là dị giáo và vô thần, được phép vào thành phố mà không phải trả bất kỳ khoản phí nào bởi Saladin khi ông coi họ là đối tượng của mình. Các nơi thờ phượng của người Coplic trước đó đã được thập tự quân tiếp quản đã được trả lại cho các linh mục Coplic. Các Copts cũng được phép đến thăm Nhà thờ Holy Sephulcre và các địa điểm Kitô giáo khác. Các Kitô hữu Abyssinian được phép viếng thăm thánh địa Jerusalem mà không phải trả bất kỳ khoản phí nào. [15] [16] [13] , Isaac Angelus đã gửi một thông điệp tới Saladin chúc mừng anh ta đã lấy thành phố, yêu cầu anh ta chuyển đổi tất cả các nhà thờ trong thành phố trở lại nhà thờ Chính thống và tất cả các nghi lễ Kitô giáo được thực hiện theo phụng vụ Chính thống Hy Lạp. Yêu cầu của ông đã được cấp và quyền của các giáo phái khác được bảo tồn. Các Kitô hữu địa phương được phép cầu nguyện tự do trong nhà thờ của họ và quyền kiểm soát các vấn đề Kitô giáo đã được trao lại cho tộc trưởng Byzantine. [15] [16]
Saladin tiếp tục bắt giữ một số lâu đài khác vẫn đang chống lại anh ta, bao gồm Belvoir, Kerak và Montreal, và quay trở lại Tyre để bao vây nó lần thứ hai.
Trong khi đó, tin tức về thất bại thảm hại tại Hattin đã được Joscius, Tổng Giám mục Tyre, cũng như những người hành hương và du khách khác đưa đến châu Âu, trong khi Saladin đã ngay lập tức chinh phục phần còn lại của vương quốc trong suốt mùa hè năm 1187. cho một cuộc thập tự chinh mới; vào ngày 29 tháng 10, Giáo hoàng Grêgôriô VIII đã ban hành con bò Audita gianti ngay cả trước khi nghe tin về sự sụp đổ của Jerusalem. Ở Anh và Pháp, thập phân Saladin được ban hành để tài trợ cho các chi phí. Cuộc Thập tự chinh thứ ba đã không được tiến hành cho đến năm 1189, trong ba đội quân riêng biệt do Richard the Lionheart, Vua Anh, Philip Augustus, Vua Pháp, và Frederick Barbarossa, Hoàng đế Rome. Họ đã thất bại trong việc giành lại Jerusalem.
Trong văn hóa đại chúng [ chỉnh sửa ]
Phần lớn bộ phim Vương quốc thiên đường tập trung vào cuộc bao vây, mặc dù phiên bản này đã bị các nhà sử học phê phán.
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
- Amin Maalouf, Cuộc thập tự chinh qua Ả Rập. Luân Đôn, 1984.
- "Thập tự chinh." Bách khoa toàn thư Britannica. Encyclopædia Britannica trực tuyến. Encyclopædia Britannica, 2011. Web. Ngày 24 tháng 10 năm 2011
- James A. Brundage, Cuộc thập tự chinh: Một cuộc khảo sát tài liệu . Nhà xuất bản Đại học Marquette, 1962.
- Kenneth Setton, biên soạn. Lịch sử về các cuộc thập tự chinh, tập. Tôi . Nhà xuất bản Đại học Pennsylvania, 1958 (có sẵn trực tuyến).
- Peter W. Edbury, Cuộc chinh phạt Jerusalem và cuộc thập tự chinh thứ ba: Nguồn trong bản dịch . Ashgate, 1996.
- P. M. Holt, Thời đại của các cuộc thập tự chinh: Cận đông từ thế kỷ mười một đến 1517 . Longman, 1986.
- R. C. Smail, Chiến tranh thập tự chinh, 1097 Từ1193 . Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1956.
- Steven Runciman, Lịch sử về các cuộc thập tự chinh, tập. II: Vương quốc Jerusalem và Đông Frankish, 1100 Từ1187 . Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1952.
Tọa độ: 31 ° 47′00 N 35 ° 13′00 ″ E / 31.7833 ° N 35.2167 ° E