Hoa trái của Chúa Thánh Thần

Posted on by lordneo

Trái cây của Chúa Thánh Thần là một thuật ngữ trong Kinh thánh tổng hợp chín thuộc tính của một người hoặc cộng đồng sống theo Chúa Thánh Thần, theo chương 5 của Thư tín cho người Galati: "Nhưng Hoa trái của Thánh Linh là tình yêu, niềm vui, sự bình an, sự kiên nhẫn, lòng tốt, sự tốt lành, lòng trung thành, sự dịu dàng và sự tự chủ. "[2] Trái cây tương phản với các công việc của xác thịt ngay trước chương này.

Truyền thống Công giáo theo phiên bản Vulgate của Galati trong việc liệt kê 12 loại trái cây: từ thiện, niềm vui, hòa bình, kiên nhẫn, nhân từ (lòng tốt), lòng tốt, sự lâu dài (rộng lượng), sự ôn hòa (dịu dàng), đức tin, khiêm tốn, tự chủ ), và khiết tịnh. [3] Truyền thống này được Thomas Aquinas bảo vệ trong tác phẩm của mình Summa Theologica . [4]

Aquina chỉ ra rằng được đánh số trong số những thành quả của Chúa Thánh Thần là những đức tính nhất định, như đức ái, hiền lành , đức tin và sự khiết tịnh. [5] Augustinô định nghĩa đức tính là "một phụ âm thói quen tốt với bản chất của chúng ta." [6]

Mặc dù theo truyền thống được thảo luận là chín thuộc tính của Trái cây của Thần, thuật ngữ gốc Hy Lạp được dịch là "trái cây" là số ít. Aquina giải thích: "Do đó, trái cây được đề cập ở đó trong số ít, vì nó là một loại nói chung, mặc dù được chia thành nhiều loài được nói đến như rất nhiều loại trái cây." [5] Bình luận của Augustinô về Galati 5: 25-26 nói, "Sứ đồ không có ý định dạy chúng tôi có bao nhiêu [either works of the flesh, or fruits of the Spirit]; nhưng để cho thấy cái trước nên tránh, và cái sau tìm kiếm." [5]

Tình yêu (tiếng Hy Lạp: agape tiếng Latin : caritas ) [ chỉnh sửa ]

Agape (tình yêu) biểu thị lòng nhân từ vô song và thiện chí không thể chinh phục của họ luôn luôn tìm kiếm điều tốt đẹp nhất cho người khác, hành vi. Đó là một tình yêu cho đi tự do mà không yêu cầu bất cứ điều gì đáp lại, và không xem xét giá trị của đối tượng của nó. [7][8] Agape là một tình yêu được lựa chọn nhiều hơn philos, ; và nó đề cập đến ý chí hơn là cảm xúc. Agape mô tả tình yêu vô điều kiện mà Thiên Chúa dành cho thế giới. Phao-lô mô tả tình yêu trong 1 Cô-rinh-tô 13: 4 Hay8: [9]

Tình yêu là kiên nhẫn, tình yêu là tử tế. Nó không ghen tị, nó không khoe khoang, nó không tự hào. Nó không làm mất danh dự của người khác, nó không tự tìm kiếm, nó không dễ dàng tức giận, nó không có ghi chép sai. Tình yêu không vui thích sự xấu xa mà vui mừng với sự thật. Nó luôn luôn bảo vệ, luôn luôn tin tưởng, luôn luôn hy vọng, luôn luôn kiên trì. Tình yêu không bao giờ thất bại. Nhưng nơi nào có những lời tiên tri, họ sẽ chấm dứt; nơi nào có tiếng lạ, chúng sẽ được tĩnh lặng; nơi nào có kiến ​​thức, nó sẽ qua đi.

Theo Từ điển Hy Lạp của Strongicon, từ ἀγάπη [G26] (Phiên âm: agapē) có nghĩa là tình yêu, tức là tình cảm hoặc lòng nhân từ; đặc biệt (số nhiều) một bữa tiệc tình yêu: từ (bữa tiệc) từ thiện (có thể), thân yêu, tình yêu. [10]

  • Phát âm: ag-ah'-pay
  • Một phần của bài phát biểu: danh từ nữ tính
  • Từ nguyên): Từ ἀγαπάω (G25)

Sơ lược về cách sử dụng Kinh Thánh:

  1. tình cảm, thiện chí, tình yêu, lòng nhân từ, tình anh em
  2. lễ tình yêu

Từ Hy Lạp ἀγάπη (agapē) xảy ra 117 lần trong 106 câu thơ trong sự phù hợp của Hy Lạp của NASB.

Joy (tiếng Hy Lạp: chara tiếng Latin: gaudium ) [ chỉnh sửa ]

Niềm vui được đề cập ở đây sâu sắc hơn hạnh phúc , bắt nguồn từ Thiên Chúa và đến từ Ngài. Vì nó đến từ Thiên Chúa, nó thanh thản và ổn định hơn hạnh phúc trần gian, chỉ đơn thuần là tình cảm và chỉ tồn tại trong một thời gian.

Theo Từ điển Hy Lạp của Strongicon, từ Hy Lạp được liệt kê trong câu này là χαρά (G5479), có nghĩa là 'niềm vui', 'niềm vui', hay 'nguồn vui'. Tiếng Hy Lạp χαρά (chara) xảy ra 59 lần trong 57 câu trong sự phù hợp của Hy Lạp của NASB.

  • Từ gốc: χαρά,, Từ χαίρω (G5463)
  • Một phần của bài phát biểu: Danh từ, Nữ tính
  • Phiên âm: chara
  • Chính tả ngữ âm: (khar-ah ') và Động từ), Vui vẻ, Vui vẻ, Vui vẻ:

    "niềm vui, sự thích thú" (gần giống với chairo, "vui mừng"), được tìm thấy thường xuyên ở Matthew và Luke, và đặc biệt là ở John, một lần ở Mark (Mar 4:16, RV, "niềm vui," AV, " vui mừng "); nó vắng mặt ở 1 Cor. (mặc dù động từ được sử dụng ba lần), nhưng thường xuyên ở 2 Cor., trong đó danh từ được sử dụng năm lần (đối với 2Cr 7: 4, RV, xem Ghi chú bên dưới) và động từ tám lần, gợi ý về sự nhẹ nhõm của Tông đồ so với hoàn cảnh của Thư tín thứ 1; trong Col 1:11, AV, "niềm vui," RV, "niềm vui." Từ này đôi khi được sử dụng, theo nghĩa bóng, nhân dịp hoặc nguyên nhân của "niềm vui", Luk 2:10 (sáng, "Tôi thông báo cho bạn một niềm vui lớn"); trong 2Cr 1:15, trong một số ms., cho charis, "lợi ích;" Phl 4: 1, nơi độc giả được gọi là "niềm vui" của Sứ đồ; nên 1Th 2:19, 20; Hbr 12: 2, về đối tượng "niềm vui" của Chúa Kitô; Jam 1: 2, nơi nó được kết nối với rơi vào các thử nghiệm; có lẽ cũng trong Mat 25:21, 23, trong đó một số người coi đó là biểu thị, cụ thể, các hoàn cảnh tham dự hợp tác trong quyền bính của Chúa. Lưu ý: Trong Hbr 12:11, "vui vẻ" đại diện cho cụm từ meta, "với," theo sau là chara, lit., "với niềm vui". Vì vậy, trong Hbr 10:34, "vui vẻ;" trong 2Cr 7: 4, danh từ được sử dụng với Tiếng nói trung của huperperisseuo, "để có nhiều hơn nữa," và dịch "(tôi tràn ra) với niềm vui," RV (AV, "Tôi vượt quá niềm vui"). [11]

    Hòa bình (Tiếng Hy Lạp: eirene tiếng Latin: pax ) [ chỉnh sửa ]

    Từ tiếng Hy Lạp εἰρήεἰρήηη (Strong's G1515) i-ray'-nay), có lẽ bắt nguồn từ một động từ chính eírō (tham gia), có nghĩa là hòa bình (theo nghĩa đen hoặc nghĩa bóng); theo ngụ ý, thịnh vượng: Mạnh mẽ, hòa bình, yên tĩnh, nghỉ ngơi, + thiết lập lại một lần nữa. [12]

    Từ "hòa bình" xuất phát từ tiếng Hy Lạp eirene, từ Hy Lạp tương đương với từ Hê-bơ-rơ shalom, thể hiện ý tưởng về trọn vẹn, trọn vẹn hoặc yên bình trong tâm hồn không bị ảnh hưởng bởi hoàn cảnh hay áp lực bên ngoài. Từ eirene đề nghị mạnh mẽ quy tắc trật tự thay cho sự hỗn loạn. [13]

    Tiếng Hy Lạp εἰρήεἰρή (eirēnē) xảy ra 92 lần trong 86 câu trong sự phù hợp của Hy Lạp của KJV. KJV dịch G1515 của Strong theo cách sau: hòa bình (89x), một (1x), nghỉ ngơi (1x), yên tĩnh (1x). Các phác thảo về việc sử dụng Kinh Thánh như sau:

    1. một trạng thái yên bình quốc gia
      1. miễn trừ cơn thịnh nộ và tàn phá của chiến tranh
    2. hòa bình giữa các cá nhân, tức là hòa thuận, hòa giải
    3. an ninh, an toàn, thịnh vượng, hạnh phúc, (vì hòa bình và hòa hợp thịnh vượng)
    4. về hòa bình của Đấng Thiên Sai
      1. con đường dẫn đến hòa bình (sự cứu rỗi)
    5. của Kitô giáo, trạng thái yên tĩnh của một linh hồn được đảm bảo về sự cứu rỗi của mình qua Chúa Kitô, và vì vậy không sợ gì từ Thiên Chúa và bằng lòng với nó. bất kể loại nào là
    6. trạng thái may mắn của những người sùng đạo và chính trực sau khi chết

    Chúa Giêsu được mô tả là Hoàng tử của Hòa bình, người mang lại hòa bình cho trái tim của những người khao khát điều đó. Ông nói trong Giăng 14:27: [14] "Sự bình an tôi để lại cho bạn, sự bình an của tôi, tôi dành cho bạn, không phải như thế giới tôi ban cho bạn. Đừng để trái tim bạn gặp khó khăn, đừng để nó phải sợ hãi". Trong Ma-thi-ơ 5: 9, ông nói: "Phúc cho những người hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con trai của Đức Chúa Trời." [15]

    Kiên nhẫn (tiếng Hy Lạp: makrothumia Latin: longanimitas ] 19659010] [ chỉnh sửa ]

    Nói chung, thế giới Hy Lạp đã áp dụng từ này cho một người đàn ông có thể trả thù mình nhưng không. Từ này thường được sử dụng trong Kinh thánh Hy Lạp để chỉ về Thiên Chúa và thái độ của Thiên Chúa đối với con người. [16] Xuất hành 34: 6 mô tả Chúa là "chậm giận và giàu lòng tốt và trung thành."

    Sự kiên nhẫn, trong một số bản dịch là "nhịn ăn" hoặc "sức chịu đựng", được định nghĩa trong Strong's bởi hai từ Hy Lạp, makrothumia và hupomone.

    roth-oo- mee -ah) đến từ makros "dài", và thumos, "nóng tính". Từ này biểu thị sự khoan dung, nhẫn nhục, dũng cảm, kiên nhẫn, bền bỉ. Cũng bao gồm trong makrothumia là khả năng chịu đựng sự bắt bớ và ngược đãi. Nó mô tả một người có sức mạnh để thực hiện sự trả thù nhưng thay vào đó lại tập thể dục. (Mạnh # 3115)

    Sau này, hupomone, (hoop-om-on- ay ) được dịch là "sức chịu đựng": Kiên trì, kiên trì, kiên trì, chịu đựng, kiên định, kiên trì, kiên trì. Từ này kết hợp hupo, "dưới" và mone, "vẫn còn". Nó mô tả khả năng tiếp tục chịu đựng trong những hoàn cảnh khó khăn, không phải với sự tự mãn thụ động, mà với một sự kiên cường đầy hy vọng, chủ động chống lại sự mệt mỏi và thất bại, (Strong # 5281) với hupomone (tiếng Hy Lạp ὑμ "trái ngược với sự hèn nhát hay tuyệt vọng" [17]

    "Với sự thấp hèn và nhu mì, với sự nhịn nhục, cấm đoán nhau trong tình yêu". [18]

    Lòng tốt (tiếng Hy Lạp: chrestotes tiếng Latin: ]) [ chỉnh sửa ]

    Trong tiếng Hy Lạp, rượu cũ được gọi là "chrestos" có nghĩa là nó êm dịu hoặc trơn tru. [16] Chúa Kitô đã sử dụng từ này trong Matthew 11:30, " Đối với ách của tôi là dễ dàng, và gánh nặng của tôi nhẹ. "

    Lòng tốt là hành động vì lợi ích của mọi người bất kể họ làm gì, đúng cách, "có thể sử dụng, tức là phù hợp để sử dụng (cho những gì thực sự cần thiết); lòng tốt cũng có thể phục vụ được". [19]

    Strong's # 5544: Lòng tốt là sự tốt bụng trong hành động, sự ngọt ngào của tính tình, sự dịu dàng trong cách đối xử với người khác, lòng nhân từ, lòng tốt, sự dễ mến. Từ này mô tả khả năng hành động vì phúc lợi của những người đánh thuế sự kiên nhẫn của bạn. Chúa Thánh Thần loại bỏ các phẩm chất mài mòn khỏi tính cách của một người dưới quyền của Ngài. (nhấn mạnh thêm)

    Lòng tốt từ xuất phát từ tiếng Hy Lạp chrestotes (khray- stot -ace), có nghĩa là thể hiện lòng tốt hoặc thân thiện với người khác và thường được miêu tả là người cai trị, thống đốc, hoặc những người tử tế, ôn hòa và nhân từ với đối tượng của họ. Bất cứ ai chứng minh phẩm chất này của chrestotes đều được coi là từ bi, ân cần, cảm thông, nhân đạo, tốt bụng hoặc dịu dàng. Sứ đồ Phao-lô dùng từ này để diễn tả lòng tốt không thể hiểu được của Đức Chúa Trời đối với những người chưa được cứu (xem Rô-ma 11:22; [20] Ê-phê-sô 2: 7; [21] Tít 3: 4 [22]).

    Một học giả đã lưu ý rằng khi từ chrestotes được áp dụng cho các mối quan hệ giữa các cá nhân, nó truyền đạt ý tưởng thích nghi với người khác. Thay vì gay gắt đòi hỏi mọi người khác phải thích nghi với nhu cầu và mong muốn của riêng mình, khi chrestotes đang làm việc trong một tín đồ, anh ta tìm cách thích nghi với nhu cầu của những người xung quanh. ( Đá quý lấp lánh từ Hy Lạp Rick Renner)

    Lòng tốt đang làm một cái gì đó và không mong đợi bất cứ điều gì trở lại. Lòng tốt là sự tôn trọng và giúp đỡ người khác mà không cần chờ đợi ai đó giúp đỡ. Nó ngụ ý lòng tốt không có vấn đề gì. Chúng ta nên sống "trong sự thuần khiết, hiểu biết, kiên nhẫn và nhân hậu; trong Chúa Thánh Thần và tình yêu chân thành, trong lời nói trung thực và quyền năng của Thiên Chúa; với vũ khí công bình ở tay phải và bên trái". [23]

    Lòng tốt (Tiếng Hy Lạp: agathosune tiếng Latin: bonitas ) [ chỉnh sửa ]

    1. Trạng thái hoặc phẩm chất tốt
    2. Xuất sắc về đạo đức; đức hạnh;
    3. Cảm giác tử tế, lòng tốt, sự rộng lượng, niềm vui khi được tốt
    4. Phần tốt nhất của bất cứ điều gì; Bản chất; Sức mạnh;
    5. Nhân vật chung được công nhận về chất lượng hoặc hành vi.

    Kinh thánh tiếng Anh phổ biến (ví dụ: NIV, NASB, NLT) dịch từ tiếng Hy Lạp duy nhất chrestotes thành hai từ tiếng Anh: lòng tốt và sự tốt lành. "Vì vậy, chúng tôi luôn luôn cầu nguyện cho bạn, rằng Thiên Chúa của chúng tôi sẽ tính bạn xứng đáng với lời kêu gọi này, và hoàn thành tất cả niềm vui của lòng tốt của anh ấy, và công việc của đức tin với sức mạnh". [24] "Vì hoa trái của Thánh Linh là trong tất cả lòng tốt và sự công bình và sự thật ", [25] với agathosune" chỉ được tìm thấy trong các tác phẩm Kinh thánh và giáo hội, sự ngay thẳng của trái tim và cuộc sống ". [26]

    Sự trung thành (tiếng Hy Lạp: pistis ] fides ) [ chỉnh sửa ]

    Nguồn gốc của pistis [27] ("đức tin") là peithô, [28] là để thuyết phục hoặc thuyết phục, cung cấp cho nó ý nghĩa cốt lõi của đức tin là "sự thuyết phục thiêng liêng", được nhận từ Thiên Chúa và không bao giờ được tạo ra bởi con người. Nó được định nghĩa như sau: khách quan, đáng tin cậy; Một cách chủ quan, đáng tin cậy: Tin tưởng (-ing, -r), trung thành (-ly), chắc chắn, đúng. [29]

    • Tiếng Hy Lạp: πιστός
    • Phiên âm: pistos
    • pē-sto
    • Một phần của bài phát biểu: tính từ
    • Từ gốc (Từ nguyên): Từ πείθω

    Tiếng Hy Lạp (pistos) xảy ra 67 lần trong 62 câu trong sự phù hợp của Hy Lạp của KJV: trung thành (53x) tin (6x), tin (2x), đúng (2x), trung thành (1x), tin (1x), chắc chắn (1x).

    Phác thảo về cách sử dụng Kinh Thánh [29]

    • đáng tin cậy, trung thành
      • những người thể hiện sự trung thành trong giao dịch kinh doanh, thực thi mệnh lệnh hoặc thực thi công vụ
      • một người giữ niềm tin hoàn cảnh của mình, đáng tin cậy
      • có thể dựa vào
    • dễ dàng bị thuyết phục
      • tin tưởng, tâm sự, tin tưởng
      • vào người NT tin vào lời hứa của Thiên Chúa
      • một người tin rằng Chúa Giêsu đã sống lại từ cõi chết
      • một người đã tin rằng Chúa Giêsu là Đấng cứu thế và là tác giả về sự cứu rỗi

    Ví dụ:

    "Lạy Chúa, Chúa là Thiên Chúa của con, con sẽ tôn vinh Chúa, con sẽ ca ngợi tên của con; vì con đã làm những điều tuyệt vời; những lời khuyên của con là sự trung tín và chân lý". [30] "Tôi cầu nguyện điều đó Sự giàu có vinh quang, anh ta có thể củng cố bạn bằng sức mạnh nhờ Thần khí của anh ta trong nội tâm của bạn, để Chúa Kitô có thể ngự trị trong trái tim bạn nhờ đức tin ". [Eph 3:16-17]

    Nhà văn của Thư gửi người Do Thái mô tả theo cách này:" Chúng ta hãy sửa mắt về Chúa Giêsu, tác giả và người hoàn thiện đức tin của chúng ta, người vì niềm vui được đặt ra trước khi anh ta chịu đựng thập giá, khinh miệt sự xấu hổ của nó, và ngồi xuống bên phải ngai tòa Thiên Chúa ". [31]

    Sự dịu dàng (tiếng Hy Lạp: khen ngợi tiếng Latinh: khiêm tốn ) [ chỉnh sửa ]

    Sự dịu dàng, trong tiếng Hy Lạp, ca ngợi thường được gọi là nhu mì "Một đức tính cân bằng chỉ có thể hoạt động thông qua đức tin (x. [1 Tim 6:11]; [2 Tim 2:22-25]). [32]

    Kinh thánh về cuộc sống đầy tinh thần mới định nghĩa sự dịu dàng là

    "một khuynh hướng bình tĩnh, yên tĩnh, cân bằng trong tinh thần, không phô trương và có những đam mê được kiểm soát. , 'không phải là một dấu hiệu của sự yếu đuối, mà là sức mạnh và sức mạnh trong tầm kiểm soát. Người sở hữu vết thương ân xá chất lượng này, sửa chữa lỗi lầm và cai trị tinh thần của chính mình ".

    " Anh chị em, nếu ai đó bị bắt Một tội lỗi, bạn sống theo Thánh Linh nên khôi phục người đó một cách nhẹ nhàng. Nhưng hãy quan sát chính mình, hoặc bạn cũng có thể bị cám dỗ ". [Gal 6:1]

    " Hãy hoàn toàn khiêm tốn và dịu dàng; với nhau trong tình yêu ". [Eph 4:2]

    Tự kiểm soát (tiếng Hy Lạp: egkrateia tiếng Latin: continentia ) [ chỉnh sửa ]

    Từ Hy Lạp được sử dụng trong Ga-la-ti 5:23 là "egkrateia", có nghĩa là "mạnh mẽ, làm chủ, có thể kiểm soát suy nghĩ và hành động của một người . " [33]

    Chúng tôi cũng đọc:" … hãy cố gắng hết sức để thêm vào lòng tốt đức tin của bạn; và để tốt, kiến ​​thức; và để kiến ​​thức, tự kiểm soát; và để tự chủ, kiên trì; và để kiên trì, tin kính; và đến sự tin kính, tình cảm lẫn nhau; và để tình cảm lẫn nhau, tình yêu ". [2 Pet 1:5-7]

    Xem thêm [ chỉnh sửa ]

    Thư mục [ chỉnh sửa ]

    Trích dẫn chỉnh sửa ]

    1. ^ "CO. DUBLINE, DUBLINE, CHRISTCHURCH PLACE, CHRIST CHURCH CATHEDRAL (CI) ". Từ điển của kiến ​​trúc sư Ailen 1720 từ1940 . Lưu trữ kiến ​​trúc Ailen . Truy cập
    2. ^ Galatians 5: 22-23
    3. ^ Galatians 5: 22-23 : Fructus autem Spiritus est caritas, gaudium, pax, BNia, benignitas , mansuetudo, fides, khiêm tốn, lục địa, castitas. Adversus hujusmodi non est lex.
    4. ^ Cross, FL; Livingstone, EA, eds. (1998). Từ điển Oxford của Giáo hội Kitô giáo ] (Tái bản lần thứ 3). Nhà xuất bản Đại học Oxford. Trang 644. ISBN 0-19-211655-X.
    5. ^ a b c Thomas Aquinas. Summa Theologica Phiên bản thứ hai và sửa đổi, Người cha của tỉnh Dominican Anh, 1920
    6. ^ Waldron, Martin Augustine. " rtue. "Từ điển bách khoa Công giáo Vol. 15. New York: Công ty Robert Appleton, 1912. 5 tháng 5 năm 2015
    7. ^ Kreeft, Peter (30 tháng 11 năm 2004). "Vị thần yêu bạn: Tình yêu thiêng liêng, tất cả tình yêu đều xuất sắc" . Truy cập ngày 22 tháng 12, 2018 .
    8. ^ Lewis, C. S. (1960). Bốn yêu thương . Luân Đôn: Tiền thưởng. ISBN 0-00-628089-7.
    9. ^ Được trích dẫn từ Phiên bản quốc tế mới: 1 Cô-rinh-tô 13: 4 Súng8
    10. ^ [1]
    11. ^ [2]
    12. ^ (Mạnh G1515)
    13. ^ Renner, Rick. Đá quý lấp lánh từ Hy Lạp. Dạy tất cả các quốc gia, năm 2007 ISBN 978-9725454-7-1
    14. ^ "Cổng thông tin Kinh thánh: John 14:27 – King Phiên bản James ". Cổng Kinh Thánh . Truy cập 2018-12-22 .
    15. ^ "Đoạn Kinh thánh: Matthew 5: 7 – Phiên bản King James". Cổng Kinh Thánh . Truy cập 2018-12-22 .
    16. ^ a b Giáo hoàng, Charles. "Một luận thuyết ngắn gọn về các loại trái cây của Chúa Thánh Thần", Tổng giáo phận Washington, ngày 27 tháng 1 năm 2013
    17. ^ [3] Hy Lạp Lexicon – MẠNH M NT NT 3115: μακρ θυμίκρ
    18. ^ [196591]
    19. ^ [4] Khả năng hòa nhập Hy Lạp mạnh mẽ 5544. chréstotés
    20. ^ Rô-ma 11:22
    21. ^ Ê-phê-sô 2: 7
    22. 19659172] ^ 2Cor 6: 6-7
    23. ^ 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:11
    24. ^ Ê-phê-sô 5: 9
    25. ^ agathosune
    26. ^ [6] Sức mạnh Hy Lạp mạnh mẽ 4102. pistis
    27. ^ [7] Sức mạnh Hy Lạp mạnh mẽ của 3982. peithó
    28. ^ b [8]
    29. ^ Ê-sai 25: 1
    30. ^ Heb 12: 2
    31. ^ [9] Hòa nhập Hy Lạp mạnh mẽ 4240. Prautés: dịu dàng Graham, Billy. "Chúa Thánh Thần: Kích hoạt sức mạnh của Chúa trong cuộc sống của bạn", Thomas Nelson Inc, 2011 ISBN Bolog18515690

    Nguồn [ chỉnh sửa ]