Ivan Krylov – Wikipedia

Posted on by lordneo

Ivan Andreyevich Krylov

Chân dung Krylov của Karl Briullov, 1839
Sinh ngày 13 tháng 2 năm 1769
Matxcơva
Đã chết ngày 21 tháng 11 năm 1844 (ở tuổi 75) Thánh Petersburg, Đế quốc Nga
Nơi an nghỉ Nghĩa trang Tikhvin, Alexander Nevsky Lavra
Bút danh Navi Volyrk
Nghề nghiệp Nhà thơ, nhà văn, nhà viết kịch, nhà viết kịch, nhà báo ] Ngôn ngữ Tiếng Nga
Quyền công dân Đế quốc Nga
Thể loại Câu chuyện ngụ ngôn, chơi, thơ, văn xuôi
Stanislaus (Nhà Hoàng gia Romanov), Huân chương Saint Anna
Năm hoạt động 1786-1843

Ivan Andreyevich Krylov (tiếng Nga: Ива́н ннннн Ngày 21 tháng 11 năm 1844) là nhà huyền thoại nổi tiếng nhất của Nga và có lẽ là người viết nhiều nhất trong tất cả các tác giả Nga. [1] Trước đây là một nhà viết kịch và nhà báo, ông chỉ phát hiện ra thể loại thực sự của mình ở tuổi 40. Trong khi nhiều truyện ngụ ngôn trước đây của ông thì lỏng lẻo. dựa trên Aesop's và La Fontaine's, sau đó là fable es là công việc ban đầu, thường với một uốn cong châm biếm.

Ivan Krylov sinh ra ở Moscow, nhưng đã sống những năm đầu ở Orenburg và Tver. Cha ông, một sĩ quan quân đội kiệt xuất, đã từ chức năm 1775 và mất năm 1779, để lại gia đình nghèo khó. Vài năm sau, Krylov và mẹ chuyển đến St. Petersburg với hy vọng đảm bảo lương hưu của chính phủ. Ở đó, Krylov có được một vị trí trong ngành dân sự, nhưng đã từ bỏ sau khi mẹ anh qua đời vào năm 1788. Sự nghiệp văn học của anh bắt đầu vào năm 1783, khi anh bán cho một nhà xuất bản bộ phim hài The The bói bói cà phê ( Kofeynitsa ) mà ông đã viết lúc 14 tuổi, mặc dù cuối cùng nó không bao giờ được xuất bản hoặc sản xuất. Nhận được một khoản phí sáu mươi rúp, ông đổi nó lấy các tác phẩm của Molière, Racine và Boileau và có lẽ dưới ảnh hưởng của họ, ông đã viết các vở kịch khác của mình, trong đó Philomela (viết năm 1786) xuất bản đến năm 1795.

Bắt đầu từ năm 1789, Krylov cũng đã thực hiện ba nỗ lực để bắt đầu một tạp chí văn học, mặc dù không có gì đạt được lưu hành lớn hoặc kéo dài hơn một năm. Mặc dù thiếu thành công này, sự châm biếm của họ và sự hài hước trong các vở hài kịch của ông đã giúp tác giả có được sự công nhận trong giới văn học. Trong khoảng bốn năm (1797 Từ1801) Krylov sống tại điền trang của Hoàng tử Serge Galitzine, và khi hoàng tử được bổ nhiệm làm thống đốc quân sự của Livonia, ông đi cùng ông làm thư ký và gia sư cho các con của mình, từ chức năm 1803. được biết đến anh ta trong những năm ngay sau đó, ngoài những huyền thoại thường được chấp nhận rằng anh ta đi lang thang từ thị trấn này sang thị trấn khác chơi bài. Đến năm 1806, ông đến Matxcơva, nơi ông cho nhà thơ và nhà huyền thoại Ivan Dmitriev dịch bản dịch của ông về hai truyện ngụ ngôn của Jean de La Fontaine, Hồi The Oak và Sậy, và The The Choosy Bride Muff, và được ông khuyến khích viết thêm . Tuy nhiên, chẳng mấy chốc, anh chuyển đến St Petersburg và quay lại chơi viết với nhiều thành công hơn, đặc biệt là với các sản phẩm của Cửa hàng thời trang, ( Modnaya lavka ) và một bài học cho con gái của họ ([19459028)] Urok dochkam ). Những điều này châm biếm sự hấp dẫn của giới quý tộc đối với mọi thứ của Pháp, một thứ thời trang mà anh ta gièm pha suốt đời.

Bộ sưu tập truyện ngụ ngôn đầu tiên của Krylov, 23 số, xuất hiện vào năm 1809 và đã gặp một sự đón tiếp nhiệt tình đến nỗi sau đó ông từ bỏ bộ phim truyền hình để viết truyện ngụ ngôn. Đến cuối sự nghiệp, ông đã hoàn thành khoảng 200, liên tục sửa đổi chúng với mỗi phiên bản mới. Từ 1812 đến 1841, ông được Thư viện Công cộng Hoàng gia thuê, đầu tiên là trợ lý, và sau đó là người đứng đầu Cục Sách Nga, một vị trí không đòi hỏi nhiều khiến ông có nhiều thời gian để viết. Danh dự bây giờ đã được trao cho anh ta để công nhận danh tiếng ngày càng tăng của anh ta: Viện hàn lâm Khoa học Nga đã thừa nhận anh ta là một thành viên vào năm 1811, và trao cho anh ta huy chương vàng vào năm 1823; vào năm 1838, một lễ hội lớn đã được tổ chức để vinh danh ông dưới sự trừng phạt của đế quốc, và Hoàng đế Nicholas, người mà ông có quan điểm thân thiện, đã cho ông một khoản trợ cấp hào phóng.

Sau năm 1830, ông viết rất ít và có một cuộc sống ngày càng ít vận động. Vô số những câu chuyện nửa huyền thoại đã được kể về sự lười biếng của anh ta, sự háu ăn và người ăn chơi mà anh ta sống, cũng như người bắt bẻ dí dỏm của anh ta. Đến cuối đời, Krylov bị hai lần xuất huyết não và được Hoàng hậu đưa đi phục hồi tại Cung điện Pavlovsk. Sau khi ông qua đời vào năm 1844, ông được chôn cất bên cạnh người bạn và người thủ thư Nikolay Gnedich trong Nghĩa trang Tikhvin. [2]

Di sản nghệ thuật [ chỉnh sửa ]

Chân dung của Krylov bắt đầu được vẽ ngay khi tiếng tăm của truyện ngụ ngôn của ông lan rộng, bắt đầu vào năm 1812 với sự miêu tả có phần thông thường của nhà thơ Roman M. Volkov với một tay dựa vào sách và tay kia nắm lấy một chiếc bút lông khi ông nhìn vào không gian, tìm kiếm nguồn cảm hứng. [3] Công thức tương tự được thực hiện trong bức tranh năm 1824 của ông bởi Peter A. Olenin (1794 Tiết1868) [4] và năm 1834 của Johann Lebrarou Eggink. [5] Một nghiên cứu năm 1832 của Grigory Chernetsov đã hợp tác với nhà văn đồng nghiệp Alexander Pushkin , Vasily Zhukovsky và Nikolay Gnedich. Điều này được đặt trong Khu vườn mùa hè, nhưng nhóm, cùng với nhiều người khác, cuối cùng đã được định sẵn để xuất hiện ở phía trước bên phải của "Cuộc diễu hành tại Tsaritsyn" rộng lớn của Chernetsov, hoàn thành vào năm 1837. [6]

Vào năm 1830, Viện sĩ Samuil I. Galberg đã khắc một bức tượng bán thân của Krylov. [7] Nó có thể là cái này hay cái khác được Hoàng đế tặng cho con trai ông Alexander như một món quà năm mới vào năm 1831. [8] Một bức tượng bán thân cũng được ghi lại khi được đặt trên bàn trước chỗ ngồi của Krylov trong bữa tiệc kỷ niệm được tổ chức để vinh danh ông vào năm 1838. [9] Bức tượng đáng chú ý nhất của ông được đặt trong Khu vườn mùa hè (1854 195555) mười năm sau khi ông qua đời. Được coi là một dấu hiệu của sự tiến bộ của Chủ nghĩa lãng mạn trong văn hóa chính thức Nga, đó là tượng đài đầu tiên về một nhà thơ được dựng lên ở Đông Âu. Nhà điêu khắc Peter Clodt đặt hình người to lớn của mình trên một bệ cao được bao quanh ở mọi phía bởi những bức phù điêu hỗn độn được thiết kế bởi Alexander Agin (1817 Ném75) đại diện cho những cảnh trong truyện ngụ ngôn. [10] Ngay sau đó, ông được đưa vào những nhân vật văn học khác trên Tượng đài thiên niên kỷ của Nga ở Veliky Novgorod vào năm 1862. [11]

Các tượng đài sau này đã chọn đại diện cho các truyện ngụ ngôn riêng biệt với bức tượng chính của nhà thơ. Điều này là như vậy trong quảng trường được đặt theo tên anh ta ở Tver, nơi mà phần lớn thời thơ ấu của anh ta đã được sử dụng. Nó được dựng lên trên một trăm năm ngày mất của Krylov vào năm 1944 và đại diện cho nhà thơ đang đứng và nhìn xuống một con hẻm được lót bằng các phù điêu bằng kim loại của các truyện ngụ ngôn gắn trên cột. [12] Một tượng đài sau đó đã được lắp đặt tại quận Ponds của Moscow năm 1976. Đây là tác phẩm của Andrei Drevin, Daniel Mitlyansky và kiến ​​trúc sư A. Chaltykyan. Bức tượng của người huyền thoại được bao quanh bởi mười hai bức phù điêu cách điệu của các truyện ngụ ngôn ở các đại lộ liền kề. [13]

Krylov chia sẻ một tượng đài khác với nhà thơ Alexander Pushkin ở thành phố Pushkino. 19659043] Hai người là bạn bè và Pushkin đã sửa đổi mô tả của Krylov về "một ass của những nguyên tắc trung thực nhất" ("Ass và người nông dân") để cung cấp cho việc mở đầu cuốn tiểu thuyết lãng mạn của anh ta trong câu thơ, Eugene Onegin . Nổi tiếng là những truyện ngụ ngôn của Krylov đến nỗi độc giả ngay lập tức được cảnh báo bởi dòng đầu tiên của nó, 'Chú tôi, về những nguyên tắc trung thực nhất'. [15]

Một số chân dung của Krylov sau đó được sử dụng làm cơ sở cho thiết kế tem kỷ niệm. Hai bản phát hành năm 1944 trên một trăm năm ngày ông rút ra trên Eggink, [16] trong khi tem 4 kopek phát hành năm 1969 trên nhị phân của ông được ghi vào bức chân dung quá cố của Briullov. [17] Bức chân dung tương tự được kèm theo một hình minh họa. trong truyện ngụ ngôn "Con sói trong cũi" với giá trị 40 kopek trong sê-ri Nhà văn nổi tiếng năm 1959. [18] Kỷ niệm 150 năm ngày mất của Krylov được đánh dấu bằng sự xuất hiện của đồng xu hai rúp bạc năm 1994. [19] Ông cũng được tưởng niệm trên nhiều đường phố được đặt theo tên ông ở Nga cũng như các vùng lãnh thổ thuộc Liên Xô trước đây.

Truyện ngụ ngôn [ chỉnh sửa ]

Như văn học [ chỉnh sửa ]

Vào thời điểm Krylov chết, 77.000 bản đã được bán ở Nga, và thương hiệu độc đáo về trí tuệ và sự hài hước của ông vẫn còn phổ biến kể từ đó. Truyện ngụ ngôn của ông thường bắt nguồn từ các sự kiện lịch sử và dễ dàng nhận ra bởi phong cách ngôn ngữ và câu chuyện hấp dẫn của họ. Mặc dù ông bắt đầu với tư cách là một dịch giả và người bắt chước các truyện ngụ ngôn hiện có, Krylov sớm cho thấy mình là một nhà văn giàu trí tưởng tượng, người đã tìm thấy nhiều tài liệu gốc ở quê hương và trong các vấn đề nóng bỏng thời đó. Đôi khi điều này là để dẫn đến rắc rối với cơ quan kiểm duyệt của Chính phủ, người đã chặn xuất bản một số tác phẩm của ông. Trong trường hợp của "The Grandee" (1835), nó chỉ được phép xuất bản sau khi được biết rằng Krylov đã chọc cười Hoàng đế bằng cách đọc nó cho ông, [20] trong khi "The Feast" không nhìn thấy ánh sáng cho đến năm 1869 , rất lâu sau khi ông qua đời. [21]

Bên cạnh truyện ngụ ngôn của La Fontaine, và một hoặc hai người khác, có thể tìm thấy mầm bệnh của một số truyện ngụ ngôn khác của Krylov trong Aesop cảm ứng dí dỏm và diễn giải lại. Ở Nga, ngôn ngữ của ông được coi là có chất lượng cao: từ và cụm từ của ông là trực tiếp, đơn giản và thành ngữ, với màu sắc và nhịp điệu thay đổi theo chủ đề, nhiều trong số chúng trở thành thành ngữ thực tế. Truyện ngụ ngôn động vật của ông pha trộn đặc tính tự nhiên của động vật với một miêu tả ngụ ngôn về các loại cơ bản của con người; họ trải dài các yếu tố cá nhân cũng như quan hệ giữa các cá nhân khó khăn.

Nhiều truyện ngụ ngôn của Krylov, đặc biệt là những truyện châm biếm các tình huống chính trị đương đại, bắt đầu từ một truyện ngụ ngôn nổi tiếng nhưng sau đó chuyển hướng. "Người nông dân và con rắn" của Krylov biến Người đồng hương và con rắn của La Fontaine (VI.13) trở thành điểm tham chiếu vì nó liên quan đến cách loài bò sát tìm kiếm một vị trí trong gia đình nông dân, thể hiện bản thân hoàn toàn khác với cách cư xử bình thường rắn. Theo sự chấp thuận của Krylov, với kết thúc của câu chuyện ngụ ngôn của La Fontaine, người nông dân giết chết nó là không đáng tin. Hội đồng Chuột chỉ sử dụng một truyện ngụ ngôn khác về La Fontaine (II.2) để dựng cảnh. Mục tiêu thực sự của nó là chủ nghĩa thân hữu và Krylov phân phối với sự cân nhắc của những con chuột hoàn toàn. Mối liên hệ giữa "Hai chàng trai" của Krylov [22] và Con khỉ và mèo của La Fontaine thậm chí còn mỏng hơn. Mặc dù cả hai câu chuyện ngụ ngôn đều là kẻ lừa bịp, Krylov kể về việc một cậu bé, thay vì nhặt hạt dẻ từ lửa, hỗ trợ người khác trên vai khi anh ta nhặt hạt và chỉ nhận lại vỏ.

Truyện ngụ ngôn ngày xưa được đặt dưới sự đóng góp của Krylov. The Hawk and the Nightingale được chuyển sang một sự châm biếm về kiểm duyệt trong "The Cat and the Nightingale" [23] Nightingale được bắt bởi một con mèo để nó có thể nghe thấy tiếng hót nổi tiếng của nó, nhưng con chim quá sợ hãi để hót. Trong một trong những phiên bản truyền thông của câu chuyện gốc, con chim hót để cứu chim non nhưng quá lo lắng để thực hiện tốt. Một lần nữa, trong tác phẩm "The Hops and the Oak", [24] Krylov chỉ thêu một trong những biến thể của The Elm và Vine, trong đó lời đề nghị hỗ trợ của cây ban đầu bị từ chối. Trong câu chuyện của Nga, một cây nho hop ca ngợi cổ phần của nó và chê bai cây sồi cho đến khi cây cọc bị phá hủy, sau đó nó tự xoay quanh cây sồi và làm phẳng nó.

Tuy nhiên, việc thiết lập mô hình ban đầu của một số truyện ngụ ngôn là vấn đề, và có sự bất đồng về nguồn gốc của Krylov's lợn Con lợn dưới cây sồi. [25] Ở đó, một con lợn ăn trứng cá dưới gốc sồi cũng mọc xuống rễ cây. , không nhận ra hoặc quan tâm rằng điều này sẽ phá hủy nguồn thực phẩm của nó. Một câu thơ cuối cùng so sánh hành động với những người không tôn vinh việc học mặc dù được hưởng lợi từ nó. Trong Tài liệu tham khảo và lịch sử về truyện ngụ ngôn của Krilof (1868), nhà bình luận người Nga V.F.Kenevich thấy câu chuyện ngụ ngôn khi đề cập đến Aesop của kẻ du hành và Cây máy bay. Mặc dù điều đó không có nhân vật chính động vật, chủ đề nhìn ra sự hữu ích của cây là như nhau. Mặt khác, nhà phê bình người Pháp Jean Fleury chỉ ra rằng câu chuyện ngụ ngôn "Cây sồi và con lợn" của Gotthold Ephraim Lessing, [26] là một tác phẩm châm biếm của "Cây Walnut" của Aesop, là nguồn cảm hứng rất có thể, kết hợp với nó có phải một con lợn vô tâm và chủ đề của một cái cây hữu ích bị ngược đãi. [27]

Trong nghệ thuật [ chỉnh sửa ]

Trong đó một số truyện ngụ ngôn đã được áp dụng làm bình luận về các tình huống lịch sử thực tế , không có gì đáng ngạc nhiên khi thấy chúng được sử dụng lại lần lượt trong các bức biếm họa chính trị. Người ta thường thừa nhận rằng "Con sói trong cũi" là nhằm vào cuộc xâm lược của Nga vào năm 1812, vì Hoàng đế Napoleon được trích dẫn thực tế trong một bài phát biểu của con sói. [28] Điều này ngay sau đó là bức tranh biếm họa. của Ivan Terebenev (1780 Từ1815), có tựa đề là Chó sói và người chăn cừu, kỷ niệm cuộc kháng chiến của Nga. [29] Câu chuyện ngụ ngôn về "Con thiên nga, pike và con tôm", tất cả đều kéo một chiếc xe đẩy theo một hướng khác, ban đầu nhận xét một cách có ý thức về một giai đoạn mới trong chiến dịch chống lại Napoléon trong liên minh năm 1814. Nó đã được sử dụng lại cho một bản in châm biếm vào năm 1854 với liên quan đến liên minh giữa Pháp, Anh và Thổ Nhĩ Kỳ khi bắt đầu Chiến tranh Crimea. [30] vào năm 1906, nó đã được áp dụng cho chính sách nông nghiệp trong một bức tranh biếm họa mới. [31]

"Súp cá của Demyan", bởi Andrei Popov, 1857. Bảo tàng Nga, St Petersburg

Truyện ngụ ngôn đã xuất hiện với nhiều định dạng khác nhau, bao gồm cả minh họa trên bưu thiếp s và trên nắp hộp diêm. [32]). Bốn con vật trong "Bộ tứ" rất nổi tiếng cũng xuất hiện dưới dạng một bộ, được mô phỏng bởi Boris Vorobyov cho Nhà máy sứ Leningrad vào năm 1949. [33] Đây là sự lựa chọn hoàn hảo của chủ đề, vì sự hài hước của trung tâm bài thơ của Krylov theo mong muốn của họ để có được sự sắp xếp chỗ ngồi ngay như một sự trợ giúp cho hiệu suất của họ. Do đó, định dạng cho phép chúng được đặt ở các vị trí khác nhau được mô tả trong truyện ngụ ngôn.

Không phải tất cả các truyện ngụ ngôn chỉ nói về động vật biết nói và một chủ đề nhân văn hài hước phù hợp với thể loại tranh vẽ về nội thất nông dân của những người từ trường phái Hiện thực mới nổi. Kịch bản này là "Súp cá của Demyan", trong đó một vị khách được mời nhiều hơn những gì anh ta có thể ăn. Hai trong số những người đưa chủ đề lên là Andrei M.Volkov (1829-1873) vào năm 1857, [34] và Andrei Popov (1832 Ném1896) vào năm 1865 (xem bên trái). Mặt khác, sách minh họa đã có rất nhiều và vào đầu thế kỷ 20, phong cách của các phong trào nghệ thuật mới khác đã được áp dụng cho truyện ngụ ngôn. Năm 1911, Heorhiy Narbut đã cung cấp các bóng Art Nouveau hấp dẫn cho 3 Truyện ngụ ngôn của Krylov bao gồm "Người ăn xin và vận may" (xem bên dưới) và "Cái chết và người nông dân". nghệ thuật tiên phong đã hỗ trợ cho Cách mạng Nga, các yếu tố của các trường phái khác nhau đã được Alexanderr Deyneka kết hợp thành một phiên bản năm 1922 của truyện ngụ ngôn. Trong "Con mèo và người nấu ăn", đó là Chủ nghĩa biểu hiện, [36] trong khi đường chéo rõ ràng của chủ nghĩa cấu trúc được đưa vào Cái chết và người nông dân, [37] Khi chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa được giải quyết ngay sau đó , những thí nghiệm như vậy đã không còn có thể. Tuy nhiên, "Súp cá của Demyan" lại xuất hiện như một chủ đề nông dân phù hợp trong tiểu cảnh Palekh truyền thống của Aristarkh A.Dydykin (1874 – 1954). Một số trong số này đã được thực hiện với màu sắc tươi sáng trên các rondels sơn mài màu đen trong những năm 1930, [38] nhưng trước đó ông đã trang trí một đĩa súp với cùng một thiết kế với các màu khác nhau. Trong sản phẩm hấp dẫn năm 1928 này, hành động diễn ra trong ba dải trên bát đĩa, với vị khách đang bay trong phần cuối cùng. Với anh ta chạy con mèo đang cọ xát vào chân mình trong tập giữa. Giới thiệu về chiếc đuôi thể thao jolly fish to tail. [39]

Việc điều chỉnh âm nhạc của truyện ngụ ngôn đã bị hạn chế hơn. Năm 1851, Anton Rubinstein đã đặt 5 Truyện ngụ ngôn Krylov cho giọng nói và piano, các tác phẩm được tái bản tại Leipzig năm 1864 thành bản dịch tiếng Đức. Chúng bao gồm "Bộ tứ", "Đại bàng và chim cu", "Con kiến ​​và chuồn chuồn", "Con lừa và con mồi đêm" và "Parnassus". Ông được theo sau bởi Alexander Gretchaninov, người đã đặt 4 Truyện ngụ ngôn sau Ivan Krylov cho giọng nói trung bình và piano (op.33), bao gồm "Các nhạc sĩ", "Người nông dân và con cừu", "Đại bàng và con ong "và" con gấu giữa những con ong ". Điều này đã được tiếp nối vào năm 1905 bởi 2 Truyện ngụ ngôn sau Krylov cho một hợp xướng cappella (op.36), bao gồm "Con ếch và con bò" và "Con thiên nga, con nhím và con tôm". Cũng trong khoảng thời gian này, Vladimir Rebikov đã viết một tác phẩm sân khấu có tựa đề Truyện ngụ ngôn của Krylov và thực hiện một số bối cảnh dưới tiêu đề Truyện ngụ ngôn ( Basni v litsach ) được báo cáo là mô hình của Sergei Prokofiev cho Peter và Sói . [40]

Năm 1913, Cesar Cui đặt 5 Truyện ngụ ngôn của Ivan Krylov .90) và vào năm 1922, Dmitri Shostakovich trẻ trung đã thiết lập hai bài hát của Krylov cho giọng hát solo và đệm piano (op.4), "Con chuồn chuồn và con kiến ​​và Con lừa và con ruồi đêm. [41] Con chuồn chuồn , một vở ba-lê dựa trên truyện ngụ ngôn đầu tiên, được Leonid Yakobson tạo ra để trình diễn tại Bolshoi vào năm 1947 nhưng nó đã bị rút lại vào giây phút cuối cùng do đấu đá chính trị. [42]

La Fontaine Nga chỉnh sửa ]

Krylov đôi khi được gọi là 'La Fontaine Nga' bởi vì, mặc dù ông không phải là f Trước những người theo chủ nghĩa huyền thoại người Nga, ông trở thành người đi đầu và là người có danh tiếng lâu dài, nhưng sự so sánh giữa hai người có thể được mở rộng hơn nữa. Truyện ngụ ngôn của họ cũng là thành quả của những năm trưởng thành của họ; họ đã ngồi thiền lâu và sau đó chắt lọc ngôn ngữ và hình thức phù hợp nhất với họ. La Fontaine biết tiếng Latin và do đó có thể tham khảo các phiên bản cổ điển của truyện ngụ ngôn Aesop, bằng ngôn ngữ đó – hoặc, như trong trường hợp của The The Banker và Cobbler, để chuyển giai thoại trong một bài thơ của Horace vào thời của ông. Krylov đã học tiếng Pháp khi còn là một đứa trẻ và công việc ban đầu của ông đã theo sát La Fontaine. Mặc dù anh ta thiếu tiếng Latinh, anh ta đã tự học tiếng Hy Lạp Koine từ thời Tân Ước vào khoảng năm 1819, [43] và do đó có thể đọc Aesop trong bản gốc thay vì phụ thuộc vào các bản tái tạo La Fontaine. Tuy nhiên, sự khác biệt lớn giữa chúng là La Fontaine đã tạo ra rất ít truyện ngụ ngôn của riêng mình, trong khi phần lớn tác phẩm của Krylov Lần sau năm 1809 chỉ mắc nợ các nguồn khác cho mầm mống của ý tưởng hoặc truyện ngụ ngôn là phát minh của ông

Ba truyện ngụ ngôn đầu tiên của Krylov, được xuất bản trên một tạp chí Moscow năm 1806, theo sát từ ngữ của La Fontaine; phần lớn những người trong bộ sưu tập năm 1809 của ông cũng thích nghi với La Fontaine. Sau đó, anh thường mắc nợ La Fontaine vì các chủ đề, mặc dù cách đối xử của anh với câu chuyện là độc lập. Người ta đã quan sát thấy rằng nói chung Krylov có xu hướng thêm chi tiết trái ngược với các phiên bản gầy hơn của La Fontaine và, trong đó La Fontaine là một nhà đạo đức học Urbane, Krylov là châm biếm. [44] Nhưng người ta có thể trích dẫn cách tiếp cận ngược lại trong tổng kết của Krylov. Cuốn "Người đàn ông chạy theo vận may" của La Fontaine (VII.12) trong cuốn "Người đàn ông và cái bóng của anh ta". Điều tương tự cũng có thể nói về cách đối xử của anh ấy với "Con ruồi và con ong" (Con ruồi và con kiến ​​của La Fontaine, IV.3) và "Con sói và người chăn cừu" (La Fontaine's X.6), phân phối với hoàn cảnh của bản gốc và giữ lại ít hơn lý luận.

Sau đây là những truyện ngụ ngôn dựa trên, với độ trung thực ít nhiều, dựa trên những câu chuyện của La Fontaine:

1806

  • Sồi và Sậy (I.22)
  • Cô dâu nhí nhảnh (La Fontaine's The Maid, VII.5)
  • Ông già và ba chàng trai trẻ (XI.8) [19659094] 1808

    1809

    1811

    • Con quạ trẻ (người muốn bắt chước con đại bàng ở La Fontaine, II.16)
    • Gout và con nhện (III.8)
    • The Banker và Cobbler (VIII.2)

    1816

    1819

    1825

    1834

  1. ^ Janko Lavrin. Gogol . Nhà xuất bản Haskell, 1973. Trang 6.
  2. ^ Một bức ảnh về mộ của Krylov
  3. ^ Wikimedia
  4. ^ Wikimedia
  5. ^ Wikimedia
  6. 19659105] Wikimedia
  7. ^ Wikimedia
  8. ^ Coxwell, p.10
  9. ^ Ralston p.xxxviii
  10. ^ "Chi tiết trực tuyến về tượng đài ". Backtoclassics.com . Truy cập 2013-04-22 .
  11. ^ Từ điển học thuật Nga
  12. ^ Phptps trên Flickr
  13. ^ "Đi bộ ở Moscow: Presny | Nhật ký một đời ". Onelifelog.wordpress.com. 2011-01-29 . Truy xuất 2013-04-22 . ; hình ảnh của các bức phù điêu xuất hiện trên trang web Thành phố khác được lưu trữ 2015-04-02 tại Wayback Machine
  14. ^ Tập tin: Pushkin-Krylov.jpg
  15. ^ Levitt, Marcus (2006) . "3". Người đồng hành Cambridge với Pushkin (PDF) . tr. 42.
  16. ^ Nhà sưu tập tem
  17. ^ Wikimedia
  18. ^ Wikimedia
  19. ^ "Coin: 2 rúp (225 năm IA Krylov) (Nga ) (1992 ~ Hôm nay – Sản phẩm số: Người nổi tiếng) WCC: y343 ". Colnect.com. 2013-04-08 . Đã truy xuất 2013-04-22 .
  20. ^ Ralston, p.13
  21. ^ Ralston, p.248
  22. ^ Harrison, p.220 [19659153] ^ Ralston, tr.167 Mạnh8
  23. ^ Harrison p.111
  24. ^ Harrison, tr.178-9
  25. ^ Epigrams of Lessing được dịch từ tiếng Đức London 1825, Fable 33
  26. ^ Krylov et Ses Fables Paris 1869, tr.127-8
  27. ^ , p.15
  28. ^ Napoleon.org Lưu trữ 2013-01-21 tại Wayback Machine
  29. ^ Ralston, p.178]
  30. ^ Wikimedia
  31. ^ [19659105] Có loạt hộp diêm trong Đại học Creighton 1960 và 1992
  32. ^ Tin tức nghệ thuật quốc tế
  33. ^ Bảo tàng Nga
  34. ^ Wikiart
  35. ^ 19659181] ^ Tiểu sử AADeineka
  36. ^ Một ví dụ trên trang web All Russia
  37. ^ State Mus eum of Palekh Art
  38. ^ Georg von Albrecht, Từ Văn hóa dân gian đến Kỹ thuật mười hai giai điệu Scarecrow Press 2004, p.59
  39. ^ Có một phân tích về những điều này trong The Shiveakovitch đầy đủ và một màn trình diễn hoàn chỉnh trên YouTube
  40. ^ Janice Ross, Giống như một quả bom phát nổ: Leonid Yakobson và múa ba lê như Kháng chiến ở Nga Xô viết Đại học Yale 2015, tr.168 70
  41. ^ Ralston, p.xxxii
  42. ^ Bougeault, Alfred (1852). Kryloff, ou Le La Fontaine russe: sa vie et Ses ngụ ngôn . Paris. trang 30 Kết35.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Bản dịch, hồi ký của tác giả và ghi chú về truyện ngụ ngôn trong bản dịch tiếng Anh có thể được tìm thấy trong
  • WRSRalston, Krilof và Truyện ngụ ngôn bản dịch văn xuôi và hồi ký 1869; Phiên bản tăng cường lần thứ 4 năm 1883
  • Henry Harrison, Truyện ngụ ngôn gốc của Kriloff London 1883,
  • C.Fillingham Coxwell, Truyện ngụ ngôn của Kriloff được dịch sang đồng hồ gốc ] Bernard Pares, Truyện ngụ ngôn Nga của Ivan Krylov song ngữ, với bản dịch câu thơ, Penguin Books ca.1940

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]