Trong một phong cách khoa học giả, tạp chí đã tìm hiểu các vấn đề liên quan đến mặt tối của tâm lý con người với các bài viết tập trung vào bạo lực, cái chết và tự tử. Những mô tả tách rời về tội phạm bạo lực được lấy từ các báo cáo của cảnh sát, và một cuộc điều tra vô tư về tự tử đã được đưa vào.

Số 3 (Tháng 4 năm 1925): Ảnh bìa của vấn đề thứ ba được thông báo, "Kết thúc kỷ nguyên Kitô giáo." Bên trong các bài viết truyền tải một giai điệu báng bổ và chống đối. Nhà văn và diễn viên Antonin Artaud đã viết một bức thư ngỏ "Địa chỉ cho Đức Giáo hoàng" và bày tỏ cuộc nổi dậy chống lại những gì các nhà siêu thực coi là giá trị tôn giáo áp bức: "Thế giới là vực thẳm của linh hồn, Giáo hoàng, Giáo hoàng xa lạ với linh hồn. trong cơ thể của chính chúng ta, để lại linh hồn của chúng ta trong linh hồn của chúng ta, chúng ta không cần đến lưỡi dao giác ngộ của bạn. " Những nhận xét chống đối như vậy được tìm thấy xuyên suốt và phản ánh chiến dịch không ngừng của nhóm chống lại áp bức và đạo đức tư sản.

Số 4 : Breton tuyên bố trong số thứ tư rằng ông đang tiếp quản ấn phẩm. Mối quan tâm của anh về các phe phái gây rối đã phát triển trong nhóm Siêu thực đã đưa anh đến để khẳng định quyền lực của mình và khôi phục các nguyên tắc Siêu thực khi anh quan niệm chúng.

Sau đó, mỗi vấn đề trở nên chính trị hơn với các bài báo và tuyên bố có phần nghiêng Cộng sản.

Số 8 (Tháng 12 năm 1926): Niềm đam mê ngày càng tăng với sự đồi trụy tình dục được tiết lộ trong một bài viết của Paul Éluard, người ca ngợi các tác phẩm của Hầu tước de Sade, người bị giam cầm trong suốt cuộc đời vì bài viết lệch lạc của ông về sự tàn ác tình dục. Theo Éluard, Hầu tước "mong muốn trả lại cho người đàn ông văn minh sức mạnh của bản năng nguyên thủy của mình". Viết và hình ảnh, chịu ảnh hưởng của de Sade, bởi Breton, Man Ray và Salvador Dalí cũng được đưa vào. ^[1]

Số 9 và 10 (Tháng 10 năm 1927): Giới thiệu Xác chết tinh tế (Le Cadavre exquis) Trò chơi siêu thực mà các nhà siêu thực rất thích liên quan đến việc gấp một tờ giấy để một số người đóng góp vào việc vẽ một hình vẽ hoặc viết văn bản mà không nhìn thấy các phần trước. Vấn đề bao gồm một số kết quả xác chết tinh tế.

Số 11 (): Sự quan tâm đến tình dục tiếp tục trong vấn đề thứ mười một với "Nghiên cứu về tình dục", một tài khoản của một cuộc tranh luận diễn ra vào tháng 1 năm 1928. Trong cuộc thảo luận thẳng thắn, hơn một hàng chục nhà siêu thực công khai bày tỏ ý kiến ​​của họ về các vấn đề tình dục, bao gồm nhiều hành vi đồi bại.

Số 12 (Tháng 12 năm 1929): Chứa Breton's Bản tuyên ngôn siêu thực thứ hai . Tuyên bố đánh dấu sự kết thúc của những năm gắn kết và tập trung nhất của nhóm, đồng thời báo hiệu sự bắt đầu của những bất đồng trong nhóm. Breton đã tôn vinh những người ủng hộ trung thành của mình, và tố cáo những người đã đào thoát và phản bội học thuyết của ông. Cũng chứa toàn bộ kịch bản của Un Chiến Andalou với lời nói đầu của Luis Buñuel.

Sau La Révolution surréaliste [ chỉnh sửa ]

Một số nhà bất đồng chính kiến ​​nói lên quan điểm của họ trong các tài liệu định kỳ Các tác phẩm của các nhà dân tộc học, nhà khảo cổ học, và các nhà sử học nghệ thuật, và các nhà thơ Georges Bataille và Michel Leiris nổi lên như những người đóng góp chính. Một số người đóng góp Tài liệu sau đó đã thành lập một nhóm khác, Acéphale.