Lễ Lễ cắt bì của Chúa Kitô là một lễ kỷ niệm của Kitô giáo về việc cắt bì của Chúa Giêsu theo truyền thống Do Thái, tám ngày (theo cách tính của người Semitic và miền nam châu Âu về các khoảng thời gian trong ngày) ^[1] Sau khi sinh ra, dịp mà đứa trẻ được đặt tên chính thức. ^[2][3]

Việc cắt bao quy đầu diễn ra không phải trong Đền thờ, mặc dù các họa sĩ đôi khi đại diện cho nó, nhưng trong nhà. ^[3]

Việc cắt bì của Chúa Giêsu theo truyền thống là Như đã thấy, như đã giải thích trong tác phẩm nổi tiếng của thế kỷ 14, Huyền thoại vàng khi lần đầu tiên, dòng máu của Chúa Kitô đã đổ ra, và do đó, bắt đầu quá trình cứu chuộc con người, và chứng minh rằng Chúa Kitô là con người hoàn toàn và tuân theo luật Kinh thánh.

Ngày lễ xuất hiện vào ngày 1 tháng 1 theo lịch phụng vụ của các Giáo hội Chính thống giáo và Công giáo Đông phương Byzantine. ^[4] Trong Lịch La Mã chung, ngày 1 tháng 1, từ năm 1568 đến 1960 được gọi là "Sự cắt bì của Chúa và Octave of the Nativity ", hiện được đặt tên là Lễ trọng thể của Mary, Mẹ của Thiên Chúa và Ngày Octave of Nativity của Chúa. Nó được tổ chức bởi một số nhà thờ của Cộng đồng Anh giáo và hầu như tất cả các nhà thờ Lutheran. Trong các giáo phái Kitô giáo phương Tây sau này, Lễ đặt tên và cắt bì của Chúa Giêsu Kitô đánh dấu ngày thứ tám (ngày tám tháng) của Christmastide. ^[5]

Nhà thờ Công giáo Byzantine và Chính thống giáo Đông phương [ 19659009] Lễ được tổ chức với Đêm Vọng Đêm, bắt đầu từ tối ngày 31 tháng 12. Các bài thánh ca của ngày lễ được kết hợp với những bài dành cho Thánh Basil Đại đế. Sau Phụng vụ Thần thánh vào sáng hôm sau, nữ giáo sĩ Nga thường tổ chức Năm mới Molieben (dịch vụ cầu thay) để cầu xin Chúa ban phước cho sự khởi đầu của Năm mới dân sự (Kitô hữu Byzantine kỷ niệm Ngày Ấn Độ, hoặc Năm mới của Giáo hội, vào ngày 1 tháng 9) .

Trên lịch Julian, ngày 1 tháng 1 sẽ tương ứng, cho đến năm 2100, đến ngày 14 tháng 1 trên Lịch Gregorian. Theo đó, tại Nga, ngày 14 tháng 1 trong lịch dân sự được gọi là "Năm mới cũ", vì nó tương ứng với ngày 1 tháng 1 trong Lịch Julian, vẫn được Giáo hội sử dụng.

Nhà thờ Công giáo La Mã [ chỉnh sửa ]

Vào giai đoạn đầu, Giáo hội tại Rome đã tổ chức vào ngày 1 tháng 1 một ngày lễ mà nó gọi là ngày kỷ niệm ( Natale ) của Mẹ Thiên Chúa. Khi điều này bị lu mờ bởi các ngày Truyền tin và Giả định, được thông qua từ Constantinople vào đầu thế kỷ thứ 7, ngày 1 tháng 1 bắt đầu được tổ chức đơn giản là ngày tám tháng Giáng sinh, "ngày thứ tám", theo Luke, theo đó 2:21, đứa trẻ được cắt bao quy đầu và được đặt tên là Jesus. Vào thế kỷ 13 hoặc 14, ngày 1 tháng 1 bắt đầu được tổ chức tại Rome, cũng như ở Tây Ban Nha và Gaul, như là ngày lễ của phép cắt bì của Chúa và Octave of the Nativity, trong khi vẫn hướng về Mary và Giáng sinh. ^[6] nhấn mạnh rằng Thánh Bernardine của Siena (1380 trừ1444) đã đặt tên của Chúa Giêsu trong bài giảng của mình vào năm 1721 để tổ chức một Lễ riêng về Tên Thánh của Chúa Giêsu. Bản sửa đổi lịch sử và lịch sử năm 1960 của Giáo hoàng John XXIII gọi là ngày 1 tháng 1 chỉ đơn giản là Octave of the Nativity. (Lịch năm 1960 này đã được đưa vào Sách lễ La Mã năm 1962, việc tiếp tục sử dụng được ủy quyền bởi motu proprio Summorum Pontificum .) Bản sửa đổi năm 1969 nêu rõ: "Ngày 1 tháng 1, Ngày Tháng Mười Một của Chúa. là sự trang nghiêm của Đức Maria, Mẹ thánh của Thiên Chúa, và cũng là lễ tưởng niệm sự ban cho Danh thánh của Chúa Giêsu. "^[7]

Cộng đoàn Anh giáo [ chỉnh sửa ]

Anh giáo Hiệp thông Sách cầu nguyện chung phụng vụ kỷ niệm ngày này là Lễ cắt bì của Chúa Kitô.

Từ năm 2000, Thờ phượng chung của Giáo hội Anh đã liệt kê ngày này là "Việc đặt tên và cắt bì của Chúa Giêsu Kitô." .

Sách Cầu nguyện chung năm 1979 của Giáo hội Tân giáo (Hoa Kỳ) đặt tên cho ngày này là "Tên thánh của Chúa chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô", một ngày lễ của Chúa.

Nhà thờ Lutheran [ chỉnh sửa ]

Vì đó là một bữa tiệc của Chúa Kitô và liên quan trực tiếp đến các đoạn Kinh thánh (đáng chú ý là Luke 2:21), Lễ cắt bì được các nhà thờ giữ lại Cải cách Lutheran. Nó vẫn còn trên hầu hết các lịch phụng vụ của Luther cho đến ngày nay, mặc dù đã có một động thái chung để gọi nó là "Tên của Chúa Giêsu." ^[8] Martin Luther đã giảng ít nhất một bài giảng đáng chú ý trong ngày lễ này vẫn còn có sẵn trong Giáo hội của ông. Postils, và cho đến cuối những năm 1970, các bài thánh ca Lutheran sẽ chứa một số bài thánh ca liên quan đến chủ đề này.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

1. ^ Trong phép tính Bắc Âu, tóm tắt từ tính toán Bắc Âu Ngày bắt đầu đếm, khoảng thời gian là bảy ngày.
2. ^ Luke 2:21 (Phiên bản King James): "Và khi tám ngày được thực hiện để cắt bao quy đầu cho đứa trẻ, tên của anh ta được gọi là CHÚA GIÊSU , cái tên được đặt theo tên của thiên thần trước khi anh ta được thụ thai trong bụng mẹ. "
3. ^ ^{a b} Từ điển bách khoa Công giáo: Cắt bao quy đầu
4. ^ Lịch chính thống của Tổng giáo phận Hy Lạp lưu trữ ngày 13 tháng 2 năm 2008, tại Wayback Machine
5. ^ MacBeth, Sybil (ngày 1 tháng 11 năm 2014). Mùa của sự tự nhiên . Báo chí Paraclete. tr. 113. ISBN Muff612616131. ​​ Ngày 1 tháng 1, ngày đầu năm mới, cũng là tám mươi ngày Giáng sinh. Vào ngày tám mươi của cuộc đời, các chàng trai Do Thái có một nghi lễ cắt bao quy đầu, hoặc bris. Ngày 1 tháng 1 là phép cắt bì của Chúa Kitô và Lễ Thánh Tên.
6. ^ Adolf Adam, Năm Phụng vụ (Báo chí Phụng vụ 1990 ISBN 980-0-81466047-8) , trang 139 Từ140
7. ^ Các tiêu chuẩn phổ quát về Năm Phụng vụ và Lịch 35 f
8. ^ Như trong Sách thờ cúng của Luther, trang 10. Bản quyền 1978, Pháo đài Augsburg.,

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]