Luật học hôn nhân Hồi giáo – Wikipedia

Posted on by lordneo

Trong luật Hồi giáo ( sharia ), hôn nhân ( nikāḥ نکاح) là một hợp đồng xã hội và pháp lý giữa hai cá nhân. Hồi giáo hoàn toàn trái ngược với chủ nghĩa tu viện và độc thân. [1] Hôn nhân là một hành động của đạo Hồi [2] và được khuyến khích mạnh mẽ; [1][3] tuổi kết hôn là bất cứ khi nào cá nhân cảm thấy sẵn sàng, về tài chính và tình cảm. [3] Polygyny được cho phép trong Hồi giáo trong một số điều kiện, nhưng chế độ đa thê bị cấm. [4]

Các kiểu kết hôn [ chỉnh sửa ]

Nikāḥ [ chỉnh sửa Cô dâu ký nikkah nama hoặc giấy chứng nhận kết hôn

nikāḥ (tiếng Ả Rập: نكاح, nghĩa đen là "thu thập và gắn kết với nhau") [5] là hình thức hôn nhân đầu tiên và phổ biến nhất cho người Hồi giáo. Nó được mô tả trong Qur'an trong Surah 4: 4. [6]

Quy định:

Ibn Abbas thuật lại rằng Tiên tri "fornicatoresses là những người kết hôn mà không có bằng chứng." (Tirmidhi quyển 2 quyển 6 no.1103)

Yêu cầu của các nhân chứng:

Giấy phép từ Wali: [8]

Nikāḥ mut'ah [ chỉnh sửa ]

nikāḥ (Tiếng Ả Rập: نكاح متعة, hôn nhân tạm thời [9]có tranh cãi về tính hợp pháp của đạo Hồi đối với kiểu hôn nhân này, vì Sunni tin rằng nó bị Muhammad hoặc Umar bãi bỏ. [10] trong khi Shias không giữ điều này. với Shia Hadith: Ali (r) nói 'Nếu Umar không cấm Mut'ah thì người duy nhất bị cấm đoán sẽ là một người ô nhục, vì Mut'ah rất dễ, và người ta có thể đạt được mục tiêu, nên sẽ không có cần phải thưởng thức các hành vi haraam. Rõ ràng là nếu sự bãi bỏ của Mut'ah là Sahih thì Jabir sẽ không phản đối Omar, và rằng nếu nhà tiên tri Hồi giáo ngoài vòng pháp luật, những người đồng hành sẽ không thực hành nó trong triều đại của Abu Bakr. Có người hỏi Abdullah bin Umar (về Mut Phụcah) nói: father Cha của bạn đã cấm nó. (Ibn Umar trả lời): Là mệnh lệnh của Sứ giả Allah, xứng đáng hơn để được tuân theo, hay mệnh lệnh của cha tôi? Gu [3].

Tuy nhiên, tương tự như những cuộc hôn nhân bình thường thường thấy ở người Sunni và Shi'ias, người phụ nữ vẫn được trao cho cô ấy mahr và người phụ nữ vẫn phải quan sát iddah một khoảng thời gian của thời gian mà người phụ nữ không thể tái hôn. Điều này là để đảm bảo rằng không có thai từ chồng cũ và do đó làm rõ dòng dõi gia đình.

Kinh Qur'an 4:24 (Pickthall) – Và tất cả phụ nữ đã kết hôn (bị cấm đối với bạn) hãy cứu những người (bị giam cầm) mà tay phải của bạn sở hữu. Đó là một nghị định của Allah cho bạn. Hợp pháp cho bạn là tất cả ngoài những người được đề cập, để bạn tìm kiếm chúng với sự giàu có của bạn trong giá thú trung thực, không đồi trụy. Và những người mà bạn tìm kiếm nội dung (bằng cách kết hôn với họ), cho họ những phần của họ như một nghĩa vụ. Và không có tội lỗi gì cho bạn trong những gì bạn làm theo thỏa thuận chung sau khi làm nhiệm vụ (đã được thực hiện). Lo! Allah là người biết nhiều hơn, khôn ngoan. [11]

Nikāḥ misyar [ chỉnh sửa ]

nikāḥ Misyaar là một nikāḥ trong Sunni được thực hiện thông qua thủ tục hợp đồng thông thường từ bỏ một số quyền bằng ý chí tự do của riêng họ, chẳng hạn như sống chung, chia đêm bình đẳng giữa các bà vợ trong các trường hợp đa thê, quyền của người vợ và tiền bảo trì ( "nafaqa" ) và của người chồng quyền giữ nhà, và quyền truy cập, vv [12] Sự khác biệt giữa điều này và Mut'ah là Mut'ah có điều kiện trong một khoảng thời gian xác định. Cho phép cả hai vợ chồng biết ngày ly thân, trước khi ký hợp đồng hôn nhân. Sunnah Scholarship đã nói rằng được phép kết hôn với một Người phụ nữ với ý định ly hôn, Nếu Người vợ không được thông báo hoặc mong muốn ly hôn trong hợp đồng hôn nhân. [4]

Nikah Istibdaa [ chỉnh sửa ]

Đó là một cuộc hôn nhân (ککح سسسسسسس anh ta. Người chồng sẽ kiềm chế quan hệ tình dục với vợ cho đến khi cô ấy mang thai người đàn ông kia. Sau đó, người đàn ông sẽ đòi quyền làm cha của đứa trẻ được thụ thai. Điều này đã được thực hiện để có được một đứa con của giống quý tộc. Nó đã bị Hồi giáo xóa bỏ. [13]

Nikāḥ Shighār [ chỉnh sửa ]

Đó là hôn nhân (ککحر) trả tiền cho Mahr. Nó đã bị Muhammad cấm. [14]

Nikāḥ ijtimaa [ chỉnh sửa ]

Đây là cuộc hôn nhân đa tình, trong đó có tới mười người đàn ông sẽ có quan hệ tình dục với cùng một người phụ nữ cùng một lúc. Khi cô ấy sinh con, cô ấy sẽ gọi tất cả những người đàn ông và thuộc tính làm cha của đứa trẻ cho một người đàn ông cô ấy chọn. Tập tục này đã bị Hồi giáo xóa bỏ.

Hôn nhân liên tôn [ chỉnh sửa ]

Nam giới Hồi giáo có thể kết hôn với một phụ nữ không theo đạo Hồi, cụ thể là một người trong "Dân của Sách", bao gồm Do Thái giáo và Thiên chúa giáo. Chuyển đổi là tùy chọn cho người phụ nữ, nhưng dù sao cô ấy cũng bị buộc tội vì có sự hiểu biết đúng đắn về đức tin tương ứng cũng như tham gia vào thực hành thực sự và kỹ lưỡng của nó. Phụ nữ Hồi giáo đã bị cấm kết hôn với người không theo đạo Hồi để tránh cô và con cháu bị ép buộc thay đổi tôn giáo sau khi kết hôn.

Hạn chế về hôn nhân [ chỉnh sửa ]

Polygyny [ chỉnh sửa ]

Đàn ông Hồi giáo được phép thực hành đa thê có nhiều hơn một người vợ cùng một lúc, lên tới tổng cộng bốn người, mỗi Sura 4 Câu 3. Một người đàn ông không cần sự chấp thuận của người vợ đầu cho cuộc hôn nhân thứ hai vì không có bằng chứng nào về Qur'an hoặc đã có đề nghị điều này. [15][16][17] Yêu cầu duy nhất là tạo sự công bằng giữa những người vợ của anh ta và không bao giờ làm tổn thương một người vợ để làm hài lòng người khác vì điều này sẽ là bất công. Nếu yêu cầu này không thể được thực hiện, thì anh ta chỉ có thể kết hôn với một người phụ nữ.

Polyandry, hành vi của một người phụ nữ có nhiều hơn một người chồng, ngược lại, không được phép. Một trong những lý do chính cho điều này sẽ là câu hỏi tiềm năng của dòng dõi gia đình. Kinh Qur'an tuyên bố: (30:21): Trong số các dấu hiệu của Ngài là Ngài đã tạo ra cho bạn, từ bản thân, bạn tình của bạn, rằng bạn có thể nghiêng về phía họ và tìm thấy sự yên nghỉ trong họ, và Ngài có tình yêu và sự dịu dàng giữa bạn . Chắc chắn trong đây là những dấu hiệu cho những người phản ánh.

Tuổi cho phép [ chỉnh sửa ]

Sahih Muslim cho phép kết hôn khi một người đạt đến độ chín về tình dục (ví dụ: kinh nguyệt, thay đổi giọng nói, giấc mơ ướt) ] baligh ). [ cần trích dẫn ] Sự trưởng thành về tình dục trong luật Sharia thường được hiểu là dậy thì. [18] Đồng thời, việc giao hợp bị cấm cho đến khi họ có thể chịu đựng về mặt vật lý. [19]

Các tôn giáo khác [ chỉnh sửa ]

Theo truyền thống, các luật gia Hồi giáo cho rằng phụ nữ Hồi giáo chỉ có thể kết hôn với đàn ông Hồi giáo. Qur'an rõ ràng cho phép đàn ông Hồi giáo kết hôn với những người phụ nữ trong sạch của Dân sách, một thuật ngữ bao gồm người Do Thái và Cơ đốc giáo. [20][21]

Sắp xếp và ép buộc hôn nhân [ chỉnh sửa ]

lễ đính hôn có thể được sắp xếp giữa các gia đình cho con cái của họ, nhưng các yêu cầu của đạo Hồi đối với hôn nhân hợp pháp bao gồm yêu cầu cả hai bên, cô dâu, chú rể và người giám hộ cho cô dâu ( wali ), phải đồng ý hợp pháp. Một cuộc hôn nhân mà không có sự đồng ý của cô dâu hoặc được thực hiện dưới sự ép buộc là bất hợp pháp theo đa số các học giả.

Nếu một cô gái chưa đến tuổi dậy thì, đại đa số các học giả cho rằng cô không thể kết hôn; và nhiều quy định rằng đó phải là lợi ích tốt nhất của cô ấy để được coi là một cuộc hôn nhân hợp lệ. Có một số tranh cãi về việc một cô dâu chưa đủ tuổi có thể rời khỏi quyền nuôi con của gia đình mình và được chuyển sang quyền nuôi con của chồng hay không, nếu cô ấy chưa đến tuổi dậy thì. Một số bằng chứng ủng hộ cả hai bên có thể được nhìn thấy trong các tường thuật sau đây từ Muhammad:

Sahih Bukhari Tập 7, quyển 62, số 65 thuật lại 'Aisha: rằng nhà tiên tri kết hôn với cô khi cô sáu tuổi và anh đã hoàn thành hôn nhân khi cô 9 tuổi. Hisham nói: Tôi đã được thông báo rằng 'Aisha ở lại với nhà tiên tri trong chín năm (tức là cho đến khi anh ta chết).

Sahih Bukhari 7.18 Kể lại 'Ursa: Nhà tiên tri đã hỏi Abu Bakr về' Aisha's trong hôn nhân. Abu Bakr nói "Nhưng tôi là anh trai của bạn." Tiên tri nói: "Bạn là anh trai của tôi trong tôn giáo của Allah và Sách của Ngài, nhưng cô ấy (Aisha) là hợp pháp để tôi kết hôn."

tuy nhiên; bằng chứng từ các nguồn Hồi giáo khác dường như cho thấy rằng đây không phải là thứ được phép cho tất cả người Hồi giáo; đặc biệt là cho Muhammad. Bằng chứng cho quan điểm này là như sau:

Abu Hurayrah báo cáo rằng Nhà tiên tri nói: "Một người phụ nữ không còn trinh tiết có thể không được kết hôn nếu không có lệnh của cô ấy và một trinh nữ có thể không được kết hôn nếu không có sự cho phép của cô ấy và điều đó đủ cho phép cô ấy giữ im lặng (vì cô ấy nhút nhát tự nhiên). " [Al-Bukhari:6455, Muslim & Others]

Được báo cáo trong một câu chuyện ngụ ngôn rằng A'ishah có liên quan đến việc cô ấy từng hỏi nhà tiên tri: "Trong trường hợp một cô gái trẻ có cha mẹ kết hôn với cô ấy, có nên xin phép cô ấy hay không?" Anh trả lời: "Vâng, cô ấy phải cho phép." Sau đó, cô nói: "Nhưng một trinh nữ sẽ ngại ngùng, hỡi sứ giả của Allaah!" Anh trả lời: "Sự im lặng của cô ấy là [considered as] sự cho phép của cô ấy." [Al-Bukhari, Muslim, & Others]

Dường như sự cho phép của một cô dâu chưa đủ tuổi thực sự cần thiết để hôn nhân của cô được coi là hợp lệ, những lời tường thuật trên dường như rõ ràng làm cho sự chấp thuận của cô dâu trở thành điều kiện cho một hợp đồng hôn nhân hợp lệ.

Người ngoại tình [ chỉnh sửa ]

Hồi giáo không cho người đàn ông ngoại tình quyền kết hôn với người phụ nữ trong sạch và cũng không thể phụ nữ ngoại tình kết hôn với người đàn ông trong sạch, trừ khi vấn đề chưa kết thúc ra tòa và hai người tự thanh tẩy tội lỗi này bằng sự ăn năn chân thành. [22][23]

Phụ nữ thuần khiết là dành cho đàn ông trong sạch, còn đàn ông trong sạch là dành cho phụ nữ trong sạch

Khác [ chỉnh sửa ]

Một người phụ nữ hoặc một người đàn ông có thể đề nghị kết hôn trực tiếp hoặc thông qua một người trung gian (người mai mối).

Việc công nhận hoặc cử hành hôn nhân đồng giới là hoàn toàn không chính đáng theo quan điểm của luật Hồi giáo. Hồi giáo cấm đồng tính luyến ái trong các lệnh của Qur'anic và truyền thống Hồi giáo.

Một cuộc hôn nhân được đăng ký bởi Qadi người thực hiện nghi lễ ngắn.

Không giống như nhẫn cưới trong xã hội phương Tây, không có dấu hiệu rõ ràng được đeo để hiển thị một người phụ nữ hoặc một người đàn ông đã kết hôn. Tuy nhiên, một số người Hồi giáo đã tìm thấy nhẫn cưới là một truyền thống phi tôn giáo và đã sử dụng một chiếc nhẫn.

Mahr [ chỉnh sửa ]

Mahr là một món quà bắt buộc được chú rể tặng cho cô dâu. Tuy nhiên, không giống như giá cô dâu, nó được trao trực tiếp cho cô dâu chứ không phải cho cha cô. Mặc dù món quà thường là tiền, nhưng nó có thể là bất cứ thứ gì được cô dâu và chú rể đồng ý như một ngôi nhà hoặc doanh nghiệp khả thi được đặt theo tên của cô ấy và có thể được điều hành và sở hữu hoàn toàn bởi cô ấy nếu cô ấy chọn.

Hợp đồng hôn nhân Hồi giáo [ chỉnh sửa ]

Mục đích, quy tắc và quy định của hợp đồng hôn nhân Hồi giáo. Một cuộc hôn nhân Hồi giáo không phải là một bí tích mà là một thỏa thuận pháp lý đơn giản, trong đó một trong hai đối tác được tự do bao gồm các điều kiện. Những điều kiện này được quy định trong một hợp đồng bằng văn bản. Vi phạm bất kỳ điều kiện nào được quy định trong hợp đồng này là căn cứ pháp lý cho đối tác tìm cách ly hôn. Phần đầu tiên của Nikah, lễ kết hôn là việc ký kết hợp đồng hôn nhân.

Các truyền thống khác nhau có thể khác nhau về cách Nikah được thực hiện vì các nhóm khác nhau chấp nhận các văn bản khác nhau là có thẩm quyền. Do đó, Sunni có thể sẽ chấp nhận Hadith của Muhammad al-Bukhari, trong khi Shia sẽ có các bộ sưu tập của riêng họ, ví dụ Furu al-Kafi, do đó sản xuất các quy trình khác nhau. Hợp đồng này cần có sự đồng ý của cả hai bên. Có một truyền thống, bên ngoài tôn giáo, ở một số quốc gia Hồi giáo để sắp xếp trước một cuộc hôn nhân cho trẻ nhỏ. Tuy nhiên, cuộc hôn nhân vẫn cần có sự đồng ý để đám cưới diễn ra hợp pháp.

Ly hôn không bị cấm như là phương sách cuối cùng, tuy nhiên việc giải thể hợp đồng Talaq, thường được mô tả là không thích những điều được cho phép nhất trong đạo Hồi và nên được sử dụng như là phương sách cuối cùng.

Walima là bữa ăn tối được đưa ra bởi gia đình chú rể để chúc mừng cô dâu đến với gia đình. Đó là một sunnah mạnh mẽ (sự lặp lại của một hành động của Muhammad) và nó được khuyến nghị nên được tổ chức vào ngày sớm nhất có thể sau Nikah.

Hành vi trong hôn nhân [ chỉnh sửa ]

Quyền và nghĩa vụ vợ chồng [ chỉnh sửa ]

Hồi giáo ủng hộ mối quan hệ dựa trên vai trò giữa chồng và người vợ.

`Abd Allah ibn` Umar thuật lại:

Nhà tiên tri nói: "Tất cả các bạn là những người bảo vệ và chịu trách nhiệm cho các phường của bạn. Người cai trị là một người giám hộ và người đàn ông là một người giám hộ của gia đình anh ta, người phụ nữ là một người giám hộ và chịu trách nhiệm về nhà của chồng và con của anh ta và vì vậy tất cả các bạn là những người bảo vệ và chịu trách nhiệm cho các phường của bạn. "

– Sahih al-Bukhari: Tập 7, Quyển 62, Số 128

Nó đặt trách nhiệm chính là kiếm chồng. Cả hai đều có nghĩa vụ phải đáp ứng nhu cầu tình dục của người kia. Cả hai đều có nghĩa vụ đối xử tốt với nhau.

Chỗ ở riêng cho vợ [ chỉnh sửa ]

Người vợ có quyền sống ở riêng với chồng và con, nếu cô ấy không muốn chia sẻ với bất cứ ai như cô ấy ở rể hoặc người thân. Đây là quan điểm của hầu hết các Hanafi, Shaafa Mạnhi và Hanbali fuqaha. Cô cũng có quyền từ chối sống với bố, mẹ và anh chị em của chồng.

Kể chuyện 'Abdullah bin' Umar: Rằng anh ta nghe Sứ đồ của Allah nói: "Mọi người trong số các bạn là người giám hộ và chịu trách nhiệm về trách nhiệm của mình, người cai trị là người giám hộ và chịu trách nhiệm về các đối tượng của mình; gia đình và chịu trách nhiệm về các cáo buộc của anh ta, một người phụ nữ là người giám hộ nhà chồng và chịu trách nhiệm về các cáo buộc của cô ta, và người hầu là người bảo vệ tài sản của chủ nhân anh ta và chịu trách nhiệm về trách nhiệm của anh ta. " Tôi chắc chắn đã nghe những điều trên từ Vị Tiên Tri và nghĩ rằng Vị Tiên Tri cũng nói: "Một người đàn ông là người bảo vệ tài sản của cha anh ta và chịu trách nhiệm về các cáo buộc của anh ta, vì vậy mọi người trong số các bạn là người giám hộ và chịu trách nhiệm về các cáo buộc của anh ta." [Sahih Bukhari]

Điều này cho thấy rằng một người vợ chịu trách nhiệm về ngôi nhà của chồng mình. Ngoài ra, một người đàn ông nên là người giám hộ của gia đình anh ta, tức là, sau khi kết hôn, anh ta rời khỏi nhà của cha mình, và điều hành công việc gia đình của mình và là người giám hộ của gia đình anh ta. Trong gia đình chung, điển hình là người đứng đầu là cha của chồng hoặc mẹ của chồng. Điều này cũng chỉ ra rằng một người chồng nên chăm sóc nhà của cha mẹ mình, vì "một người đàn ông là người bảo vệ tài sản của cha anh ta". Vì vậy, người vợ không nên phản đối chồng khi anh ta chăm sóc các vấn đề của cha mẹ. [24]

Tình dục [ chỉnh sửa ]

Tình dục trong Hồi giáo được mô tả chủ yếu bởi Qur'an, Truyền thống Hồi giáo, và các nhà lãnh đạo tôn giáo cả quá khứ và hiện tại như bị giới hạn trong mối quan hệ hôn nhân giữa nam và nữ. Trong khi hầu hết các truyền thống ngăn cản tình trạng độc thân, tất cả đều khuyến khích sự khiết tịnh và khiêm tốn (xem haya) liên quan đến bất kỳ mối quan hệ nào giữa các giới, giữ sự thân mật như được nhận thức trong Hồi giáo (bao gồm một cuộc sống rộng lớn hơn tình dục nghiêm ngặt) được dành riêng cho kết hôn.

Abd Allah ibn Mas'ud thuật lại:

Chúng tôi đã ở với nhà tiên tri khi còn trẻ và không có sự giàu có gì. Vì vậy, Sứ đồ của Allah nói: "Hỡi những người trẻ tuổi! Bất cứ ai trong số bạn có thể kết hôn, nên kết hôn, bởi vì điều đó giúp anh ta hạ thấp ánh mắt và bảo vệ sự khiêm tốn của anh ta (tức là những phần riêng tư của anh ta khỏi việc giao hợp bất hợp pháp, v.v.) kết hôn, nên nhịn ăn, vì nhịn ăn làm giảm ham muốn tình dục của anh ta. "

– Tập 7, quyển 62, số 4: [25]

Trong khi các mối quan hệ ngoại tình bị nghiêm cấm, các mối quan hệ tình dục trong hôn nhân được mô tả trong các nguồn tin Hồi giáo như giếng lớn của tình yêu và sự gần gũi cho các cặp vợ chồng liên quan. Mối quan hệ tình dục giữa các cặp vợ chồng thậm chí là nguồn phần thưởng từ Thiên Chúa khi làm điều ngược lại; tức là, thỏa mãn nhu cầu tình dục thông qua các phương tiện bất hợp pháp có hình phạt. Những dịp cụ thể (đáng chú ý nhất là nhịn ăn vào ban ngày (xem cưa) và kinh nguyệt) là những lần bị cấm giao hợp, mặc dù không phải là những cách khác để chạm và gần nhau. Quan hệ tình dục qua đường hậu môn với vợ cũng bị nghiêm cấm.

Hồi giáo có một cách tiếp cận cởi mở và vui tươi đối với tình dục [26][27] miễn là trong hôn nhân, không có sự dâm ô, gian dâm và ngoại tình.

Vai trò giới [ chỉnh sửa ]

Qur'an khẳng định rằng có sự khác biệt bẩm sinh giữa phụ nữ và nam giới. [28] Do đó, đạo Hồi đặt các quyền khác nhau đối với chồng và vợ.

Một số quyền tương tự mà cả hai vợ chồng nợ nhau là:

Một số quyền mà người chồng nợ vợ là:

Một số quyền mà người vợ nợ chồng là:

[30][31]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  1. ^ a b "Tầm quan trọng của hôn nhân trong đạo Hồi". al-islam.org . Truy cập 10 tháng 6 2015 .
  2. ^ "Surah 4: 4".
  3. ^ a 19659157] http://www.onislam.net/english/ask-about-islam/ethics-and-values/muslim-character/166329-marẩu-is-the-prophets-sunnah.html
  4. ^ "Bản sao lưu trữ". Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2011 / 03-11 . Truy xuất 2011/03/12 . CS1 duy trì: Bản sao lưu trữ dưới dạng tiêu đề (liên kết)
  5. ^ Nikah.com Thông tin: Định nghĩa về Nikah (Hôn nhân Hồi giáo)
  6. ^ [19659163] Kinh Qur'an 4: 4
  7. ^ Nhân chứng cho hôn nhân được lưu trữ 2005-11-10 tại cỗ máy Wayback
  8. ^ Nikah không có kiến ​​thức của cha mẹ? Được lưu trữ 2011/07/08 tại Wayback Machine
  9. ^ "Mut'ah, một hướng dẫn toàn diện". Trả lời-Ansar.org . 2008/02/24. Được lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2008/02/24.
  10. ^ Sahih Bukhara
  11. ^ Kinh Qur'an Surah An-Nisaa (Câu 24)
  12. ^ -01-04). "Hôn nhân bất hạnh". Được lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2011-01-04.
  13. ^ Sahih Bukhari 5127
  14. ^ sahih Bukhari 6960
  15. ^ Phần 30 Lưu trữ 2015-05-09 tại Máy Wayback
  16. ^ Hiệu lực của cuộc hôn nhân thứ hai mà không có sự đồng ý của lần đầu tiên
  17. ^ IslamWeb Fatwa Q & A
  18. ^ Hồi giáo và Thế giới hàng ngày , Farhad Nomani – 2006
  19. ^ Yêu cầu đối với hôn nhân được lưu trữ 2015-05-09 tại máy Wayback . "Đàn ông Kitô giáo kết hôn với phụ nữ Hồi giáo". Học giả về ngôi nhà . Truy cập 2008-01-20 .
  20. ^ Kinh Qur'an 24: 3, Qur'an 2: 221
  21. ^ Javed Ahmed Ghamidi, Mizan, Chương: Luật xã hội của đạo Hồi, Al-Mawrid
  22. ^ Quyền của vợ chồng và các vấn đề với gia đình chung
  23. ^ Wedlock, Hôn nhân (Nikaah) Lưu trữ 2007-06-14 tại Máy Wayback
  24. ^ ]Bài báo có tiêu đề Giới tính: Những gì phụ nữ Hồi giáo thực sự muốn trong phòng ngủ, bởi Shelina Janmohamed, The Telegraph, ngày 2 tháng 5 năm 2013, truy cập vào ngày 23 tháng 9 năm 2015.
  25. ^ [2]100 Sự thật thú vị về Chèo
  26. ^ "Và nam không giống nữ."
  27. ^ a b "Phần 2: Nhiệm vụ của Đàn ông ".
  28. ^ Quyền của vợ / chồng
  29. ^ Xem Phần 18 được lưu trữ 2015-05-09 tại Wayback Machine

Đọc thêm [ chỉnh sửa ]

  • Ali, Kecia (2010). Hôn nhân và nô lệ trong Hồi giáo sớm . Nhà xuất bản Đại học Harvard. Sê-ri 980-0-674-05059-4.

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

  • Hôn nhân trong Luật Hồi giáo
  • Sách điện tử: Hôn nhân – Một hình thức của Ibada
  • Sách điện tử: Phong tục cưới và truyền thống phi Hồi giáo [ liên kết chết ]
  • Quyền của vợ và các vấn đề với hệ thống gia đình chung
  • Các nghi thức về hôn nhân Hồi giáo
  • Triết lý hôn nhân của đạo Hồi
  • VIDEO: Người đàn ông Anh và người phụ nữ Pháp nói về việc trở thành người Hồi giáo và cách họ đã kết hôn.
  • VIDEO: Một người Hồi giáo Pháp chuyển đổi nói về Hijab và Hôn nhân
  • "Cơ bản của một cuộc hôn nhân hạnh phúc", một quan điểm của người Hồi giáo về hôn nhân được cấu trúc vào khoảng "21 F '", những từ bắt đầu bằng chữ F như Faith , Tha thứ, Quên, Nhẫn, vân vân. Nội dung tương tự tồn tại ở nhiều nguồn khác, được ghi nhận cho nhiều tác giả hoặc không được công nhận.
  • Tại sao người độc thân Hồi giáo không thể kết hôn
  • Người Wali trong Hồi giáo: 1,2,3,4,5
  • Hồi giáo kết hôn và Qur'an Giáo lý
  • Kinh Qur'an | Hôn nhân của các tín đồ