Một mặt trời chéo chéo mặt trời hoặc bánh xe chéo là một biểu tượng mặt trời bao gồm một chữ thập đều bên trong một vòng tròn.
Thiết kế thường được tìm thấy trong biểu tượng của các nền văn hóa tiền sử, đặc biệt là trong thời kỳ đồ đá mới đến thời đồ đồng của thời tiền sử châu Âu. Tính phổ biến và tầm quan trọng rõ ràng của biểu tượng trong tôn giáo tiền sử đã đưa ra cách giải thích của nó như là một biểu tượng mặt trời, từ đó thuật ngữ tiếng Anh hiện đại "mặt trời chéo" (một calque của tiếng Đức: Sonnenkreuz ).
Biểu tượng tương tự được sử dụng như một biểu tượng thiên văn hiện đại đại diện cho Trái đất chứ không phải Mặt trời.
Biểu tượng có thể được mô tả bằng cách sử dụng Unicode là U + 1F728 ? BIỂU TƯỢNG TUYỆT VỜI CHO ĐỘNG TỪ . Các ký tự U + 2295 CIRCLED PLUS và U + 2A01 ⨁ N-ARY CIRCLED PLUS OPERator khai thác.
Giải thích như biểu tượng mặt trời [ chỉnh sửa ]
biểu tượng mặt trời trong tôn giáo thời đại đồ đồng được phổ biến rộng rãi trong học bổng thế kỷ 19. Vòng tròn chéo được hiểu là một biểu tượng mặt trời bắt nguồn từ việc giải thích đĩa Mặt trời là bánh xe của cỗ xe của thần Mặt trời. [1] W Dieseler (1881) đã quy định một rune gothic (không được kiểm chứng) hvel ("bánh xe") đại diện cho vị thần mặt trời bằng biểu tượng "bánh xe" của một vòng tròn, được phản ánh bởi chữ cái gothic hwair (). [2]
Mặt khác, thuật ngữ tiếng Anh "Sun-Cross", tương đối gần đây, dường như được mượn từ tiếng Đức Sonnenkreuz và được sử dụng trong bản dịch năm 1955 của Rudolf Koch Sách ký hiệu ("Chữ thập mặt trời hoặc thập giá của Wotan", trang 94).
Thuật ngữ tiếng Đức Sonnenkreuz đã được sử dụng trong văn học học thuật thế kỷ 19 của bất kỳ biểu tượng chữ thập nào được hiểu là biểu tượng mặt trời, hình chữ thập đều có hoặc không có hình tròn hoặc hình chữ thập xiên (chữ thập của Saint Andrew) . Sonnenkreuz đã được sử dụng trong thiết kế cờ của Liên minh Paneur Europe vào những năm 1920. [3] Vào những năm 1930, một phiên bản của biểu tượng với cánh tay bị gãy (giống như hình chữ vạn) được sử dụng phổ biến như một liên kết giữa Kitô giáo và Đức tà giáo trong völkisch Phong trào đức tin của Đức. [4]
Truyền thuyết phổ biến ở Ireland nói rằng thánh giá Christian Christian được Saint Patrick hoặc có thể là Saint Declan giới thiệu, mặc dù không có ví dụ từ thời kỳ đầu này. Người ta thường cho rằng Patrick đã kết hợp biểu tượng của Kitô giáo với thập giá mặt trời để cung cấp cho các tín đồ ngoại giáo một ý tưởng về tầm quan trọng của thập giá. Bằng cách liên kết nó với ý tưởng về các đặc tính mang lại sự sống của mặt trời, hai ý tưởng này đã được liên kết để thu hút những người ngoại đạo. Các cách giải thích khác cho rằng việc đặt thánh giá lên trên vòng tròn thể hiện uy quyền tối cao của Chúa Kitô đối với mặt trời ngoại giáo.
Thanh dọc đại diện cho Bắc và Nam trong khi thanh ngang là Đông và Tây. Có một muối 31 độ cũng được liên kết với biểu tượng này. Khi được đặt trên thập tự giá, nó đại diện cho các solstice và Equinoxes với độ chính xác. Cấu hình này là một chữ tượng hình được phản ánh qua nhiều nền văn hóa và kéo dài trở lại thời cổ đại. Henges là một minh chứng rằng có một sự hiểu biết cổ xưa về hành vi của Mặt trời trên bầu trời và nó có thể đo lường được, có thể dự đoán được và là trung tâm của sự tồn tại liên tục của chúng trên Trái đất.
Chữ thập Coplic ban đầu thường bao gồm một vòng tròn có nguồn gốc từ ankh, vì các vòng tròn đại diện cho thần mặt trời, Ra. Các giáo phái Gninto sớm cũng sử dụng một vòng tròn chéo.
Hồ sơ khảo cổ học [ chỉnh sửa ]
Thời đại đồ đồng [ chỉnh sửa ]
Trong tôn giáo thời tiền sử của Châu Âu thời kỳ đồ đồng, các chữ thập xuất hiện thường xuyên trên các vật phẩm được xác định là vật phẩm sùng bái, ví dụ "tiêu chuẩn thu nhỏ" với lớp phủ màu hổ phách cho thấy hình chữ thập khi chống lại ánh sáng, có niên đại từ thời đại đồ đồng Bắc Âu, được tổ chức tại Bảo tàng Quốc gia Đan Mạch, Copenhagen. [5] Biểu tượng Thời đại đồ đồng cũng đã được kết nối với bánh xe ngựa bị chọc cười, vào thời điểm đó là bốn mũi nhọn (so sánh với Tuyến B chữ tượng hình 243 "bánh xe" ). Trong bối cảnh văn hóa tôn vinh cỗ xe mặt trời, do đó, nó có thể có ý nghĩa "mặt trời" (so sánh cỗ xe mặt trời Trundholm).
Văn hóa hiện đại [ chỉnh sửa ]
Thiên văn học [ chỉnh sửa ]
Biểu tượng tương tự đại diện cho Trái đất trong các biểu tượng thiên văn, trong khi Mặt trời là đại diện bởi một vòng tròn với một điểm trung tâm.
Dân tộc học [ chỉnh sửa ]
Người Mỹ bản địa và người bản địa khác tiếp tục sử dụng chữ thập mặt trời trên biểu tượng của họ và như các hoạt động trang trí.
Chính trị [ chỉnh sửa ]
Đế quốc Sassanian ở Ba Tư đã sử dụng một chữ thập mặt trời tương tự trên biểu ngữ của họ, được gọi là biểu tượng Derafsh Kaviani.
Đảng phát xít Na Uy Nasjonal Samling đã sử dụng chữ thập mặt trời vàng trên nền đỏ làm biểu tượng chính thức từ năm 1933 đến năm 1945. Chữ thập với vòng tròn được gắn vào Olaf II của Na Uy, vị thánh bảo trợ của Na Uy và màu sắc là quốc huy của Na Uy.
Liên minh Paneur Europe sử dụng tương tự biểu tượng này làm yếu tố trung tâm của lá cờ.
Tôn giáo và Neopaganism [ chỉnh sửa ]
Ở Wicca, thập giá mặt trời không chỉ đại diện cho Mặt trời mà còn là bốn góc của Bánh xe của năm, chu kỳ của bốn mùa .
Trong số các biểu tượng khác, chủ nghĩa ngoại giáo đã sử dụng chữ thập mặt trời để tái thiết đức tin và văn hóa ngoại giáo, đặc biệt là chủ nghĩa tân địa của người Celtic, chủ nghĩa bá đạo, đặc biệt là Ásatrú và các tín ngưỡng khác như ngoại giáo Bắc Âu.
Ví dụ [ chỉnh sửa ]
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [ 19659056] ^ Martin Persson Nilsson (1950). Tôn giáo Mycenaean Minoan và sự tồn tại của nó trong tôn giáo Hy Lạp . Nhà xuất bản Biblo & Tannen. tr. 421. có một ý kiến rộng rãi rằng thập tự giá bằng nhau là một biểu tượng khác của mặt trời. Chẳng hạn, đó là một lý thuyết yêu thích của cố giáo sư Montelius và đã được nhiều nhà khảo cổ học khác chấp nhận; sự chấp nhận rộng rãi của nó là do sự quan tâm đến việc tìm kiếm nguồn gốc tiền Kitô giáo của biểu tượng Kitô giáo. Đĩa mặt trời được coi là một bánh xe; do đó, huyền thoại rằng thần mặt trời lái xe trong một cỗ xe trên khắp thiên đàng.
- Karl Hans Strobl, Die Runen und das Marterholz Zwinger-Verlag, 1936 tr. 138
- Waldemar Müller-Eberhart, Kopf und herz des Weltkrieges: General Ludendorffs Wertung als Deutscher Georg Kummer, 1935 tr. 244.