Dân tộc Cameroon
 Joseph Merrick tại một đám tang Isubu ở Cameroon, 1845. |
|
| Tổng dân số | |
|---|---|
| 800 (1982) ] [1] | |
| Các khu vực có dân số đáng kể | |
 Cameroon |
|
| Ngôn ngữ | |
| Suwu, Duala, Malimba, Mokpwe, Wumboko [1965900ChủyếulàCơđốcgiáoTôngiáotruyềnthốngchâuPhi | |
| Các nhóm dân tộc có liên quan | |
| Bakole, Bakweri, Bamboko, Duala, Limba, Mungo, Wovea |
Isubu ] Bimbians ) là một nhóm dân tộc sống ở một phần của bờ biển Cameroon. Cùng với các dân tộc ven biển khác, họ thuộc các dân tộc Sawa của Cameroon. Họ là một trong những người dân đầu tiên của Cameroon có liên hệ với người châu Âu, và trong hơn hai thế kỷ, họ đã trở thành những thương nhân và người trung gian có ảnh hưởng. Dưới thời vua William I của Bimbia và Vua trẻ William, Isubu đã thành lập một tiểu bang gọi là Bimbia.
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Các phong trào dân số sớm [ chỉnh sửa ]
Lịch sử truyền miệng Isubu chiếm ưu thế từ Mbo , khu vực phía tây nam của Núi Cameroon. [2] Truyền thống biến họ thành hậu duệ của Isuwu na Monanga, người dẫn đầu cuộc di cư của họ đến bờ phía tây của cửa sông Wouri. Khi một hậu duệ của Isuwu tên là Mbimbi trở thành vua, người dân bắt đầu gọi lãnh thổ của họ là Bimbia. [3]
Vương quốc Bimbia [ chỉnh sửa ]
Trong vài thập kỷ tiếp theo, nhiều người châu Âu đã đến để khám phá cửa sông và những con sông nuôi sống nó, và để thiết lập các trạm giao dịch. Isubu thể hiện vai trò của mình như người trung gian, buôn bán ngà voi, hạt kola và ớt từ bên trong. Tuy nhiên, một mặt hàng chính là nô lệ, hầu hết bị ràng buộc cho các đồn điền trên các đảo gần đó như Annobon, Fernando Po, Príncipe và São Tomé. [4] Vào thế kỷ 16, Isubu chỉ đứng sau Duala trong thương mại. Những thương nhân đầu tiên của Isubu có khả năng là thủ lĩnh hoặc thủ lĩnh. [5] Bimbia, khu định cư Isubu chính, phát triển nhanh chóng.
Các thương nhân châu Âu đã làm hết sức mình để hỗ trợ các thủ lĩnh thân thiện chống lại các đối thủ của họ, quảng cáo cho họ với các danh hiệu như King Prince hoặc Chief . Đổi lại, những người bản địa này đã trao độc quyền thương mại cho những người bảo trợ của họ và đôi khi được nhượng lại đất. [ cần trích dẫn ] Một thủ lĩnh Isubu tên Bile trở thành lãnh đạo của Isubu với tư cách là Vua William Làng Dikolo và các thủ lĩnh khác cuối cùng đã phản đối sự thống trị của ông.
Các thương nhân người Anh đã trở thành sự hiện diện thống trị của châu Âu trong khu vực vào giữa thế kỷ 19, và Vương miện đã sử dụng họ để thực thi việc bãi bỏ buôn bán nô lệ ở Vịnh Guinea. Năm 1844 và 1848, Vua William đã ký các hiệp ước chống nô lệ. Đổi lại, các thương nhân cung cấp cho anh ta những món quà hàng năm là rượu, súng, dệt may và các hàng hóa khác. [5] William cũng được yêu cầu cấm các hành vi mà người Anh coi là man rợ, chẳng hạn như hy sinh vợ của tù trưởng khi anh ta chết. [6] Với sự phù hộ của William, Bimbia trở thành thiên đường cho những nô lệ hồi hương và trốn thoát khỏi việc buôn bán bất hợp pháp, tiếp tục trong nhiều năm nữa.
Người Anh cũng nỗ lực giáo dục và Kitô giáo hóa người Bimbian. [7] Vua William từ chối các nhà truyền giáo sớm nhất vì ông không đồng ý với việc họ khăng khăng cầu nguyện và phản đối chế độ đa thê. Tuy nhiên, vào năm 1844, Joseph Merrick đã thuyết phục William cho phép ông mở một nhà thờ và trường học ở Bimbia. [8] Năm 1858, người truyền giáo Tin lành Tây Ban Nha lật đổ khỏi căn cứ của họ tại Fernando Po. Vua William đã bán một phần lãnh địa của mình cho nhà truyền giáo Alfred Saker, người sau đó thành lập Victoria (ngày nay gọi là Limbe). Đến năm 1875, nhiều nhiệm vụ và trường học mọc lên ở Victoria và các khu định cư khác. Victoria trở thành một hỗn hợp của những người nô lệ được giải phóng, những người làm việc ở Cameroon và những người gốc Kitô giáo từ các nhóm ven biển khác nhau. Tiếng Anh Pidgin của người Cameroon bắt đầu phát triển vào thời điểm này.
Xã hội Isubu được thay đổi căn bản bởi thương mại châu Âu. Hàng hóa châu Âu trở thành biểu tượng địa vị, và một số nhà cai trị đã chỉ định các thương nhân và nhà truyền giáo phương Tây làm cố vấn. Số lượng lớn Isubu trở nên giàu có, dẫn đến căng thẳng giai cấp gia tăng. Cạnh tranh leo thang giữa các nhóm ven biển và thậm chí giữa các khu định cư liên quan. Từ năm 1855 đến 1879, Isubu một mình tham gia ít nhất bốn cuộc xung đột, cả nội bộ và với các nhóm sắc tộc đối thủ. Các thương nhân khai thác bầu không khí này, và bắt đầu vào năm 1860, các thương nhân Đức, Pháp và Tây Ban Nha đã thiết lập liên lạc và làm suy yếu sự độc quyền của Anh. Duala đã giành được quyền bá chủ ảo về buôn bán qua cửa sông Wouri và Isubu chỉ còn lại một chút sức mạnh. Vua trẻ William gần như bất lực khi ông kế vị cha mình vào năm 1878. [9]
Chính quyền Đức [ chỉnh sửa ]
Vào tháng 7 năm 1884, Isubu trở thành một phần của Đế quốc Đức sau khi sáp nhập Gustav Nachtigal. Lãnh thổ ven biển trở thành trung tâm của thuộc địa mới, nhưng vùng đất Bimbia và Isubu đã qua thời kỳ hoàng kim.
Việc Đức đến đất liền có nghĩa là sự độc quyền về thương mại của người dân ven biển đã chấm dứt. Hầu hết Isubu chuyển sang nuôi sống hoặc đánh bắt cá để sinh tồn. [ cần trích dẫn ] Tuy nhiên, nhiều năm tiếp xúc với người phương Tây và trình độ hiểu biết cao đã cho phép một giáo sĩ Isubu biết chữ, nông dân và thương nhân xuất hiện ở Victoria và Buea. Lớp này đã quen thuộc với luật pháp và công ước châu Âu, cho phép họ gây áp lực với chính quyền thực dân Đức bằng các kiến nghị, thủ tục pháp lý và các nhóm lợi ích đặc biệt để phản đối các chính sách không phổ biến hoặc không công bằng. ]
Năm 1918, Đức mất Thế chiến thứ nhất, và các thuộc địa của bà trở thành nhiệm vụ của Liên minh các quốc gia. Người Anh trở thành những người cai trị thuộc địa mới của vùng đất Isubu. Vương quốc Anh đã hợp nhất một phần của Cameroon với thuộc địa láng giềng của Nigeria, đặt thủ đô của tỉnh mới tại Buea. Người Anh thực hành chính sách cai trị gián tiếp, giao quyền lực lớn hơn cho các thủ lĩnh Bakweri và Isubu ở Buea và Victoria. Chánh Manga Williams của Victoria đã trở thành một trong hai đại diện của Nhà hội Đông Nigeria. Ông đã được thành công bởi một Isubu khác, John Manga Williams.
Địa lý [ chỉnh sửa ]
Isubu tập trung chủ yếu ở khu vực Fako thuộc tỉnh Tây Nam của Cameroon. Các khu định cư của họ nằm chủ yếu dọc theo bờ biển hoặc chỉ trong đất liền, phía đông Limbe và phía tây Douala. Họ chiếm bờ biển ngay phía đông của Wovea, với khu định cư chính của họ tại Bimbia. Thị trấn Limbe là sự pha trộn của Isubu và các nhóm dân tộc khác.
Văn hóa [ chỉnh sửa ]
Isubu ngày nay được chia thành thành thị và nông thôn. Những người sống ở thành phố kiếm sống ở một số ngành nghề lành nghề và không có kỹ năng. Isubu nông thôn làm ngư dân và nông dân, chủ yếu ở mức sinh hoạt phí.
Ngôn ngữ [ chỉnh sửa ]
Isu là ngôn ngữ Isubu. Ngoài ra, nhiều người Isubu nói Duala hoặc Mokpwe, ngôn ngữ của Duala và Bakweri tương ứng. Isu là thành viên của nhóm người Bantu thuộc gia đình ngôn ngữ Nigeria của Nigeria. [11]
Ngoài ra, những người từng đi học hoặc sống ở trung tâm đô thị thường nói tiếng châu Âu. Đối với một số Isubu, đây là tiếng Pháp; đối với những người khác, đó là tiếng Anh Pidgin của người Cameroon hoặc tiếng Anh chuẩn. Một số lượng ngày càng tăng của Anglophones ngày nay lớn lên với Pidgin là lưỡi đầu tiên của họ. [12]
Tôn giáo [ chỉnh sửa ]
Isubu hầu hết được Kitô giáo hóa từ những năm 1930. Giáo phái Tin Lành thống trị, đặc biệt là nhà thờ Baptist. Tuy nhiên, tàn dư của một tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên tiền Kitô giáo vẫn tồn tại. Niềm tin của Isubu nói rằng tổ tiên sống trong một thế giới song song và đóng vai trò là người trung gian giữa người sống và Thượng đế ("Jengu"). [ sửa ]
Người Isubu tham gia vào lễ hội Ngondo hàng năm, một lễ hội truyền thống của người Duala, mặc dù ngày nay tất cả các dân tộc ven biển của Cameroon đều được mời. Trọng tâm chính là giao tiếp với tổ tiên và yêu cầu họ hướng dẫn và bảo vệ cho tương lai. Các lễ hội cũng bao gồm chiến đấu vũ trang, các cuộc thi sắc đẹp, các cuộc đua pirogue và đấu vật truyền thống. [13] Isubu là ngôn ngữ và nguồn gốc. Gần hơn, họ rơi vào Sawa, hoặc các dân tộc ven biển của Cameroon. Phân loại [ chỉnh sửa ]
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]