Những nhà thám hiểm Eleutheran là một nhóm những người theo Thanh giáo Anh và những người độc lập tôn giáo đã rời Bermuda đến định cư trên đảo Eleuthera ở Bahamas vào cuối những năm 1640. Nhóm nhỏ những người định cư Thanh giáo, dẫn đầu bởi một người đàn ông tên William Sayle, đã bị trục xuất khỏi Bermuda vì không thề trung thành với Vương miện, và đang tìm kiếm một nơi mà họ có thể tự do thực hành đức tin của mình. Nhóm này đại diện cho nỗ lực phối hợp châu Âu đầu tiên để thực dân hóa quần đảo Bahamas.
Bối cảnh [ chỉnh sửa ]
Giữa thế kỷ 17 là thời kỳ hỗn loạn tôn giáo & chính trị liên tục ở Anh và ở Châu Âu mà đỉnh điểm là Nội chiến Anh, một loạt các cuộc xung đột. , người đầu tiên trong số đó đã chiến đấu giữa Vua Charles I và Quốc hội, và cuối cùng đã dẫn đến Người bảo vệ của tướng Thanh giáo, Oliver Cromwell. Cuộc xung đột này lan sang Bermuda, nơi một giai đoạn xung đột dân sự dẫn đến chiến thắng cho những người ủng hộ đảng Trung thành trong Nội chiến Anh. Cuộc đấu tranh cuối cùng đã dẫn đến việc trục xuất những người Thanh giáo và độc lập của thuộc địa đến Bahamas, mà người Anh đã đưa ra yêu sách vào năm 1629, nhưng đã không giải quyết vĩnh viễn. Trước đó vào năm 1644, những người Thanh giáo độc lập ở vùng Bermuda đã cử một đoàn thám hiểm khám phá những hòn đảo mới này, nhưng một tàu bị mất và tàu kia không tìm được một hòn đảo phù hợp.
Thành lập thuộc địa [ chỉnh sửa ]
Tuy nhiên, vào khoảng giữa mùa xuân năm 1646 và mùa thu năm 1648, Sayle đã đưa bảy mươi người đến định cư ở Bahamas. Họ đã hạ cánh trên hòn đảo có tên Cigateo, mà họ đặt tên là Eleutheria, từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "tự do", mặc dù tên này sau đó trở thành Eleuthera. Tây Ban Nha và nhiều bệnh châu Âu, đặc biệt là bệnh đậu mùa, sau đó.
William Sayle và trợ lý thuyền trưởng Butler là những người bắt đầu hành trình đến The Bahamas bằng hai tàu khác nhau. Tàu của William Sayle được gọi là William . Trong chuyến đi, Thuyền trưởng Butler và William Sayle đã tranh luận với nhau về ý nghĩa của tự do tôn giáo. Để giải quyết vấn đề này, Sayle rời Thuyền trưởng Butler và đi tiếp để đến Quần đảo Bahamian. Những người định cư gặp rắc rối trước khi họ hạ cánh, khi họ gặp phải một cơn bão và con tàu của họ mắc cạn trên đá, sau này được gọi là Xương sống của quỷ, phía bắc Tây Ban Nha Wells. Các nhà thám hiểm tìm đường lên bờ và lánh nạn ở nơi được gọi là Hang Preacher's, nơi một dịch vụ tôn giáo được tổ chức hàng năm trong 100 năm tiếp theo vào ngày kỷ niệm để biết ơn sự sống sót của họ. Tuy nhiên, mặc dù những người định cư có nơi trú ẩn, họ đã mất các điều khoản của họ nên họ không có thức ăn. Sayle đưa tám người đàn ông lên một chiếc thuyền nhỏ và đến Virginia để giúp đỡ, nơi anh ta nhận được một con tàu và đồ tiếp tế và đi để giải thoát những người khác. [2] Nhiều thực dân bị trục xuất khỏi Bermuda đến vào năm 1649 và cũng phải đối mặt với tình trạng thiếu thốn. Lần này, chính những người Thanh giáo thông cảm ở New England đã tập hợp lại sự nghiệp của họ và thu được 800 bảng cho tất cả các nhu yếu phẩm họ cần, cho phép thuộc địa tồn tại. Người Eleutheran sau đó đã thể hiện lòng biết ơn của họ bằng cách gửi các khối lượng gỗ Braziletto vô cùng quý giá tới Boston, với các hướng dẫn để bán nó và quyên góp tiền cho Đại học Harvard. [3]
Một nguồn rắc rối khác cho thuộc địa đã bất đồng trong hàng ngũ của nó ngay từ đầu. Trước khi họ thậm chí đã hạ cánh, một Thuyền trưởng Butler đã gây ra rất nhiều vấn đề, bằng cách từ chối chấp nhận bất kỳ cơ quan nào, rằng Sayle và những người khác có nghĩa vụ phải tìm một hòn đảo khác. Họ đặt tên cho hòn đảo mới mà họ chuyển đến Island Đảo Sayle, sau này được đổi tên thành 'New Providence'. [4] Thuộc địa không phải là một thành công ngay lập tức về mặt kinh tế. Đất của nó mang lại ít sản lượng và những người định cư hầu như không có trong những năm đầu tiên của họ, bị bắt buộc phải sống bằng cách trục vớt những gì họ có thể từ các vụ đắm tàu. Sayle, tuy nhiên, là một người đàn ông rất tháo vát và đảm bảo một số nguồn cung cấp từ các thuộc địa đại lục. Mặc dù vậy, thuộc địa đã không làm tốt hơn nhiều trong những năm tiếp theo và cuối cùng chỉ còn lại một vài người định cư khó tính từ Eleutherans gốc. Bản thân Sayle tiếp tục trở thành Thống đốc Nam Carolina, nhưng tiếp tục có lợi ích cá nhân được trao cho Eleuthera. Ông đã sử dụng ảnh hưởng này để đảm bảo một số giao dịch cho hòn đảo và do đó đã giúp cộng đồng vượt qua giai đoạn trứng nước. Tập phim này được cho là nguồn lịch sử của bài thơ "Bermudas" của Andrew Marvell, được viết để ca ngợi những người định cư Thanh giáo ở Thế giới mới, và là một trong những tuyên bố sớm nhất của cái gọi là "Giấc mơ Mỹ". Theo Norton Anthology of English Arts (tái bản lần thứ 7, trang 1686), "Bài thơ có lẽ được viết sau năm 1653, khi Marvell đến cư trú tại nhà của John Oxenbridge, người đã hai lần đến thăm Cây khế. "
Các bài viết của năm 1647 [ chỉnh sửa ]
Thuộc địa mới sẽ được điều chỉnh bởi các Điều khoản và Lệnh của năm 1647, do William Sayle vẽ ra. Các bài viết phản ánh sự mơ hồ của Nội chiến Anh diễn ra vào thời điểm đó giữa Hoàng gia và Nghị viện. Do đó, trong khi lời mở đầu đề cập đến Raign of Lord Soveraign Lord của chúng tôi, bởi Grace of God, King of England, Scotland, France và Ireland; Người bảo vệ Đức tin, & c bản thân các bài báo nói rõ rằng thỏa thuận mới sẽ được độc lập một cách hiệu quả, không đề cập thêm đến Vương miện. Ngược lại, các bài báo nói về các quy tắc quản lý Thành viên của Republick và Magistracie hoặc sĩ quan của Cộng hòa . Các bài báo đã thiết lập tự do tôn giáo và quan điểm, ba trăm mẫu đất cho mỗi người định cư, cai quản dưới một thống đốc và mười hai ủy viên hội đồng được chọn từ một thượng viện gồm 100 người định cư đầu tiên, và đối xử nhân đạo với bất kỳ người dân bản địa nào vẫn còn trên đảo. Nó đã được lưu ý rằng nếu sự định cư của Sayle đã thành công, thì anh ta đã tạo ra ở "quốc gia dân chủ đầu tiên ở thế giới mới" ở Bahamas, khoảng 130 năm trước Cách mạng Hoa Kỳ. [5]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]