' Nikah Halala hoặc Halala' (tiếng Urdu: حلالہ) Nikah có nghĩa là hôn nhân và Halala có nghĩa là làm cho một điều gì đó hợp pháp mà hiện đang là bất hợp pháp. [1] Nikah Halala được thực hành bởi một số giáo phái [? ] của người Hồi giáo Sunni. Nó liên quan đến việc một người phụ nữ ly hôn kết hôn với người khác, kết hôn và sau đó ly hôn để cho phép tái hôn với người chồng trước. Hôn nhân Halala khiến người vợ đã ly hôn hợp pháp với chồng cũ, sau khi cô ấy trở nên bất hợp pháp do vụ ly hôn cuối cùng của talaq lần thứ ba mà sau đó, những người đó không thể tái hôn. [2][3]
Và khi bạn ly dị vợ và họ đã hoàn thành iddah của họ. không cấm họ kết hôn với chồng khi cả hai (vợ hoặc chồng) đồng ý theo cách công nhận; nhờ đó, Ngài hướng dẫn những người tin vào Chúa và sau đây; điều này là chính đáng và tinh khiết hơn cho bạn; và Chúa biết và bạn không biết. (Al-Qur'an 2: 232)
Một bài bình luận nổi tiếng của Ibn Kathir nói:
Điều này (chỉ dẫn) là một lời khuyên dành cho anh ấy trong số các bạn tin vào Allah và Ngày cuối cùng.) Có nghĩa là cấm bạn ngăn cản phụ nữ kết hôn với chồng cũ của họ, nếu cả hai đồng ý với điều đó. [4]
Theo đạo Hồi, nếu một người đàn ông nói "talaq" (ly hôn) với vợ ba lần (dù là ngay lập tức – được coi là bị cấm nhưng có hiệu lực, hoặc trong một khoảng thời gian) thì hai vợ chồng được coi là đã ly dị và họ không được phép tái hôn cho đến khi cô kết hôn với người đàn ông khác, [2] bởi vì Allah nói (giải thích ý nghĩa): "Và nếu anh ta đã ly dị cô ta (lần thứ ba), thì cô ta không hợp pháp với anh ta Sau đó cho đến khi cô ấy kết hôn với người chồng khác "[al-Baqarah 2:230].
Theo quy định, cuộc hôn nhân này sẽ cho phép cô ấy cho phép người chồng đầu tiên của mình là một cuộc hôn nhân hợp lệ. Hôn nhân tạm thời (hôn nhân đột biến) hoặc hôn nhân với mục đích làm cho cô ấy được phép cho người chồng đầu tiên sau đó ly dị (hôn nhân tahleel) đều là haraam và không hợp lệ theo đại đa số các học giả, và nó không làm cho người phụ nữ được phép Người chồng đầu tiên của cô. Xem: al-Mughni (10 / 49-55).
Có saheeh ahaadeeth từ nhà tiên tri Muhammad cho thấy hôn nhân của tahleel là haraam.
Abu Dawood (2076) thuật lại rằng Muhammad đã nói: Hồi Allah đã nguyền rủa muhallil và muhallal lahu. Đây là tác phẩm được al-Albaani xếp vào saheeh ở Sunan Abi Dawood. Một muhallil là người kết hôn với một người phụ nữ và ly dị cô ấy để cô ấy có thể quay lại với người chồng đầu tiên của mình, và muhallal lahu là người chồng đầu tiên.
Ibn Majaah (1936) thuật lại từ ‘Uqbah ibn‘ Aamir mà Muhammad nói: Hồi Shall Tôi không nói với bạn về một con dê billy mượn. Họ nói, Vâng, O Messenger của Allah. Anh ấy nói, anh ấy là al-muhallil. Có thể Allah nguyền rủa al-muhallil và al-muhallal lahu. Nhóm được phân loại là hasan bởi al-Albaani ở Saheeh Sunan Ibn Maajah.
Abd al-Razzaaq (26/2650) thuật lại rằng Umar ibn al-Khattaab nói trong khi nói với mọi người: Hồi By Allah, không có muhallil hay muhallal lahu sẽ được mang đến cho tôi nhưng tôi sẽ ném đá cho họ.
Điều này áp dụng cho dù anh ta nói rõ ý định của mình khi thực hiện hợp đồng hôn nhân và họ quy định rằng khi anh ta cho phép người chồng đầu tiên của mình, anh ta sẽ ly dị cô ta, hoặc họ không quy định điều đó và anh ta chỉ có ý định đó.
Al-Haakim thuật lại từ Naafi, rằng một người đàn ông đã nói với Ibn ‘Umar: Tôi đã cưới một người phụ nữ và cho phép cô ấy cho người chồng đầu tiên của mình, và anh ta không bảo tôi làm điều đó và anh ta không biết. Ông nói: Không, hôn nhân nên dựa trên ý định chân chính; nếu bạn thích cô ấy thì hãy giữ cô ấy, và nếu bạn không thích cô ấy thì hãy rời xa cô ấy. Ông nói: Vào thời của Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah sẽ ở trên ông), chúng tôi sẽ coi đó là zina. Và ông nói: Họ vẫn sẽ ngoại tình, ngay cả khi họ còn hai mươi năm.
Imam Ahmad được hỏi về một người đàn ông kết hôn với một người phụ nữ có ý định làm cho cô ấy được phép cho người chồng đầu tiên của mình, nhưng người phụ nữ không biết về điều đó. Anh ta nói: Anh ta là một muhallil, và nếu anh ta có ý định làm cho cô ấy được phép cho người chồng đầu tiên của mình, thì anh ta bị nguyền rủa.
Dựa vào đó, bạn không được phép kết hôn với người phụ nữ này nếu bạn có ý định làm cho cô ấy được phép cho người chồng đầu tiên của mình. Làm điều đó là một tội lỗi lớn, và cuộc hôn nhân sẽ không có giá trị, thay vào đó là zina – Allah cấm. [5]
Một báo cáo của BBC cho thấy Halala là phổ biến trong một số cộng đồng Hồi giáo Pakistan ở Anh. Báo cáo đã phát hiện ra nhiều trường hợp phụ nữ bị các nhân vật tôn giáo địa phương khai thác về mặt xã hội và tình dục. [2]
Đơn thỉnh cầu đã được nhiều phụ nữ Hồi giáo đệ trình lên Tòa án Tối cao Ấn Độ chống lại Nikah Halala. Vào tháng 3 năm 2018, Tòa án Tối cao đã đưa ra thông báo cho chính phủ Ấn Độ về vấn đề nikah halala và chế độ đa thê. Chính phủ cầm quyền của BJP ủng hộ hình sự hóa Nikah Halala vì chính phủ tin rằng hành vi này là trái với các nguyên tắc của công lý giới tính, và đã nêu rõ trong tòa án đỉnh cao về vấn đề này. Mặc dù các đảng tự do và đảng cánh tả khác phản đối các bước đi của Chính phủ, nói rằng điều này sẽ can thiệp vào niềm tin tôn giáo của người Hồi giáo. Hầu hết các giáo sĩ Hồi giáo chỉ trích Chính phủ đã can thiệp vào tôn giáo. Nhưng các tổ chức bảo vệ quyền phụ nữ Hồi giáo hoan nghênh thái độ của Chính phủ và tuyên bố những sáng kiến này nên được thực hiện sớm hơn nhiều. [6]
Tòa án tối cao Ấn Độ sẽ nghe đơn kiện chống lại Nikah Halala và đa thê Cộng đồng Hồi giáo từ ngày 20 tháng 7 năm 2018. Vào ngày 13 tháng 9 năm 2018, một phụ nữ Hồi giáo tên Shabnam Rani đã bị tấn công bằng axit. Cô là một trong những người thỉnh nguyện chống lại việc thực hành nikah halala. Những kẻ cực đoan Hồi giáo là nghi phạm chính. Vào ngày 18 tháng 9 năm 2018, tòa án tối cao đã yêu cầu chính phủ cung cấp bảo mật đầy đủ cho người phụ nữ. [7][8][9]
Xem thêm