Problematization của một thuật ngữ, văn bản, quan điểm, ý thức hệ, bản sắc hoặc con người là xem xét các yếu tố cụ thể hoặc tồn tại của những người liên quan như những thách thức (vấn đề) mời những người liên quan để biến đổi những tình huống đó. [1] Đó là một phương pháp làm quen với ý nghĩa thông thường.
Problematization là một tư duy phê phán và đối thoại hoặc quá trình sư phạm và có thể được coi là demythicisation . Thay vì lấy kiến thức chung (huyền thoại) về một tình huống được cho phép, vấn đề hóa đặt ra kiến thức đó là một vấn đề, cho phép các quan điểm mới, ý thức, sự phản ánh, hy vọng và hành động xuất hiện. [1]
Điều có thể làm cho vấn đề trở nên khác biệt so với các hình thức phê bình khác là mục tiêu, bối cảnh và chi tiết của nó, chứ không phải là sự ủng hộ hay tranh luận. Quan trọng hơn, sự chỉ trích này không diễn ra trong bối cảnh hoặc lập luận ban đầu, mà rút lại từ đó, đánh giá lại nó, dẫn đến hành động làm thay đổi tình hình. Thay vì chấp nhận tình huống này, người ta xuất hiện từ đó, từ bỏ quan điểm tập trung. [1]
Để giải quyết vấn đề, chẳng hạn, người ta đặt câu hỏi đơn giản:
- Ai đang đưa ra tuyên bố này?
- Dự định này dành cho ai?
- Tại sao tuyên bố này được đưa ra ở đây, bây giờ?
- Tuyên bố này có lợi cho ai?
- Nó gây hại cho ai? Thuật ngữ này cũng được sử dụng cùng với lý thuyết mạng diễn viên (ANT), và đặc biệt là "xã hội học dịch thuật" để mô tả giai đoạn ban đầu của quá trình dịch thuật và tạo ra một mạng. Theo Michel Callon, vấn đề hóa bao gồm hai yếu tố:
- Định nghĩa tương tác của các tác nhân trong mạng
- Định nghĩa về vấn đề / chủ đề / chương trình hành động, được gọi là một điểm thông qua bắt buộc (OPP)
Problematization (Foucault) [ chỉnh sửa ]
Đối với Michel Foucault, vấn đề hóa đóng vai trò là khái niệm bao quát của tác phẩm của ông trong "Lịch sử điên rồ". [2]
Ông coi nó như một đối tượng nghiên cứu và một hình thức cụ thể của phân tích quan trọng. Là một đối tượng của cuộc điều tra, vấn đề hóa được mô tả như là một quá trình các đối tượng trở thành vấn đề bằng cách được đặc trưng, phân tích và đối xử với điều tra [2] .
Là một dạng phân tích, vấn đề hóa tìm cách trả lời các câu hỏi của ra đời như thế nào và tại sao một số điều (hành vi, hiện tượng, quá trình) trở thành một vấn đề. [2] Foucault không phân biệt rõ vấn đề là vấn đề tìm hiểu từ vấn đề hóa như một cách để điều tra Problematization như một hình thức phân tích phê phán cụ thể là một hình thức của vấn đề tái cấu trúc lại. [3]
Lịch sử tư tưởng [ chỉnh sửa ]
Problematization là cốt lõi của lịch sử tư tưởng của ông. tương phản hoàn toàn với "lịch sử ý tưởng" ("phân tích thái độ và loại hành động") cũng như "lịch sử tâm lý" ("phân tích các hệ thống đại diện"). [4] Lịch sử tư tưởng đề cập đến đối với một cuộc điều tra về nó là gì, trong một xã hội và thời đại nhất định, điều gì cho phép người ta lùi một bước khỏi cách hành động hoặc phản ứng của mình, để trình bày nó với tư cách là một đối tượng của suy nghĩ và đặt câu hỏi về nó Ý nghĩa của nó, điều kiện của nó và mục tiêu của nó. [5] Do đó, sự suy nghĩ được mô tả như một hình thức tự tách rời khỏi hành động của chính mình, cho phép Lọ trình bày nó với tư cách là một đối tượng của suy nghĩ [and] ý nghĩa của nó, điều kiện của nó và mục tiêu của nó ". [4][5] Suy nghĩ là sự phản ánh của một o wn hành động và là một vấn đề nghiêm trọng. [4] Theo Foucault, các khái niệm về suy nghĩ và vấn đề hóa được liên kết chặt chẽ với nhau: để giải quyết vấn đề là tham gia vào công việc của Tư tưởng. [4] Điều quan trọng là, sau đó, Foucault ngụ ý rằng cách chúng ta phản ánh chính chúng ta với tư cách là cá nhân, với tư cách là các ngành khoa học hay khác, có một lịch sử và do đó, áp đặt các cấu trúc cụ thể (chứ không phải phổ quát hay tiên nghiệm) theo suy nghĩ.
Phản hồi cho các vấn đề [ chỉnh sửa ]
Một yếu tố trung tâm trong phân tích vấn đề là phản ứng với các vấn đề. Việc phân tích một vấn đề cụ thể là lịch sử của một câu trả lời (Nhận) cho một tình huống nhất định. [6] Tuy nhiên, Foucault nhấn mạnh rằng "hầu hết các câu trả lời khác nhau […] đều được đề xuất". [4] Sự quan tâm phân tích của ông tập trung vào việc tìm ra gốc rễ của những câu trả lời đa dạng và có thể tương phản đó, điều kiện có thể xuất hiện đồng thời , tức là, hình thức chung của vấn đề hóa vấn đề. [4] Điều này đặt vấn đề của Foucauldian ngoài nhiều cách tiếp cận khác ở chỗ nó mời các nhà nghiên cứu xem các lý thuyết khoa học hoặc quan điểm chính trị đối nghịch, và thực sự là những phát ngôn mâu thuẫn nói chung [7] vấn đề hóa hơn là những biểu hiện của việc loại trừ lẫn nhau. Đây là mức độ của các vấn đề và diễn ngôn mà Foucault đề cập đến khi thiết lập rằng lịch sử tư tưởng của Foucault bằng cách tìm kiếm để trả lời câu hỏi "làm thế nào […] một cơ thể tri thức cụ thể [is] có thể được cấu thành?". [8]
Tham gia vào quá trình Problematization [ chỉnh sửa ]
Tham gia vào vấn đề hóa đòi hỏi phải đặt niềm tin vào sự thật của xã hội. [8] để tham gia vào việc hình thành một ý chí chính trị. [8] Nó cũng khắc sâu những yếu tố gây ra vấn đề cho chính trị. [4] Đồng thời, nó cũng đòi hỏi sự tự suy nghĩ thay mặt cho trí thức, [3] kể từ vấn đề hóa là để điều tra câu hỏi về bản thể học của hiện tại [3] và để xác định một sự phân biệt yếu tố của hiện tại ". [3] Yếu tố này có ý nghĩa quyết định đối với quá trình khắc chế liên quan đến tư tưởng, kiến thức và triết học [3] trong đó trí thức là một phần của yếu tố và diễn viên". [3] Bằng cách đặt câu hỏi về hiện tại , hay là người đương thời, là một sự kiện, nhà phân tích tạo nên ý nghĩa, giá trị, tính đặc thù triết học của sự kiện, nhưng đồng thời dựa vào nó, vì anh ấy / cô ấy tìm thấy [s] cả hai [his/her] 'être và là căn cứ cho những gì [he/she] nói rằng ngay trong chính sự kiện. [3]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
- ^ a b Crotty, Michael J. (1998). Cơ sở của nghiên cứu xã hội: Ý nghĩa và quan điểm trong quá trình nghiên cứu . Ấn phẩm SAGE. SỐ 0-7619-6106-2. Mô tả Freire (1976). tr. 155-156.
- ^ a b c ] Stellenlektüre Stifter – Foucault De Gruyter, trang 171 Hồi186, 2001-12-31, ISBN 9783110953527 đã lấy ra 2018-10-04
- ^ b c d f g Foucault, Michel; Kritzman, Lawrence (1988). "Chính trị, triết học, văn hóa: Phỏng vấn và các tác phẩm khác, 1977-1984". MLN . 104 (4): 255 Ảo567. doi: 10.2307 / 2905276. ISSN 0026-7910.
- ^ a b c ] d e f g , Stephen (2004-12-01). " Foucault, Michel . Foccault Essential: Các lựa chọn từ các tác phẩm thiết yếu của Foucault, 1954-1984 . Ed. Paul Rabinow và Nikolas Rose. New York: The New Press, 2003". Nghiên cứu Foucault (1): 116. doi: 10.22439 / fs.v0i1.573. ISSN 1832-5203.
- ^ a b Michel, Foucault, (1996). Foucault trực tiếp: (phỏng vấn, 1961-1984) . Semiotext (e). SỐ 157027018X. OCLC 473798135.
- ^ Knighton, Andrew (2003-01-01). "Michel Foucault, Fearless Speech. Biên tập bởi Joseph Pearson. (Los Angeles: Semiotext (e), 2001), 183 trang". Auslegung: một tạp chí triết học . doi: 10.17161 / ajp.1808.9510. ISSN 0733-4311.
- ^ Foucault, Michel (2013-04-15). "Khảo cổ học kiến thức". doi: 10,4324 / YAM203604168.
- ^ a b c Stephen (2004-12-01). " Foucault, Michel . Foccault Essential: Các lựa chọn từ các tác phẩm thiết yếu của Foucault, 1954-1984 . Ed. Paul Rabinow và Nikolas Rose. New York: The New Press, 2003". Nghiên cứu Foucault (1): 116. doi: 10.22439 / fs.v0i1.573. ISSN 1832-5203.
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]