Richard Henry Pratt
Richard Henry Pratt, là Trung úy vào năm 1879
Sinh ra	( 1840-12-06 ) ngày 6 tháng 12 năm 1840 Rushford, New York, Hoa Kỳ
đã chết	ngày 15 tháng 4 năm 1924 (1924-04-15 ) (ở tuổi 83) Bệnh viện quân đội Letterman, California, Hoa Kỳ
Chôn
Allegiance	Hoa Kỳ Liên minh
Chi nhánh / Hoa Kỳ Quân đội Quân đội Liên minh
Năm phục vụ	1861 Công1903
Cấp bậc	Chuẩn tướng, Hoa Kỳ Thuyền trưởng, USV
Các lệnh được tổ chức	Trường công nghiệp Ấn Độ Carlisle
Vợ / chồng	Anna Laura

Chuẩn tướng R ichard Henry Pratt (6 tháng 12 năm 1840 – 15 tháng 3 năm 1924) ^[1] được biết đến như là người sáng lập và tổng giám đốc lâu năm của Trường Công nghiệp Ấn Độ Carlaus có ảnh hưởng tại Carlisle, Pennsylvania. Ông được liên kết với việc sử dụng từ "phân biệt chủng tộc" được ghi nhận đầu tiên vào năm 1902 để chỉ trích sự phân biệt chủng tộc. Pratt cũng được biết đến với việc sử dụng cụm từ "giết người da đỏ … và cứu người đàn ông" liên quan đến đạo đức của trường công nghiệp Ấn Độ Carlisle và nỗ lực giáo dục người Mỹ bản địa. ^[2]

Cuộc sống ban đầu [ chỉnh sửa ]

Pratt sinh ngày 6 tháng 12 năm 1840 tại Rushford, New York cho Richard và Mary Pratt (nhũ danh Herrick). Ông là con cả trong ba người con trai của họ. Anh mắc bệnh đậu mùa khi còn nhỏ khiến anh bị sẹo mặt suốt đời. Cha của ông đã chuyển gia đình đến Logansport, Indiana vào năm 1847. Sau đó, cha của Pratt rời gia đình để tham gia cuộc đua vàng California vào năm 1849 nhưng đã bị một nhà thám hiểm khác cướp đi và sát hại để rời khỏi Pratt để hỗ trợ cho mẹ và hai anh em của ông. ^[3]

sự nghiệp [ chỉnh sửa ]

Khi bùng nổ cuộc Nội chiến Hoa Kỳ Pratt nhập ngũ vào Trung đoàn Bộ binh Indiana 9. Sau khi hết nhiệm kỳ ba tháng đầu tiên, anh ta tái nhập ngũ với tư cách là một trung sĩ với Trung đoàn 2 Kỵ binh Indiana và chứng kiến ​​hành động tại Trận chiến Chickamauga. Trong khi trên một chi tiết tuyển dụng ở Indiana trong mùa đông 1863-1864, Pratt đã gặp Anna Mason. Họ kết hôn vào ngày 12 tháng 4 năm 1864. Tám ngày sau, ông được đưa vào làm trung úy đầu tiên với Trung đoàn 11 Kỵ binh Indiana. Ông phục vụ trong các vai trò hành chính trong phần còn lại của cuộc chiến và bị rút khỏi Dịch vụ Tình nguyện vào ngày 29 tháng 5 năm 1865 với cấp bậc thuyền trưởng. ^[3] Ông trở thành bạn đồng hành của Quân đoàn Quân đoàn Trung thành của Hoa Kỳ – một xã hội quân sự cho các sĩ quan đã phục vụ Liên minh trong cuộc Nội chiến.

Pratt trở lại Logansport, Indiana để được đoàn tụ với Anna và điều hành một cửa hàng phần cứng. Sau hai năm kinh doanh phần cứng, ông tái gia nhập Quân đội vào tháng 3 năm 1867 với tư cách là Thiếu úy thứ hai trong Kỵ binh Hoa Kỳ thứ 10, một trung đoàn người Mỹ gốc Phi gồm những người da đen, trong đó có một số người gần đây được giải thoát khỏi chế độ nô lệ nổi tiếng là Những người lính Buffalo "tại Fort Sill thuộc Lãnh thổ Oklahoma.

Sự nghiệp quân sự lâu dài và tích cực của Pratt bao gồm tám năm ở vùng đồng bằng rộng lớn, liên quan đến việc tham gia vào một số cuộc xung đột tín hiệu với người Mỹ bản địa ở đồng bằng phía nam, bao gồm chiến dịch Washita năm 1868 ném1869 và Chiến tranh sông Hồng năm 1874 1875. Mùa đông năm 1874-1875 khiến nhiều kẻ thù đầu hàng Đại lý Ấn Độ và Pratt chịu trách nhiệm thu thập lời khai cho và chống lại những kẻ phạm tội tồi tệ nhất. Ông đã làm việc trực tiếp với các thông dịch viên và các tù nhân để giải tỏa càng nhiều tội danh càng tốt. ^[4]

Ông được thăng chức đội trưởng vào tháng 2 năm 1883; chuyên ngành vào tháng 7 năm 1898; trung tá tháng 2 năm 1901; và đến đại tá vào tháng 1 năm 1903. Ông đã nghỉ hưu khỏi Quân đội vào tháng 2 năm 1903 và vào tháng 4 năm 1904, ông được thăng cấp thiếu tướng trong Danh sách về hưu.

Pháo đài Marion và Carlisle [ chỉnh sửa ]

Tướng Pratt và một sinh viên trẻ.

Sau chiến tranh Ấn Độ, Tổng chưởng lý Grant đã kết luận rằng tình trạng chiến tranh không thể tồn tại do đó, giữa một quốc gia và các phường của nó, các tù nhân sẽ bị gửi làm tù binh chiến tranh vì bị giam cầm vĩnh viễn tại Fort Marion. Pratt được chọn để lãnh đạo các tù nhân vì anh ta có nhiều kinh nghiệm với người Ấn Độ và phiên dịch viên làm việc trong các vụ án của họ. Các mệnh lệnh của anh ta vô cùng mơ hồ nên sau khi anh ta yêu cầu thêm thẩm quyền đối với các tù nhân, anh ta bắt đầu thử nghiệm giáo dục. ^[5] Vào những năm 1870 tại Fort Marion, Florida, anh ta đã giới thiệu các lớp học về tiếng Anh, nghệ thuật, nhiệm vụ bảo vệ và thủ công hàng chục tù nhân được chọn trong số những người đã đầu hàng ở Lãnh thổ Ấn Độ vào cuối Chiến tranh sông Hồng. ^[6]

Vào ngày 1 tháng 11 năm 1879, ông thành lập Trường Công nghiệp Ấn Độ Carlisle tại Carlisle, Pennsylvania, trường đầu tiên trong số nhiều trường nội trú không bảo tồn dành cho người Mỹ bản địa.

Pratt không coi những đổi mới của mình tại Fort Marion chỉ giới hạn ở người Mỹ bản địa. Ông đã phát triển mô hình giáo dục bắt buộc sẽ được sử dụng cho nhiều nhóm dân tộc thiểu số khác nhau ở Hoa Kỳ và các vùng lãnh thổ của nó, bao gồm người Mỹ gốc Phi, người Puerto Rico, người Mexico, người Latin, người Thái Bình Dương, người Mỹ gốc Á và người Mormon. ^[6] nguồn cảm hứng sư phạm của ông từ những người Thanh giáo. ^[7]

Đồng hóa về văn hóa của người Mỹ bản địa [ chỉnh sửa ]

Chân dung người Mỹ bản địa từ Cherokee, Cheyenne, Choctaw, Comanche, Iroquois Trang phục da trắng. Những bức ảnh có niên đại từ năm 1868 đến 1924.

Việc thực hành Mỹ hóa người Mỹ bản địa bằng cách đồng hóa cưỡng bức, mà ông đã thực hiện ở cả Fort Marion và Carlisle, sau đó được một số người coi là một hình thức diệt chủng văn hóa. ^[6] Ông tin rằng để khẳng định vị trí chính đáng của mình với tư cách là công dân Mỹ, người Mỹ bản địa cần phải từ bỏ lối sống bộ lạc của họ, chuyển sang Kitô giáo, từ bỏ sự dè dặt của họ, và tìm kiếm giáo dục và việc làm trong số "những lớp tốt nhất" của người Mỹ. Trong các tác phẩm của mình, ông đã mô tả niềm tin của mình rằng chính phủ phải "giết người da đỏ … để cứu người đàn ông". ^[8]

Việc sử dụng sớm từ "phân biệt chủng tộc" của Pratt vào năm 1902: " Hiệp hội các chủng tộc và giai cấp là cần thiết để tiêu diệt chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và chủ nghĩa giai cấp. "

Pratt là người thẳng thắn và là thành viên hàng đầu của phong trào được gọi là" Những người bạn của Ấn Độ "vào cuối thế kỷ 19. Ông tin vào nguyên nhân "cao quý" của người Mỹ bản địa "văn minh". Ông nói: "Người Ấn Độ cần cơ hội tham gia mà bạn đã có và họ sẽ dễ dàng trở thành những công dân có ích." ^[9] Tại Fort Marion và Carlisle, ông đã trừng phạt các vụ đánh đập để buộc người Mỹ bản địa ngừng nói ngôn ngữ của họ. Các trường học sau này do Cục Các vấn đề Ấn Độ điều hành theo mô hình Carlisle cũng thường được đánh dấu bằng vụ bắt cóc và bỏ tù trẻ em tại các trường học, bệnh tật, lạm dụng tình dục, giết người và tự tử.

Tuy nhiên, cách tiếp cận của Pratt rất khác biệt vào thời điểm đó ^{[ cần trích dẫn ]} theo như ông coi người Mỹ bản địa là xứng đáng được tôn trọng và giúp đỡ, và có khả năng tham gia đầy đủ vào xã hội, trong khi hầu hết những người đương thời của ông coi người Mỹ bản địa gần như siêu phàm, người không bao giờ có thể được nâng lên thành xã hội chính thống của Mỹ. ^{[ cần trích dẫn ]}

Tom Torlino, Navajo, trước và sau . Ảnh từ Richard Henry Pratt Papers, Đại học Yale. Circa 1882.

Pratt trở thành một đối thủ thẳng thắn của sự phân biệt bộ lạc khi dè dặt. Ông tin rằng hệ thống do Cục Các vấn đề Ấn Độ quản lý và khuyến khích đã cản trở việc giáo dục và văn minh của người Mỹ bản địa và tạo ra các phường bất lực của nhà nước. Những quan điểm này đã dẫn đến xung đột với Cục Ấn Độ và các quan chức chính phủ đã hỗ trợ hệ thống đặt phòng. Vào tháng 5 năm 1904, Pratt đã tố cáo Cục Ấn Độ và hệ thống bảo lưu là một trở ngại cho nền văn minh và đồng hóa của người Mỹ bản địa. Cuộc tranh cãi này, cùng với các tranh chấp trước đó với chính phủ về cải cách chế độ công vụ, đã dẫn đến việc Pratt buộc phải nghỉ hưu với tư cách là tổng giám đốc của Trường Carlisle vào ngày 30 tháng 6 năm 1904. ^{[ cần trích dẫn ]} ] Di sản của các chương trình học nội trú của Pratt được cảm nhận bởi các bộ lạc người Mỹ bản địa hiện đại, nơi anh thường được nhớ đến không phải là một nhà vô địch vì quyền của người Mỹ bản địa mà là người lãnh đạo một cuộc diệt chủng văn hóa nhắm vào trẻ em và gia đình. ^[10][11]

Nghỉ hưu chỉnh sửa ]

Từ nhà của ông ở Rochester, New York, trong những năm nghỉ hưu, Pratt tiếp tục giảng bài và tranh luận về quan điểm của mình, nhưng không thành công lớn. Ông qua đời vào ngày 15 tháng 3 năm 1924, tại Bệnh viện Quân đội Letterman ở Presidio của San Francisco và được chôn cất tại Nghĩa trang Quốc gia Arlington.

Wayne Rogers đóng vai Pratt trong tập phim "Hành trình" năm 1969 của loạt phim truyền hình phương Tây, Death Valley Days . Trong cùng một tập phim, Robert J. Wilke đóng vai Trung sĩ Wilks, người ủng hộ cách đối xử khắc nghiệt với tù nhân Ấn Độ hơn Pratt. Leonard Nimoy được chọn vào vai Gấu vàng. ^[12]

Trong miniseries năm 2005, Into the West được sản xuất bởi Steven Spielberg và DreamWorks, Pratt do Keith Carradine thủ vai. Vai trò của ông tại Trường Carlisle được đề cập trong bộ phim tài liệu năm 2008, Linh hồn của chúng tôi không nói tiếng Anh .

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

• Pratt, Richard Henry (2004). Chiến trường và lớp học: Bốn thập kỷ với người Mỹ da đỏ, 1867 Tiết1904 . Norman: Nhà in Đại học Oklahoma. Sđt 0-8061-3603-0.
• Eastman, Elaine Goodale (1935). Pratt, Moses của Red Man . Norman: Nhà in Đại học Oklahoma. LCCN 35021899.
• Haley, James L. (1976). Cuộc chiến tranh trâu: Lịch sử của cuộc nổi dậy Ấn Độ sông Hồng năm 1874 . Thành phố vườn, New York: Doubleday. ISBN 0-385-06149-8.
• Richard Henry Pratt Giấy tờ. Bộ sưu tập Yale của Western Americana, Thư viện bản thảo và sách hiếm Beinecke.