Thần học Princeton là một truyền thống của thần học bảo thủ, Kitô giáo, Cải cách và Trưởng lão tại Chủng viện Thần học Princeton kéo dài từ khi thành lập tổ chức đó vào năm 1812 cho đến những năm 1920 trong đó, do ảnh hưởng ngày càng tăng của chủ nghĩa tự do thần học tại trường, các nhà thần học Princeton cuối cùng đã rời đi để thành lập Chủng viện Thần học Westminster. Tên gọi này có sự tham khảo đặc biệt đến một số nhà thần học nhất định, từ Archibald Alexander đến B.B. Warfield, và sự pha trộn giảng dạy đặc biệt của họ, cùng với chính thống giáo Calvinist Old School Presbyterian tìm cách thể hiện một Tin Lành ấm áp và một học bổng tiêu chuẩn cao. W. Andrew Hoffecker lập luận rằng họ cố gắng "duy trì sự cân bằng giữa các yếu tố trí tuệ và tình cảm trong đức tin Kitô giáo." [1]
Bằng cách mở rộng, các nhà thần học Princeton bao gồm những người tiền nhiệm của Chủng viện Thần học Princeton đã chuẩn bị nền tảng của truyền thống thần học đó, và những người kế vị đã cố gắng và thất bại, để bảo vệ chủng viện chống lại sự xâm nhập của một chương trình để phù hợp hơn với trường đại học theo "Truyền giáo rộng rãi", được áp đặt bởi Giáo hội Trưởng lão ở Hoa Kỳ của nước Mỹ.
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
William Tennent, Sr. của Log College, Gilbert Tennent và William Tennent, Jr. của Đại học New Jersey và Jonathan Edwards của Đại học Princeton được coi là tiền thân của các nhà thần học Princeton. Archibald Alexander, Charles Hodge, A. A. Hodge và B. B. Warfield là những nhân vật chính thúc đẩy Thần học Princeton. Tạp chí hàng quý Kinh thánh tái bản sau đổi tên thành Tạp chí Princeton là một ấn phẩm quan trọng thúc đẩy trường này. Albert Baldwin Dod, Lyman Hotchkiss Atwater, [2] và John Breckinridge [3] là những người đóng góp thường xuyên của tạp chí này. Geerhardus Vos, J. Gresham Machen, Cornelius Van Til, Oswald T. Allis, Robert Dick Wilson và John Murray là những người kế thừa đáng chú ý của các nhà thần học Princeton.
Trong số này, chỉ Machen và Wilson đại diện cho truyền thống Trưởng lão của Mỹ chịu ảnh hưởng trực tiếp của Thần học Princeton. Vos và Van Til là người Hà Lan cải cách. Murray là một người Scot, nhưng là một sinh viên dưới Machen tại Princeton, người sau đó đã theo anh đến Chủng viện Thần học Westminster. Murray và Van Til đều là những mục sư trong Giáo hội Trưởng lão Chính thống, do Machen thành lập.
Thần học [ chỉnh sửa ]
Mark Noll, một nhà sử học của Giáo hội Tin lành, xem "mô típ lớn" của Thần học Princeton là
Tận tâm với Kinh thánh, quan tâm đến kinh nghiệm tôn giáo, nhạy cảm với kinh nghiệm của Mỹ và việc làm đầy đủ các lời thú tội của Trưởng lão, các nhà hệ thống cải cách vào thế kỷ thứ mười bảy, và triết học về Ý thức chung của Scotland. [2]
chuẩn mực là phổ biến trong thế kỷ 19, và không phải là một đặc điểm của các nhà thần học Princeton. Tuy nhiên, Princeton được phân biệt bởi sự nghiêm khắc trong học tập mà nó đã tiếp cận với Kinh thánh. Alexander và những người kế vị của ông đã tìm cách bảo vệ các học thuyết mà họ tìm thấy trong Kinh Thánh trước những tuyên bố của đối thủ từ các học giả uyên bác. Charles Hodge coi sự trung thành với Kinh thánh là sự bảo vệ tốt nhất chống lại sự chỉ trích cao hơn cũng như sự tập trung kinh nghiệm quá mức của Friedrich Schleiermacher.
Các nhà thần học Princeton đã thấy mình trong dòng Tin lành Cải cách kéo dài từ thời John Calvin. Giáo điều của Francis Turretin, một học giả cải cách của thế kỷ 17, là sách giáo khoa chính của thần học tại Princeton. Trong một thế giới ngày càng coi trọng cái mới hơn cái cũ, những nhà thần học này ưa thích các hệ thống thần học của thế kỷ 16 và 17. Các lời thú tội được cải cách khác nhau được xem là tiếng nói hài hòa của một truyền thống thần học thông thường, đơn giản chỉ là một sự chắt lọc trong giáo huấn của Kinh Thánh.
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
[ chỉnh sửa ]