Thời kỳ Kofun – Wikipedia

Posted on by lordneo

Thời kỳ Kofun ( 古墳 Kofun jidai ) là một kỷ nguyên trong lịch sử của Nhật Bản từ khoảng 300 đến 538 sau Công nguyên thời kỳ Yayoi. Kofun và các thời kỳ Asuka tiếp theo đôi khi được gọi chung là thời kỳ Yamato. Thời kỳ này là kỷ nguyên sớm nhất của lịch sử được ghi lại ở Nhật Bản, nhưng các nghiên cứu phụ thuộc rất nhiều vào khảo cổ học vì niên đại của các nguồn lịch sử có xu hướng bị bóp méo.

Đó là một thời kỳ nhập khẩu văn hóa. Tiếp tục từ thời Yayoi, thời kỳ Kofun được đặc trưng bởi ảnh hưởng mạnh mẽ từ Bán đảo Triều Tiên; Các nhà khảo cổ coi đó là một nền văn hóa chia sẻ trên khắp bán đảo phía nam Hàn Quốc, Kyūshū và Honshū. [1] Từ kofun là tiếng Nhật cho loại gò chôn cất có từ thời đại này, và khảo cổ học chỉ ra rằng các ngôi mộ và mộ văn hóa của giới thượng lưu là tương tự trong khu vực. Từ Trung Quốc, Phật giáo và hệ thống chữ viết của Trung Quốc đã được giới thiệu gần cuối thời kỳ này. Thời kỳ Kofun đã ghi nhận sự tập trung chính trị sớm nhất của Nhật Bản, khi gia tộc Yamato lên nắm quyền ở phía tây nam Nhật Bản, thành lập Hoàng gia và giúp kiểm soát các tuyến đường thương mại trong khu vực. [2]

Lăng mộ Kofun [ chỉnh sửa ]

Hoạt hình kofun
Đồ trang sức màu nâu trên nền sáng

Kofun (từ Trung Quốc [ cần trích dẫn ] kú 古 "cổ đại" ] bjun "gò chôn cất") [3][4] là những ngôi mộ chôn cất được xây dựng cho các thành viên của giai cấp thống trị từ thế kỷ thứ 3 đến thế kỷ thứ 7 ở Nhật Bản, [5] và thời kỳ Kofun lấy tên từ các gò đất đặc biệt. Các gò chứa các phòng chôn cất đá lớn, và một số được bao quanh bởi các con hào.

Kofun có nhiều hình dạng, với hình tròn và hình vuông phổ biến nhất. Một phong cách khác biệt là hình lỗ khóa, với mặt trước vuông và mặt sau tròn. Kofun có kích thước từ vài mét đến hơn 400 mét và những con số gốm không tráng men ( Haniwa ) thường được chôn dưới chu vi của kofun.

Phát triển [ chỉnh sửa ]

Xem chú thích

Kofun lâu đời nhất của Nhật Bản được báo cáo là Hokenoyama Kofun ở Sakurai, Nara, xuất hiện vào cuối thế kỷ thứ 3. Ở quận Makimuku của Sakurai, sau đó là kofun lỗ khóa (Hashihaka Kofun, Shibuya Mukaiyama Kofun) được xây dựng vào đầu thế kỷ thứ 4. Lỗ khóa kofun lan rộng từ Yamato đến Kawachi, với kofun khổng lồ, chẳng hạn như Daisenryō Kofun, và sau đó trên khắp đất nước (ngoại trừ vùng Tōhoku) trong thế kỷ thứ 5. Keyhole kofun biến mất sau đó vào thế kỷ thứ 6, có lẽ là do sự cải cách mạnh mẽ của triều đình Yamato; Nihon Shoki ghi lại sự ra đời của Phật giáo tại thời điểm này. Hai kofun lớn cuối cùng là Imashirozuka kofun dài 190 mét (620 ft) ở Osaka (hiện được các học giả tin là lăng mộ của Hoàng đế Keitai) và Iwatoyama kofun dài 135 mét ở Fukuoka, được ghi lại trong Fudoki của Chikugo với tư cách là lăng mộ của Iwai (đối thủ chính trị của Hoàng đế Keitai). Các mộ chôn cất Kofun trên đảo Tanegashima và hai đền thờ Thần đạo rất cũ trên đảo Yakushima cho thấy những hòn đảo này là ranh giới phía nam của quốc gia Yamato; [2] nó mở rộng về phía bắc đến Tainai ở tỉnh Niigata ngày nay, nơi khai quật Các gò đất đã được liên kết với một người có liên quan chặt chẽ với vương quốc Yamato. [6]

Tòa án Yamato [ chỉnh sửa ]

Quy tắc Yamato thường được cho là bắt đầu khoảng 250 sau Công nguyên, và nói chung là đồng ý rằng những người cai trị Yamato có văn hóa và quyền bá chủ kofun ở Yamato cho đến thế kỷ thứ 4. Quyền tự chủ của các cường quốc địa phương vẫn duy trì trong suốt thời kỳ, đặc biệt là ở Kibi (tỉnh Okayama ngày nay), Izumo (tỉnh Shimane hiện tại), Koshi (tỉnh Fukui và Niigata hiện tại), Kenu (phía bắc Kantō), Chikushi (phía bắc Kyūshū), và Xin chào (trung Kyūshū). Trong thế kỷ thứ 6, các gia tộc Yamato bắt đầu thống trị nửa phía nam của Nhật Bản. Theo Sách Bài hát mối quan hệ Yamato với Trung Quốc có lẽ đã bắt đầu vào cuối thế kỷ thứ 4.

Chính thể Yamato, xuất hiện vào cuối thế kỷ thứ 5, được phân biệt bởi các gia tộc hùng mạnh (, gōzoku ). Mỗi gia tộc được lãnh đạo bởi một tộc trưởng (氏, Uji-no-kami ), người đã thực hiện các nghi lễ thiêng liêng cho gia tộc kami (đối tượng thờ cúng) để đảm bảo phúc lợi lâu dài. . Các thành viên trong bang hội là tầng lớp quý tộc, và dòng dõi hoàng tộc kiểm soát triều đình Yamato đang ở đỉnh cao. Các thủ lĩnh bang hội đã được trao kabane kế thừa các chức danh biểu thị cấp bậc và vị thế chính trị thay thế tên của gia đình.

Thời kỳ Kofun được một số học giả phương Tây gọi là thời kỳ Yamato, vì vị thủ lãnh địa phương này đã trở thành vương triều vào cuối thời kỳ này. Tuy nhiên, gia tộc Yamato chỉ cai trị một chính thể trong số những người khác trong thời đại Kofun. Các nhà khảo cổ học Nhật Bản nhấn mạnh rằng các thủ lĩnh khu vực khác (như Kibi) đã tranh chấp chặt chẽ về sự thống trị trong nửa đầu của thời kỳ Kofun; Tsukuriyama Kofun của Kibi's là lớn thứ tư của Nhật Bản.

Ba chuôi kiếm

Chòi kiếm mạ vàng, cuối thời Kofun, thế kỷ thứ 6

Tòa án Yamato thực thi quyền lực đối với các gia tộc ở Kyūshū và Honshū, ban cho các tước hiệu (một số cha truyền con nối). Tên Yamato trở thành đồng nghĩa với Nhật Bản khi những người cai trị Yamato đàn áp các gia tộc khác và giành được đất nông nghiệp. Dựa trên các mô hình của Trung Quốc (bao gồm cả việc sử dụng ngôn ngữ viết của Trung Quốc), họ bắt đầu phát triển một chính quyền trung ương và một tòa án đế quốc có sự tham dự của các thủ lĩnh gia tộc cấp dưới không có vốn cố định. Các gia tộc hùng mạnh là các bộ tộc Soga, Katsuragi, Heguri và Koze ở các tỉnh Yamato và Bizen và các bộ tộc Kibi ở tỉnh Izumo. Các bộ tộc Ōtomo và Mononobe là các nhà lãnh đạo quân sự, và các bộ tộc Nakatomi và Inbe đã xử lý các nghi lễ. Gia tộc Soga đã cung cấp cho bộ trưởng của chính phủ, các bộ tộc Ōtomo và Mononobe cung cấp các bộ trưởng thứ cấp, và các nhà lãnh đạo tỉnh được gọi là kuni no miyatsuko . Thợ thủ công được tổ chức thành bang hội.

Mở rộng lãnh thổ [ chỉnh sửa ]

Tòa nhà màu nâu với mái nhà góc

Nhà kho thời Kofun tái tạo

Ngoài các phát hiện khảo cổ học cho thấy một chế độ quân chủ địa phương ở tỉnh Kibi một đối thủ quan trọng, huyền thoại của Hoàng tử thế kỷ thứ 4 Yamato Takeru ám chỉ đến biên giới của Yamato và chiến trường trong khu vực; một biên giới gần tỉnh Izumo sau này (tỉnh Shimane phía đông ngày nay). Một biên giới khác, ở Kyūshū, rõ ràng là phía bắc của tỉnh Kumamoto ngày nay. Theo truyền thuyết, có một vùng đất phía đông ở Honshū "người dân không tuân lệnh triều đình" và Yamato Takeru đã được phái đến để chiến đấu. [ cần trích dẫn ] đất nước đối thủ đã ở gần hạt nhân Yamato hoặc xa hơn nữa. Tỉnh Kai hiện đại được nhắc đến như một địa điểm nơi hoàng tử Yamato Takeru đi du lịch trong chuyến thám hiểm quân sự của mình.

Biên giới phía bắc của thời kỳ đã được giải thích trong Kojiki là huyền thoại của cuộc thám hiểm của Shido Shōgun (道, "Shōgun theo bốn cách"). Một trong bốn khẩu súng Ōbiko lên đường đi về phía bắc đến Koshi và con trai của ông ta, Nunakawawake rời đi đến các bang miền đông. Người cha di chuyển về phía đông từ phía bắc Koshi, và người con trai di chuyển về phía bắc; [ mâu thuẫn ] họ gặp nhau tại Aizu, ở phía tây tỉnh Fukushima ngày nay. Mặc dù truyền thuyết có lẽ không thực tế, Aizu ở gần phía nam Tōhoku (khu vực phía bắc của văn hóa lỗ khóa-kofun cuối thế kỷ thứ 4).

kimi [ chỉnh sửa ]

Mở mộ, với một người bên trong có quy mô

Trong thời kỳ Kofun, một xã hội quý tộc với những người cai trị quân phiệt đã phát triển. Thời kỳ này là một giai đoạn quan trọng trong sự phát triển của Nhật Bản thành một quốc gia gắn kết, được công nhận. Xã hội được phát triển nhất ở khu vực Kinai và khu vực Setouchi phía đông. Giới cầm quyền Nhật Bản đã kiến ​​nghị lên tòa án Trung Quốc để xác nhận các tước hiệu hoàng gia.

Trong khi danh hiệu của những người cai trị chính thức là "Vua", họ tự gọi mình là "kimi" (, "Đại vương") trong thời kỳ này. Chữ khắc trên hai thanh kiếm (Thanh kiếm Inariyama và Eta Funayama) đọc Amenoshita Shiroshimesu (天下; "cai trị Thiên đường và Trái đất") và Ōkimi chỉ ra rằng . Tiêu đề Amenoshita Shiroshimesu kimi đã được sử dụng cho đến thế kỷ thứ 7, khi nó được thay thế bằng Tennō .

Clans [ chỉnh sửa ]

Nhiều gia tộc và thủ lĩnh địa phương tạo nên chính thể Yamato tuyên bố dòng dõi từ gia đình hoàng gia hoặc kami . Bằng chứng khảo cổ cho các gia tộc được tìm thấy trên Thanh kiếm Inariyama, trên đó người mang nó đã ghi lại tên của tổ tiên mình để tuyên bố dòng dõi từ biko (, được ghi lại trong Nihon Shoki con trai của Hoàng đế Kōgen). Một số gia tộc tuyên bố nguồn gốc ở Trung Quốc hoặc Bán đảo Triều Tiên.

Trong thế kỷ thứ 5, gia tộc Katsuragi (城, hậu duệ của cháu trai huyền thoại của Hoàng đế Kōgen) là quyền lực nổi bật nhất trong triều đình và kết hôn với hoàng tộc. Sau khi gia tộc từ chối, vào cuối thế kỷ, nó được thay thế bởi gia tộc Ōtomo. Khi Hoàng đế Buretsu chết mà không có người thừa kế rõ ràng, Ōtomo no Kanamura đã đề nghị Hoàng đế Keitai (một người họ hàng xa xôi ở tỉnh Koshi) làm quốc vương mới. Kanamura đã từ chức do thất bại trong các chính sách ngoại giao của mình, và tòa án đã được kiểm soát bởi các gia tộc Mononobe và Soga vào đầu thời kỳ Asuka.

Xã hội [ chỉnh sửa ]

Toraijin [ chỉnh sửa ]

Xem chú thích

Chi tiết về xe ngựa trên gương Trung Quốc Nhật Bản trong thời kỳ Kofun. Từ Eta-Funayama Tumulus, Kumamoto (Bảo tàng Quốc gia Tokyo)

Toraijin đề cập đến những người đến Nhật Bản từ nước ngoài, bao gồm cả người Trung Quốc đại lục sống ở Nhật Bản cổ đại qua Quần đảo Ryukyu hoặc Bán đảo Triều Tiên. Họ đã giới thiệu nhiều khía cạnh quan trọng của văn hóa Trung Quốc cho Nhật Bản. Đánh giá cao kiến ​​thức và văn hóa Trung Quốc, chính phủ Yamato đã dành sự ưu đãi cho toraijin .. [7] Theo cuốn sách 815, Shinsen Shōjiroku 317 trong số 1.182 gia tộc ở vùng Kinai của Hons được coi là có tổ tiên nước ngoài. Một trăm sáu mươi ba đến từ Trung Quốc, 104 từ Baekje ("Paekche" trong tiếng La Mã cũ), 41 từ Goguryeo, sáu từ Silla và ba từ Gaya. [8] Họ có thể đã di cư đến Nhật Bản trong khoảng thời gian từ 356 đến 645.

Di cư Trung Quốc [ chỉnh sửa ]

Theo Shinsen Shōjiroku (được sử dụng như một thư mục của giới quý tộc), người nhập cư Trung Quốc có ảnh hưởng đáng kể. Triều đình Yamato đã chỉnh sửa thư mục vào năm 815, liệt kê 163 gia tộc Trung Quốc.

Theo Nihon Shoki tộc Hata (hậu duệ của Tần Thủy Hoàng) [9] đến Yamato vào năm 403 (năm thứ mười bốn của Ōjin) với tư cách là tiên phong của 120 tỉnh. Theo Shinsen Shōjiroku bộ tộc Hata đã bị phân tán khắp một số tỉnh trong triều đại của Hoàng đế Nintoku và buộc phải thực hành nghề trồng dâu tằm và sản xuất tơ lụa cho triều đình. Khi bộ tài chính được thành lập tại tòa án Yamato, Hata no Otsuchichi trở thành giám đốc của một số phòng ban (伴 造; Tomo no miyatsuko [ja] ) và được bổ nhiệm làm Bộ Tài chính (; Okura no jo ); những người đứng đầu gia đình rõ ràng là cán bộ tài chính của tòa án.

Vào năm 409 (năm thứ hai mươi jin), Achi no omi (阿 知 使) Nhà thám hiểm của bộ tộc Yamato-Aya [ja]cũng bao gồm những người nhập cư Trung Quốc đến từ 17 quận. . Theo Shinsen Shōjiroku Achi đã được phép thành lập tỉnh Imaki. Gia tộc Kawachi-no-Fumi, hậu duệ của Gaozu of Han, đã giới thiệu các yếu tố của văn bản Trung Quốc cho triều đình Yamato.

Gia tộc Takamuko [ja] có nguồn gốc từ Tào Tháo. Takamuko no Kuromaro đã quan sát các cải cách Taika. [10]

Di cư Hàn Quốc [ chỉnh sửa ]

Một số trong số nhiều người nhập cư Hàn Quốc định cư ở Nhật Bản bắt đầu từ thế kỷ thứ 4. Theo Kojiki và Nihon Shoki hồ sơ lâu đời nhất về một người nhập cư Silla là Amenohiboko: một hoàng tử huyền thoại của Silla định cư tại Nhật Bản vào thời kỳ của Hoàng đế Suinin, có thể là vào thời 3 Thế kỷ thứ 4.

Baekje và Silla đã gửi hoàng tử của họ làm con tin đến tòa án Yamato để đổi lấy sự hỗ trợ quân sự. [11][12][13][14] Vua Muryeong của Baekje được sinh ra ở Kyushu () của Nhật Bản khi là con của một con tin vào năm 462, [15] và để lại một đứa con trai ở Nhật Bản, là tổ tiên của gia tộc quý tộc Yamato no Fubito ( 和 "Scribes of Yamato" ) . Theo Shoku Nihongi ( 続 日本 ) họ hàng của Yamato no Fubito (Takano no Niigasa) là hậu duệ đời thứ 10 của vua Muryeong của Baekje. Hoàng đế Kōnin và là mẹ của Hoàng đế Kanmu. Năm 2001, Hoàng đế Akihito đã xác nhận di sản hoàng gia Hàn Quốc cổ đại của mình thông qua Hoàng đế Kanmu. [16]

Văn hóa [ chỉnh sửa ]

Ngôn ngữ [ chỉnh sửa ]

Người lính Terra-cotta
Ngựa đất nung, với yên và dây cương

Người Trung Quốc, Nhật Bản và Hàn Quốc đã viết các tài khoản lịch sử chủ yếu bằng các ký tự Trung Quốc, khiến cho việc phát âm ban đầu trở nên khó theo dõi. Mặc dù viết lách hầu như không được người Nhật bản địa thời kỳ này biết đến nhưng kỹ năng văn chương của người nước ngoài dường như ngày càng được giới thượng lưu Nhật Bản đánh giá cao. Thanh kiếm Inariyama, dự kiến ​​có niên đại 471 hoặc 531, chứa các chữ khắc chữ Trung Quốc theo phong cách được sử dụng ở Trung Quốc vào thời điểm đó. [17]

Haniwa [ chỉnh sửa ]

mặc áo giáp, mang gươm và vũ khí khác, và sử dụng các phương pháp quân sự tiên tiến tương tự như ở Đông Bắc Á. Bằng chứng về những tiến bộ được nhìn thấy trong haniwa ( 埴 "vòng đất sét") các lễ vật bằng đất sét được đặt trong một chiếc nhẫn trên và xung quanh các ngôi mộ của giới cầm quyền. Điều quan trọng nhất trong số này haniwa đã được tìm thấy ở phía nam Honshū (đặc biệt là vùng Kinai quanh tỉnh Nara) và phía bắc Kyūshū. Haniwa lễ vật mộ được điêu khắc như ngựa, gà, chim, quạt, cá, nhà cửa, vũ khí, khiên, che nắng, gối, và con người nam và nữ. Một tác phẩm vui nhộn khác, magatama ( 勾 "viên ngọc cong") trở thành biểu tượng của sức mạnh đế quốc.

Giới thiệu văn hóa vật chất [ chỉnh sửa ]

Phần lớn văn hóa vật chất của thời Kofun chứng tỏ rằng Nhật Bản có liên hệ chính trị và kinh tế chặt chẽ với châu Á lục địa (đặc biệt là với các triều đại phía Nam của Trung Quốc) qua Bán đảo Triều Tiên; Gương đồng đúc từ cùng một khuôn đã được tìm thấy ở cả hai phía của eo biển Tsushima. Thủy lợi, nghề trồng trọt và dệt được đưa đến Nhật Bản bởi những người nhập cư Trung Quốc, những người được nhắc đến trong lịch sử Nhật Bản cổ đại; gia tộc Hata Trung Quốc ( đọc "Qín" trong tiếng Trung Quốc) đã giới thiệu nghề trồng dâu tằm và một số loại dệt. [18]

Thời Asuka [ chỉnh sửa ]

Sự ra đời của Phật giáo vào năm 538 đánh dấu bước chuyển từ thời Kofun sang thời Asuka, trùng với sự thống nhất của Trung Quốc dưới triều đại nhà Tùy vào cuối thế kỷ. Nhật Bản bị ảnh hưởng sâu sắc bởi văn hóa Trung Quốc, thêm bối cảnh văn hóa vào sự phân biệt tôn giáo giữa các thời kỳ.

Quan hệ với các vương quốc Đông Á khác [ chỉnh sửa ]

Hồ sơ Trung Quốc [ chỉnh sửa ]

Theo Sách của Sui Silla và Baekje đánh giá rất cao mối quan hệ với thời kỳ Kofun và các vương quốc Hàn Quốc đã nỗ lực ngoại giao để duy trì vị thế tốt với người Nhật. [19] Cuốn sách Bài hát đã báo cáo rằng một hoàng đế Trung Quốc bổ nhiệm năm vị vua của Wa vào năm 451 để giám sát các vấn đề quân sự của Wa, Silla, Imna, Gara, Jinhan và Mahan. [20] Theo Gwanggaeto Stele, Silla và Baekje là các quốc gia khách hàng của Nhật Bản. Hàn Quốc nói rằng một phần của tấm bia có thể được dịch theo bốn cách khác nhau, tùy thuộc vào dấu câu và cung cấp các ký tự bị thiếu. [21] Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Trung Quốc đã điều tra tấm bia và báo cáo rằng nó viết: "Silla và Baekje là khách hàng của Nhật Bản ". [22] Chân dung của việc chào bán định kỳ chỉ ra rằng Silla là một nhánh của Nhật Bản và không thể là một nhánh của Trung Quốc cho đến năm 521. [23]

hồ sơ của Nhật Bản ]

Theo Nihon Shoki Silla đã bị chinh phục bởi Hoàng hậu Nhật Bản Jingū vào thế kỷ thứ ba. [24] Báo cáo rằng hoàng tử Silla đến Nhật Bản để phục vụ hoàng đế của Nhật Bản, [25] và sống ở tỉnh Tajima. Được biết đến với cái tên Amenohiboko, hậu duệ của ông là Tajima Mori. [26] Theo Kojiki [27] và Nihon Shoki [28] Geunchogo của Baekje đã trình bày về các con ngựa hoàng Triều đại của Ōjin. [29]

Các ghi chép của Hàn Quốc [ chỉnh sửa ]

Samguk sagi ( Biên niên sử của ba vương quốc đã gửi hoàng tử của họ làm con tin đến tòa án Yamato để đổi lấy sự hỗ trợ của quân đội để tiếp tục các chiến dịch quân sự của họ; Vua Asin của Baekje đã gửi con trai của mình (Jeonji) vào năm 397, [30] và Vua Silseong của Silla đã gửi con trai Misaheun vào năm 402. [31] Hogong, từ Nhật Bản, đã giúp tìm ra Silla. [32]

chỉnh sửa ]

Dự án lịch sử chung đầu tiên giữa Nhật Bản và Hàn Quốc đã bị dừng lại vào năm 2005 do bất đồng giữa hai nước, [33] nhưng sau đó đã được nối lại. [34] Hồ sơ khảo cổ học và các nguồn gốc Trung Quốc cổ đại. chỉ ra rằng các bộ lạc và thủ lĩnh của Nhật Bản đã không bắt đầu hợp nhất thành các tiểu bang cho đến năm 300 sau Công nguyên, khi những ngôi mộ lớn bắt đầu xuất hiện. Một số người mô tả "thế kỷ bí ẩn" là thời gian của chiến tranh quốc tế, khi các thủ lĩnh tranh giành quyền bá chủ ở Kyūshū và Honshū. [35] Nihon Shoki đề cập đến một vị vua Nhật Bản cũng là chủ quyền của Hàn Quốc. ] [36] [37] [38]

Theo ghi chép lịch sử ở Nhật Bản ( Nihon Shoki ) Samguk Sagi ), các hoàng tử Hàn Quốc được gửi đến Nhật Bản làm con tin [37] và Nhật Bản thành lập Silla. [39] Tại Nhật Bản, việc giải thích con tin là chủ yếu. Jonathan W. Best, người đã giúp dịch phần còn lại của biên niên sử Baekjae, [40] lưu ý rằng vua Silla là thuộc hạ của hoàng đế Nhật Bản. [41]

Bằng chứng khảo cổ tồn tại Nhật Bản vào thời điểm này. Theo các sách Hàn Quốc và Nhật Bản trong lịch sử Đông Á [42] và Paekche của Hàn Quốc và nguồn gốc của Yamato Nhật Bản [43] điêu khắc ngựa, shinju-kyo tranh và đồ sắt được sản xuất ở Bắc Ngụy Trung Quốc không khớp với thời của triều đại Hoàng đế Ojin. [44]

Theo Paekchae của Hàn Quốc và nguồn gốc của Yamato Nhật Bản " hoàng tử xứ Silla là tổ tiên của Hoàng đế Nhật Bản. " Bản dịch của "Nihon Shoki Vol.6" đã được thêm vào và Amenohiboko được mô tả trong Nihon Shoki với tư cách là người tiền nhiệm của Hoàng hậu Jingū [ cần trích dẫn huyền thoại gây tranh cãi nói rằng cô đã đánh bại Silla trong Thế kỷ thứ 5. Điều này rất không nhất quán, vì Jingū được cho là đã sống ở thế kỷ thứ 2 và 3, và cô được cho là đã chết vào năm 269 sau Công nguyên, điều này sẽ khiến cô 300 đến 400 tuổi. Thông tin mâu thuẫn này làm cho khó hiểu những hồ sơ này. "天日 槍 對 Am" Amehiboko được cho là đã nêu 2 cách dịch của bạn đánh giá cú pháp. 1. "Tôi là một hoàng tử ở Hàn Quốc. Tôi nghe nói rằng có một vị vua của Nhật Bản. Để trở thành chư hầu của nhà vua ở Nhật Bản, tôi đã chuyển đất nước cho em trai." Một lần nữa trong quá khứ văn bản gốc và không phải là bản dịch tiếng Nhật hay tiếng Hàn hiện đại, thiếu thì quá khứ / thì hiện tại và những từ như chuyển hoặc chuyển hoặc chuyển sẽ không thể diễn giải. Câu tương tự này có thể là 2. "Tôi là một hoàng tử ở Hàn Quốc. Tôi nghe nói rằng có một vị vua của Nhật Bản để trở thành chư hầu. Nhà vua ở Nhật Bản tôi chuyển đất nước cho em trai tôi." Không thể biết liệu bản án có nói rằng một hoàng tử Hàn Quốc yêu em trai mình, gọi anh ta là một vị thánh và phong chức em trai của anh ta để trở thành chư hầu của anh ta (và cai trị như Vua Nhật Bản), hay đơn giản là cách khác.

Theo Sách Bài hát một hoàng đế Trung Quốc đã bổ nhiệm năm vị vua của Wa vào vị trí cai trị của Silla vào năm 421, [45] nhưng điều khó hiểu là Nhật Bản có ảnh hưởng đến phần phía nam của bán đảo Triều Tiên qua vùng xa xôi theo Nihon Shoki . [46] Ngoài ra, cuốn sách về Tống và sách Sui không thể thực hiện được vì nhiều quốc gia được coi là chư hầu của Nhật Bản vì Chinhan và Mahan không tồn tại trong cùng khoảng thời gian với vị vua chư hầu của Yamato. Ngoài ra, Sách Bài hát không đầy đủ với các tập bị thiếu và được điền vào nhiều thế kỷ sau một cách thiên vị vì lý do chính trị. Ngoài ra, Silla không có liên hệ chính thức với Song / Sui cho đến thế kỷ thứ 6 khiến cho tuyên bố thế kỷ thứ 4 đến thứ 5 này là không thể. "Như Egami (1964) lưu ý, có vẻ rất lạ khi tên của sáu hoặc bảy quốc gia được liệt kê trong các tiêu đề tự khẳng định bao gồm Chin-han và Ma-han, trước đó là các bang Silla và Paekche. Vua của Wa đã bao gồm tên của sáu hoặc bảy quốc gia Hàn Quốc trong danh hiệu của mình chỉ để tự hào về phạm vi cai trị của mình. Nhưng Wa Kings không thể bao gồm tên của các quốc gia không tồn tại. " Các nhà sử học khác [ là ai? ] cũng tranh cãi về lý thuyết của Nhật Bản, cho rằng không có bằng chứng nào về sự cai trị của Nhật Bản ở Gaya hoặc bất kỳ phần nào khác của Hàn Quốc. [47][48] ] Một vấn đề khác với cuốn sách Bài hát và cuốn sách của Sui là nhiều tập sách bị thiếu và được viết lại sau đó theo cách thiên vị. Thật khó để có bất kỳ ý nghĩa về những gì mối quan hệ là như thế nào trong quá khứ.

Nhật Bản thời kỳ Kofun rất dễ tiếp nhận văn hóa Trung Quốc và văn hóa Hàn Quốc. [49] Người nhập cư Trung Quốc và Hàn Quốc đã đóng một vai trò quan trọng trong việc giới thiệu các yếu tố của cả hai cho Nhật Bản sớm. [37] ] [50]

Phong tục chôn cất đặc biệt của văn hóa Goguryeo có ảnh hưởng quan trọng đến các nền văn hóa khác ở Nhật Bản. [51] Các ngôi mộ được trang trí và sơn tumuli có từ thế kỷ thứ 5 và sau đó được tìm thấy ở Nhật Bản thường được chấp nhận là vùng đông bắc của Trung Quốc và một phần phía bắc của bán đảo Triều Tiên xuất khẩu sang Nhật Bản. [52] Lăng mộ Takamatsuzuka thậm chí còn có tranh của một người phụ nữ mặc quần áo đặc biệt, tương tự như tranh vẽ trên tường từ Trung Quốc của triều đại Goguryeo và Tang-triều đại. [53][54] chiêm tinh học đã được giới thiệu trong thời gian này.

Theo Sách Bài hát của triều đại Lưu Tống, Hoàng đế Trung Quốc ban tặng chủ quyền quân sự cho Silla, Imna, Gaya, Chinhan và Mahan trên vua Sai của Wa. Tuy nhiên, lý thuyết này bị bác bỏ rộng rãi ngay cả ở Nhật Bản vì không có bằng chứng nào về sự cai trị của Nhật Bản ở Gaya hay bất kỳ phần nào khác của Hàn Quốc. [47][48] Sau cái chết của Vua Kō of Wa, em trai của ông Bu đã lên ngôi; Vua Bu yêu cầu bổ sung Baekje vào danh sách những người bảo hộ được đưa vào danh hiệu chính thức được trao cho Vua của Wa theo lệnh của Hoàng đế Trung Quốc, nhưng chức danh của ông chỉ được đổi mới thành "Giám sát viên của tất cả các vấn đề quân sự của sáu quốc gia , Silla, Imna, Gara, Chinhan và Mahan, Đại tướng giữ hòa bình ở phía Đông, Vua của đất nước wa. "[20] Toàn bộ tuyên bố này là không thể vì Chinhan và Mahan không tồn tại trong cùng khoảng thời gian như Silla, Baekje khi các vị vua chư hầu của Yamato được cho là cai trị. Như Egami đã viết vào năm 1964 "Nhưng Wa Kings không thể bao gồm tên của các quốc gia không tồn tại." Ngoài ra, Silla không có liên hệ chính thức với Song / Sui cho đến thế kỷ thứ 6 khiến cho tuyên bố thế kỷ thứ 4 đến thứ 5 này là không thể. Do thiếu bằng chứng và sự nhầm lẫn về việc liệu Wa có phải là hậu duệ của người Hàn Quốc hay không, một lần nữa không có thông tin nhất định nào có thể nhận thấy.

Biên niên sử Trung Quốc lưu ý rằng ngựa vắng mặt ở các đảo của Nhật Bản; chúng được ghi nhận lần đầu tiên trong biên niên sử dưới triều đại của Nintoku, rất có thể được nhập cư bởi người nhập cư Trung Quốc và Hàn Quốc. [36][37] Theo một số tài khoản, con ngựa là một trong những báu vật được đưa ra khi vua Silla đầu hàng Hoàng hậu Jingū trong Nihon Shoki . [55] Các tài khoản khác cho rằng không có bằng chứng nào về điều này từ Silla, và nhà vua được cho là đã đầu hàng từ thế kỷ thứ 5, do đó làm cho Hoàng hậu Jingū 200 tuổi. Nihon Shoki nói rằng cha của Hoàng hậu Jingū là cháu của Hoàng đế Kaika, và mẹ cô là từ gia tộc Katsuragi. [56] Ngoài ra, Nihon Shoki Silla, Amenohiboko, là tổ tiên của Jingū, vì vậy cả Nihon Shoki và biên niên sử Trung Quốc liên quan đến Nhật Bản đều khó diễn giải. Ngoài ra, không có bằng chứng nào về chiến tranh của Nhật Bản với Hàn Quốc hay bất kỳ sự hiện diện nào của Nhật Bản tại Hàn Quốc vào thời điểm này [47][48] và người Nhật không có kiến ​​thức thực sự về ngựa cho đến sau thời gian này. [47][48]

Hạn chế quyền truy cập vào lăng mộ Gosashi ] [ chỉnh sửa ]

Nhật Bản đã ngăn các nhà khảo cổ học nước ngoài nghiên cứu lăng mộ Gosashi, nơi được an nghỉ của Hoàng đế Jingū, vào năm 1976. Năm 2008, Nhật Bản cho phép tiếp cận hạn chế với các nhà khảo cổ nước ngoài. Theo National Geographic News Nhật Bản "đã hạn chế truy cập vào các ngôi mộ, khiến tin đồn rằng các quan chức lo ngại việc khai quật sẽ tiết lộ mối liên hệ huyết thống giữa hoàng tộc 'thuần khiết' và Triều Tiên hoặc một số ngôi mộ không còn dấu vết của hoàng gia." [57]

Tòa án Yamato có quan hệ với liên minh Gaya (tiếng Nhật: Mimana ), và khu vực này của Bán đảo Triều Tiên có các ụ chôn cất tương tự như kofun. Điều này đã khiến các học giả bắt đầu kiểm tra mối quan hệ giữa Yamato và Baekje trong thế kỷ thứ 3 và thứ 7 (bao gồm cả phương pháp xây dựng lăng mộ), một loạt các lý thuyết tồn tại, hầu hết đã kết luận rằng sự chia sẻ hai chiều về văn hóa và phương pháp xây dựng đã tồn tại. [19659160] Hoa tai được phát hiện trong lăng mộ Silla và Kaya tương tự như hoa tai Nhật Bản có từ thời Kofun: "Nguồn gốc cuối cùng của các kỹ thuật phức tạp như tạo hạt có lẽ là thợ kim hoàn Hy Lạp và Etruscan ở phía tây châu Á và châu Âu, có kỹ năng được truyền đến miền bắc Trung Quốc và sau này đến Hàn Quốc. Sự giống nhau của [bôngtai[19900900] được tìm thấy ở Nhật Bản vào thời Kofun (khoảng thế kỷ thứ 3, 538 AD) đối với những người từ lăng mộ Silla và Kaya cho thấy những vật phẩm đó được nhập khẩu từ Hàn Quốc. "[19659161CácngôimộởmiềnnamHànQuốcvàNhậtBảndườngnhưcóliênquanvớinhau[58] và tất cả các ngôi mộ kiểu kofun được phát hiện ở Hàn Quốc đều có niên đại trẻ hơn so với Nhật Bản; Các hiện vật tiên tiến được tìm thấy trong các ngôi mộ của Hàn Quốc là Nhật Bản Haniwa [60] điêu khắc ngựa và hoa tai. [57] [61] ] [63] [64] [65]

Nhật Bản và Hàn Quốc đã đồng ý trong một dự án lịch sử chung của thế kỷ thứ 4 Không chính xác, nhưng chính phủ Nhật Bản không đồng ý với các nhà sử học. [34] "Sau khi tiến hành nghiên cứu trong ba năm kể từ năm 2002, các học giả của hai nước đã công bố báo cáo đầu tiên về ba loại – thời cổ đại, trung cổ và hiện đại. Vào thời điểm đó, Seoul yêu cầu những phát hiện của viện nghiên cứu phải được phản ánh trong sách giáo khoa của hai quốc gia, nhưng Nhật Bản đã từ chối yêu cầu này ". [33]

Gallery [ chỉnh sửa ]

  • Xem chú thích

    Mũ bảo hiểm Kofun , sắt và đồng mạ vàng

  • xem chú thích

    Kofun Tankō (áo giáp ngắn)

  • Giáp che thân.
  • Xem chú thích
  • Xem chú thích
  • Xem chú thích

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

  1. ^
    1. Khảo cổ học Đông Á: Sự trỗi dậy của nền văn minh ở Trung Quốc, Hàn Quốc và Nhật Bản (Oxford: sách Oxbow, 2015), 271-275; 331-360
    2. ^ a b Denoon, Donald et al. (2001). Nhật Bản đa văn hóa: Palaeolithic to Postmodern, p. 107. tr. 107, tại Google Sách
    3. ^ "". Jisho.org .
    4. ^ "". Jisho.org .
    5. ^ Keally, Charles T. (2009-04-29). "Văn hóa Kofun" . Retrieved 2009-05-30.
    6. ^ "Yamato kingdom traces found in Niigata Pref". Daily Yomiuri Online. September 17, 2012. Retrieved September 23, 2012.
    7. ^ Kōzō, Yamamura; John Whitney Hall (1997). The Cambridge history of Japan. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 311. ISBN 0-521-22354-7.
    8. ^ a b Saeki (1981)
    9. ^ "Nihon no myōji 7000 ketsu seishi ruibetsu taikan Hata uji 日本の苗字7000傑 姓氏類別大観 秦氏". Retrieved 2006-05-31.
    10. ^ "Nihon no myōji 7000 ketsu seishi ruibetsu taikan Takamuko uji 日本の苗字7000傑 姓氏類別大観 高向氏". Retrieved 2006-10-15.
    11. ^ Brown, Delmer M. (1993). The Cambridge History of Japan: Ancient Japan. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 141. ISBN 0-521-22352-0. Faced with this comeback by Koguryo, Paekche leaders turned to Yamato for military support, even sending its crown prince to Yamato as a hostage in 397 – just as Silla had dispatched princely hostage to Koguryo in 392 when that kingdom was in dire need of military support.
    12. ^ Pratt, Keith (2007). Everlasting Flower: A History of Korea. Reaktion Books. tr. 42. ISBN 1-86189-335-3. We can only guess, for example, what it felt like for the girls periodically sent as brides to foreign courts, for the crown prince of Paekche when he was dispatched to the Yamato court as a hostage in AD 397, or for a Silla prince who experienced the same fate in 402.
    13. ^ The New Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica. 2003. p. 279. ISBN 0-85229-961-3. Paekche was frequently attacked by Koguryo during the century, prompting continued requests for assistance from Yamato; it is recorded that Paekche even sent a crown prince to Yamato as a hostage on one occasion and the mother of the king on another. Yet, probably because of internal dissension, Yamato did not dispatch any troops to the peninsula. Yamato's interest in Korea was apparently a desire for access to improved continental technology and resources, especially iron.
    14. ^ Henthorn, William E. (1971). A history of Korea. Free Press. tr. 37. In 402, Silla concluded a peace with the Wa. Prince Misahun was then sent to Japan as a hostage. This may have been an act of revenge by the Silla monarch, who, as Prince Silsong, had been sent as hostage to Koguryo by Prince Misahun's father. Despite the peace, Silla-Wa relations were never friendly, due no doubt in part to the Wa-Kaya alliance.
    15. ^ Nihon Shoki Vol.14 "Chronicle of Emperor Yūryaku" 六月丙戌朔　孕婦果如加須利君言　於Chikuzen Province (筑紫) 各羅嶋産兒　仍名此兒曰嶋君　於是　軍君即以一船　送嶋君於國　是爲King Muryeong of Baekje (武寧王)　百濟人呼此嶋曰主嶋也
    16. ^ Watts, Jonathan. "The emperor's new roots: The Japanese emperor has finally laid to rest rumours that he has Korean blood, by admitting that it is true" The Guardian 28 Dec., 2001 https://www.theguardian.com/world/2001/dec/28/japan.worlddispatch
    17. ^ Seeley (2000:19-23)
    18. ^ 国語大辞典 (Kokugo Dai Jiten Dictionary) (in Japanese) (新装版 (Revised Edition) ed.), Tokyo: Shogakukan, 1988, 姓氏。古代の有力帰化系氏族。出自は諸説あるが、おそらく五世紀に渡来した中国人の子孫で、養蚕・機織の技術をもって朝廷に仕え、伴造（とものみやつこ）の一員として秦造（はたのみやつこ）を称したと思われる。
      Surname. Influential immigrant clan in ancient times. Various theories about origins, but most likely descendants of Chinese immigrants who came to Japan in the fifth century, who are thought to have brought sericulture and weaving technologies and served in the imperial court, and to have been granted the title Hata no Miyatsuko as members of the Tomo no Miyatsuko [an imperial rank responsible for overseeing technically skilled artisans].
    19. ^ Chinese History Record Book of Sui, Vol. 81, Liezhuan 46 : 隋書 東夷伝 第81巻列伝46 : 新羅、百濟皆以倭為大國，多珍物，並敬仰之，恆通使往來 "Silla and Baekje both take Wa to be a great country, with many rare and precious things; also [Silla and Baekje] respect and look up to them, and regularly send embassies there." [1]"Archived copy". Archived from the original on 2004-12-21. Retrieved 2006-04-29.CS1 maint: Archived copy as title (link)
    20. ^ a b Chinese History Record Book of Song : 宋書 列傳第五十七 夷蠻 : 詔除武使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭王。興死，弟武立，自稱使持節、都督倭百濟新羅任那加羅秦韓慕韓七國諸軍事、安東大將軍、倭國王 [2][3]
    21. ^ 百残新羅舊是属民由来朝貢而倭以辛卯年来渡海破百残XX新羅以為臣民
    22. ^ 徐建新 (2006-02-07). 好太王碑拓本の研究.東京堂出版. ISBN 4-490-20569-4.
    23. ^ Portraits of Periodical Offering 斯羅国 : 斯羅國，本東夷辰韓之小國也。魏時曰新羅，宋時曰斯羅，其實一也。或屬韓或屬倭，國王不能自通使聘。普通二年，其王姓募名泰，始使隨百濟奉表献方物。其國有城，號曰健年。其俗與高麗相類。無文字，刻木為範，言語待百濟而後通焉
    24. ^ Sakamoto (1967:336-340)
    25. ^ Nihon ShokiVol.6 "天日槍對曰　僕新羅國主之子也　然聞日本國有聖皇　則以己國授弟知古而化歸(to serve)之"
    26. ^ Nihon ShokiVol.6 "故天日槍娶但馬出嶋人　太耳女麻多烏　生但馬諸助也　諸助生但馬日楢杵　日楢杵生清彦　清彦生田道間守也"
    27. ^ 百濟國主照古王遣阿知吉師獻雄馬雌馬各壹以貢上此阿知吉師者 阿直史等之祖
    28. ^ 十五年秋八 壬戌朔丁卯 百濟王遣阿直岐 貢良馬二匹 即養於輕阪上廄 因以阿直岐令掌飼 故號其養馬之處曰 廄阪
    29. ^ Kurano (1958:248-249)
    30. ^ Korean History Record Samguk Sagi : 三國史記 新羅本紀 : 元年 三月 與倭國通好 以奈勿王子未斯欣爲質 [4]
    31. ^ Korean History Record Samguk Sagi : 三國史記 百済本紀 : 六年夏五月 王與倭國結好 以太子腆支爲質 秋七月大閱於漢水之南　"Archived copy". Archived from the original on 2008-05-12. Retrieved 2008-05-12.CS1 maint: Archived copy as title (link)
    32. ^ Korean History Record Samguk Sagi :三國史記 卷第一 新羅本紀第一 始祖赫居世, 瓠公者 未詳其族姓 本倭人
    33. ^ a b "S.K.-Japan joint history project to be revived : International : Home". English.hani.co.kr. 2007-04-26. Retrieved 2014-03-12.
    34. ^ a b "Japan office never existed in 4th century-INSIDE Korea JoongAng Daily". Koreajoongangdaily.joinsmsn.com. 2010-03-24. Archived from the original on 2013-01-03. Retrieved 2014-03-12.
    35. ^ Farris (1998:7)
    36. ^ a b Coval, Dr John Carter and Alan, 1984, "Korean impact on Japanese culture: Japan's hidden History" Hollym International Corp., Elizabeth, New Jersey
    37. ^ a b c d Hong, Wontack (1994). Paekche of Korea and the Origin of Yamato Japan. Seoul: Kudara International. ISBN 978-89-85567-02-2. Archived from the original on 2007-02-05.
    38. ^ Nihon Shoki Vol.6
    39. ^ Samguk Sagi Silla bongi Vol1 (三國史記　卷第一　新羅本紀第一　脱解尼師今) "脱解本多婆那國所生也 其國在倭國東北一千里"
    40. ^ Best JW 2007 A History of the Early Korean Kingdom of Paekche, together with an annotated translation of The Paekche Annals of the Samguk sagi (Harvard East Asian Monographs) Massachusetts, Harvard University, Asia studies
    41. ^ Nihon shoki Vol.9 "降於王船之前。因以叩頭之曰。従今以後。長与乾坤。伏為飼部。其不乾船柁。而春秋献馬梳及馬鞭。"
    42. ^ "Hong Wontack 2005, KOREA AND JAPAN IN EAST ASIAN HISTORY Seoul, Kadura International"
    43. ^ "Peakche of Korea and the Origin of Yamato Japan" (PDF). Retrieved 2014-03-12.
    44. ^ Tenri University : Harness of the ancient Fujinoki burial mound exhumation (藤ノ木古墳出土の馬具 – 畏獣図像からその来歴を探る)
      "藤ノ木古墳の「鬼面」の手指は2体とも3本であり、足指については左畏獣が2本、右畏獣は3本あるように見える。この観察が正しければ、これらは中国の伝統的な畏獣であり、原則が崩れかける前段階すなわち北魏末期から東魏(Northern Wei) にかけて、北朝の領域で製作されたと考えられる。北斉までは下らず、6世紀前半の製作とみなのが妥当であろう。" "Archived copy". Archived from the original on 2011-06-12. Retrieved 2009-05-10.CS1 maint: Archived copy as title (link)
    45. ^ Book of Song
    46. ^ Nihon Shoki Vol.19 Emperor Kimmei April, 2 "与任那日本府吉備臣"
    47. ^ a b c d Kōzō (1997:308–310)
    48. ^ a b c d Lee (1997:31-35)
    49. ^ Imamura (1996)
    50. ^ Stearns (2001:56)
    51. ^ "Complex of Koguryo Tombs". UNESCO World Heritage Centre. Retrieved 2006-05-31.
    52. ^ "Complex of Koguryo Tombs". UNESCO World Heritage Centre. Retrieved 2006-05-31. "totalling about 30 individual graves, from the later period of the Koguryo Kingdom, one of the strongest kingdoms in north-eastern China and half of the Korean peninsula between the 3rd century BC and 7th century AD."
    53. ^ Farris (1998:95)
    54. ^ MSN Encarta　"Archived copy". Archived from the original on 2009-11-01. Retrieved 2009-11-01.CS1 maint: Archived copy as title (link). 2009-10-31.
    55. ^ Sakamoto (1967:338-339)
    56. ^ Nihon Shoki Vol.9 "Empress Jingū (気長足姫尊). Emperor Kaika (稚日本根子彦大日日天皇) 之曾孫。気長宿禰王之女也。母曰葛城高顙媛。"
    57. ^ a b "Japanese Royal Tomb Opened to Scholars for First Time". News.nationalgeographic.com. 2010-10-28. Archived from the original on 2014-09-14. Retrieved 2014-03-12.
    58. ^ a b Yoshii, Hideo. "Keyhole-shaped tombs in Korean Peninsula" (PDF). Retrieved 2009-05-30.
    59. ^ "Korea, 1-500 A.D. in Heilbrunn Timeline of Art History". Bảo tàng nghệ thuật Metropolitan. 2000. Retrieved 2009-05-30.
    60. ^ The Hankyoreh 2001.9.6 [5](in korean) "일본식 닮은 영산강가 5~6세기 고분" Yeongsan River (영산강) kofuns were made in 5th and 6th centuries are similar to the Japanese style Kofun
    61. ^ Choson Sinbo "Kitora Tomb Originates in Koguryo Murals" By Chon Ho Chon "Archived copy". Archived from the original on 2012-02-26. Retrieved 2012-09-02.CS1 maint: Archived copy as title (link)
    62. ^ [6] Archived February 26, 2011, at the Wayback Machine
    63. ^ "Japanese history: Jomon, Yayoi, Kofun". Japan-guide.com. 2002-06-09. Retrieved 2014-03-12.
    64. ^ "Asia Society: The Collection In Context". Asiasocietymuseum.com. Archived from the original on 2009-09-19. Retrieved 2014-03-12.
    65. ^ The Arts of Japan: Late medieval to modern – 清六ˇ野間 – Google Boeken. Books.google.com. Retrieved 2014-03-12.

    References[edit]

    • Bogucki, Peter (1999). The Origins of Human Society. Blackwell Publishing. ISBN 1-57718-112-3.
    • Farris, William Wayne (1998). Sacred Texts and Buried Treasures: Issues in the Historical Archaeology of Ancient Japan. University of Hawai'i Press. ISBN 0-8248-1966-7.
    • Imamura, Keiji (1996). Prehistoric Japan: New Perspectives on Insular East Asia. University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1852-0.
    • Kōzō, Yamamura; John Whitney Hall (1997). The Cambridge history of Japan. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. ISBN 0-521-22354-7.
    • Kurano, Kenji; Yūkichi Takeda (1958). Nihon Koten Bungaku Taikei 1: Kojiki, Norito. Iwanami Shoten. ISBN 4-00-060001-X.
    • Saeki, Arikiyo (1981). Shinsen Shōjiroku no Kenkyū (Honbun hen) (in Japanese). Yoshikawa Kōbunkan. ISBN 4-642-02109-4.
    • Sakamoto, Tarō; Ienaga Saburō; Inoue Mitsusada; Ōno Susumu (1967). Nihon Koten Bungaku Taikei 67: Nihon Shoki. 1. Iwanami Shoten. ISBN 4-00-060067-2.
    • Seeley, Christopher (2000). A history of writing in Japan. University of Hawai'i Press. ISBN 0-8248-2217-X.
    • Stearns, Peter N.; William Leonard Langer (2001). The Encyclopedia of World History. Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 0-395-65237-5.
    • Yamaguchi, Yoshinori; Kōnoshi Takamitsu (1997). Shinpen Nihon Koten Bungaku Zenshū 1: Kojiki. Shōgakukan. ISBN 4-09-658001-5.
    • Yoshida, Takashi (1997). Nihon no tanjō (in Japanese). Iwanami Shoten. ISBN 4-00-430510-1.
    • This article incorporates public domain material from the Library of Congress Country Studies website http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/.
    • Japan