Văn bản Phật giáo Gandhāran – Wikipedia

Các văn bản Phật giáo Gandhāran là những bản thảo Phật giáo lâu đời nhất được phát hiện, có niên đại từ khoảng thế kỷ 1 CE. [1] Chúng đại diện cho văn học của Phật giáo Gandharan từ Tây Bắc Pakistan và miền đông Afghanistan ngày nay. Chúng được viết bằng Gāndhārī, và có thể là các văn bản Indicator còn tồn tại lâu đời nhất.

Chúng được bán cho các tổ chức và cá nhân châu Âu và Nhật Bản, và hiện đang được một số trường đại học thu hồi và nghiên cứu. Các văn bản Gandhāran ở dạng xấu đi đáng kể (sự sống sót của họ là phi thường), nhưng những phỏng đoán có giáo dục về tái thiết đã có thể trong một số trường hợp sử dụng cả kỹ thuật bảo tồn hiện đại và học bổng văn bản truyền thống hơn, so sánh các phiên bản văn bản Pāli và Phật giáo lai đã biết trước đây . Các văn bản Phật giáo Gandhāran khác, "nhiều và có lẽ nhiều" đã được tìm thấy trong hai thế kỷ qua nhưng bị mất hoặc bị phá hủy. [2]

Các văn bản được gán cho giáo phái Dharmaguptaka của Richard Salomon, Học giả hàng đầu trong lĩnh vực này, [3] và Thư viện Anh cuộn "đại diện cho một phần đại diện ngẫu nhiên nhưng hợp lý của những gì có lẽ là một bộ văn bản lớn hơn nhiều được lưu giữ trong thư viện của một tu viện của giáo phái Dharmaguptaka ở Nagarāhāra." [4]

Bộ sưu tập [ chỉnh sửa ]

Bộ sưu tập Thư viện Anh [ chỉnh sửa ]

Thư viện cuộn birchbark của Gandhara (thế kỷ thứ 1) từ Thư viện Anh 19659011] Năm 1994, Thư viện Anh đã mua lại một nhóm gồm tám mươi mảnh bản thảo Gandharan từ nửa đầu thế kỷ thứ nhất. Những bản thảo vỏ cây bạch dương này được lưu trữ trong các lọ đất sét, bảo quản chúng. Chúng được cho là đã được tìm thấy ở phía tây Pakistan, địa điểm của Gandhara, được chôn cất trong các tu viện cổ xưa. Một nhóm đã làm việc, cố gắng giải mã các bản thảo: ba tập đã xuất hiện cho đến nay (2009). Các bản thảo đã được viết bằng ngôn ngữ Gāndhārī bằng cách sử dụng tập lệnh Kharoṣṭhī và do đó đôi khi còn được gọi là Bản thảo Kharoṣṭhī .

Bộ sưu tập bao gồm nhiều loại văn bản: một Dhammapada các bài giảng của Đức Phật như Tê giác Kinh avadana và PurvayAF, bình luận và abhidharma.

Có bằng chứng cho thấy những văn bản này có thể thuộc về trường phái Dharmaguptaka (Salomon 2000, trang 5). Có một dòng chữ trên một cái lọ đến trường đó, và cũng có một số bằng chứng văn bản. Về một điểm bán liên quan, văn bản Gandhāran của Kinh Tê giác có từ mahayaṇaṣa mà một số người có thể đồng nhất với "Đại thừa" (Salomon, 2000, trang 127). Tuy nhiên, theo Salomon, trong chính tả Kharoṣṭhī, không có lý do gì để nghĩ rằng cụm từ đang nghi vấn, amaṃtraṇa bhoti mahayaṇaṣa ("có những cuộc gọi từ vô số"), có bất kỳ mối liên hệ nào với Mahayana. (Salomon, 2000, trang 127).

Bộ sưu tập cao cấp [ chỉnh sửa ]

Bộ sưu tập cao cấp được mua bởi Robert Senior, một nhà sưu tập người Anh. Bộ sưu tập Senior có thể trẻ hơn một chút so với bộ sưu tập của Thư viện Anh. Nó bao gồm hầu như toàn bộ các kinh điển, và, giống như bộ sưu tập Thư viện Anh, được viết trên vỏ cây bạch dương và được lưu trữ trong các lọ đất sét. [5] Các lọ đựng chữ khắc đề cập đến tiếng Macedonia thay vì tên tháng của Ấn Độ, như đặc trưng của thời đại Kaniska từ đó họ rút ra được. [6] Có khả năng mạnh mẽ là các cuộn Cao cấp được viết, sớm nhất, vào cuối thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, hoặc, có lẽ nhiều khả năng, trong nửa đầu thế kỷ thứ hai. Điều này sẽ làm cho các cuộn cao cấp nhẹ hơn một chút nhưng muộn hơn đáng kể so với các cuộn của bộ sưu tập Thư viện Anh, đã được đặt tạm thời vào nửa đầu thế kỷ thứ nhất. "[7] Salomon viết:

Bộ sưu tập Senior có đặc điểm bề ngoài tương tự như bộ sưu tập Thư viện Anh ở chỗ cả hai bao gồm khoảng hai chục bản thảo vỏ cây bạch dương hoặc các bản thảo được sắp xếp theo dạng cuộn hoặc định dạng tương tự và được viết bằng chữ Kharosthi và ngôn ngữ Gandhari. Cả hai đều được tìm thấy bên trong những chiếc bình bằng đất sét được khắc và cả hai được cho là đến từ cùng một địa điểm hoặc gần đó, trong hoặc xung quanh Hadda ở miền đông Afghanistan. Nhưng về nội dung văn bản của họ, hai bộ sưu tập khác nhau theo những cách quan trọng. Trong khi đó, bộ sưu tập Thư viện Anh là một hỗn hợp đa dạng các văn bản thuộc nhiều thể loại khác nhau được viết bởi khoảng hai chục kinh điển khác nhau (Salomon 1999: 22-55, đặc biệt 22-23 và 54-55), tất cả hoặc gần như tất cả các bản thảo trong Bộ sưu tập cao cấp được viết trong cùng một bàn tay, và tất cả trừ một trong số chúng dường như thuộc cùng một thể loại, đó là kinh điển. Hơn nữa, trong khi tất cả các cuộn thư viện của Anh đều rời rạc và ít nhất một số trong số chúng đã bị hư hỏng và không đầy đủ trước khi chúng bị giam giữ trong thời cổ đại (Salomon 1999: 69-71; Salomon 2000: 20-23), một số cuộn cao cấp vẫn còn ít nhiều đầy đủ và nguyên vẹn và phải ở trong tình trạng tốt khi chúng được chôn cất. Do đó, các cuộn Cao cấp, không giống như các cuộn Thư viện Anh, tạo thành một bộ sưu tập thống nhất, gắn kết và ít nhất là còn nguyên vẹn một phần được can thiệp cẩn thận như vậy. [7]

Ông báo cáo thêm rằng "số lượng lớn nhất cho các kinh điển trong bộ sưu tập Cao cấp là trong Samyutta-nikaya và các bộ sưu tập tương ứng bằng tiếng Phạn và tiếng Trung Quốc. "[8]

Bộ sưu tập Schøyen [ chỉnh sửa ]

Bộ sưu tập Phật giáo trong Schøyen vỏ cây bạch dương, lá cọ và bản thảo vellum. Chúng được cho là đã được tìm thấy trong các hang động Bamiyan, nơi những người tị nạn đang tìm nơi trú ẩn. Hầu hết các bản thảo này được mua bởi một nhà sưu tập người Na Uy, tên là Martin Schøyen, trong khi số lượng nhỏ hơn thuộc sở hữu của các nhà sưu tập Nhật Bản. [2] Những bản thảo này có niên đại từ thế kỷ thứ hai đến thế kỷ thứ 8. Ngoài các văn bản ở Gandhāri, bộ sưu tập Schøyen còn chứa các tài liệu kinh điển đầu tiên quan trọng bằng tiếng Phạn. [9]

Các văn bản Phật giáo trong bộ sưu tập Schøyen, Mahhahh văn bản. Hầu hết các bản thảo này được viết bằng chữ Brahmi, trong khi một phần nhỏ được viết bằng chữ Gandhari / Kharoṣṭhī

Trong số các văn bản Dharmaguptaka đầu tiên trong Bộ sưu tập Schøyen, là một đoạn trong kịch bản Kharoṣṭhī đề cập đến Six Pāramitās, một thực hành trung tâm cho các vị bồ tát trong Phật giáo Mahāyāna. [10]

Đại học Washington [10]

]]

Một bản thảo nữa, được viết trên vỏ cây bạch dương trong một tu viện Phật giáo của truyền thống Abhidharma, từ thế kỷ 1 hoặc 2 CE, đã được mua lại từ một nhà sưu tập của Thư viện Đại học Washington vào năm 2002. Đây là một bình luận sớm về lời dạy của Đức Phật, về chủ đề đau khổ của con người.

Khotan Dharmapada [ chỉnh sửa ]

Năm 1892, một bản sao của Dhammapada viết trong Gandhārī Prakrit được phát hiện gần Khotan ở Tân Cương, phía tây Trung Quốc. Nó đã bị phá vỡ và đến châu Âu trong một số phần, một số sẽ đến Nga và một số sang Pháp, nhưng thật không may, một phần của bản thảo không bao giờ xuất hiện trên thị trường và dường như đã bị mất. Năm 1898, hầu hết các tài liệu của Pháp đã được xuất bản trong Tạp chí Asiatique . Năm 1962, John Brough đã xuất bản các mảnh vỡ của Nga và Pháp với một lời bình luận.

Bộ sưu tập "Tách" [ chỉnh sửa ]

Về bộ sưu tập "Tách", Harry Falk viết: [11]

Nguồn gốc địa phương của bộ sưu tập hiện tại không rõ ràng. Một số phần của nó đã được nhìn thấy ở Peshawar năm 2004. Theo những người cung cấp thông tin đáng tin cậy, bộ sưu tập vỏ cây bạch dương được tìm thấy trong một vụ án đá ở khu vực biên giới Pakistan-Afghanistan, bao gồm Cơ quan Mohmand và Bajaur. Nó đã được chia khi đến nơi và một số bộ phận hiện đang nằm trong bộ sưu tập của phương Tây, trong khi những bộ phận khác đã đến cơ quan Chính phủ và các bộ phận khác vẫn có thể thuộc về chủ sở hữu tư nhân.

Vào năm 2012, Harry Falk và Seishi Karashima đã xuất bản một bản thảo Kharoṣṭhī bị hư hỏng và một phần của Mahāyāna Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra . 75 CE, làm cho nó trở thành một trong những văn bản Phật giáo lâu đời nhất còn tồn tại. Nó rất giống với bản dịch tiếng Trung Quốc đầu tiên của Aṣṭasāhasrikā của Lokakṣema (khoảng năm 179 CE) có văn bản nguồn được giả sử là bằng ngôn ngữ Gāndhārī. So sánh với văn bản tiếng Phạn tiêu chuẩn cho thấy nó cũng có khả năng là một bản dịch từ Gāndhāri vì nó mở rộng trên nhiều cụm từ và cung cấp độ bóng cho các từ không có trong Gāndhārī. Điều này chỉ ra văn bản được sáng tác bằng tiếng Gāndhārī, ngôn ngữ của Gandhāra (khu vực hiện được gọi là Biên giới Tây Bắc Pakistan, bao gồm Peshawar, Taxila và Thung lũng Swat). "Tách" ms. rõ ràng là một bản sao của một văn bản trước đó, xác nhận rằng văn bản có thể có từ trước thế kỷ đầu tiên của kỷ nguyên chung.

Tài liệu đã xuất bản [ chỉnh sửa ]

Các ấn bản phê bình học thuật của các văn bản của Đại học Washington và Thư viện Anh đang được Nhà xuất bản Đại học Washington in trong "Văn bản Phật giáo Gandhāran "Sê-ri, [13] bắt đầu bằng một phân tích chi tiết về Kinh Tê giác Ghāndārī bao gồm âm vị học, hình thái học, chính tả, cổ sinh vật học, v.v. Tài liệu từ Bộ sưu tập Schøyen được xuất bản bởi Hermes Publishing, Oslo, Na Uy.

Các học giả sau đây đã xuất bản các đoạn của các bản thảo Gandharan: Mark Allon, Stefan Baums, John Brough, Harry Falk, Andrew Glass, Mei huang Lee, Timothy Lenz, Sergey Oldenburg, Richard Salomon và Émile Senart. Một số tài liệu được công bố được liệt kê dưới đây:

1999 – Cuộn sách Phật giáo cổ đại từ Gandhara: Thư viện Anh Kharosthi Fragment bởi Richard Salomon, F. Raymond Allchin, và Mark Barnard
2000 – Bản thảo trong Bộ sưu tập Schøyen I, Bản thảo Phật giáo, Tập. 1. bởi Braarvig, Jens. Oslo: Hermes Publishing.
2000 – Một phiên bản Gandhari của Kinh Tê giác: Thư viện Anh Kharosthi Fragment 5B (Văn bản Phật giáo Gandharan, 1) bởi Andrew Glass và Richard Salomon
2001 –
] Ba bài kinh Gandhari Ekottarikagama: Thư viện Anh Kharosthi Fragment 12 và 14 (GBT Vol 2) của Mark Allon (Tác giả, Biên tập viên), Andrew Glass (Chủ biên). Seattle: Nhà in Đại học Washington.
2003 – Phiên bản mới của Gandhari Dharmapada và Bộ sưu tập các câu chuyện trước khi sinh: Thư viện Anh Karosthi Fragment 16 + 25 (GBT quyển 3) bởi Timothy Lenz (Tác giả), Andrew Glass (Tác giả), Bhikshu Dharmamitra (Tác giả). Seattle: Nhà in Đại học Washington.
2004 – "Bản thảo Phật giáo Kharoshthi từ Gandhara", bởi. M. Nasim Khan. Tạp chí Khoa học Xã hội và Nhân văn. Tập XII, số 1 & 2 (2004): 9-15. Peshawar.

2008 – Bốn Gandhari Samyuktagama Kinh điển: Kharosthi Fragment 5 (GBT, Vol. 4) của Andrew Glass (Tác giả), Mark Allon (Cộng tác viên) Seattle: Đại học Washington Press.
2009 – "Bản thảo Kharoshthi từ Gandhara", của M. Nasim Khan. Peshawar.

2009 – Hai bản thảo Gandhari của các bài hát của Hồ Anavtapta (Anavatapta-gatha): Thư viện Anh Kharosthi Fragment 1 và Senior Scroll 14 (GBT vol 5) của Richard Salomon (Tác giả) Cộng tác viên). Seattle: Nhà in Đại học Washington.
2011 – Bộ sưu tập ’Split của Kharoṣṭhī Text. Harry FALK (Berlin) ARIRIAB XIV (2011), 13-23. Trực tuyến
2012 – Bản thảo Prajñāpāramitā thế kỷ đầu tiên từ Gandhāra – parivarta 1 (Các nội dung từ Bộ sưu tập Tách 1) Harry FALK và Seishi KARASHIMA. ARIRIAB XV (2012), 19-61. Trực tuyến

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

  1. ^ "Báo chí UW: Cuộn Phật giáo cổ đại từ Gandhara" . Truy xuất 2008-09-04 .
  2. ^ Giữa các đế chế: Xã hội ở Ấn Độ 300 BCE đến 400 CE bởi Patrick Olivelle. Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2006 ISBN 0-19-530532-9 pg 357 [1]
  3. ^ "Khám phá 'Bản thảo Phật giáo lâu đời nhất" "Bài viết đánh giá của Enomoto Fumio. Phật giáo phương Đông Vol NS32 Số I, 2000, trg 160
  4. ^ Richard Salomon. Các cuộn sách Phật giáo cổ đại từ Gandhāra: Thư viện Anh Kharosthī Fragment với sự đóng góp của Raymond Allchin và Mark Barnard. Seattle: Nhà in Đại học Washington; Luân Đôn: Thư viện Anh, 1999. pg 181
  5. ^ Các bản thảo cao cấp: Một bộ sưu tập các cuộn sách Phật giáo Gandhāran của Richard Salomon. Tạp chí của Hiệp hội Đông phương Hoa Kỳ, Tập. 123, Số 1 (Tháng 1 – Tháng 3, 2003), trang 73-92
  6. ^ Các bản thảo cao cấp: Một bộ sưu tập các cuộn sách Phật giáo Gandhāran của Richard Salomon. Tạp chí của Hiệp hội Đông phương Hoa Kỳ, Tập. 123, Số 1 (Tháng 1 – Tháng 3, 2003), trang 77
  7. ^ a b Bản thảo cao cấp: Một bộ sưu tập khác của Gandhāran Cuộn sách Phật giáo của Richard Salomon. Tạp chí của Hiệp hội Đông phương Hoa Kỳ, Tập. 123, Số 1 (Tháng 1 – Tháng 3, 2003), trang 78
  8. ^ Các bản thảo cao cấp: Một bộ sưu tập các cuộn sách Phật giáo Gandhāran của Richard Salomon. Tạp chí của Hiệp hội Đông phương Hoa Kỳ, Tập. 123, Số 1 (Tháng 1 – Tháng 3, 2003), trang 79
  9. ^ Giữa các đế chế: Xã hội ở Ấn Độ 300 BCE đến 400 CE của Patrick Olivelle. Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2006 ISBN 0-19-530532-9 pg 356
  10. ^ Người thuyết trình: Patrick Cabouat và Alain Moreau (2004). "Eurasia Tập III – Gandhara, Phục hưng của Phật giáo". Á-Âu . Tập 3. 11:20 phút. Pháp 5 / NHK / Point du Jour International.
  11. ^ Bộ sưu tập ‘Tách của văn bản Kharoṣṭhī. Harry FALK (Berlin) ARIRIAB XIV (2011), 13-23.
  12. ^ Một bản thảo Prajñāpāramitā thế kỷ đầu tiên từ Gandhāra – parivarta 1 (Văn bản từ Bộ sưu tập chia tách 1) Harry FALK ARIRIAB XV (2012), 19-61.
  13. ^ "Báo chí UW: Cuốn sách sê-ri, Các văn bản Phật giáo Gandharan" . Truy xuất 2008-09-04 .

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  • Allon, Mark. 'Đấu vật với Bản thảo Kharosthi', Bản tin học bổng của BDK số 7, 2004.
  • Falk, Harry. 'Bộ sưu tập ’Tách rời của văn bản Kharoṣṭhī.' ARIRIAB XIV (2011), 13-23. Trực tuyến
  • Falk, Harry & KARASHIMA Seishi. 'Một bản thảo Prajñāpāramitā thế kỷ đầu tiên từ Gandhāra – parivarta 1 (Các văn bản từ Bộ sưu tập Chia 1). ARIRIAB XV (2012), 19-61. Trực tuyến
  • Salomon, Richard. Cuộn sách Phật giáo cổ đại từ Gandhāra Nhà xuất bản Đại học Washington, Seattle, 1999, ISBN 0-295-97769-8.
  • Salomon, Richard. Một phiên bản Gāndhārī của Kinh Tê giác: Thư viện Anh Kharoṣṭhi Đoạn 5B Univ. của Washington Press: Seattle và London, 2000.

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]