Hợp đồng hôn nhân Hồi giáo là một thỏa thuận tiền hôn nhân Hồi giáo. Đây là một hợp đồng chính thức, ràng buộc được coi là một phần không thể thiếu của một cuộc hôn nhân Hồi giáo, và vạch ra các quyền và trách nhiệm của chú rể và cô dâu hoặc các bên khác liên quan đến thủ tục hôn nhân.
Chứng kiến [ chỉnh sửa ]
Trong Hồi giáo Sunni, một hợp đồng hôn nhân phải có ít nhất hai nhân chứng nam. [ Chứng kiến đúng đắn là rất quan trọng đối với việc xác nhận hôn nhân, cũng đóng vai trò là sự bảo vệ chống lại sự nghi ngờ về các mối quan hệ ngoại tình. Tầm quan trọng của điều này được thể hiện trong một bài tường thuật trong đó một trường hợp được đưa ra trước Umar caliph thứ hai liên quan đến một cuộc hôn nhân chỉ có một người đàn ông và một người phụ nữ (tức là những người tham gia); ông trả lời: "Đây là một cuộc hôn nhân bí mật và tôi không cho phép. Nếu tôi là người đầu tiên đến đó, tôi sẽ ra lệnh cho họ bị ném đá." [1]
Trong Shia Hồi giáo, các nhân chứng cho một cuộc hôn nhân được coi là cần thiết , nhưng trong trường hợp không có sẵn thì hai bên có thể tiến hành nikah giữa họ. [2] Người ta cũng tin rằng hôn nhân tạm thời, hoặc Nikah Mut'ah (một loại hợp đồng có yêu cầu thoải mái hơn) đã bị cấm trong Hồi giáo Sunni , sự cần thiết của việc chứng kiến đã được giới thiệu bởi Sunni caliphs, cụ thể là Umar, để đảm bảo rằng không có cặp vợ chồng nào tham gia vào liên minh bí mật.
Ủy quyền [ chỉnh sửa ]
Hôn nhân thường không được tổ chức tại nhà thờ Hồi giáo, (tùy thuộc vào quốc gia và văn hóa của cả hai nơi xảy ra hôn nhân và các bên liên quan) được tách ra trong buổi lễ và tiếp nhận. Hồi giáo không ủy quyền cho bất kỳ giáo sĩ chính thức nào, vì vậy bất kỳ người Hồi giáo nào hiểu về truyền thống Hồi giáo đều có thể là người chính thức cho đám cưới. Tuy nhiên, nếu một đám cưới Hồi giáo được tổ chức tại một nhà thờ Hồi giáo, thì một nghi thức hôn nhân, được gọi là qadi qazi hoặc madhun ), có thể chủ trì đám cưới. [3]
Loại và nội dung [ chỉnh sửa ]
muốn đưa ra bất kỳ quy định nào, các luật sư cổ điển chỉ yêu cầu cung cấp và chấp nhận bằng miệng về hiệu lực của hợp đồng. [ cần trích dẫn ]
Trong số các quy định có thể được đưa vào hợp đồng bao gồm từ bỏ, hoặc đòi hỏi, một số trách nhiệm nhất định. [4] Hợp đồng cũng có thể được sử dụng để điều chỉnh mối quan hệ thể xác của hai vợ chồng, nếu cần. [ cần dẫn nguồn ]
Hợp đồng hôn nhân cũng có thể chỉ định sống, có hay không người vợ đầu sẽ cho phép người chồng lấy thứ hai Vợ không có sự đồng ý của cô ấy. Người vợ có quyền khởi xướng việc ly hôn, nó được gọi là khula. Cô ấy có trả lại của hồi môn (mahr) hoặc không, tùy thuộc vào lý do ly hôn. Người đàn ông có quyền ly hôn. Hợp đồng hôn nhân có phần giống với các khu định cư hôn nhân từng được đàm phán cho các cô dâu phương Tây thuộc tầng lớp thượng lưu, nhưng có thể mở rộng sang các vấn đề phi tài chính thường bị bỏ qua bởi các khu định cư hôn nhân hoặc các thỏa thuận trước hôn nhân.
Mục đích [ chỉnh sửa ]
Một mục đích quan trọng của hợp đồng là làm cho quan hệ tình dục hợp pháp. Điều này được hỗ trợ bởi nhiều Hadiths và trích dẫn:
Sahih Bukhari, Quyển 62, # 81: [5]
- Kể lại 'Uqba: Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah khi anh ta) nói: "Những quy định [in the marriage contract] được hầu hết tuân theo là những người mà bạn được trao quyền thưởng thức những phần riêng tư của phụ nữ. "
Al-Mughni (bởi Ibn Qudaamah), Kitab al Nikah: [6]
- … Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah sẽ ở bên anh ta) [said]: "Điều kiện xứng đáng nhất để được đáp ứng là những điều kiện bằng cách giao hợp tình dục trở nên cho phép đối với bạn."
Trích dẫn trong (Al Aqad, 2014) vấn đề phổ biến về dịch thuật hợp đồng hôn nhân là do các loại từ đồng nghĩa trong hệ thống tiếng Ả Rập hợp pháp không có sự tương đương trong hệ thống tiếng Anh về các hợp đồng hôn nhân, như; مهزٍ, شبكه, صصققق Tiếng Ả Rập, Mahr, Shabkah, Sadaq- (của hồi môn), trong khi đó, tất cả những ví dụ này được quy cho và bị ảnh hưởng bởi văn hóa và truyền thống của tiếng Ả Rập. [7]
Xem thêm chỉnh sửa ] Hôn nhân Beena, một hình thức hôn nhân tiền Hồi giáo.
Quan điểm của Hồi giáo về hôn nhân.
Quan điểm của đạo Hồi về mại dâm.
Mahr, một khoản thanh toán bắt buộc, được trả tiền hoặc hứa sẽ được trả bởi chú rể hoặc cha của anh ta cho cô dâu tại thời điểm kết hôn.
Hôn nhân trong đạo Hồi
, thực hành hôn nhân của West Sumatra, Indonesia.
Nikah Halala, cuộc hôn nhân của một người phụ nữ với người đàn ông thứ hai sau khi ba talaq (ly hôn).
Nikah Ijtimah, một hình thức hôn nhân tiền Hồi giáo. Misyar, một thực hành hôn nhân trong Hồi giáo Sunni.
Nikah mut'ah, một hình thức kết hôn tạm thời trong Hồi giáo Shia, còn được gọi là sigeh hoặc thở dài ở Iran.
Nikah 'urfi, một hợp đồng hôn nhân Hồi giáo Sunni "thông thường".
Quyền và nghĩa vụ của vợ / chồng trong đạo Hồi.
Phụ nữ theo đạo Hồi. trong Hồi giáo.
Ketubah, hợp đồng hôn nhân của người Do Thái.
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
Liên kết ngoài [
Faure Gnassingbé – Wikipedia
Faure Essozimna Gnassingbé Eyadéma ( Phát âm tiếng Pháp: [foʁ ɡnasiŋɡbe]; sinh ngày 6 tháng 6 năm 1966 [1]) được bổ nhiệm bởi cha mình, Tổng thống Gnassingbé Eyadéma, làm Bộ trưởng Bộ Thiết bị, Mỏ, Bưu chính và Viễn thông, phục vụ từ năm 2003 đến 2005.
Sau cái chết của Tổng thống Eyadéma năm 2005, Gnassingbé ngay lập tức được bổ nhiệm làm Tổng thống với sự hỗ trợ của quân đội. [2] . Sau đó, ông đã giành được một cuộc bầu cử tổng thống gây tranh cãi vào ngày 24 tháng 4 năm 2005, và tuyên thệ nhậm chức Tổng thống. Gnassingbé đã được bầu lại cho nhiệm kỳ thứ hai vào năm 2010.
Trong cuộc bầu cử tổng thống tháng 4 năm 2015, Gnassingbé đã giành được nhiệm kỳ thứ ba, đánh bại đối thủ chính của mình, Jean-Pierre Fabre, với tỷ lệ chênh lệch khoảng 59% đến 35%, theo kết quả chính thức. [3]
Bối cảnh [mẹcủaanhtalàSénaSabineMensah[4] Gnassingbé đã được giáo dục trung học ở Lomé trước khi học tại Paris tại Sorbonne, nơi anh ta đã nhận được bằng quản trị kinh doanh tài chính; [5] Đại học Washington tại Hoa Kỳ. [5][6] Ông được bầu vào Quốc hội Togo trong cuộc bầu cử quốc hội tháng 10 năm 2002 với tư cách là Phó cho Blitta, và tại Quốc hội, ông là điều phối viên của ủy ban phụ trách tư nhân hóa. [ cần trích dẫn ] Vào ngày 29 tháng 7 năm 2003, ông được bổ nhiệm làm Bộ trưởng Thiết bị, Mỏ, Bưu chính và Viễn thông, [5][7][8] phục vụ ở vị trí đó cho đến khi trở thành Tổng thống vào tháng 2 năm 2005. [6]
Một số người trong phe đối lập cho rằng việc sửa đổi Hiến pháp vào tháng 12/2002, hạ thấp tuổi tối thiểu của Tổng thống từ 45 tuổi xuống 35 tuổi, được dự định mang lại lợi ích cho Gnassingbé. [
chỉnh sửa ]
Eyadéma đột ngột qua đời vào ngày 5 tháng 2 năm 2005. Theo Hiến pháp Togolese, sau khi Tổng thống qua đời, Chủ tịch Quốc hội sẽ trở thành Tổng thống. Vào thời điểm Eyadéma qua đời, Chủ tịch Quốc hội Fambaré Ouattara Natchaba đã rời khỏi đất nước và Gnassingbé đã tuyên thệ nhậm chức Tổng thống để "đảm bảo sự ổn định". Nhiều người tin rằng Natchaba không muốn quay lại Togo do lo ngại vụ ám sát của gia tộc Gnassingbé. Quân đội muốn ông từ chức và cho phép Gnassingbé tiếp quản hợp pháp. Liên minh châu Phi đã tố cáo giả định quyền lực của Gnassingbé là một cuộc đảo chính quân sự. [ cần trích dẫn ]
Tính hợp pháp [ cái chết, Quốc hội đã nhận được những chỉ dẫn rõ ràng để sa thải Natchaba và bầu Gnassingbé vào vị trí của mình, điều này sẽ hợp pháp hóa sự kế vị của ông; Giáo sư luật người Pháp Charles Debbasch từng là chủ mưu của toàn bộ hoạt động. Cuộc bầu cử của Gnassingbé đã được các đại biểu nhất trí thông qua (98% trong số họ là thành viên của đảng cầm quyền) có mặt tại Quốc hội vào thời điểm đó; phe đối lập không được đại diện trong Quốc hội do bị tẩy chay cuộc bầu cử quốc hội năm 2002. Các thành viên của đảng Gnassingbé không muốn thách thức sự lựa chọn của quân đội. [ cần trích dẫn ] Quốc hội cũng đã loại bỏ yêu cầu hiến pháp trong vòng 60 ngày kể từ ngày tổng thống chết Gnassingbé trẻ hơn để cai trị cho đến khi hết nhiệm kỳ của cha mình vào năm 2008 [10]
Dưới áp lực của những người khác trong khu vực, và đặc biệt là Nigeria, sau đó vào tháng 2 năm 2005 Gnassingbé tuyên bố rằng cuộc bầu cử mới sẽ được tổ chức trong vòng 60 ngày, nhưng ông nói rằng ông sẽ vẫn ở trong văn phòng trong thời gian đó. Tuy nhiên, vào ngày 21 tháng 2, Quốc hội đã đảo ngược một số thay đổi hiến pháp mà họ đã thực hiện để cho phép Gnassingbé nắm quyền, mặc dù điều đó không hướng dẫn ông từ chức. Điều này được hiểu là một cách gây áp lực buộc anh phải đứng xuống với phẩm giá. Để thay đổi hiến pháp trong một thời kỳ quá độ, bản thân nó là một hành động vi hiến, nhưng điều này không ngăn cản các đồng minh của Gnassingbé. [ cần trích dẫn ] các đại biểu của đảng cầm quyền, Rally cho nhân dân Togolese, với tư cách là ứng cử viên tổng thống của đảng. Ông cũng được chọn làm người đứng đầu đảng. Ngay sau đó, ông tuyên bố sẽ từ chức Chủ tịch trong thời gian tạm thời. Bonfoh Abass được Quốc hội chỉ định thay thế ông cho đến cuộc bầu cử vào ngày 24 tháng 4 năm 2005. Bonfoh được một số người coi là con rối của giới quân sự và gia đình Gnassingbé. Gnassingbé cạnh tranh với ứng cử viên đối lập chính, Emmanuel Bob-Akitani, một kỹ sư đã nghỉ hưu của công ty khai thác nhà nước và là người quan trọng thứ hai trong liên minh đối lập sau Gilchrist Olympio. Olympio không thể tham gia cuộc bầu cử, vì hiến pháp yêu cầu bất kỳ ứng cử viên nào cũng phải sống ít nhất 12 tháng ở Togo, và Olympio đã phải sống lưu vong vì sợ rằng mình sẽ bị giết bởi tộc Eyadema như cha mình .
Trong cuộc bầu cử, Gnassingbé đã nhận được hơn 60% số phiếu, theo kết quả chính thức. RPT từ chối cho phép giám sát trong quá trình kiểm phiếu. EU và Trung tâm Carter coi các cuộc bầu cử là gian lận. Các cuộc biểu tình rầm rộ của liên minh các đảng đối lập đã dẫn đến việc lực lượng an ninh giết chết hơn 1.000 công dân. [
sửa Biographie de nouveau président "Lưu trữ 2008-10-14 tại Wayback Machine, Radio Lome (bằng tiếng Pháp) .
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]
Annie on My Mind – Wikipedia
Annie On My Mind là một cuốn tiểu thuyết năm 1982 của Nancy Garden về mối quan hệ lãng mạn giữa hai cô gái 17 tuổi ở thành phố New York, Annie và Liza.
Nhân vật [ chỉnh sửa ]
Liza Winthrop : Nhân vật chính và người kể chuyện trong tiểu thuyết, Liza là một cô gái 17 tuổi sống trong khu phố cao cấp của Brooklyn Heights . Cô theo học Học viện Foster, một trường tư thục gần đó, đang đối mặt với rắc rối tài chính.
Annie Kenyon : Annie, cũng 17 tuổi, sống "xa xôi" trong một khu phố tồi tàn. Cô sống với cha và mẹ, cả hai người nhập cư Ý và với bà ngoại.
Tóm tắt cốt truyện [ chỉnh sửa ]
Liza Winthrop lần đầu tiên gặp Annie Kenyon tại Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan vào một ngày mưa. Hai người trở thành bạn bè nhanh chóng, mặc dù họ đến từ những hoàn cảnh khác nhau.
Liza là chủ tịch hội học sinh tại trường tư thục của cô, Học viện Foster, nơi cô đang học tập chăm chỉ để vào MIT và trở thành một kiến trúc sư. Cô sống với bố mẹ và em trai trong khu phố cao cấp ở Brooklyn Heights, nơi hầu hết cư dân là những chuyên gia.
Annie đến một trường công lập và sống cùng với cha mẹ của cô ấy, một nhân viên kế toán và một người taxi taxi và bà ngoại ở một khu vực thu nhập thấp hơn ở Manhattan. Mặc dù Annie không chắc chắn liệu cô có được chấp nhận hay không, cô hy vọng sẽ theo học Đại học California, Berkeley để phát triển tài năng của mình như một ca sĩ.
Trong khi họ có lịch sử và mục tiêu khác nhau trong cuộc sống, hai cô gái có chung một tình bạn thân thiết nhanh chóng phát triển thành tình yêu. Trường học của Liza đang đấu tranh để duy trì mở và cô thấy mình phải bảo vệ một học sinh đã lên kế hoạch cho một chương trình được hình thành kém: xỏ lỗ tai trong tầng hầm của trường. Điều này dẫn đến việc đình chỉ học ba ngày đối với Liza và giúp đưa Liza và Annie lại gần nhau hơn khi cả hai cùng nhau đối phó với những cuộc đấu tranh mà nhiều học sinh trung học gặp phải.
Việc đình chỉ và nghỉ lễ Tạ ơn một phần đồng thời cho các cô gái thời gian để trở nên gần gũi hơn và dẫn đến nụ hôn đầu tiên của họ. Annie thừa nhận rằng cô đã nghĩ rằng mình có thể là người đồng tính. Liza sớm nhận ra rằng mặc dù cô luôn coi mình là khác biệt, cô đã không xem xét xu hướng tính dục của mình cho đến khi yêu Annie.
Khi hai nữ giáo viên của Liza (sống cùng nhau) đi nghỉ hè trong kỳ nghỉ xuân, cô tình nguyện làm công việc chăm sóc nhà và cho mèo ăn. Hai cô gái ở cùng nhà, nhưng trong một sự kiện bất ngờ, một quản trị viên của Học viện Foster phát hiện ra Liza và Annie cùng nhau. Liza bị buộc phải nói với gia đình về mối quan hệ của cô với Annie, và nữ hiệu trưởng của trường cô tổ chức một cuộc họp của hội đồng quản trị của trường để trục xuất Liza. Hội đồng quản trị ủng hộ Liza ở lại Foster, và cô được phép giữ vị trí chủ tịch của mình. Tuy nhiên, hai giáo viên, người trong quá trình được phát hiện là đồng tính, bị sa thải. Sau cú sốc ban đầu khi phát hiện ra các cô gái cùng nhau, các giáo viên rất ủng hộ và cố gắng trấn an Liza đừng lo lắng về việc họ bị đuổi việc, nhưng một vài câu trả lời vô cảm cuối cùng đã đẩy Liza rời khỏi Annie.
Các cô gái đi theo con đường riêng của họ đến các trường đại học trên các bờ biển khác nhau. Trong một hạnh phúc mãi mãi, Liza đánh giá lại mối quan hệ của cô khi còn học đại học và sự chấp nhận tương ứng của cô về xu hướng tính dục của cô cho phép hai cô gái tái hợp.
Cuốn sách được đóng khung và thuật lại bởi những suy nghĩ của Liza khi cô cố gắng viết cho Annie một lá thư, để đáp lại nhiều lá thư mà Annie đã gửi cho cô. Lời tường thuật này xuất hiện ngay trước kỳ nghỉ đông của cả hai trường đại học của họ và Liza không thể viết hoặc gửi thư mà cô ấy đang làm. Thay vào đó, cô gọi Annie và hai người hòa giải và quyết định gặp nhau trước khi về nhà nghỉ đông.
Ấn phẩm [ chỉnh sửa ]
Cuốn tiểu thuyết được xuất bản lần đầu năm 1982 bởi Farrar, Straus & Giroux. Kể từ đó, nó chưa bao giờ được in. [1]
Các ấn bản của cuốn sách bao gồm: [2]
Ảnh bìa [ chỉnh sửa ]
] Những thay đổi trong nghệ thuật bìa trong suốt những năm qua đã phản ánh sự thay đổi trong thái độ đối với người đồng tính, theo tác giả. Hình minh họa bìa ban đầu cho thấy Annie, trong chiếc áo choàng đen và Liza, đứng cách Annie, trên Esplanade ở Brooklyn nhìn ra bến cảng. Garden nhận xét rằng "nó thực sự trông như thể Annie sẽ hạ gục Liza, gần giống như một con ma cà rồng tấn công". Mặc dù bìa này không bao giờ được sử dụng, nhưng các bản cover trong tương lai không cho thấy các cô gái liên quan, Garden nói. Ảnh bìa ưa thích của Garden, xuất hiện vào năm 1992 và đã được sử dụng lại trong các ấn phẩm gần đây, cho thấy "hai cô gái thực sự có quan hệ với nhau như nhau", Garden nói. [1]
Lễ tân [ chỉnh sửa ]
Khen ngợi [ chỉnh sửa ]
Hiệp hội Thư viện Hoa Kỳ đã chỉ định cuốn sách "Những cuốn sách hay nhất dành cho thanh thiếu niên". [1] Tạp chí thư viện trường học bao gồm cuốn sách trong danh sách 100 cuốn sách có ảnh hưởng nhất của thế kỷ 20. [3] Nó được chọn vào Sự lựa chọn của Nhà phê bình sách 1982, Sách hay nhất của Hiệp hội Thư viện Hoa Kỳ 1982 và Sách hay nhất trong danh sách hay nhất của ALA (1970 .1983). ] Hiệp hội dịch vụ thư viện dành cho người trưởng thành trẻ tuổi, một bộ phận của Hiệp hội thư viện Hoa Kỳ, đã trao cho Nancy Garden giải thưởng Margaret A. Edwards về thành tựu trọn đời cho Annie on My Mind vào năm 2003. [5]
Phê bình chỉnh sửa ]
Cuốn sách là # 48 trên 100 Fr nhất Sách bị thách thức một cách công bằng trong giai đoạn 1990 đến 2000, theo Hiệp hội Thư viện Hoa Kỳ. [6] Nó xếp thứ 44 trong danh sách từ 1990 đến 1999 của ALA. [7]
Tranh cãi về Thành phố Kansas chỉnh sửa ]
Năm 1993, tổ chức LGBT Project 21 đã quyên góp Annie on My Mind cùng với Frank Mosca All-American Boys cho 42 trường trung học ở khu vực Thành phố Kansas. Bởi vì cả hai cuốn sách đều có chủ đề đồng tính luyến ái, một số phụ huynh phản đối rằng những cuốn sách này được cung cấp cho học sinh trung học.
Trong cuộc tranh cãi, các bản sao của cuốn sách đã bị đốt cháy. [8]
Trong khoảng thời gian vụ việc xảy ra, tác giả Nancy Garden đã có mặt tại một hội nghị của các nhà văn. Khi được hỏi liệu cô có gặp rắc rối với Annie on My Mind không, cô nói không. Ngay sau đó, cô biết được sự cháy bỏng khi nhận được cuộc gọi từ Stephen Friedman, người hỏi: "Bạn có biết cuốn sách của bạn vừa bị đốt cháy ở Thành phố Kansas không?" [1]
Garden nhận xét về sự cố
Bị đốt cháy! Tôi không nghĩ mọi người đốt sách nữa. Chỉ có Đức quốc xã đốt sách. [1]
Vào ngày 13 tháng 12 năm 1993, tổng giám đốc Ron Wimmer, của Khu học chánh Oledit (Kansas), đã ra lệnh xóa cuốn sách khỏi thư viện trường trung học. [8] Wimmer nói rằng ông đã đưa ra quyết định của mình để " tránh tranh cãi ", chẳng hạn như việc đốt sách công khai. [9]
Khu học chánh Oledit đã từ chối chấp nhận các bản sao của cuốn sách, loại bỏ một bản sao đã ngồi trên kệ trong hơn mười năm. [19659046] Đáp lại, Liên minh Tự do Dân sự Hoa Kỳ đã gia nhập một số gia đình và một giáo viên và kiện khu học chánh vì đã gỡ bỏ cuốn sách.
Hai năm sau vào tháng 9 năm 1995, vụ án được đưa ra xét xử. Vào tháng 11 năm 1995, Thẩm phán Tòa án Khu vực Hoa Kỳ Thomas Van Bebber phán quyết rằng trong khi khu học chánh không bắt buộc phải mua bất kỳ cuốn sách nào, nó không thể xóa một cuốn sách khỏi kệ thư viện trừ khi cuốn sách đó được coi là không phù hợp về mặt giáo dục. Ông đã cai trị Annie on My Mind để phù hợp với giáo dục, và gọi việc loại bỏ nó là một nỗ lực vi hiến để "quy định những gì sẽ là chính thống trong chính trị, chủ nghĩa dân tộc, tôn giáo, hoặc các vấn đề khác về quan điểm" ] [8]
Vào ngày 29 tháng 12 năm 1999, khu học chánh tuyên bố sẽ không kháng cáo quyết định của tòa án, và khôi phục Annie on My Mind lên kệ thư viện. Toàn bộ quá trình tố tụng đã tiêu tốn của quận hơn 160.000 đô la.
Sau cuộc tranh cãi cấm, tác giả Nancy Garden đã trở thành người phát ngôn thay mặt cho tự do trí tuệ của trẻ em với tư cách là độc giả. Điều này đã mang lại cho cô giải thưởng Robert B. Downs về tự do trí tuệ vào năm 2000. [10]
Thích ứng [ chỉnh sửa ]
Năm 1991, là một phần của chương trình BBC Radio 5 dành cho thanh thiếu niên đồng tính, nhà sản xuất Anne Edyvean chỉ đạo một tác phẩm kịch tính của cuốn tiểu thuyết, được viết bởi Sarah Daniels. [11]
Năm 1994, Kim J. Smith đã hợp tác với Nancy Garden để viết một vở kịch dựa trên tiểu thuyết của cô. [12] Ngày 4 tháng 11 năm 1994 tại Nhà hát Renegade ở Lawrence, Kansas. Fred Phelps và một số người theo ông đã chọn sự kiện này. Vở kịch là sản phẩm duy nhất của "Nhà hát sách bị cấm" của Nhà hát Renegade. [13]
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]