Mangatarem chính thức là Đô thị Mangatarem (Pangasinan: Baley na Mangatarem ; Ilokano ; Tagalog: Bayan ng Mangatarem ), là một đô thị hạng 1 ở tỉnh Pangasinan, Philippines. Theo điều tra dân số năm 2015, nó có dân số 73.241 người. [3]
Mangatarem là một từ Pangasinan cho " trồng xoài ". Tên của thị trấn cũng xuất phát từ cụm từ Ilocano có nghĩa là " xoài và hàu ". [6]
Đô thị này là quê hương của Cảnh quan bảo vệ mùa xuân Manleluag.
Du lịch [ chỉnh sửa ]
Barangays [ chỉnh sửa ]
Mangatarem được phân chia chính trị thành 82 barangay.
Phương ngữ hoặc giống được coi là "tiêu chuẩn phụ" và thường không có dạng viết
Bài viết này là về thuật ngữ chung. Đối với ngôn ngữ creole Jamaica, xem Patois Jamaica.
Tra cứu patois trong Wiktionary, từ điển miễn phí.
Patois (pl. Hoặc ) 19659009] là lời nói hoặc ngôn ngữ được coi là không chuẩn, mặc dù thuật ngữ này không được định nghĩa chính thức trong ngôn ngữ học. Như vậy, patois có thể đề cập đến pidgins, creoles, phương ngữ hoặc vernacenses, nhưng không phổ biến cho biệt ngữ hoặc tiếng lóng, là những hình thức dựa trên từ vựng của cant.
Trong cách sử dụng thông tục của thuật ngữ, đặc biệt là ở Pháp, sự phân biệt giai cấp được ngụ ý bởi chính nghĩa của thuật ngữ này, vì trong tiếng Pháp, patois đề cập đến bất kỳ xã hội học nào liên quan đến các tầng lớp nông thôn không được giáo dục, trái ngược với ngôn ngữ uy tín thống trị (tiếng Pháp chuẩn) được sử dụng bởi các thành phố trung và cao cấp, hoặc được sử dụng trong văn học và các cơ sở chính thức ('acrolect').
Từ nguyên [ chỉnh sửa ]
Thuật ngữ patois xuất phát từ tiếng Pháp cổ: patois "phương ngữ địa phương hoặc khu vực" (trước đó là "lời nói thô lỗ, vụng về, hoặc vô văn hóa"), có thể từ động từ patoier "để đối xử thô bạo", từ pate "paw", [2] từ Old Low Franconia * patta paw, "đế bàn chân" + -ois một hậu tố pejorative. Ý nghĩa ngôn ngữ có thể xuất phát từ khái niệm về cách nói vụng về hoặc thô lỗ.
Ví dụ [ chỉnh sửa ]
Ở Pháp và các quốc gia Pháp ngữ khác, patois đã được sử dụng để mô tả các ngôn ngữ tiếng Pháp và khu vực không chuẩn như Picard, Occitan và Franco-Provençal, kể từ năm 1643 và tiếng Catalan sau năm 1700, khi vua Louis XIV cấm sử dụng nó. [3] Từ này cho rằng quan điểm của những ngôn ngữ đó là lạc hậu, bị coi thường và không được công bố, do đó được người nói về những ngôn ngữ đó coi là như xúc phạm khi được người ngoài sử dụng. Jean Jaurès đã nói "một tên patois ngôn ngữ của một quốc gia bị đánh bại". [4]
Nhiều hình thức tiếng Anh được nói ở vùng Caribbean cũng được gọi là yêu nước . Nó được ghi nhận đặc biệt liên quan đến Jamaica Patois từ năm 1934. Ngôn ngữ Patois Jamaica bao gồm các từ của ngôn ngữ bản địa của nhiều nhóm dân tộc và văn hóa trong vùng Caribbean bao gồm Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Trung Quốc, Amerindian và tiếng Anh cùng với một số ngôn ngữ châu Phi. Một số đảo có phương ngữ creole bị ảnh hưởng bởi sự đa dạng ngôn ngữ của chúng; Pháp, Tây Ban Nha, Ả Rập, Do Thái, Đức, Hà Lan, Ý, Trung Quốc, Việt Nam và những người khác. Patois cũng được nói ở các đảo Costa Rica và Caribbean như Trinidad và Tobago, Barbados và Guyana ở Nam Mỹ.
Thường thì những người yêu nước này thường được coi là 'tiếng Anh bị hỏng', hoặc tiếng lóng, nhưng các trường hợp như Jamaica Patois được phân loại với tính chính xác hơn là ngôn ngữ creole; trên thực tế, tại vùng Caribbean Pháp ngữ, thuật ngữ tương tự cho các ngôn ngữ cơ sở địa phương là créole (xem thêm tiếng Anh tiếng Jamaica và tiếng Jamaica Creole). Antreean creole, được nói trên một số hòn đảo hiện tại hoặc trước đây là Pháp của Lesser Antilles, bao gồm từ vựng và ngữ pháp có nguồn gốc châu Phi và Carib, ngoài tiếng Pháp. Nó phương ngữ thường chứa các dẫn xuất từ ngữ dân gian của các từ tiếng Pháp, ví dụ lavier ("sông, suối") là một biến thể được cách điệu của cụm từ tiếng Pháp tiêu chuẩn la rivière ("dòng sông ") nhưng đã được xác định bởi từ nguyên dân gian với laver ," để rửa "; do đó lavier được hiểu là "nơi giặt giũ" (vì những dòng như vậy thường được sử dụng để giặt đồ giặt).
Các ví dụ khác về người yêu nước bao gồm Trasianka, Sheng và Tsotsitaal. Patois cũng đã được sử dụng cho một số công dân Uruguay, nói chung là người nhập cư ở phía nam của Uruguay, chủ yếu đến từ Ý và Pháp, đến từ Piemonte. [5]
Từ đồng nghĩa [ chỉnh sửa ]
Dominican Những người nói tiếng Grenadian, St. Lucian, Trinidadian và Venezuela của Antillean Creole gọi ngôn ngữ này patois . Nó cũng được đặt tên là Patuá tại Bán đảo Paria của Venezuela, và được nói từ thế kỷ thứ mười tám bằng cách tự thực dân của người Pháp (từ Corsica) và người Caribbean (từ Martinique, Saint Thomas, Trinidad, Guadeloupe, Puerto Rico, Cộng hòa Dominican) đã chuyển sang sản xuất cacao.
Macan Patois còn được gọi là Patuá và ban đầu được nói bởi cộng đồng Macan của thuộc địa Macau cũ của Bồ Đào Nha.
Sông Sông Tietê (tiếng Bồ Đào Nha, Rio Tietê ) [3] là một dòng sông Brazil ở bang São Paulo.
Tên Tietê đã được đăng ký lần đầu tiên trên bản đồ được xuất bản vào năm 1748 bởi d'nville. [4] Cái tên này biểu thị cho "Dòng sông trung thực", hay "vùng nước chân thật ở Tupi. [ cần dẫn nguồn ]
Nguồn của sông Tietê ở Salesópolis: Nước chảy qua đá.
Dòng sông bắt đầu ở Serra do Mar, ở phía đông thành phố Sao Paulo. [5] [5]
Thành phố Salesópolis của Ihe, nó gặp một trong những nhà máy thủy điện đầu tiên được xây dựng ở Brazil, "Usina Parque de Salesópolis", được xây dựng vào năm 1912 bởi Công ty Điện lực, Ánh sáng và Điện São Paulo cũ. thác nước nhân tạo có chiều cao 72 m của dòng sông. [ cần dẫn nguồn ]
Điều hướng trên đường thủy Tietê-Paraná [ chỉnh sửa ]
Trong một số đập, ví dụ như Barra Bonita, các hệ thống khóa đã được triển khai để thực hiện điều hướng trên sông Nhiều sà lan vận chuyển sản phẩm của khu vực với chi phí thấp hơn vận tải đường bộ. Đường thủy của Tietê-Paraná cho phép điều hướng trên một chiều dài 1.100 km (680 mi) giữa Conchas trên sông Tietê (São Paulo) và São Simão (Goiás), trên sông Paranaíba và sau đó, đến ltaipu, đạt tới 2.400 km (1.500 mi) đường thủy. Nó đã di chuyển hơn một triệu tấn ngũ cốc (ngô) mỗi năm, ở khoảng cách trung bình 700 km (430 mi). Nếu chúng ta tính toán các tải trọng với một khoảng cách nhỏ như cát, sỏi và mía, thì sự di chuyển trên sông Tietê là khoảng 2 triệu tấn. (nguồn: DNIT) Trong số đường thủy này, khoảng 450 km (280 dặm) của sông Tietê có thể điều hướng hoàn toàn [6][7]
Ô nhiễm và suy thoái môi trường [ chỉnh sửa ]
Rio Tietê ở São Paulo bưu thiếp.
Mặc dù sông Tiete được cho là một trong những con sông quan trọng nhất về kinh tế đối với bang São Paulo và đất nước, sông Tietê nổi tiếng với các vấn đề môi trường, đặc biệt là đoạn qua thành phố São Paulo. [ cần trích dẫn ]
Sự ô nhiễm của sông Tietê đã không bắt đầu từ lâu. Ngay cả trong những năm 1960, dòng sông vẫn có cá ở đoạn đường trong thủ đô. Tuy nhiên, sự suy thoái môi trường của sông Tietê bắt đầu một cách tinh vi vào những năm 1920 với việc xây dựng Hồ chứa Guarapiranga, bởi công ty Canada São Paulo Tramway, Công ty Điện và Ánh sáng cho thế hệ năng lượng điện sau này các nhà máy thủy điện Edgar de Souza và Rasgão, nằm ở Santana de Parnaíba. Sự can thiệp này đã làm thay đổi chế độ của vùng biển ở thủ đô và được kèm theo một số công việc cải chính của Công ty Điện lực, Ánh sáng và Điện São Paulo, khiến cho lòng sông trở nên ít gió hơn, ở khu vực giữa Vila Maria và Hồi Freguesia Ó.
Ngay cả trong những năm 1920 và 1930, dòng sông được sử dụng cho các hoạt động câu cá và thể thao nổi tiếng cũng như các cuộc đua hải lý trên sông. Trong thời kỳ này, các câu lạc bộ đua thuyền được tạo ra dọc theo chiều dài của dòng sông, chẳng hạn như Câu lạc bộ các chủng tộc Tietê và Espéria, các câu lạc bộ tồn tại cho đến bây giờ.
Vào tháng 9 năm 2010, Địa lý Quốc gia đã xác định dòng sông bị ô nhiễm nhất ở Brazil. [8]
Một số loài từ sông Tietê được coi là bị đe dọa và một trong số đó, cá da trơn multiradiatus có thể đã bị tuyệt chủng. [9]
Ô nhiễm thành phố Salto, nội địa São Paulo.
Dự án Tietê [ chỉnh sửa ]
Thống đốc São Paulo đã ra lệnh cho Sabesp, công ty chịu trách nhiệm vệ sinh trong bang, thiết lập một chương trình làm sạch dòng sông. Nhà nước đồng thời tìm kiếm sự giúp đỡ tại Ngân hàng Phát triển Liên Mỹ, và đề xuất một dự án dựa trên các nghiên cứu trước đây của SANEGRAN. [ cần trích dẫn ]
Sau hơn 16 năm, làm sạch sông Tietê vẫn còn thiếu rất nhiều mức độ mong muốn, nhưng tiến bộ đáng khích lệ đã được thực hiện. Vào cuối những năm 1990, công suất xử lý nước thải đã được mở rộng: Sabesp đã mở rộng công suất xử lý của Nhà máy xử lý nước thải ở Barueri và Mùa xử lý nước thải ở San Miguel, để xử lý phần còn lại của nước thải thành phố São Paulo. [ cần trích dẫn ]
Sông Tietê trong đô thị của Salto
Các dòng sông của sông Tietê [ 19659063] Tọa độ: 20 ° 37′40 ″ S 51 ° 33′54 W / 20.62778 ° S 51.56500 ° W / -20.62778; -51.56500 [10]
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Wikimedia Commons có phương tiện truyền thông liên quan đến Rio Tietê .
Peter Morwood (sinh ngày 20 tháng 10 năm 1956) chủ yếu là một tiểu thuyết gia và nhà biên kịch giả tưởng, mặc dù ông cũng đã viết các tác phẩm khoa học viễn tưởng. Các tác phẩm nổi tiếng nhất của ông bao gồm loạt phim Horse Lords (trong hai phần) và loạt Tales of Old Russia.
Tiểu sử [ chỉnh sửa ]
Morwood sinh ra Robert Peter Smyth tại Lisburn, County Antrim, Bắc Ireland và sống ở đó trong hơn ba mươi năm. Từ năm 1969 đến năm 1975, ông theo học tại Friends School Lisburn, một trường tiểu học và trung học do Quaker điều hành, sau đó là Đại học Queen ở Belfast, nơi ông học văn học Anh và có bằng cử nhân danh dự với trọng tâm là các nhà thơ trung đại như Chaucer. Trong thời gian này, Morwood cũng đã được đào tạo phi công với tư cách là một phi công thiếu sinh quân với Phi đội Không quân Sinh viên Đại học Nữ hoàng của Không quân Hoàng gia; mặc dù những cân nhắc về ngân sách (về phía Không quân) đã buộc Morwood phải đưa ra lựa chọn giữa việc học bằng cấp và nghiên cứu tiếp theo với tư cách là một phi công. Ông đã chọn tiếp tục công việc của mình trong văn học Anh, và sau đó đã từ chức ủy ban của mình.
Sau khi tốt nghiệp đại học năm 1979, Morwood đã đảm nhận một vị trí trong ngành dân sự của Vương quốc Anh với tư cách là một nhân viên làm việc cho Hải quan và Tiêu thụ đặc biệt. Trong thời gian này, ông bắt đầu thực hiện cuốn tiểu thuyết đầu tiên của mình, ông đã gửi và bán vào năm 1982. Ông lấy bút danh "Peter Morwood" để vinh danh mẹ mình, có tên thời con gái là Morwood. (Anh ấy đã thay đổi họ của mình một cách hợp pháp để phù hợp với tên bút vào giữa những năm 1980.) Tiểu thuyết thứ hai và thứ ba của anh được xuất bản vào năm 1984 và 1986.
Tại một hội nghị khoa học viễn tưởng ở Glasgow, Scotland năm 1985, Morwood được tác giả Anne McCaffrey giới thiệu với người vợ tương lai của mình, nhà văn giả tưởng và nhà khoa học viễn tưởng Diane Duane. Sau nhiều lần gặp gỡ và tán tỉnh ngắn ngủi, Morwood đã yêu cầu Duane kết hôn với anh ta và họ đã tổ chức lễ đính hôn tại Hội nghị khoa học viễn tưởng thế giới ở Atlanta, Georgia. Morwood sau đó trở về Bắc Ireland để hoàn thành nhiệm kỳ làm việc của mình trong Dịch vụ dân sự, và đã từ chức vào tháng 12 năm 1986. Sau đó không lâu, anh chuyển đến Los Angeles, California, nơi Duane đang làm việc cho hãng phim hoạt hình DiC. Họ đã kết hôn tại hội nghị khoa học viễn tưởng khu vực New England, Boskone, vào ngày 15 tháng 2 năm 1987. Sau đó vào năm 1987, Morwood và Duane đã chuyển đến Scotland một thời gian ngắn, và sau đó, sau một thời gian ngắn di chuyển Vương quốc Anh, đến County Wicklow ở Ireland, nơi hai người hiện đang cư trú.
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
Sách năm và Chiến tranh bang hội trình tự ]
Hai chuỗi sách này tập trung vào một vương quốc theo phong cách phong kiến tên là Alba và cuộc đấu tranh của các gia tộc khác nhau để thống trị. Đoạn đầu tiên được kể theo quan điểm của Aldric Talvalin, người nổi tiếng của một gia tộc chiến binh của Alba, người bất đắc dĩ bị lôi kéo vào những mưu đồ đẫm máu của chính trị Alban và mưu mô của Đế chế Drusalan, bao gồm cả quyền lực của nó , người chỉ huy mưu mô và phù thủy Voord.
Một cuốn sách thứ năm (có tựa đề tạm thời Chúa tể bóng tối ) và một cuốn thứ sáu (tựa đề chưa được xác định) được chiếu.
Bốn cuốn tiểu thuyết Ngựa chúa đã được DAW Books phát hành lại vào năm 2005 dưới dạng một cặp sách omnibus hai cuốn:
Trong Tập 2, cuốn tiểu thuyết được xuất bản trước đó là Miền của Lãnh chúa đã được khôi phục lại tựa đề dự định, Chúa tể chiến tranh .
Chuỗi Cuộc chiến bang hội là (cho đến nay) là một cặp tiền truyện, kể câu chuyện về cách các Lãnh chúa bang (bao gồm cả tổ tiên xa xôi của Aldric Talvalin) xâm chiếm vùng đất của Alba, định cư và cuối cùng đã đến để thống trị nó.
Tập thứ ba (có tên dự kiến Cradlesong ) được dự kiến.
Những câu chuyện về nước Nga cổ [ chỉnh sửa ]
Loạt bài này, đan xen dày đặc các mô típ từ truyện dân gian và truyền thuyết Nga, kể về câu chuyện của Sa hoàng trẻ tuổi Ivan Khorlovskiy ngai vàng của thành phố Khorlov. Các biến chứng xảy ra ngay lập tức khi anh gặp nhau, trên một chiến trường đầy rẫy, nữ phù thủy-tsarevna Marya Morevna, "công chúa xinh đẹp nhất trong tất cả người Nga", và bị cuốn vào sự vướng víu của cô với sự cổ hủ và chết chóc. Koschei bất tử. Loạt phim tiếp tục giải quyết một cách hài hước những khó khăn của "gia đình hai vương quốc", đặc biệt là khi một đối tác vừa là một thầy phù thủy lành nghề vừa là mẹ của một đứa trẻ (khá bất thường), và – nghiêm trọng hơn – với những vấn đề chính trị có thể bao vây một tsardom nhỏ độc lập khi đối mặt với các mối đe dọa như Hiệp sĩ Teutonic và Horde vàng của Khan lớn.
Hoàng tử Ivan (1990)
Firebird (1992)
The Golden Horde (1993)
Tập thứ tư, Blue Kremlin được lên kế hoạch.
Star Trek [ chỉnh sửa ]
Morwood đã viết một cuốn tiểu thuyết Star Trek solo:
Ông cũng đã hợp tác với Diane Duane (cuốn tiểu thuyết này được viết trong tuần trăng mật của họ):
Các tác phẩm văn xuôi khác [ chỉnh sửa ]
Morwood thỉnh thoảng hợp tác với Diane Duane trong các tiểu thuyết khác, chủ yếu trong các vũ trụ "được cấp phép" hoặc các kịch bản thế giới chia sẻ. Bao gồm các:
Trình tự Space Cops :
Mindblast
Kill Station
High Moon
Khác:
Keeper of the City
SeaQuest DSV
Tác phẩm màn hình [ chỉnh sửa ]
Morwood đã viết nhiều kịch bản hoạt hình khác nhau, thường hợp tác với vợ. Bao gồm các:
Gargoyles: The Hound of Ulster
Gargoyles: Ill Met by Moonlight
Batman, Series hoạt hình: Red Claw Rising
Năm 1999, Morwood bắt đầu phát triển cùng với Duane một bản kể lại hành động trực tiếp của một trong những sử thi vĩ đại của Đức, Nibelungenlied. Kịch bản họ viết từ cuối năm 2002 đến giữa năm 2003 được sản xuất dưới dạng miniseries cho mạng vệ tinh Sat.1 của Đức bởi Tandem Communications của Munich, kết hợp với Sony / Columbia Pictures. Được đạo diễn bởi Uli Edel, miniseries, dưới tựa đề Die Nibelungen, đã giành giải DIVA cho phim điện ảnh hay nhất của Đức năm 2004. Một phiên bản đặc sắc, mang tên Sword of Xanten ở Anh, được chiếu ở đó vào cuối năm 2004; một đoạn cắt "megafeature" của toàn bộ miniseries được phát sóng trên truyền hình Channel Four ở Anh vào tháng 12 năm 2005.
Các miniseries đã ra mắt tại Hoa Kỳ phát sóng trên Kênh Sci-Fi vào cuối tháng 3 năm 2006 dưới tựa Dark Kingdom: The Dragon King. Nó cũng đã được phát hành trên DVD ở Mỹ và nhiều thị trường khác, dưới nhiều tiêu đề khác nhau (tựa đề trước đó của Hoa Kỳ là Lời nguyền của chiếc nhẫn.)
Nghiên cứu về người Mỹ bản địa (còn được gọi là nghiên cứu về người Mỹ bản địa, người Mỹ bản địa, thổ dân, người bản địa hoặc quốc gia đầu tiên) là một lĩnh vực học thuật liên ngành kiểm tra lịch sử, văn hóa, chính trị, vấn đề và kinh nghiệm đương đại của người bản địa ở Bắc Mỹ, [1] hoặc, thực hiện một cách tiếp cận bán cầu, châu Mỹ. Càng ngày, cuộc tranh luận càng tập trung vào sự khác biệt hơn là sự tương đồng giữa các ngành nghiên cứu Dân tộc khác như nghiên cứu về người Mỹ gốc Phi, Nghiên cứu về người Mỹ gốc Á và Nghiên cứu về Latino / Nghiên cứu. Đặc biệt, chủ quyền chính trị của nhiều quốc gia bản địa đánh dấu sự khác biệt đáng kể về kinh nghiệm lịch sử so với các nhóm chủng tộc và sắc tộc khác ở Hoa Kỳ và Canada. Rút ra từ nhiều ngành như nhân chủng học, xã hội học, lịch sử, văn học, khoa học chính trị và nghiên cứu về giới, các học giả người Mỹ bản địa xem xét nhiều quan điểm khác nhau và sử dụng các công cụ phân tích và phương pháp khác nhau trong công việc của họ. [1]
các nghiên cứu, theo học giả Crow Cook Lakota Elizabeth Cook-Lynn, người bản địa (như được định nghĩa trong văn hóa, địa lý và triết học) và chủ quyền (như được định nghĩa về mặt pháp lý và lịch sử). [2] Các học viên ủng hộ việc giải phóng dân tộc bản địa, tự trị chính trị, tự trị. việc thành lập một bộ môn dành riêng để giảm bớt các vấn đề đương đại phải đối mặt với người bản địa. [1]
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Kinh nghiệm lịch sử bản địa ở châu Mỹ bị đánh dấu bởi những nỗ lực đồng hóa vào văn hóa chính thống của người Mỹ gốc Âu (Americanization). Bắt đầu với các nhà truyền giáo và dẫn đến các trường được liên bang kiểm soát, mục đích là để giáo dục người Mỹ da đỏ để họ có thể quay trở lại cộng đồng của họ và tạo điều kiện cho quá trình đồng hóa. Như David Beck đã trích dẫn trong bài báo của mình "Giáo dục đại học Ấn Độ Mỹ trước năm 1974: Từ thực dân đến tự quyết", các trường học được sử dụng như một công cụ để đồng hóa. Trọng tâm chính của họ không phải là trí tuệ mà là đào tạo cho các công việc công nghiệp hoặc công việc nội địa. [1]
Phong trào dân quyền trong những năm 1950-1960 đã tranh luận về các phương pháp truyền bá chủ nghĩa đồng hóa chủ nghĩa và chất của những gì được dạy trong các trường học và đại học K-12 khắp nước Mỹ Sinh viên người Mỹ da đỏ, cùng với các giáo sư thông cảm, đã hỗ trợ tạo ra các chương trình mới với mục tiêu mới. Thay vì tập trung vào người Ấn Độ quay trở lại cộng đồng của họ để giáo dục dọc theo đường lối đồng hóa, đã có một động thái để giáo dục để trao quyền. Các chương trình đã tiếp cận cộng đồng và tập trung vào việc giữ chân sinh viên trong các cơ sở đã tăng lên từ phong trào đó. Hơn nữa, các chương trình trong trường học đã tạo ra một cách giải thích mới cho lịch sử, xã hội học và chính trị của người da đỏ. [1]
Trong lần thuyết phục đầu tiên của các học giả người Mỹ da đỏ vào tháng 3 năm 1970 tại Đại học Princeton, các học giả bản địa đã phác thảo một kế hoạch phát triển một tiết lộ học thuật, "sẽ bảo vệ sự kiểm soát của người bản địa đối với đất đai và quyền bản địa của họ và cuối cùng sẽ cải cách chính sách Ấn Độ của Hoa Kỳ. [3] ở Mỹ. "[2]
Đối lập trực tiếp với nhân chủng học phương Tây, nền tảng kiến thức của các nghiên cứu về người Mỹ bản địa là nội sinh, hoặc xuất hiện từ trong cộng đồng bản địa. Các nhà phát triển của nghiên cứu người Mỹ bản địa đã bác bỏ rộng rãi khái niệm về tính khách quan khoa học, [2] vì các khuynh hướng văn hóa phương Tây đã thông báo lịch sử nhân học và các ngành khoa học khác.
Tạp chí học thuật [ chỉnh sửa ]
Xem thêm [ sửa b c d e 2009)
^ một 11
^ Cook-Lynn (1997), tr. 9
^ Cook-Lynn (1997), tr. 10
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
Cook-Lynn, Elizabeth (Mùa xuân 1997). "Ai đã đánh cắp nghiên cứu người Mỹ bản địa?". Wíčazo aza Đánh giá . 12 (1): 9 trận28. JSTOR 1409161.
Heitshu, Sara C.; Marshall, Thomas H. (2009). Nghiên cứu về người Mỹ bản địa: Hướng dẫn về nguồn thông tin và tài liệu tham khảo . Khoa học xã hội (tái bản lần 2). Các thư viện không giới hạn, Hoa Kỳ, số 1-56308-971-8.
Thay đổi và tiếp nhiên liệu cho lốp xe tại Dickies 500 năm 2006
AAA Texas 500 là cuộc đua xe cổ của Monster Energy NASCAR Cup Series được tổ chức tại Texas Motor Speedway ở Fort Worth, Texas. Cuộc đua khai mạc diễn ra vào ngày 6 tháng 11 năm 2005. Cuộc đua luôn bắt đầu vào cuối buổi chiều, trải qua hoàng hôn và hoàng hôn và kết thúc dưới ánh đèn vào ban đêm, giống như Coca Cola 600 vào tháng 5, nhưng nó không được coi là một sự kiện đêm. Cuộc đua được tổ chức vào cuối tuần đầu tiên vào tháng 11 hàng năm; TMS đã bày tỏ sự quan tâm đến việc thay đổi ngày, đó cũng là ngày cuối tuần khai mạc của mùa săn hươu ở Texas.
Cuộc đua đã được mua lại do vụ kiện Ferko, buộc NASCAR phải từ bỏ giải đấu lớn thứ tư của môn thể thao, Mountain Dew Southern 500 và trong quá trình kết thúc Grand Slam, vì Nam 500 là một trong bốn chủng tộc. làm cho nó lên Chủng tộc này đã được gọi một cách vô lý là Francis Ferko 500, chủ yếu là do những người hâm mộ truyền thống buồn bã trước sự sụp đổ của miền Nam 500.
Chiếc cúp có hình chiếc mũ cao bồi trên đỉnh pít-tông. Theo truyền thống, người lái xe chiến thắng đội mũ cao bồi màu đen và bắn một vài phát súng sáu phát vào làn chiến thắng. [1]
Cuộc đua này được xuất hiện trong bộ phim năm 2006 Talladega Nights : Bản ballad của Ricky Bobby nhưng nó thực sự được bắn vào Đường đua mô tô Charlotte có hình dạng giống hệt với bức tường được sơn trông giống như Texas.
Kevin Crawick là người chiến thắng bảo vệ sự kiện đã giành được nó trong hai năm qua vào năm 2017 và 2018.
Những người chiến thắng trong quá khứ [ chỉnh sửa ]
2006, 2012, 2014 & 2018: Cuộc đua kéo dài do kết thúc giờ làm việc của NASCAR. Năm 2014 đã có hai lần thử.
2016: Cuộc đua rút ngắn do mưa.
Nhiều người chiến thắng (người lái xe) [ chỉnh sửa ]
Nhiều người chiến thắng (đội) [ chỉnh sửa ]
Nhà sản xuất thắng [ chỉnh sửa ]
# Thắng
Nhà sản xuất
Năm Thắng
7
Chevrolet
2006, 2007, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015
4
Ford
2005, 2008, 2017, 2018
2
Toyota
2010, 2016
1
Dodge
2009
Các cuộc đua đáng nhớ [ chỉnh sửa ]
2008: Chiến thắng của Carl Edwards khiến anh ta trở thành tay đua đầu tiên càn quét cả hai cuộc đua tại Texas và là người chiến thắng 3 lần đầu tiên tại TMS.
2010: Denny Hamlin trở thành tay đua thứ hai càn quét cả hai chủng tộc tại Texas khi anh thắng Samsung Mobile 500 và AAA Texas 500. Ngoài ra, vào khoảng giữa cuộc đua, một trận đấu xô đẩy xảy ra khi Jeff Burton và Jeff Gordon bị rơi vào lượt 2.
2012: 100 vòng đua đầu tiên của cuộc đua đã chuyển sang màu xanh lá cây, kết hợp với vòng đua cuối cùng của cuộc đua tháng 4 năm 2012 đã chuyển sang màu xanh lá cây, có nghĩa là tổng số 334 vòng đua liên tiếp được chạy miễn phí , một cuộc đua đầy đủ theo lịch trình tại Texas. Jimmie Johnson đã giành chiến thắng, với chiến thắng sê-ri NASCAR Cup lần thứ 60 của mình và cũng là chiến thắng thứ 700 của Chevrolet.
2013: Chiến thắng mùa thu thứ hai liên tiếp của Johnson khiến anh ấy trở thành người chiến thắng 3 lần thứ hai của Texas Motor Speedway
2014: Johnson đã giành chiến thắng thứ ba liên tiếp trong cuộc đua mùa thu, dẫn đầu với 191 trong số 341 vòng đua. Khi khởi động lại ca rô màu trắng xanh, Brad Keselowski đã cố gắng đi ba vòng và liên lạc với Jeff Gordon, cắt lốp sau bên trái của Gordon và khiến anh ta quay đầu lần lượt 4. Gordon mất một vòng đua và kết thúc ở vị trí thứ 29 trong khi Keselowski đứng thứ ba. Nhiệt độ sôi sục, leo thang thành một cuộc ẩu đả sau cuộc đua trên đường giữa Keselowski, Gordon và các phi hành đoàn của họ rõ ràng đã bị Kevin Crawick xúi giục.
2015: Vào năm 2015, Jimmie Johnson đã giành được vị trí thứ tư của mình chiến thắng trong cuộc đua mùa thu, và trở thành tay đua thứ ba trong lịch sử của đường đua để càn quét cả hai chủng tộc tại Texas, cũng như chiến thắng sự kiện thứ ba liên tiếp của mình tại đường đua. Brad Keselowski đã dẫn đầu 312 trong số 334 vòng (một hồ sơ theo dõi). Dale Earnhardt, Jr. đã gắn thẻ bức tường với góc phía sau bên phải của mình. Điều này ảnh hưởng đến việc xử lý chiếc xe của anh ấy và anh ấy bắt đầu rơi trở lại qua cánh đồng. Anh quay vòng 3 tạp dề ở vòng đua thứ 167, Kevin Crawick đã dừng lại đột xuất với 53 vòng để đi cho lốp xe phía sau bên phải phẳng. Anh ta rơi xuống vị trí thứ 20 trong thứ tự chạy và xuống một vòng. Carl Edwards đã khởi động chu kỳ cuối cùng của hố dừng với 38 vòng để đi. Keselowski chạm đường pit với 37 vòng để đi và người dẫn đầu đã đạp xe đến Crawick. Denny Hamlin đã được gắn thẻ để tăng tốc trên đường pit và bị buộc phải chấp hành hình phạt lái xe. Trên lốp xe cũ hơn 16 vòng, anh ta không thể sánh được với Keselowski vì anh ta đã vượt qua dễ dàng với 35 vòng đua. Thời tiết khắc nghiệt, Carl Edwards đã giành chiến thắng sau khi cuộc đua được kêu gọi vì thời tiết khắc nghiệt. cuộc đua đã được chuyển đến NBCSN do mưa chậm.
Chu kỳ huyền thoại Xothic là một loạt truyện ngắn của nhà văn Mỹ Lin Carter dựa trên Cthulhu Mythos của HP Lovecraft, chủ yếu dựa trên truyện của Lovecraft "The Call of Cthulhu" và "Out of the Aeon ".
Chu kỳ tập trung vào bộ ba vị thần được cho là "con trai" của Cthulhu: Ghatanothoa, Ythogtha và Zoth-Ommog. Năm câu chuyện tạo nên chu kỳ (theo thứ tự thời gian) là "Người ở trong lăng mộ" (1971), "Out of the Ages" (1975), "The Horror in the Gallery" (1976), "The Thing in Hố "(1980) và" Di sản của Winfield "(1981). [1] Tất cả những câu chuyện này sẽ được tìm thấy, cùng với những người khác, trong Chu kỳ huyền thoại Xothic: Tiểu thuyết huyền thoại hoàn chỉnh của Lin Carter (Hỗn loạn, 1997)
Ban đầu Carter đã tập hợp một số trong những câu chuyện này cho một tập mà anh dự định gọi là Sự khủng bố của thời gian . Những câu chuyện đã được đưa vào bộ sưu tập này bao gồm "Người ở trong lăng mộ" (đã được đổi tên thành "Zanthu"); "Kế thừa Winfield"; "Zoth-Ommog" (được đổi tên thành "Sự khủng bố của thời gian"); "Ra khỏi thời đại" và "Họ từ bên ngoài." Bộ sưu tập đã được gửi tới DAW Books và Arkham House nhưng chưa được công bố trong cuộc đời của Carter. "Zoth-Ommog" (tên ban đầu là "Sự kinh dị trong phòng trưng bày") đã được xuất bản trong ấn bản DAW Books gốc của Edward Berlund, ed, The Disciples of Cthulhu (xem tuyển tập Cthulhu Mythos nhưng đã bị bỏ qua Tái bản Chaosium của tuyển tập này, tuy nhiên, câu chuyện xuất hiện dưới tựa gốc của nó trong Chu kỳ huyền thoại Xothic: Tiểu thuyết huyền thoại hoàn chỉnh của Lin Carter . "Chúng từ bên ngoài" đã được lên kế hoạch xuất hiện trong số phát hành Mật mã của Cthulhu là "Liên quan đến họ từ bên ngoài".
Chu kỳ giới thiệu các yếu tố thần thoại khác nhau, chẳng hạn như Máy tính bảng Zanthu, Kinh thánh Ponape, Cha Ubb và yuggs, và hai Great Old Ones mới: Ythogtha và Zoth-Ommog. Chu kỳ này cũng có câu trả lời (hư cấu) của Viện Cổ vật Thái Bình Dương Sanbourne Có lẽ câu trả lời của Lin Carter cho Đại học Miskatonic của Lovecraft. Lục địa Mu bị mất cũng là con số nổi bật trong chu kỳ, cũng như các sự kiện dẫn đến việc nó bị chìm.
The Demon Trinity [ chỉnh sửa ]
"Trinity Trinity" của Carter (Ghatanothoa, Ythogtha và Zoth-Ommog) được sinh ra trên một hành tinh gần sao Xoth. Họ là con cháu của một cuộc giao phối giữa Cthulhu [2] và thực thể nữ gần như Idh-yaa.
Ghatanothoa [ chỉnh sửa ]
Ghatanothoa được cho là con đầu lòng của Cthulhu. Anh ta nổi tiếng với vẻ ngoài đáng sợ và khả năng giống như medusa đáng sợ, khiến cho người xem trở nên cứng và sần sùi nhưng bảo tồn não, khiến nạn nhân dần dần bị mắc kẹt trong lớp vỏ bất động. Trong vô số các vị thần được thờ phụng ở Mu, Ghatanothoa là người được kính trọng nhất cũng như đáng sợ nhất. Trước khi Mu bị phá hủy, giáo phái của Ghatanothoa đã trở nên hùng mạnh nhất trên lục địa.
Một số nhà phê bình cho rằng Ghatanothoa, người lần đầu tiên xuất hiện trong câu chuyện của Lovecraft được viết cho Hazel Heald, "Out of the Aeon", được Lovecraft dự định là một tên khác của Cthulhu.
Ythogtha [ chỉnh sửa ]
Ythogtha là con trai thứ hai của Cthulhu và giống như một con ếch khổng lồ, hình người, hay Deep One, chỉ có một mắt duy nhất ở giữa. , giống như một chiếc xích lô. Một bờm dày đặc và một bộ râu quằn quại mọc ra từ đầu. [3] Mặc dù không bao giờ được mô tả đầy đủ trong các câu chuyện của Carter, Ythogtha rất lớn; khi thầy phù thủy Zanthu cố gắng giải thoát Ythogtha khỏi nhà tù của mình, anh ta đã nhầm những ngón tay có móng vuốt, nhếch nhác của vị thần của mình cho những người đứng đầu miền núi.
Các vị thần lớn tuổi giam cầm Ythogtha trong Vực thẳm của Yhe. Ông được phục vụ bởi các yuggs giống như hành tinh và chúa tể của họ, Ubb, Cha của Worms . Truyền thuyết của Ythogtha được ghi chép trong Máy tính bảng Zanthu.
Zoth-Ommog [ chỉnh sửa ]
Zoth-Ommog là con trai thứ ba của Cthulhu. Anh ta có một cơ thể hình nón, đầu bò sát răng nanh, giống như của Tyrannosaurus rex bốn cánh tay rộng, phẳng, giống như sao biển với mút và bờm của xúc tu. Cách anh ta bơi hoặc đi bộ dưới đáy đại dương là không rõ, nhưng có thể anh ta có một bàn chân giống như con sên tương tự như của Đại tộc Yith.
Zoth-Ommog bị giam giữ bởi các vị thần Elder dưới đáy biển, gần Ponape và R'lyeh. Giống như anh trai của mình, Ythogtha, Zoth-Ommog được phục vụ bởi Cha Ubb và Yuggs. Truyền thuyết của Zoth-Ommog được ghi chép trong Văn bản R'lyeh và Kinh thánh Ponape.
(Các vị thần lớn tuổi hơn là những kẻ trừng phạt Old Ones (một chủ đề của Thần và Satan) không phải là một phát minh của Lovecraft, nhưng được August Derleth đưa vào Thần thoại và được vô số các tác giả khác của huyền thoại, đặc biệt là Brian Lumley thực hiện và Lin Carter.)
Viện Cổ vật Thái Bình Dương Sanbourne [ chỉnh sửa ]
Viện Cổ vật Thái Bình Dương Sanbourne được giới thiệu trong "The Dweller in the Tomb" (nơi nó ra mắt) , "Hết thời đại" và "Kinh dị trong phòng trưng bày". Viện này là một cơ sở nghiên cứu nhân học dành riêng cho việc nghiên cứu các nền văn hóa của Thái Bình Dương. Nó có trụ sở tại Santiago, California và được thành lập bởi con trai của cố Calton Sanborne II, có cha là ông trùm trong ngành công nghiệp đóng gói cá ngừ.
Câu chuyện [ chỉnh sửa ]
Mỗi câu chuyện được đặt vào đầu thế kỷ 20 và được kể theo quan điểm của một người kể chuyện học thuật. Mỗi người kể chuyện lần lượt trở thành nhân vật chính của câu chuyện tiếp theo trong bộ.
Toàn bộ chu kỳ Truyền thuyết Xothic (bao gồm cả phần mở đầu) đã được thu thập trong Chu kỳ Truyền thuyết Xothic từ Chaosium. Một bản tóm tắt đầy đủ của tất cả những câu chuyện này (có thể đọc thành một toàn bộ câu chuyện) có sẵn trên trang web này: [1] (GeoCities đã biến mất, vì vậy được tìm thấy trên kho lưu trữ web)
"Người sống trong lăng mộ" [ chỉnh sửa ]
Câu chuyện đầu tiên trong chu kỳ giới thiệu Harold Hadley Copeland, một nhà khảo cổ học nổi tiếng trong nghiên cứu văn hóa Thái Bình Dương. Câu chuyện được thuật lại bởi Henry Stephenson Blaine, Ph.D. và người phụ trách Bộ sưu tập Bản thảo của Viện Sanbourne. Câu chuyện bao gồm chủ yếu các mục tạp chí của Giáo sư Copeland và kể chi tiết về cuộc thám hiểm Copeland-Ellington xấu số vào Trung Á năm 1913, trong đó Copeland là người duy nhất còn sống sót.
"Hết thời đại" [ chỉnh sửa ]
Câu chuyện này giới thiệu "Chu kỳ huyền thoại Xothic", một lý thuyết lần đầu tiên được đề xuất bởi Harold Hadley Copeland. Câu chuyện cũng có "Bức tượng Ponape", một bức tượng độc ác mô tả Zoth-Ommog, Dweller in the Deeps .
"Sự kinh dị trong phòng trưng bày" [ chỉnh sửa ]
Câu chuyện này (ban đầu có tên là "Zoth-Ommog") xoay quanh bức tượng Ponape và những nỗ lực của nhân vật chính để loại bỏ nhân vật chính. nó Câu chuyện có Đại học Miskatonic của Lovecraft.
Trong câu chuyện, Zoth-Ommog, giống như cha của anh ta, Cthulhu, có thể đi vào giấc mơ của một người và khiến nạn nhân phát điên – nhưng để làm như vậy, đối tượng phải ở gần một trong những bức tượng của anh ta. Một bức tượng như vậy được phục hồi từ đáy biển Ponape và mang đến cho giáo sư Harold Hadley Copeland, một nhà khảo cổ học xuất sắc nhưng lập dị, người đang nghiên cứu về chu kỳ huyền thoại Xothic.
Sau khi giáo sư Copeland qua đời trong một bệnh viện tâm thần, bức tượng được đưa đến Viện Cổ vật Thái Bình Dương Sanbourne để trưng bày. Báo chí gọi nó là "Bức tượng Ponape", mặc dù tin đồn cho rằng nó bị nguyền rủa. Tuy nhiên, không biết đến Người quản lý bộ sưu tập bản thảo của bảo tàng, Tiến sĩ Henry Stephenson Blaine, bức tượng rất hữu cảm (giống như Chiếc nhẫn trong Chúa tể của những chiếc nhẫn ) và sớm khiến anh phát điên.
Một đêm, một Người sâu thẳm, cải trang thành thủy thủ, đột nhập vào viện để đánh cắp bức tượng. Sau khi giết người canh gác đêm, Deep One chuẩn bị lấy bức tượng khi anh ta bị gián đoạn bởi người phụ tá trẻ của Tiến sĩ Blaine, Arthur Wilcox Hodgkins. Hodgkins ném một Dấu hiệu trưởng lão "đá sao" vào bức tượng, phá hủy nó. Vụ nổ kết quả cũng giết chết Deep One.
Như định mệnh sẽ có, Hodgkins bị buộc tội giết người canh gác đêm, bởi vì cơ thể của Deep One đã tan thành một vũng chất nhờn và nhanh chóng bốc hơi chỉ vài giờ sau đó, không để lại dấu vết, ngoại trừ một số quần áo từ thiện xấu. Hodgkins bị đánh giá là điên rồ và bị giam giữ tại Học viện Dunhill, nơi người thầy và người bạn thân của anh ta, Tiến sĩ Blaine, cũng bị tống giam. Như một bước ngoặt cuối cùng, Hodgkins được mệnh danh là "nạn nhân cuối cùng [of the] Lời nguyền của bức tượng Ponape".
"Điều trong hố" [ chỉnh sửa ]
Câu chuyện thứ tư trong chu kỳ ghi lại những sự kiện dẫn đến sự hủy diệt của Mu. Zanthu, linh mục cao cấp của Ythogtha, âm mưu hạ bệ giáo phái Ghatanothoa, sau khi các linh mục của ông đặt ra ngoài vòng pháp luật cho tất cả các tôn giáo khác ở Mu. Giáo phái Ghatanothoa là tôn giáo thống trị ở Mu sau thất bại của T'yog, linh mục cao cấp của Shub-Niggurath, người đã tìm cách đánh bại sự chuyên chế của Ghatanothoa mãi mãi.
Zanthu đã hy vọng lật đổ giáo phái của Ghatanothoa bằng cách giải thoát vị thần Ythogtha khỏi Abyss of Yhe nơi các vị thần Elder đã giam cầm anh ta. Hành động báng bổ này đã không được chú ý bởi các vị thần Elder, người đã tiêu diệt Mu và đánh chìm nó dưới biển. Zanthu mình từ bỏ nghi lễ và chạy trốn sau khi phát hiện bản chất thật của vị thần, có kích thước có thể đo lường chỉ trong dặm.
Sau khi Mu bị phá hủy, Zanthu và những người theo ông chạy trốn đến Cao nguyên Tsang ở nội Mông, nơi họ sau đó chết. Trước khi chết, Zanthu đã ghi câu chuyện của mình lên máy tính bảng Zanthu, một loạt mười hoặc mười hai phiến ngọc đen, cũng bao gồm các nghi lễ và bí ẩn thiêng liêng của Ythogtha.
"Di sản Winfield" [ chỉnh sửa ]
Câu chuyện cuối cùng trong chu kỳ chỉ gắn liền với bốn câu chuyện còn lại. Câu chuyện này tiết lộ bản chất thực sự của yuggs. Người anh hùng của Lurker ở Ngưỡng trở thành một người tôn thờ thần thoại trong câu chuyện này.
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
Thư mục chỉnh sửa 19659058] Carter, Lin.
Tháng tám Derleth, biên soạn. (1971). "Người ở trong lăng mộ". Những điều đen tối . Thành phố Sauk, WI: Nhà Arkham.
Trang Gerald W, biên soạn. (1975). "Ra khỏi thời đại". Những nơi không tên . Thành phố Sauk, WI: Nhà Arkham. Sđt 0-87054-073-4.
"Điều trong hố". Thế giới đã mất . New York, NY: Sách DAW. 1980. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2007-05-29.
Lin Carter, ed. (1981). "Di sản Winfield". Câu chuyện kỳ lạ # 3 . Sách ngựa vằn. Sđt 0-89083-804-8.
Edward P. Berglund, biên soạn. (1976). "Zoth-Ommog". Các môn đệ của Cthulhu (lần thứ nhất). New York, NY: DAW Books. Tên gốc: "Sự kinh dị trong phòng trưng bày".
Price, Robert M. (1997). Chu kỳ huyền thoại Xothic: Tiểu thuyết huyền thoại hoàn chỉnh của Lin Carter . Oakland, CA: Hỗn loạn. ISBN 1-56882-078-X. Bao gồm năm câu chuyện được liệt kê ở trên.
Ghi chú [ chỉnh sửa ]
^ Giá, "Tuyên bố của Lin Carter ".
^ Cthulhu và Ghatanathoa ban đầu là những sáng tạo của Lovecraft, xuất hiện trong" The Call of Cthulhu "(1928) và" Out of the Aeon "(1935), tương ứng. Trong khi Lovecraft không bao giờ thiết lập mối liên hệ giữa những sinh vật này, Robert M. Price, tin rằng Ghatanothoa về cơ bản là một phiên bản sửa đổi của Cthulhu. ( Giá [1991] (1991). "Thần thoại nhân tạo của Lovecraft '". Trong David E. Schultz; ST Joshi. Một tác phẩm kinh điển trong các bài tiểu luận dài cả năm vinh dự của HP Lovecraft . Rutherford, NJ; Cranbury, NJ: Nhà xuất bản Đại học Fairleigh Dickinson; Nhà xuất bản Đại học Associated. trang 253. ISBN 0-8386-3415-X. )
^ , "Ythogtha", Bách khoa toàn thư Cthulhiana tr. 349. (Lưu ý: Ngoại hình của Ythogtha không bao giờ được mô tả trong bất kỳ câu chuyện nào trong năm câu chuyện về chu kỳ huyền thoại Xothic.)
] ( 1921-07-20 ) ngày 20 tháng 7 năm 1921 Newark, NJ, Hoa Kỳ
đã chết
ngày 26 tháng 5 năm 2006 (2006- 05-26) (ở tuổi 84) La Jolla, CA, Hoa Kỳ
Plays
Tay phải (trái tay 1 tay)
Int. Quần vợt HoF
1966 (trang thành viên)
Singles
Kỷ lục nghề nghiệp
27 đùa5
Xếp hạng cao nhất
Số. 1 (1949 Pierre Gillou ) [1]
Kết quả Grand Slam Singles
Wimbledon
W (1949) ] W (1942)
Nhân đôi
Kỷ lục nghề nghiệp
1 Biệt2
Grand Slam Nhân đôi kết quả
Wimbledon
F (1949)
19659004] W (1940, 1941, 1947)
Grand Slam Hỗn hợp đôi kết quả
Wimbledon
1R (1971)
US Open
(1942)
Các cuộc thi đồng đội
Davis Cup
W (1946, 1947, 1948, 1949)
Frederick Rudolph " Ted " Schroeder (20 tháng 7 năm 1921 – 26 tháng 5 năm 2006) là một tay vợt người Mỹ đã giành được hai danh hiệu quần vợt nghiệp dư uy tín nhất là Wimbledon và Quốc gia Hoa Kỳ. Ông là tay vợt số 1 người Mỹ năm 1942; Số 2 trong 4 năm liên tiếp, từ 1946 đến 1949, và năm sau đó, Schroeder đã xếp hạng số 1 thế giới bởi Pierre Gillou (chủ tịch của Fédération Française de Tennis). [1] Ông sinh ra ở Newark, New Jersey, nhưng được phát triển như một người chơi quần vợt ở Nam California dưới sự hướng dẫn của Perry T. Jones.
Cuộc sống và sự nghiệp ban đầu [ chỉnh sửa ]
Schroeder sinh ra ở Newark, NJ nhưng chuyển đến Glendale khi còn nhỏ, ông được học chơi tennis. [2] Perry T. Jones, người có trụ sở tại Câu lạc bộ Quần vợt Los Angeles và đã cố vấn cho một số cầu thủ đẳng cấp thế giới bao gồm Ellsworth Vines, Bobby Riggs và Jack Kramer. [3] Schroeder là một Kramer gần như chính xác, được sinh ra chỉ 10 ngày trước đó 1921, và họ bắt đầu chơi với nhau như những cầu thủ nhí hàng đầu vào giữa những năm 1930. Sự nghiệp của Schroerer tương tự như Kramer ở chỗ cả hai đều trở thành những người chơi hàng đầu mà sự nghiệp của họ sau đó bị gián đoạn bởi Thế chiến II. Họ cũng là bạn suốt đời và ít nhất một lần Schroeder đã thế chấp ngôi nhà của anh ta trong một thông báo ngắn để có thể cho Kramer vay 25.000 đô la không được yêu cầu. Tuy nhiên, Schroeder đã học đại học trong bốn năm, hai người đầu tiên tại Đại học Nam California (USC) và hai người cuối cùng tại Đại học Stanford. Sau chiến tranh, Kramer đã chứng tỏ mình tốt hơn một chút so với Schroeder trong hàng ngũ nghiệp dư và sau đó trở nên chuyên nghiệp.
'Lucky Ted' [ chỉnh sửa ]
Khi Riggs nghỉ hưu, ông trở thành người quảng bá cho tour diễn chuyên nghiệp. Anh và Kramer quyết định rằng người chơi duy nhất có thể phản đối Kramer cho chuyến lưu diễn thành công về mặt tài chính sẽ là Schroeder. Pancho Gonzales trẻ trung là nhà vô địch nghiệp dư người Mỹ đang trị vì, do chiến thắng buồn bã của anh tại Giải vô địch Mỹ mở rộng năm 1948, nhưng trong sự nghiệp ngắn ngủi của anh đã bị Schroeder đánh bại tám trên chín trận. Schroeder, chơi trong thời gian nghỉ hè từ công việc của mình, đã giành chiến thắng Wimbledon vào tháng 6 năm 1949, chiến thắng một số trận đấu khó khăn trên đường đi. Schroeder đã hai lần đối đầu với Gardnar Mulloy ở vòng một và sau đó có năm trận thắng trước Frank Sedgman, Eric Sturgess và Jaroslav Drobny ở tứ kết, bán kết và trận chung kết. [4][5] Theo cáo phó của ông trên tờ New York Times, ông. . .
cũng làm say đắm Luân Đôn như một Yank hướng ngoại, thẳng thắn hút một ống ngô và lấy biệt danh 'Lucky Ted' ở đó để trốn thoát năm bộ.
Hy vọng chuyên nghiệp [ chỉnh sửa ]
Sau chiến thắng Wimbledon của mình, Riggs và Kramer đã đề nghị Schroeder 25.000 đô la để trở thành pro sau khi anh ấy giành giải vô địch Mỹ năm 1949 sắp tới Nhưng Gonzales đã làm đảo lộn kế hoạch của họ bằng cách đánh bại Schroeder rất được yêu thích trong trận chung kết năm ván – nó được gọi là trận đấu lớn thứ 11 mọi thời đại. [6] Gonzales thua trận đầu tiên sau 1 giờ 15 phút 16 trận18 nhưng cuối cùng Quản lý để thắng thế trong tập thứ năm. [7] Kramer viết rằng bất chấp tình bạn của anh với Schroeder, anh luôn cảm thấy Schroeder vô thức "trói" trận đấu, để tránh sự khắc nghiệt của tour diễn chuyên nghiệp. Trong mọi trường hợp, Gonzales bây giờ là nhà vô địch hai lần của Mỹ và Kramer và Riggs có nghĩa vụ ký hợp đồng với anh ta, thay vì Schroeder, trong một hợp đồng chuyên nghiệp.
Sau chiến tranh [ chỉnh sửa ]
Schroeder chưa bao giờ là một người chơi bán thời gian sau Chiến tranh, bận tâm với gia đình và sự nghiệp của mình với tư cách là phó chủ tịch thương mại công ty thiết bị điện lạnh, và chưa bao giờ thực sự có ý định chuyển sang chuyên nghiệp. Schroeder nói rằng anh ta đã chơi quần vợt quá xa về mặt cảm xúc để cho phép anh ta coi nó như một nghề. [8] Anh ta vẫn là một tay vợt nghiệp dư thành công trong vài năm nữa và sau đó mờ dần. Ông qua đời tại La Jolla, California ở tuổi 84. Con trai ông, John, là một tay golf chuyên nghiệp, người đã giành chiến thắng trong PGA Tour.
Khả năng [ chỉnh sửa ]
Trong cuốn tự truyện năm 1979, nhà quảng bá quần vợt lâu năm và tay vợt vĩ đại Jack Kramer đã đưa Schroeder vào danh sách 21 cầu thủ vĩ đại nhất mọi thời đại. 19659065] Schroeder, nói Kramer, "chiến thắng bằng trái tim và sức chịu đựng, nhưng thiếu trong cơ học đơn giản."
Kramer viết,
Là một người chơi, Schroed có những điểm yếu với những động tác của mình. Rất lâu trước phần còn lại của chúng tôi, anh ấy đã tung lưới vì anh ấy không thể dựa vào cú đánh trái tay hoặc thuận tay của mình …. anh ấy có một trận đấu cỏ tấn công lý tưởng: một cú vô-lê và bóng chuyền tuyệt vời (đặc biệt là trái tay) tất cả các công cụ, một phục vụ thứ hai mạnh mẽ. Ngoài ra, Schroed rất khó khăn về thể chất, tại thời điểm dài nhất trong năm bộ deuce, và anh ta là một chiến binh tuyệt vời.
Schroeder được giới thiệu vào Đại sảnh Danh vọng Quần vợt Quốc tế ở Newport, Rhode Island, vào năm 1966, hai năm trước người bạn cũ Jack Kramer.
Chung kết Grand Slam [ chỉnh sửa ]
Singles (2 danh hiệu, 1 á quân) [ chỉnh sửa ]
Năm
Giải vô địch
Bề mặt
Đối thủ
Điểm
Người chiến thắng
1942
Hoa Kỳ Giải vô địch
Cỏ
Frank Parker
8 bóng6, 7 bóng5, 3 bóng6, 4 bóng6, 6 cách2
Người chiến thắng
1949
Wimbledon
Cỏ
Á quân
1949
Hoa Kỳ Giải vô địch
Cỏ
Pancho Gonzales
18 bóng16, 6 bóng2, 1 bóng6, 2 bóng6, 4 bóng6
Đôi nam (3 danh hiệu, 3 á quân) [ chỉnh sửa ]
Kết quả
Năm
Giải vô địch
Bề mặt
Đối tác
Đối thủ
Điểm
Người chiến thắng
1940
Hoa Kỳ Giải vô địch 6 trận4, 8 trận6, 9 trận7
Người chiến thắng
1941
Hoa Kỳ Giải vô địch
Cỏ
Jack Kramer
Wayne Sabin 9 trận7, 6 trận4, 6 trận2
Á quân
1942
Hoa Kỳ Giải vô địch 5 trận7, 7 trận9, 1 trận6
Người chiến thắng
1947
Hoa Kỳ Giải vô địch
Cỏ
Jack Kramer
Bill Talbert
Á quân
1948
Hoa Kỳ Giải vô địch
Grass
Frank Parker
Á quân
1949
Wimbledon
Cỏ
Gardnar Mulloy
Frank Parker
4 Lời6, 4 Lời6, 2 Lời6
Nhân đôi hỗn hợp (1 tiêu đề) [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
^ ] b "Danh sách ròng thế giới do Schroeder dẫn đầu", The Couford Courant ngày 20 tháng 10 năm 1949.
^ Bill Dwyre (27 tháng 5 năm 2006) . "Ted Schroeder, nhà vô địch quần vợt 84; 1940 đã từ chối chơi chuyên nghiệp". Thời báo Los Angeles .
^ "Ted Schroeder". Điện báo . Ngày 3 tháng 6 năm 2006.
^ Richard Evans (ngày 6 tháng 6 năm 2006). "Ted Schroeder". Người bảo vệ .
^ "Wimbledon 1949". www.tennis.co.nf .
^ Tạp chí quần vợt trên trang 330 của ] ^ Austin Bealmear (ngày 6 tháng 9 năm 1949). "Pro Tennis Beckizing to Gonzales After Gallant Win Over Schroeder". Buổi tối độc lập . AP. tr. 13 – thông qua Google News Archive.
^ Robin Finn (27 tháng 5 năm 2006). "Ted Schroeder, 84 tuổi, người chiến thắng các danh hiệu quần vợt trong những năm 1940, chết". Thời báo New York . Bốn người giỏi nhất tiếp theo là, theo thứ tự thời gian, Bill Tilden, Fred Perry, Bobby Riggs và Pancho Gonzales. Sau khi sáu người này đến "tiếng vang thứ hai" của Rod Laver, Lew Hoad, Ken Rosewall, Gottfried von Cramm, Ted Schroeder, Jack Crawford, Pancho Segura, Frank Sedgman, Tony Trabert, John Newcombe, Arthur Ashe, Stan Smith, Bjorn và Jimmy Connors. Anh ta cảm thấy không thể xếp hạng chính xác cho Henri Cochet và René Lacoste nhưng cảm thấy họ là một trong những người giỏi nhất.
Exodus là album phòng thu thứ hai của New Power Generation. Mặc dù danh sách ca khúc tự hào có 21 bài hát, nhiều bài trong số đó là những câu chuyện kể, chỉ để lại 9 bài hát thực tế. Trong số đó, một là một công cụ. Album đã sinh ra ba đĩa đơn, tuy nhiên chỉ có một bản được phát hành tại Hoa Kỳ.
Ý nghĩa khái niệm album [ chỉnh sửa ]
Tiêu đề của album được xem là bí ẩn bởi hầu hết mọi người, do sự kỳ quặc của Prince và hành vi bất thường trong các cuộc phỏng vấn được đưa ra trong quá trình quảng bá album. Tuy nhiên, trong một cuộc phỏng vấn, cựu vũ công NPG Mayte Garcia đã đưa ra một tuyên bố liên quan đến tiêu đề và khái niệm của album:
Chà, bạn biết đấy, Exodus … bạn có thể nhìn vào rất nhiều cách khác nhau. Đó là một lối thoát từ rất nhiều thứ, một lối thoát từ cách suy nghĩ và cách làm việc để làm một cái gì đó mới. Để làm một cái gì đó khác, bạn biết đấy, chúng tôi đã loại bỏ thứ Exodus này và chúng tôi sẽ tạo một dấu ấn ở đây và làm một số điều khác nhau. [1]
Trong cùng một cuộc phỏng vấn, Morris Hayes đã thêm vào tuyên bố của Mayte và nói:
Thời đại đang thay đổi và bạn biết tôi nghĩ mọi người phải bắt đầu hiểu rằng khi mọi thứ tiến triển, mọi thứ, tình huống phải thay đổi. Đó là sự tiến triển tự nhiên của cuộc sống. Khi mọi thứ thay đổi, sau đó bạn sẽ thay đổi hoặc bạn bị bỏ lại. [1]
Nền album [ chỉnh sửa ]
Trong khi album trước của họ, Goldnigga -hop định hướng, Exodus là một sản phẩm funk thuần túy, chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ âm thanh của Nghị viện và P-Funk. Album này vẫn hạ thấp sự tham gia của Hoàng tử trong ban nhạc, với "Tora Tora", một bài hát khác trong dòng dài của Prince, với tư cách là một giọng ca nền có khuôn mặt được che bằng một tấm màn đỏ (được minh họa trong video "Cuộc sống tốt đẹp"). Người đứng đầu cho NPG trong phiên bản này là người chơi bass Sonny T., người đảm nhiệm phần hát chính. Prince cung cấp giọng hát chính trong hai bài hát, "Return of the Bump Squad" và "The Exodus Has Begun" bằng cách sử dụng giọng hát bị thao túng và hiện diện rõ ràng trên nhiều giọng nói, mặc dù đôi khi sử dụng giọng nói được ngụy trang.
Danh sách theo dõi [ chỉnh sửa ]
"Giới thiệu nhà điều hành NPG" – 0:35
"Nhận hoang dã" – 4:32
segue – 0:38 [19659015] "DJ bị nhảy" – 0:22
"Linh hồn sức mạnh mới" – 4:10
"DJ quyến rũ Sonny" – 0:38
"segue" – 0:43
"Đếm Ngày "- 3:24
" Cuộc sống tốt đẹp "- 5:48
" Cherry, Cherry "- 4:45
segue – 0:18
" Sự trở lại của Biệt đội Bump "- 7 : 20
"Giới thiệu cô gái khoai tây nghiền" – 0:21
Bài viết này không trích dẫn bất kỳ nguồn nào . Hãy giúp cải thiện bài viết này bằng cách thêm trích dẫn vào các nguồn đáng tin cậy. Tài liệu không được cung cấp có thể bị thách thức và loại bỏ. ( Tháng 5 năm 2011 ) (Tìm hiểu cách thức và thời điểm xóa thông báo mẫu này)
Nhà nguyện của chuông
EP bởi
Xiu Xiu
Đã phát hành
2002
Thể loại
Đá thử nghiệm
Chiều dài
18 : 16 [19459] 19659009] Nhãn
Hoàn toàn Kosher
Nhà sản xuất
Jamie Stewart
Xiu Xiu niên đại
Chơi dao (2002)
Nhà nguyện của chuông (2002)
Một lời hứa (2003)
Xếp hạng chuyên nghiệp
Điểm đánh giá
Nguồn
Xếp hạng
Allmusic
link
Pitchfork Media
(7.4 / 10) 10/16/2002
Bút stylus
C + 9/1/2003
Nhà nguyện của chuông là một EP năm 2002 của Xiu Xiu. Nó có bìa "Lễ", ban đầu là Joy Division. EP có thể là một tham chiếu đến Nhà nguyện chuông ở Oakland, California, nằm ở phía bắc San Jose, thành phố ban đầu của ban nhạc.
Danh sách theo dõi [ chỉnh sửa ]
"Tôi là trung tâm của thế giới của bạn" – 3:00
"Jennifer Lopez" (Phiên bản khoa học ngọt ngào) – 2:38
"Mười nghìn lần một phút" – 3:29
"Vua trái đất, Vua trái đất" – 4:40
"Lễ" (Ian Curtis, Bernard Sumner, Peter Hook, Stephen Morris ) – 4:29
v
t
e
Xiu Xiu
Angela Seo
Ches Smith
19659051] Album phòng thu
Chơi dao (2002)
Lời hứa (2003)
Cơ bắp tuyệt vời (2004)
Forêt (2005)
Không quân (2006)
Phụ nữ như người yêu (2008)
Chúa ơi, tôi ghét chính mình (2010)
Luôn luôn (2012)
Angel Guts: Lớp học đỏ (2014)
Quên (2017)
Cô gái với giỏ trái cây (2019)
Album tổng hợp
Fag Patrol
Album trực tiếp
Album Tribute
Nina (2013)
Xiu Xiu chơi nhạc của Twin Twins (2016)
EPs
Nhà nguyện của chuông [19459] 19659040] Tu Mi Piaci
Bản phát hành chia tách
với Bài hát này là một sự hỗn độn nhưng tôi cũng vậy
với Bunkbed
với Devendra Banhart
với Kill Me Tom với The Paper Chase
với The Science Science
với WS Burn
Singles
"F Meatettes"
Collaborations
Sê-ri 12 đĩa đơn đặc biệt
Ciautistico!
] Được phối lại và bao phủ
Spicchiology?
Một bản nhạc cho một Polaroid của hai cây ở Indiana
[19459] ]
Các thành viên cũ
Lauren Andrews
Jherek Bischoff
Yvonne Chen
Devin Hoff
Cory McCulloch
Caralee McElroy
Khoa học đã chết
Những bóng ma cũ
Bài viết liên quan đến album sau rock năm 2000 này vẫn còn sơ khai. Bạn có thể giúp Wikipedia bằng cách mở rộng nó.
