Trong triết học, danh tính từ tiếng Latinh: nhận dạng ("giống nhau"), là mối quan hệ mà mỗi thứ chỉ mang lại cho chính nó. ^[1][2] nhiều vấn đề triết học, bao gồm cả danh tính của những người không hiểu biết (nếu x và y chia sẻ tất cả các tài sản của họ, chúng có phải là một và cùng một thứ không?), và các câu hỏi về thay đổi và nhận dạng cá nhân theo thời gian (điều gì đã xảy ra đối với một người x tại một thời điểm và một người y sau đó trở thành một và cùng một người?).

Khái niệm triết học về bản sắc khác biệt với khái niệm nổi tiếng hơn về bản sắc được sử dụng trong tâm lý học và khoa học xã hội. Khái niệm triết học liên quan đến một mối quan hệ cụ thể, một mối quan hệ mà x và y đứng trước nếu và chỉ khi chúng là một và cùng một thứ, hoặc giống hệt với với nhau (nghĩa là nếu và chỉ khi x = y ). Ngược lại, khái niệm xã hội học về bản sắc phải liên quan đến sự tự nhận thức, trình bày xã hội của một người, và nói chung hơn, các khía cạnh của một người làm cho họ trở nên độc đáo hoặc khác biệt về chất với người khác (ví dụ như bản sắc văn hóa, bản sắc giới tính, quốc gia danh tính, nhận dạng trực tuyến và quá trình hình thành bản sắc).

Siêu hình học về bản sắc [ chỉnh sửa ]

Các nhà siêu hình học, và đôi khi là các nhà triết học về ngôn ngữ và tâm trí, hãy hỏi những câu hỏi khác:

• Điều đó có nghĩa gì đối với một vật thể giống như chính nó?
• Nếu x và y giống hệt nhau (là cùng một thứ), chúng phải luôn giống nhau? Có phải chúng nhất thiết phải giống hệt nhau không?
• Điều đó có nghĩa gì đối với một vật thể giống nhau, nếu nó thay đổi theo thời gian? (Có phải apple _t giống như apple _{t +1} ?)
• Nếu các bộ phận của một vật thể được thay thế hoàn toàn theo thời gian, như trong ví dụ về Ship of Theseus, trong ví dụ về Ship of Theseus, trong ví dụ về Ship of Theseus, trong Nó giống nhau như thế nào?

Quy luật bản sắc bắt nguồn từ thời cổ đại. Công thức hiện đại của danh tính là của Gottfried Leibniz, người đã cho rằng x giống như y nếu và chỉ khi mọi vị từ đúng của x là đúng y cũng vậy.

Các ý tưởng của Leibniz đã bắt nguồn từ triết lý toán học, nơi chúng đã ảnh hưởng đến sự phát triển của tính toán vị ngữ như định luật Leibniz. Các nhà toán học đôi khi phân biệt danh tính với bình đẳng. Cụ thể hơn, một danh tính trong toán học có thể là một phương trình đúng với tất cả các giá trị của một biến. Hegel lập luận rằng mọi thứ vốn đã tự mâu thuẫn ^{[ cần trích dẫn ]} và rằng khái niệm về một thứ gì đó giống hệt nhau chỉ có ý nghĩa nếu nó không giống hệt hoặc khác với chính nó và cũng không ngụ ý sau này. Theo cách nói của Hegel, "Bản sắc là bản sắc của bản sắc và phi bản sắc." Nhiều nhà siêu hình học gần đây đã thảo luận về bản sắc xuyên thế giới, khái niệm rằng có thể có cùng một đối tượng trong các thế giới khác nhau. Một thay thế cho bản sắc xuyên thế giới là mối quan hệ đối tác trong lý thuyết Đối tác. Đó là một mối quan hệ tương đồng từ chối các cá nhân xuyên thế giới và thay vào đó bảo vệ một đối tượng đối tác – đối tượng tương tự nhất.

Một số triết gia đã phủ nhận rằng có một mối quan hệ như bản sắc. Do đó Ludwig Wittgenstein viết ( Tractatus 5.5602): "Nhận dạng đó không phải là mối quan hệ giữa các đối tượng là hiển nhiên." Tại 5.5303, ông giải thích: "Nói một cách thô thiển: nói về hai điều mà chúng giống hệt nhau là vô nghĩa, và nói về một điều mà nó giống hệt với chính nó là không nói gì." Bertrand Russell trước đó đã lên tiếng về một lo lắng dường như đang thúc đẩy quan điểm của Wittgenstein ( Các nguyên tắc toán học §64): "[I] nha khoa, một người phản đối có thể thôi thúc, không thể là bất cứ điều gì cả không giống nhau, và một thuật ngữ không thể, vì nó giống hệt với cái gì? " Ngay cả trước Russell, Gottlob Frege, ở phần đầu của "On Sense and Reference", đã bày tỏ sự lo lắng liên quan đến danh tính như một mối quan hệ: "Bình đẳng đưa ra những câu hỏi thách thức không dễ trả lời. Đó có phải là một mối quan hệ không?" Gần đây, CJF Williams ^[3] đã đề xuất rằng danh tính nên được xem như là một mối quan hệ bậc hai, chứ không phải là mối quan hệ giữa các đối tượng và Kai Wehmeier ^[4] đã lập luận rằng việc thu hút một mối quan hệ nhị phân mà mọi đối tượng đều tự chịu, và không có ai khác, là không cần thiết về mặt logic và nghi ngờ siêu hình.

Tuyên bố danh tính [ chỉnh sửa ]

Điều khoản loại, hoặc sắp xếp ^[5] đưa ra một tiêu chí về danh tính và không nhận dạng giữa các mặt hàng thuộc loại này.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]