Đặt tại Khmelnytskyi Oblast, Ukraine
Medzhybizh trước đây gọi là Mezhybozhe Điều tra dân số năm 2001) (tiếng Ukraina: Меджибіж tiếng Nga: Меджибож Dịch: Medzhibozh tiếng Ba Lan: Yiddish: מעזשבימעזשב dịch. Mezhbizh ) là một thị trấn thuộc tỉnh Khmelnytskyi (tỉnh) phía tây Ukraine. Nó nằm ở Letychiv Raion (quận), cách Khmelnytskyi 25 km trên đường cao tốc chính giữa Khmelnytskyi và Vinnytsia tại ngã ba sông Nam Buh và Buzhok. Medzhybizh đã từng là một thị trấn nổi bật ở tỉnh Podolia trước đây. Tên của nó có nguồn gốc từ "mezhbuzhye", có nghĩa là "giữa sông Buzhenka (và sông Buh)". Nó được biết đến như là nơi sinh của phong trào tôn giáo huyền bí Hasidic.
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Lịch sử sớm nhất [ chỉnh sửa ]
Medzhybizh được nhắc đến lần đầu tiên trong biên niên sử như một bất động sản ở Kievan Rus. Nó đã được trao cho Hoàng tử Svyatoslav bởi hoàng tử Kiev vào năm 1146. Năm 1148, quyền sở hữu được chuyển cho Rostyslav, con trai của Yuri Dolgoruky. Pháo đài bằng gỗ đứng đó đã bị phá hủy vào năm 1255. Sau khi Mông Cổ bị tấn công, đến năm 1360, thị trấn và lãnh thổ xung quanh đã chuyển vào tay người Litva. Thị trấn đã chịu nhiều cuộc tấn công của người Tatars vào năm 1453, 1506, 1516, 1546, 1558, 1566 và 1615. Năm 1444, thị trấn được sáp nhập vào vùng đất do Ba Lan quản lý. Vào thế kỷ 16, lãnh thổ được kiểm soát bởi các gia đình quý tộc Ba Lan Sieniawski và Potocki. Năm 1511 công việc bắt đầu thay thế các cung điện bằng gỗ bằng các công sự bằng đá đồ sộ, nhiều trong số đó vẫn có thể được nhìn thấy ngày nay. Một con đập được xây dựng qua sông Nam Bug để cung cấp một hồ nước phòng thủ, và một lâu đài Medzhybizh hình thoi với bốn tòa tháp được xây dựng. Các công sự tối tân đã biến Medzhybizh trở thành một trong những địa điểm quân sự mạnh nhất trong khu vực và dẫn đến sự trỗi dậy của sự thịnh vượng của nó trong ba thế kỷ tiếp theo. – Năm 1571, một cuộc điều tra dân số đã được ghi lại, liệt kê dân số được tạo thành từ 95 người Ruthian, 35 người Do Thái và 30 người Ba Lan. Năm 1593 Adam Sienawski trao cho thị trấn quyền Magdeburg.
Vào giữa thế kỷ 16, gia đình Zasławski, một gia đình quý tộc Ba Lan, đã biến Medzhybizh thành một pháo đài bất khả xâm phạm. Người Zaslavskys đã sử dụng Medzhybizh làm căn cứ của họ để bảo vệ biên giới phía nam khỏi các cuộc xâm lược của Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman và Crimean Tatars. [1]
Cuộc nổi dậy của người Cossack năm 1648 [] cuộc nổi dậy vũ trụ do Bohdan Khmelnytsky lãnh đạo đã chiếm được thị trấn 3 lần và giữ vùng này trong thời gian 1 năm. Vào thời điểm đó, có khoảng 12.000 cư dân sống ở Medzhybizh và môi trường của nó. Trong số này có 2500 người Do Thái sống ở Medzhibozh vào năm 1648 trong tổng số dân số Podolia của Do Thái gồm 4000 linh hồn (trải rộng từ 18 cộng đồng). Vụ thảm sát người Do Thái bởi người Cossacks dưới sự chỉ huy của Danylo Nechay và Maksym Kryvonis xảy ra vào ngày 20 tháng 7 năm 1648 tại Medzhybizh, gần như toàn bộ 2500 người Do Thái đã bị giết hoặc bị giam cầm tại thời điểm xảy ra vụ thảm sát. [2][3] hầu như đã bị xóa sổ, và không có chôn cất được ghi nhận trong vài năm sau năm 1648, phù hợp với sự suy giảm.
Jan Casimir và Khmelnitsky đã đàm phán một hiệp ước vào năm 1649, tuy nhiên, sự thù địch vẫn tiếp tục vào năm 1651 và 1653. Năm 1657, Hoàng tử Hungary Rákóczi đã chiếm thành phố, nhượng lại cho Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1672. Đến năm 1682. 1661, chỉ một số ít người Do Thái ở lại Medzhybizh. Trong cuộc điều tra dân số năm 1678, số lượng của họ tăng lên tới 275 linh hồn.
Sự cai trị của Thổ Nhĩ Kỳ và sau đó là thời kỳ Ba Lan [ chỉnh sửa ]
Bị suy yếu bởi cuộc nổi dậy của người Cossack, Podolia bị Thổ Nhĩ Kỳ xâm chiếm và chiếm đóng vào năm 1672. Medzhybizh trở thành một phần của Thổ Nhĩ Kỳ Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1672. "Mejibuji" và là một trung tâm sanjak. Năm 1682, Medzhybizh bị người Ba Lan chiếm lại dưới thời Jan Sobieski. Tuy nhiên, Ba Lan đã không lấy lại được toàn quyền kiểm soát cho đến năm 1699 vì thị trấn thường xuyên bị tàn phá bởi những cuộc đấu tranh đang diễn ra giữa người Ba Lan và Thổ Nhĩ Kỳ.
Sau khi Medzhybizh bị chiếm lại từ Thổ Nhĩ Kỳ, nó đã trải qua những gì nhiều người coi là thời hoàng kim của nó trong thế kỷ 17 và 18. Dưới gia đình Sieniawski và sau đó là gia đình Czartoryski, thị trấn phát triển thịnh vượng. Medzhybizh tự bảo vệ thành công khỏi một số cuộc tấn công của Haidamak. Vào giữa thế kỷ 18, Medzhybizh là trụ sở quyền lực ở tỉnh Podilia. Nó có dân số gần 5.000 người trong đó có 2.500 người Do Thái.
Tadeusz_Kościuszko ở Medzhybizh [ chỉnh sửa ]
Vào năm 1790, Kosciuszko, người đã đóng quân ở đây, đã yêu 18 tuổi. Đã biết một số bức thư tình ((đánh bóng) https://milosc.info/listy/listy-tadeusza-kosciuszki-do-tekli-zurowskiej/). Do tuổi tác lớn và thiếu nguồn lực tài chính về phía Kosciuszko, cha mẹ đã không đồng ý kết hôn, mặc dù thực tế tình yêu đã được đáp lại.
Sự cai trị của Nga [ chỉnh sửa ]
Năm 1793, Medzhybizh rơi vào tay Nga trong phân vùng thứ hai của Ba Lan. Gia đình Czartoryski tiếp tục sở hữu thị trấn cho đến khi Hoàng tử Adam Czartoryski bị buộc phải lưu vong vào năm 1831. Trong thời gian cai trị của Nga, vị trí quyền lực của Podilia đã chuyển từ Medzhybizh sang Kamianets-Podilskyi. Nền kinh tế của Medzhybizh xấu đi vì tuyến đường sắt đi qua thị trấn về phía nam. Thị trấn Letychiv gần đó, tuy nhiên, đã phát triển mạnh mẽ.
Vào cuối những năm 1880 trong Thế chiến I, Medzhybizh trở thành một trung tâm hoạt động quân sự, là nơi đồn trú quan trọng trong khuôn viên lâu đài.
Một tấm bia kỷ niệm đánh dấu nơi nhà thơ nổi tiếng người Ukraine Taras Shevchenko ở lại vào tháng 10 năm 1846 tham gia vào một cuộc thám hiểm khảo cổ. Chính tại đây, ông đã sáng tác bài thơ nổi tiếng "Rozryta mohyla" – "The Ransacked Grave".
Sự cai trị của Liên Xô [ chỉnh sửa ]
Sau Cách mạng Bolshevik năm 1917, lãnh thổ bị quân Đức và Hungary chiếm đóng cho đến khi kết thúc Thế chiến I. Medzhybizh là cảnh của vô số thế giới. trong cuộc Nội chiến Nga (Nội chiến Ukraine) năm 1919 191922. Thị trấn đã đổi chủ nhiều lần khi các đơn vị dân quân khác nhau từ những người Bolshevik, những người theo chủ nghĩa dân tộc Ucraina, Ba Lan hoặc Người da trắng giành quyền kiểm soát tạm thời. Những gì của cải còn lại đã bị tước bỏ trong những chiếc pogrom này, biến toàn bộ khu vực thành đống đổ nát.
Dưới sự cai trị của Liên Xô bắt đầu từ năm 1922, nền kinh tế của khu vực được cải thiện. Điện, trường học, đường giao thông và cơ sở hạ tầng khác đã được xây dựng. Một số kolkhozi (trang trại tập thể) được thành lập gần Medzhybizh.
Vào đầu những năm 1930, áp lực từ chính phủ phá vỡ sự kháng cự của nông dân đối với tập thể hóa dẫn đến nạn đói trên khắp Ukraine. Gần đây, một bảo tàng dành để tưởng nhớ nhiều người dân địa phương đã chết trong Holodomor đã được mở tại Medzhybizh chứa các tài liệu gốc từ khu vực liên quan đến vụ bắn chết tất cả dân làng phản đối việc vào các trang trại tập thể kolhoz. [4]
Chiến tranh thế giới thứ hai [196590034] ] [ chỉnh sửa ]
Medzhybizh rơi vào quân đội Đức trong Chiến dịch Barbarossa vào ngày 8 tháng 7 năm 1941. Nó vẫn nằm dưới sự chiếm đóng của Đức cho đến khi được lực lượng Liên Xô giải phóng vào ngày 24 tháng 3 năm 1944.
Medzhybizh đã đi trên một con đường tiếp tế đông tây quan trọng mà chính quyền của người Đức muốn mở rộng thành một đường cao tốc giống như autobahn. Con đường này dẫn trực tiếp giữa thành phố Proskuriv (nay là Khmelnytskyi) và các tuyến đường về phía tây vào Đức và thành phố Vinnytsia với các tuyến đường đến mặt trận phía đông. Vinnytsia là nơi đặt boongke của trụ sở Hitler trên lãnh thổ Liên Xô, nơi ông đích thân chỉ đạo cuộc chiến từ năm 1942 đến 1943.
Đức quốc xã đã thiết lập các khu ổ chuột Do Thái ở Medzhybizh và ở Letychiv để hỗ trợ Tổ chức Todt cung cấp lao động nô lệ cho dự án xây dựng đường. Vì dự án đường đặc biệt này, Medzhybizh đã duy trì dân số Do Thái lâu hơn hầu hết các cộng đồng xung quanh, nơi các đơn vị Einsatzgruppen đã xử tử toàn bộ dân Do Thái ngay sau khi Đức bắt đầu chiếm đóng. Khi dự án đường bộ hoàn thành vào mùa hè năm 1942, các đơn vị Einsatzgruppen được triệu tập và ba vụ nổ súng hàng loạt riêng biệt của người Do Thái xảy ra trong khoảng thời gian từ ngày 21 tháng 8 năm 1942 đến ngày 31 tháng 10 năm 1942 đã giết chết tất cả người Do Thái trong khu ổ chuột. Chính quyền Liên Xô báo cáo rằng tổng cộng 2.558 người Do Thái đã bị sát hại trong khe núi ở phía tây thị trấn.
Roman Shukhevych, chỉ huy Tiểu đoàn Nachtigall dừng lại ở Medzhybizh và ở đó từ chối chiến đấu chống lại Liên Xô cho Đức quốc xã cho đến khi Yaroslav Stetsko được thả ra. Tiểu đoàn được giải giáp và gửi sang Đức.
Sự cai trị của Liên Xô sau Thế chiến II [ chỉnh sửa ]
Năm 1959, Nhà thờ chính Uspenska bị phá hủy và những viên đá được sử dụng cho các con đường đến các trang trại khác nhau trong thành phố. Năm 1965, Nhà thờ Dominican đã bị nổ tung.
Medzhybizh ngày hôm nay [ chỉnh sửa ]
Một bảo tàng lớn để tưởng nhớ các nạn nhân của Holodomor nằm trong pháo đài. Có một số giải trình có sẵn cho du khách giải thích các sự kiện bi thảm trong những năm 1930-1932. Lâu đài chứa một bảo tàng nhỏ dành cho lịch sử của thị trấn Ukraine.
Một số địa điểm của người Do Thái đang được khôi phục hoặc gần đây đã được cải tạo vì chúng đã trở thành một điểm thu hút khách du lịch quan trọng của người Do Thái. Nghĩa trang Do Thái cũ là nơi nỗ lực phục hồi đang diễn ra. Vị trí của những ngôi mộ nổi tiếng của nó hiện được bảo vệ bởi một tòa nhà hiện đại. Apul Rov's shul hiện đang được cải tạo. Một sự tái tạo hoàn toàn của Besht's shul gần đây đã được xây dựng trên trang web ban đầu của nó.
Một tòa nhà mới của Hachnusas đã được xây dựng vào năm 2012 và trong năm tới 2015 này vào Lễ kỷ niệm Baal Shem Tov rơi vào Tòa nhà khác của Shevuas để chứa hơn 200 khách ngủ. Rabbi Gabay của Ohel Tzadikim Org, đã xây dựng một phòng tắm nghi lễ được kết nối và ngay bên cạnh mùa xuân nơi Baal Shem Tov sử dụng để đi. dự án mất năm năm và chi phí ước tính $ 500,000. Các cơ sở có thể truy cập 24 giờ một ngày.
Lịch sử và văn hóa Do Thái [ chỉnh sửa ]
Medzhybizh là trung tâm của văn hóa Do Thái trong khu vực của nó ở Ukraine. Những ghi chép đầu tiên của người Do Thái ở Medzhybizh có từ đầu thế kỷ 16. Những ghi chép này nói rằng nhiều người Do Thái đã được các vị vua Ba Lan cấp đặc quyền, bao gồm cả tuyên bố vào năm 1566 của Vua Sigismund II Augustus rằng người Do Thái ở Medzhybizh được miễn nộp thuế vĩnh viễn. Việc chôn cất sớm nhất được biết đến trong nghĩa trang của người Do Thái có từ năm 1555.
Nhiều nhà lãnh đạo giáo phái chủ chốt sống ở Medzhybizh trong suốt thế kỷ 17 đến 20. Giáo sĩ quan trọng đầu tiên đưa Medzhybizh về nhà là Rabbi Joel Sirkes (1561 Ném1640), một nhân vật chủ chốt trong đạo Do Thái thời đó. Ông sống ở Medzhybizh từ năm 1604-12.
Giáo sĩ Hasidic quan trọng nhất từ Medzyhbizh là Rabbi Israel ben Eliezer Baal Shem Tov "Besht" (1698 Chuyện1760), người sáng lập Hasidism. Ông sống ở Medzhybizh từ khoảng năm 1742 cho đến khi qua đời vào năm 1760. Ngôi mộ của ông có thể được nhìn thấy ngày nay tại nghĩa trang Do Thái cổ Medzhybizh.
Baal Shem Tov được coi là một trong những tính cách quan trọng của người Do Thái trong thế kỷ 18, người đã định hình Do Thái giáo thành ngày nay. Công việc của ông đã dẫn đến phong trào Hasidic, được thành lập bởi các môn đệ của ông, một số người cũng sống ở Medzhybizh, nhưng hầu hết những người đi du lịch từ khắp Đông Âu, đôi khi từ những khoảng cách lớn, đến thăm và học hỏi từ ông. Ở Medzhybizh, Baal Shem Tov còn được biết đến như một "doktor" và là người chữa lành cho cả người Do Thái và người không Do Thái. Anh ta được biết là đã được gia đình Czartoryski tặng miễn thuế đặc biệt và ngôi nhà của anh ta xuất hiện trên một số cuộc điều tra của thị trấn.
Có hai nhà lãnh đạo giáo phái Do Thái cơ bản khác nhau trong thị trấn, đó là những người Hasidic và những người không. Nhìn chung, cả hai nhóm đều hòa thuận, nhưng các tín đồ của các nhà lãnh đạo Hasidic nhấn mạnh một số khía cạnh của Do Thái giáo, chẳng hạn như cảm xúc trong việc tuân thủ các điều răn và sự thuần khiết trong nghi lễ. Các nhà lãnh đạo phi Hasidic có xu hướng đi theo con đường học thuật và có trách nhiệm hơn đối với các tổ chức Do Thái, như quan sát kashrut, cấu trúc xã hội của thị trấn, liên lạc với các quý tộc của thị trấn và kiểm soát tòa án Do Thái.
Các nhà lãnh đạo Hasidic bao gồm Rabbi Boruch của Medzhybizh (1757 Công1811), cháu trai của Baal Shem Tov. Rabbi Boruch đáng chú ý vì nguyên tắc malkhus ("hoàng gia") và đã tiến hành tòa án của mình theo đó. Anh ấy cũng được biết đến với sự "u sầu" và anh ấy có một tính khí nóng nảy. Nhiều đệ tử của ông nội và các nhà lãnh đạo vĩ đại của Hasidic thời đó, thường xuyên đến thăm Rabbi Boruch, bao gồm Magid of Chernobyl, Magid of Mezritch, Rabbi Shneur Zalman của Liadi (người sáng lập phong trào Chabad Hasidic), và những người khác.
Trong nỗ lực khắc phục nỗi u sầu của Rabbi Boruch, những người theo ông đã mang Hershel of Ostropol như một "người hầu tòa". Hershel là một trong những diễn viên hài Do Thái được ghi nhận đầu tiên và sự khai thác của ông là huyền thoại trong cả cộng đồng Do Thái và không Do Thái. Hershel cũng được chôn cất tại nghĩa trang Do Thái cũ ở Medzhybizh, mặc dù ngôi mộ của ông không được đánh dấu. [5] [6]
Rabbi Nachman của Breslav (1772 ,1818), cháu chắt của Baal Shem Tov, được sinh ra ở Medzhybizh. Ông trở thành người sáng lập của Breslover Hasidim.
Một nhà lãnh đạo Hasidic khác, Rabbi Avraham Yehoshua Heshel của Apt (1748 Hóa1825) "The Apter Rov", biến Medzhybizh thành nhà của ông từ năm 1813 cho đến khi ông qua đời vào năm 1825. Apter Rov cũng được chôn cất tại nghĩa trang Do Thái cũ ở Medzhy. rất gần với mộ của Baal Shem Tov. Gia đình Heshel trở thành một trong những triều đại rabbinic Hasidic hàng đầu và nhiều hậu duệ khác nhau vẫn còn ở Medzhybizh vào thế kỷ 20.
Sự lãnh đạo của giáo phái Do Thái không phải là Hasidic của Medzhybizh được kiểm soát bởi triều đại Rapoport-Bick, quan trọng nhất trong tất cả các triều đại của giáo phái Do Thái không thuộc Hasidic của Medzhybizh. Rabbi Dov Berish Rapoport (mất năm 1823) là người đầu tiên biến Medzhybizh thành nhà của mình. Ông là cháu trai của Rabbi Chaim haCohen Rapoport của Lviv (mất năm 1771), một nhà hiền triết đáng chú ý trong giữa thế kỷ 18. Mộ của Dov Berish Rapoport có thể được nhìn thấy ngày hôm nay tại nghĩa trang cũ của người Do Thái ở Medzhybizh. Những giáo sĩ khác của triều đại này bao gồm Rabbi Isaac Bick (1864 ví1934) đã di cư sang Mỹ vào năm 1925 và thành lập một giáo đường tại Đảo Rhode. Rabbi Chaim Yekhiel Mikhel Bick (1887 211964) là giáo sĩ nổi tiếng cuối cùng cư trú tại Medzhybizh. Ông rời Medzhybizh tới New York vào năm 1925. Không biết liệu Medzhybizh có một giáo sĩ khác khi nó phục vụ như một khu ổ chuột Do Thái trong Thế chiến II.
Triều đại Rapoport bắt nguồn từ Rabbi Jacob Emden (1697 Từ1776), người có liên quan đến các cuộc tranh luận của Frankist và cha của ông là Rabbi Tsvi Hirsh Ashkenazi, được gọi là Chacham Tsvi (1660 . Bản thân Rapoport là một gia đình giáo sĩ Do Thái nổi tiếng từ lâu, có nguồn gốc từ Trung Âu và Bắc Ý vào thế kỷ 15. Giáo sĩ Rapoport đầu tiên về nhà ở Medzhybizh là Rabbi Dov Berish Rapoport (mất năm 1823). Ông là cháu trai của Rabbi Chaim haCohen Rapoport của Lviv (mất năm 1771), người cũng tham gia vào các cuộc tranh luận của Frankist. Rabbi Dov Berish trở thành người đứng đầu tòa án Do Thái ( Av Beth Din ) và lãnh đạo của toàn bộ cộng đồng Medzhybizh của người Do Thái. Tuy nhiên, trong một cuộc tranh cãi với Rabbi Moshe Chaim Ephraim, cháu trai của Baal Shem Tov vào khoảng năm 1800, các cộng đồng phi Hasidic và Hasidic đã tách thành hai nhóm lãnh đạo. Gia đình Rapoport / Bick tiếp tục kiểm soát tòa án tôn giáo Do Thái của thị trấn. Cộng đồng Hasidic tại thời điểm đó đã chọn Rabbi Issachar Dov-Ber Landa để đại diện cho họ trong các vấn đề chính thức. Cả Rabbis Rapoport và Landa đều được chôn cất cạnh nhau trong nghĩa trang của người Do Thái Medzhybizh, chỉ cách mộ của Baal Shem Tov vài bước chân.
Các tổ chức Do Thái ở Medzhybizh [ chỉnh sửa ]
Medzhybizh cũng có hai nghĩa trang của người Do Thái. Nghĩa trang Do Thái cũ chứa mộ của Baal Shem Tov và những người Do Thái nổi tiếng và đáng chú ý khác. Nó đã biến thành một cái gì đó thu hút khách du lịch, một nam châm cho người Do Thái Hasidic từ khắp nơi trên thế giới. Nghĩa trang mới của người Do Thái có những ngôi mộ từ đầu thế kỷ 19 đến những năm 1980. Một địa điểm giết người hàng loạt của Đức Quốc xã bên ngoài thị trấn giữ mộ của gần 3.000 người Do Thái ở 3 chiến hào khác nhau.
Các trang web để xem [ chỉnh sửa ]
Ngày nay, Medzhybizh bị chi phối bởi một lâu đài và công sự được xây dựng trong thời kỳ Ba Lan. Nhiều công sự trong số này đang xuống cấp, tuy nhiên bên trong lâu đài là một bảo tàng mô tả một số lịch sử của khu vực. Lâu đài bao gồm bốn tòa tháp và nhìn ra con đường chính và con đập.
Ngay bên ngoài lâu đài, đập và hồ vẫn hoạt động bình thường. Liền kề với con đập là hai tòa nhà máy cũ không còn được sử dụng mà đã từng là một sự nhượng bộ có giá trị (arenda) trong thời Sa hoàng và Ba Lan.
Phía bắc thị trấn là nghĩa trang cũ của người Do Thái, nơi đã trở thành một điểm thu hút khách du lịch chủ yếu cho người Do Thái Hasidic thực hiện một chuyến hành hương để xem mộ của Baal Shem Tov. Truyền thuyết kể rằng nghĩa trang này vẫn được bảo vệ và bảo tồn tốt trong Thế chiến II vì người dân Ukraine địa phương nhớ về khả năng chữa bệnh của Baal Shem Tov trong suốt cuộc đời của anh ta và họ sợ ma thuật mạnh mẽ của anh ta thậm chí còn vượt ra ngoài ngôi mộ. Nghĩa trang Do Thái cũ chứa một tòa nhà hiện đại bên trên mộ của các chức sắc quan trọng của người Do Thái. Các bia mộ khác trong nghĩa trang này rất đáng tham quan vì tác phẩm nghệ thuật trên nhiều viên đá cho thấy mức độ thành tựu văn hóa phù hợp với sự gia tăng tầm quan trọng của thị trấn. Việc chôn cất lâu đời nhất trong nghĩa trang này có từ năm 1555.
Hướng về phía tây trung tâm của thị trấn là nghĩa trang mới của người Do Thái, chỉ trong tình trạng công bằng. Ở đây người Do Thái được chôn cất từ đầu thế kỷ 19 qua thời hiện đại.
Bên ngoài thị trấn về phía tây, và tiếp giáp với sông Bug phía Nam, là địa điểm giết người hàng loạt của Đức Quốc xã, nơi có khoảng 3.000 người Do Thái bị chôn vùi. Một tượng đài đánh dấu trang web. Ba khe núi giữ các ngôi mộ được phủ bằng bê tông.
Những người nổi tiếng gắn liền với Medzhybizh [ chỉnh sửa ]
- Rabbi Joel Sirkes (1561 ,1640), "Ba" ch, "nhà phân tích chính và nhà bình luận Talmud. ben Eliezar Baal Shem Tov (1698 Từ1760), người sáng lập Chasidism
- Rabbi Boruch của Medzhybizh (1757 ném1811), con trai của Udl là con gái của Baal Shem Tov
- Rabbi Nachman của Bresal Cháu trai lớn của Baal Shem Tov và người sáng lập triều đại Breslov Hasidic
- Rabbi Ze'ev Wolf Kitze (~ 1685-1788), một đệ tử của Baal Shem Tov. Chôn bên cạnh Baal Shem Tov ở Medzhybizh. ] Hershel of Ostropol (đầu thế kỷ 19), một nhân vật hài kịch Do Thái
- Rabbi Avraham Yehoshua Heshel của Apt (1748 Chuyện1825), "Apter Rov" và người sáng lập Apt / Mezhbizh / Zinkover Chasidic rabbinic Josef Berdyczewski (Micha Bin Goryon) (1865 Hóa1921), tác giả tiếng Do Thái
- Joseph Barondess (1867 mật1928), sau khi sống với vợ ở Medzhibozh , di cư sang Hoa Kỳ vào năm 1888 và trở thành một nhà lãnh đạo và chính trị gia lao động quan trọng
- Milton Shprintzen (1912 Way2007), sinh ra ở Medzhybizh, thoát khỏi pogrom để di cư đầu tiên đến Montreal và sau đó đến New York vào những năm 1920. Bắt đầu làm công nhân trong các công ty dệt may, anh tìm cách hợp tác trong một công ty dệt may ở thành phố New York và sau khi nghỉ hưu từ công việc kinh doanh đó, anh bắt đầu một sự nghiệp mới trong lĩnh vực tài chính cho đến khi anh qua 90. [7]
- Abraham Colfin (1912 Ảo1992) sinh ra là Abraham Chalfin Ha-Cohen ở Medzhybizh, trốn thoát cùng với mẹ và hai anh em của mình, đầu tiên di cư đến Rumani và sau đó đến New York vào năm 1922. Bắt đầu làm việc ở Merchant Marine một thợ cắt và Nhà tổ chức Liên minh với Local 10 của ILGWU. Nghỉ hưu với tư cách là thợ cắt váy và học sinh cho Kasper của Leslie Fay.
- Charles Colfin (1915 Hóa1988) sinh ra Yehoshua Chalfin Ha-Cohen, trốn thoát cùng gia đình, phục vụ trong Sư đoàn Bộ binh 34 trong Thế chiến II từ Bắc Phi qua các cuộc xâm lược. của Ý và Nam Pháp. Nhận được Ngôi sao đồng với các cụm lá sồi.
- Ilya Isaacovich Frenkel (1917 Từ2006) Cựu chiến binh trong Thế chiến II, nhân vật chính trong tiểu thuyết của Hershel Polianker's "Giáo viên từ Medzhibozh."
Thư mục [1965900] ]
- Chapin, David A. và Weinstock, Ben, Con đường từ Letichev: Lịch sử và văn hóa của một cộng đồng Do Thái bị lãng quên ở Đông Âu, Tập 1 và Tập 2 . ISBN 0-595-00666-3 và ISBN 0-595-00667-1 iUniverse, Lincoln, NE, 2000.
- Rabinowicz, Tzvi M. Bách khoa toàn thư về Hasidism : ISBN 1-56821-123-6 Jason Aronson, Inc., 1996.
- Rosman, Moshe, Người sáng lập Hasidism : ISBN 0-520-20191-4 Univ. của California Press, 1996.
- Rosman, Moshe, "Miedzyboz và Rabbi Israel Baal Shem Tov", Zion Vol. 52, số 2, 1987, tr. 177-89. In lại trong Các giấy tờ cần thiết về Hasidism ed, GD Hundert ISBN 0-8147-3470-7, New York, 1991.
- Rosman, Moshe, Jews của Lord Quan hệ của người Do Thái trong Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva trong Thế kỷ thứ mười tám ISBN 0-916458-47-4 Cambridge, MA, 1990.
- Polyanker, Hirsh, Der lerer fun Medzshibozsh (Giáo viên Medzhibozh, Учите и и и е е е е е [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[] 19659108] Bernard Weinryb "Người Do Thái của Ba Lan", 1973, tr. 316.
- ^ "Con đường từ Letichev" (2000), tập 1, trang 37
- ^ medzhibozh.info (tiếng Nga)
- ^ W Diesel, Elie, 1978, Bốn bậc thầy Hasidic và cuộc đấu tranh chống lại sự u sầu của họ: Univ. của nhà báo Đức Bà, trang. 54-56
- ^ Learsi. R., 1961, Đầy tiếng cười: Một Fiesta hài hước dân gian Do Thái: Thomas Yoseloff, tr. 183-184.
- ^ Máy chủ bảo mật Legacy.com
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]