Người Gruzia ở Thổ Nhĩ Kỳ (tiếng Gruzia: ქართველები ) đề cập đến công dân và người từ chối Thổ Nhĩ Kỳ, hoặc là người gốc Gruzia.

Số lượng và phân phối [ chỉnh sửa ]

Trong cuộc điều tra dân số năm 1965, 34.330 công dân Thổ Nhĩ Kỳ nói tiếng Gruzia là ngôn ngữ mẹ đẻ. Theo tỷ lệ, họ có nhiều nhất ở Artvin (3,7%), Ordu (0,9%) và Kocaeli (0,8%). 4.042 trong số này chỉ có thể nói tiếng Georgia. 44.934 người khác nói tiếng Georgia là ngôn ngữ tốt thứ hai.

Người Gruzia sống rải rác khắp Thổ Nhĩ Kỳ, mặc dù họ tập trung ở hai khu vực cư trú chính: ^[3]

• Bờ biển Biển Đen, ở các tỉnh Giresun, Ordu, Samsun và Sinop, với sự mở rộng của Amasya và Tokat. Chveneburi, đặc biệt là ở Fatsa, nye, Ordu, Terme và Çarşamba, phần lớn bảo tồn ngôn ngữ và truyền thống của họ.
• Tây Bắc Thổ Nhĩ Kỳ, ở các tỉnh Düzce, Sakarya, Yalova, Kocaeli, Bursa, Balurs. số người Gruzia ở Thổ Nhĩ Kỳ đã có hơn 60.000 người vào năm 1979. ^[4]

  Imerkhevian [ chỉnh sửa ]

  

  Imerkhevian (Shavshetians) là một nhóm dân tộc học của người Gruzia imerkheuli ) của ngôn ngữ Gruzia, nơi có nhiều đặc điểm chung với người Adjarian lân cận. ^[5] Người Imerkhevian là người bản địa của tỉnh Artvin.

  Phần lớn người Imerkhevia ngày nay sống trong một khu vực mà họ gọi là Imerkhevi, tên của khu vực văn hóa theo truyền thống của người Imerkhevian. Dân số của Imerkhevi phần lớn bao gồm những người dân tộc Gruzia, sống ở 14 ấp xung quanh Meydancık, trước đây gọi là Diobani. Những khu định cư này có cả tên chính thức của Thổ Nhĩ Kỳ và không chính thức của Gruzia. Phản ánh một số khác biệt nội bộ vẫn tồn tại trong cộng đồng Gruzia của Thổ Nhĩ Kỳ, người Imerkhev yêu cầu một nguồn gốc khác với người Gruzia ở khu vực Borçka, người đã chấp nhận một bản sắc Adjar bao gồm. Người Imerkhevian là người Hồi giáo Sunni, hòa nhập chặt chẽ với xã hội Thổ Nhĩ Kỳ. Hầu như tất cả đều là song ngữ tiếng Gruzia và Thổ Nhĩ Kỳ.

  Chveneburi [ chỉnh sửa ]

  Chveneburi đã đến Thổ Nhĩ Kỳ về cơ bản trong ba đợt di cư do pogrom và hiện được gọi là sự thanh lọc sắc tộc của người da trắng bởi Đế quốc Nga. Làn sóng đầu tiên là trong và sau Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ, 1828-1829 khi Sublime Porte giao phó chủ quyền của mình cho một số vùng của Georgia cho Đế quốc Nga.

  Cuộc di dân nhỏ cũng đã diễn ra cho đến khi kết thúc Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ, 1877, năm1878 khi Đế quốc Ottoman cho phép Chveneburis di cư, làn sóng nhập cư lớn liên quan đến ít nhất 500.000 người từ các vùng Gruzia lịch sử có dân số Hồi giáo đáng kể như Batumi và Kars. ^[6] Làn sóng trở thành muhajirs được gọi là muhajiroba () đã khiến nhiều khu vực đa số Hồi giáo ở Georgia gần như bị hủy hoại.

  Làn sóng nhập cư khá lớn cuối cùng là vào năm 1921 khi Thổ Nhĩ Kỳ cuối cùng đã từ bỏ yêu sách của mình đối với Adjara trong Hiệp ước Kars với các nước cộng hòa Xô viết. Làn sóng cuối cùng này cũng liên quan đến người Hồi giáo nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ từ Thượng Adjara. Người điều trị cũng được biết đến bởi nơi xuất xứ của họ, chẳng hạn như Batumlular cho những người từ Batumi, Çürüksulular cho những người từ Kobuleti.

  

  Ali Pasha của ürüu Người Gruzia Ottoman trong Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ (1877 Từ78). Vào cuối cuộc chiến, sự tái định cư của những người Gruzia Ottoman ở Fatsa được giám sát bởi Ali Pasha. ^[7]

  Chveneburi (Gruzia: ჩვენებური çveneburi ) "Ở Gruzia, là một từ đồng nghĩa với những người nhập cư Hồi giáo gốc Gruzia đã định cư ở khu vực đa số không thuộc Gruzia của Thổ Nhĩ Kỳ, do đó," của chúng tôi "biểu thị một sự phân biệt ba từ người Gruzia, người Thổ Nhĩ Kỳ Hồi giáo và người Gruzia theo đạo Hồi từ Artvin. Như với hầu hết công dân Thổ Nhĩ Kỳ, hầu hết Chveneburi đăng ký tham gia Hanafi madh'hab của Hồi giáo Sunni.

  Báo chí [ chỉnh sửa ]

  Tạp chí văn hóa Gruzia quan trọng nhất ở Thổ Nhĩ Kỳ cũng mang tên veneburi . Nó được thành lập vào năm 1977 tại Stockholm, Thụy Điển bởi Shalva Tevzadze. Nó được phân phối tại Thổ Nhĩ Kỳ bởi Ahmet zkan Melashvili, người cũng đã viết cuốn sách Gürcüstan (Georgia) vào năm 1968. Năm 1980, Özkan bị ám sát ở Bursa bởi Sói xám. ^[8] Kể từ đó, Fahrett phụ trách tạp chí (1993). Giữa năm 1997 và 2006, Osman Nuri Mercan là biên tập viên của tạp chí. Nội dung của tạp chí gần như hoàn toàn bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và trình bày các bài viết về Chveneburi cũng như tình hình hiện tại và lịch sử của Georgia và Gruzia trên toàn thế giới. Một tạp chí khác, Pirosmani, song ngữ tiếng Gruzia và tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, được xuất bản ở Istanbul, được tài trợ bởi Công giáo Simon Zazadze.

  Bản sắc nhóm [ chỉnh sửa ]

  Bản sắc nhóm được định hình cơ bản bởi sự ly giáo với người Gruzia Christian. Chveneburi thường hạn chế sử dụng từ Kartveli () như một sự tự định vì họ cho rằng nó chỉ là một Cơ đốc nhân. ^[9] Họ thích sử dụng Gurji (Gürcü) (ür ) khi đề cập đến nền tảng dân tộc chính xác hơn của họ.

  Việc liên lạc với các nhóm Sunni khác là phổ biến. Ở một số vùng, cụ thể là nye chẳng hạn, phụ nữ Chveneburi là những cô dâu được tìm kiếm, được người dân nông thôn địa phương Thổ Nhĩ Kỳ xem là những người vợ xinh đẹp và chăm chỉ. Hiện tượng này càng đẩy nhanh sự đồng hóa về văn hóa và ngôn ngữ của cộng đồng.

  Người Laz [ chỉnh sửa ]

  Người Laz là một nhóm dân tộc nói tiếng Kartvelian bản địa ^[10] sống ở vùng ven biển Biển Đen của Thổ Nhĩ Kỳ và Georgia. tổng dân số của người Laz ngày nay rất khác nhau, với số lượng thấp từ 45.000 đến cao tới 1,6 triệu người, với phần lớn sống ở phía đông bắc Thổ Nhĩ Kỳ. Laz nói ngôn ngữ Laz, một thành viên của gia đình ngôn ngữ Kartvelian như Gruzia, Svan và Mingrelian. ^[12][13]

  Xem thêm [ chỉnh sửa ]

  Tài liệu tham khảo ] chỉnh sửa ]

  1. ^ Các ngôn ngữ khác của châu Âu: Nhân khẩu học, xã hội học, và quan điểm giáo dục tr. 420, tại Google Sách
  2. ^ Các nhóm dân tộc trên toàn thế giới: Cẩm nang tham khảo sẵn sàng tr. 291, tại Google Sách
  3. ^ "Türkiye'deki Gürcü Köylerinde Alan alışmasının Sonuçları". veneburi . Truy cập 28 tháng 5 2014 .
  4. ^ Peter A. Andrews & Rüdiger Benninghaus (1989), Các nhóm dân tộc ở Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ, Vol. 1 tr. 174. Re Richt, ISBN 3-88226-418-7.
  5. ^ Tuite, Kevin (1998), morphosyntax của Kartvelian: thỏa thuận về số lượng và hình thái học về ngôn ngữ học ở Nam Caucian tr. 178. Lincom Europa.
  6. ^ "Muhacir Gürcüler yada veneburiler – მუჰაჯირი ქართველები ან ჩვენებურები". veneburi . Truy cập 28 tháng 5 2014 .
  7. ^ BERAT YILDIZ, NHÂN VIÊN TỪ ĐẠI DIỆN TUYỆT VỜI ĐỐI VỚI ĐẠI DIỆN CỦA OTTOMAN: ANALYSIS ^ [1].
  8. ^ [2]
  9. ^ James S. Olson (1994). Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas, biên tập. Một từ điển dân tộc học của các đế chế Nga và Liên Xô . Gỗ xanh. tr. 436. CS1 duy trì: Sử dụng tham số biên tập viên (liên kết)
  10. ^ 1 Minorsky, V. "Laz." Bách khoa toàn thư về đạo Hồi, tái bản lần thứ hai. Biên tập: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel và W.P. Bò rừng. Brill, năm 2010
  11. ^ Dalby, A. (2002). Ngôn ngữ đang gặp nguy hiểm; Mất sự đa dạng ngôn ngữ và mối đe dọa cho tương lai của chúng tôi . Nhà xuất bản Đại học Columbia. tr. 38.
  12. ^ BRAUND, D., Georgia thời cổ đại: lịch sử của Colchis và Transcaucasian Iberia 550 trước Công nguyên – AD 562, Nhà xuất bản Đại học Oxford, tr. 93

  Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  • Biển Đen: Từ điển bách khoa toàn thư (Özhan Öztürk. Karadeniz: Ansiklopedik Sözlük. 2. Cilt. -6121-00-9.)
  • Paul J. Magnarella, Liên doanh nông dân: Truyền thống, di cư và thay đổi giữa những người nông dân Gruzia ở Thổ Nhĩ Kỳ. (Công ty xuất bản Schenkman: Cambridge, MA, 1979) ISBN 0-8161-8271-X
  • Mikaberidze, Alexander (chủ biên, 2007). Özkan, Ahmet. Từ điển tiểu sử quốc gia Gruzia .

  Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]