Lời thú tội Tin lành ở châu Âu vào thế kỷ 16. Calvinism (cyan) được đa số dân chúng ở Hà Lan chấp nhận.

"Wilhelmus" bắt nguồn từ cuộc nổi dậy của Hà Lan, cuộc đấu tranh của quốc gia để giành độc lập khỏi Đế quốc Tây Ban Nha. Nó kể về Cha của Quốc gia William xứ Orange, người đã trở thành chủ nhân ở Hà Lan dưới thời Vua Tây Ban Nha. Ở ngôi thứ nhất, như thể tự trích dẫn chính mình, William nói với người dân Hà Lan về cả cuộc nổi dậy và cuộc đấu tranh cá nhân của chính mình: trung thành với nhà vua, ^[4] mà không trung thành với lương tâm của mình: phục vụ Thiên Chúa và Hà Lan những người. Trong lời bài hát, William tự so sánh mình với David trong Kinh thánh, người phục vụ dưới thời vua chuyên chế Saul. Khi David nhân từ đánh bại Saul bất công và được Thiên Chúa ban thưởng cho vương quốc Israel, nên William cũng hy vọng sẽ được thưởng một vương quốc. Cả "Cuộc nổi dậy" và Cuộc nổi dậy của Hà Lan nên được nhìn thấy dưới ánh sáng của cuộc Cải cách thế kỷ 16 ở Châu Âu và kết quả là cuộc đàn áp người Tin lành bởi sự điều tra của Tây Ban Nha ở các nước thấp. Âm nhạc dân quân tỏ ra rất hữu ích không chỉ trong các giáo sĩ La Mã và các vị quân vương đàn áp mà còn tạo ra sự gắn kết xã hội vượt qua giai cấp. Khi kết hợp thành công một nhân vật thánh vịnh với sự liên quan chính trị, "Wilhelmus" là ví dụ điển hình của thể loại này. ^[5]

Inception [ chỉnh sửa ]

Nguồn gốc của giai điệu [ chỉnh sửa ]

Giai điệu của "Wilhelmus" được mượn từ một bài hát tiếng Pháp của Công giáo La Mã nổi tiếng có tựa đề "Autre chanson de la ville de Chartres assiégée par le prince de Condé" ^[6] hoặc nói ngắn gọn: "Chartres '". Bài hát này đã chế giễu cuộc bao vây thất bại của Chartres năm 1568 bởi Hoàng tử Huguenot (Tin lành) Hoàng tử de Condé trong Chiến tranh tôn giáo Pháp. Tuy nhiên, nội dung chiến thắng của "Wilhelmus" trái ngược với nội dung của bài hát gốc, khiến nó bị lật đổ ở nhiều cấp độ. Do đó, những người theo đạo Tin lành Hà Lan đã tiếp quản một bài hát chống Tin lành, và chuyển nó thành tuyên truyền cho chương trình nghị sự của riêng họ. Theo cách đó, "Wilhelmus" là điển hình cho thời đại của nó, vì đó là thông lệ vào thế kỷ 16 đối với các nhóm chiến tranh ăn cắp các bài hát của nhau để viết lại chúng. ^[7]

Mặc dù giai điệu bắt nguồn từ năm 1568, lần đầu tiên phiên bản được viết ra của nó xuất hiện từ năm 1574, trong thời gian bài quốc ca được hát với tốc độ nhanh hơn nhiều. "vào năm 1626, làm chậm tốc độ của giai điệu, có lẽ để cho phép nó được hát trong nhà thờ. Phiên bản chính thức hiện tại là bản sắp xếp năm 1932 của Walther Boer.

Nguồn gốc của lời bài hát [ chỉnh sửa ]

Nguồn gốc của lời bài hát là không chắc chắn. "Wilhelmus" lần đầu tiên được viết vào khoảng thời gian giữa khi bắt đầu Chiến tranh Tám mươi năm vào tháng 4 năm 1568 và Bắt giữ Brielle vào ngày 1 tháng 4 năm 1572, ^[9] làm cho nó ít nhất là 4444474 tuổi. Ngay sau khi bài quốc ca kết thúc, người ta nói rằng Philips của Marnix, một nhà văn, chính khách và cựu thị trưởng của Antwerp, hoặc Dirck Coornhert, một chính trị gia và nhà thần học, đã viết lời bài hát. Tuy nhiên, điều này còn gây tranh cãi vì cả Marnix và Coornhert đều không đề cập đến việc họ viết lời bài hát, mặc dù bài hát này vô cùng nổi tiếng trong thời đại của họ. "Wilhelmus" cũng có một số vần điệu kỳ lạ trong đó. Trong một số trường hợp, nguyên âm của một số từ nhất định đã được thay đổi để cho phép chúng có vần với các từ khác. Một số người coi đây là bằng chứng cho thấy cả Marnix và Coornhert đều không viết quốc ca, vì cả hai đều là những nhà thơ có kinh nghiệm khi "Wilrcmus" được viết, và người ta nói rằng họ sẽ không lấy những quyền tự do nhỏ bé này. Do đó một số người tin rằng lời bài hát quốc ca Hà Lan là sáng tác của một người chỉ viết một bài thơ cho dịp này và sau đó biến mất khỏi lịch sử. Một bản dịch tiếng Pháp của "Wilhelmus" xuất hiện vào khoảng năm 1582. ^[10]

Nghiên cứu về phong cách gần đây đã đề cập đến Petrus Dathenus như một tác giả có thể của văn bản quốc ca Hà Lan. ^[11] Các nhà nghiên cứu Hà Lan và Flemish (Viện Meertens, Đại học Utrecht và Đại học của Antwerp) tình cờ phát hiện ra một số điểm tương đồng đáng kinh ngạc giữa phong cách của ông và phong cách quốc ca. ^[12][13]

Cấu trúc và diễn giải [ chỉnh sửa ]

Toàn bộ văn bản bao gồm mười lăm khổ thơ. Bài quốc ca là một chữ viết tắt: các chữ cái đầu tiên trong mười lăm khổ thơ đã tạo thành tên "Willem van Nassov" ( Nassov là một biến thể chỉnh hình đương đại của Nassau ). Trong cách đánh vần tiếng Hà Lan hiện tại, các từ đầu tiên của khổ thơ thứ 12 và 13 bắt đầu bằng chữ Z thay vì chữ S.

Giống như nhiều bài hát của thời kỳ này, nó có cấu trúc phức tạp, được sáng tác xung quanh một chiasmus theo chủ đề: văn bản đối xứng, trong đó các câu một và 15 giống nhau về ý nghĩa, cũng như các câu hai và 14, ba và 13, v.v., cho đến khi chúng hội tụ trong câu thứ 8, trung tâm của bài hát: "Ôi David, ngươi tìm nơi trú ẩn từ sự chuyên chế của vua Saul. Mặc dù vậy, tôi đã trốn khỏi thợ hàn này", nơi mà sự so sánh được thực hiện giữa không chỉ David trong Kinh thánh và William xứ Orange là người lãnh đạo nhân hậu và chỉ là người nổi dậy của Hà Lan, nhưng cũng là giữa vua bạo chúa Saul và vương miện Tây Ban Nha, và giữa vùng đất hứa của Israel được Thiên Chúa ban cho David và một vương quốc do Thiên Chúa ban cho William. ^[14]

Trong ngôi thứ nhất, như thể tự trích dẫn, William nói về sự bất đồng của mình với nhà vua làm phiền anh ta như thế nào; anh ta cố gắng trung thành với vua của mình, ^[4] nhưng trên hết anh ta trung thành với lương tâm của mình: phục vụ Chúa và người dân Hà Lan. Do đó, hai dòng cuối cùng của khổ thơ đầu tiên, chỉ ra rằng người lãnh đạo cuộc nội chiến Hà Lan chống lại Đế quốc Tây Ban Nha mà họ tham gia, không có cuộc tranh cãi cụ thể nào với vua Philip II của Tây Ban Nha, mà là với các sứ giả của ông ở các quốc gia thấp , giống như Fernando Álvarez de Toledo, Công tước xứ thứ 3 của Alba. Điều này có thể là do vào thời điểm đó (cuối thế kỷ 16), việc nghi ngờ công khai quyền thiêng liêng của các vị vua, người chịu trách nhiệm với Chúa là điều hiếm thấy. ^[15] Vào năm 1581, Hà Lan đã bác bỏ tính hợp pháp của nhà vua Tây Ban Nha. nó trong Đạo luật Hủy bỏ.

"Duytschen" (trong tiếng Anh thường được dịch là "Tiếng Hà Lan", "bản địa" hoặc Germanic ) trong khổ thơ đầu tiên là một tham chiếu đến gốc rễ của William; tương đương với tiếng Hà Lan hiện đại của nó, "Duits", chỉ có nghĩa là "Đức", và nó có thể ám chỉ ngôi nhà tổ tiên của William (Nassau, Đức) hoặc đến vùng đất của Đế chế La Mã thần thánh, bao gồm cả Hà Lan. ^[16][17] Nhưng rất có thể đó là chỉ đơn giản là một tham chiếu đến nghĩa rộng hơn của từ này, trong đó chỉ ra William là "người bản địa" của tổ quốc, trái ngược với nhà vua Tây Ban Nha, người hiếm khi hoặc không bao giờ đến thăm Hà Lan. Do đó, hoàng tử nói rằng gốc rễ của anh ta là người Đức chứ không phải là Lãng mạn – mặc dù anh ta cũng là Hoàng tử Cam. ^[18]

Hiệu suất [ chỉnh sửa ]

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Mặc dù chỉ tuyên bố quốc ca vào năm 1932, "Wilrcmus" đã có một lịch sử hàng thế kỷ. Nó đã được hát trong nhiều dịp chính thức và tại nhiều sự kiện quan trọng kể từ khi Cuộc nổi dậy Hà Lan bùng nổ năm 1568, như cuộc bao vây Haarlem năm 1573 và lễ nhập cảnh của Hoàng tử Cam vào Brussels vào ngày 18 tháng 9 năm 1578.

Người ta đã tuyên bố rằng trong cuộc tra tấn khủng khiếp của Balthasar Gérard (sát thủ của William xứ Orange) vào năm 1584, bài hát đã được hát bởi những người bảo vệ đã tìm cách chế ngự tiếng hét của Gérard khi mỡ lợn sôi lên. Gérard bị cáo buộc đã trả lời "Hát! Những kẻ tội lỗi Hà Lan! Hát! Nhưng hãy biết rằng tôi sẽ sớm được hát!" ^[19]

Một huyền thoại khác tuyên bố rằng theo Đạo luật Điều hướng 1651 (một sắc lệnh của Oliver Cromwell yêu cầu tất cả các hạm đội nước ngoài ở Biển Bắc hoặc Kênh phải cắm cờ chào), "Wilhelmus" đã được hát (hay đúng hơn là hét lên) bởi các thủy thủ trên hạm đội Brederode của Hà Lan để đáp lại lời cảnh báo đầu tiên được bắn bởi một hạm đội Anh dưới thời Robert Blake, khi đội trưởng Maarten Tromp của họ từ chối hạ cờ. Vào cuối bài hát, trùng với phát súng cảnh báo tiếng Anh thứ ba và cuối cùng, Tromp đã bắn một phát đầy đủ, từ đó bắt đầu Trận Goodwin Sands và Chiến tranh Anh-Hà Lan đầu tiên. ^[19]

] Trong thời kỳ hoàng kim của Hà Lan, nó được hình thành về cơ bản là quốc ca của Nhà Cam-Nassau và những người ủng hộ – có nghĩa là, trong chính trị của thời đại, giai điệu của một phe chính trị cụ thể có liên quan đến một cuộc đấu tranh kéo dài với phe phái đối lập (đôi khi trở nên bạo lực, tràn ngập nội chiến). Do đó, vận may của bài hát song song với những người thuộc phe Orangist. Trumpets đã chơi "Wilhelmus" khi Hoàng tử Maurits đến thăm Breda, và một lần nữa khi ông được nhận tại bang Amsterdam vào tháng 5 năm 1618. Khi William V đến Schoonhoven vào năm 1787, sau khi quyền lực của các chủ sở hữu đã được khôi phục, tiếng chuông nhà thờ được nói lại. đã chơi "Wilhelmus" liên tục. Sau Cách mạng Batavian, lấy cảm hứng từ Cách mạng Pháp, nó được gọi là " Princes 'March " vì nó bị cấm trong thời kỳ cai trị của những người yêu nước, những người không ủng hộ Nhà của Orange-Nassau .

Tuy nhiên, tại nền tảng của Vương quốc Hà Lan vào năm 1813, "Wilhelmus" đã không còn được ưa chuộng. Trở thành quân vương với yêu sách đại diện cho cả quốc gia và đứng trên các phe phái, House of Orange quyết định chia tay với bài hát phục vụ họ với tư cách là người đứng đầu phe phái, và "Wilhelmus" đã được thay thế bằng bài hát của Hendrik Tollens Wien Neêrlands nở rộ cánh cửa d'adenen vloeit đó là quốc ca chính thức của Hà Lan từ năm 1815 cho đến năm 1932. Tuy nhiên, "Wilhelmus" vẫn nổi tiếng và bị mất danh tính là một bài hát phe phái, và vào ngày 10 tháng 5 năm 1932, nó đã ra lệnh rằng trong tất cả các dịp chính thức yêu cầu biểu diễn quốc ca, "Wilrcmus" đã được phát – do đó thay thế bài hát của Tollens.

Trong thời Đức chiếm đóng Hà Lan, Arthur Seyss-Inquart, Đức Quốc xã Reichskommissar đã cấm tất cả các biểu tượng của hoàng gia Hà Lan, bao gồm cả "Wilrcmus". Sau đó, nó đã được đưa lên bởi tất cả các phe phái của kháng chiến Hà Lan, ngay cả những người xã hội chủ nghĩa trước đây đã có lập trường chống quân chủ. Quốc gia thân Đức-Xã hội chủ nghĩa Beweging (NSB), người đã hát bài "Wilhelmus" tại các cuộc họp của họ trước khi chiếm đóng, đã thay thế nó bằng Alle Man van Neerlands Stam ("All Men of Dutch Origin"). ^[20] Bài quốc ca đã thu hút sự chú ý của thế giới nói tiếng Anh bởi bộ phim chiến tranh của Anh năm 1942, Một trong những chiếc máy bay của chúng ta đang mất tích . Bộ phim liên quan đến một phi hành đoàn máy bay ném bom của Không quân Hoàng gia bị bắn hạ trên vùng Hà Lan bị chiếm đóng và được người dân địa phương giúp đỡ để trốn thoát. Giai điệu được nghe trong bộ phim như là một phần của chiến dịch kháng chiến thụ động của dân chúng, và nó kết thúc với huy hiệu của Hà Lan trên màn hình trong khi "Wilhelmus" được phát. ^[21]

Hiện tại [ ] chỉnh sửa ]

Đoạn thơ đầu tiên của "Wilhelmus"

"Wilrcmus" chỉ được phát một lần tại một buổi lễ hoặc bất kỳ sự kiện nào khác và, nếu có thể, nó sẽ là tác phẩm cuối cùng của âm nhạc sẽ được phát khi nhận một nguyên thủ nước ngoài hoặc người phát ngôn.

Trong các sự kiện thể thao quốc tế, như World Cup, Giải vô địch bóng đá châu Âu UEFA và Thế vận hội Olympic, "Wilhelmus" cũng được chơi. Trong hầu hết mọi trường hợp, khổ thứ 1 và thứ 6 (hoặc lặp lại các dòng cuối cùng), hoặc một mình khổ thứ nhất, được hát / phát chứ không phải toàn bộ bài hát, điều này sẽ dẫn đến khoảng 15 phút âm nhạc. ^{[22] [22]}

"Wilhelmus" cũng được sử dụng rộng rãi trong các cuộc tụ họp dân tộc của người Flemish như một biểu tượng của sự thống nhất văn hóa với Hà Lan. Các cuộc biểu tình hàng năm như "IJzerbedevaart" và "Vlaams Nationaal Zangfeest" gần với bài hát thứ 6, sau đó là bài quốc ca Flemish "De Vlaamse Leeuw" được hát.

Biến thể [ chỉnh sửa ]

Một tập hợp các biến thể quan trọng về giai điệu của "Wilhelmus van Nassouwe" là bởi người chơi carillon mù Jacob van Eyck trong bộ sưu tập các biến thể giữa thế kỷ 17 của ông Der Fluyten Lust-hof . ^[23]

Quốc ca hoàng gia của Luxembourg, được gọi là de Wilhelmus, có nguồn gốc chung với quốc ca Hà Lan het Wilhelmus. Nó được sử dụng chính thức từ năm 1919, và lần đầu tiên được sử dụng ở Luxembourg (vào thời điểm đó trong liên minh cá nhân với Vương quốc Hà Lan) nhân dịp chuyến thăm của Quốc vương Hà Lan và Đại công tước xứ Wales William III vào năm 1883. Sau đó , quốc ca đã được chơi cho Grand Duke Adolph của Luxembourg cùng với quốc ca. Giai điệu rất giống nhau, nhưng không giống với giai điệu của "Wilhelmus", vì giai điệu sau này đã được điều chỉnh đáng kể trong lịch sử.

Giai điệu được sử dụng, với lời bài hát tiếng Anh được viết lại, như là trường cũ của trường Cao đẳng Tây Bắc ở Thành phố Orange, Iowa, Hoa Kỳ. ^{[ trích dẫn cần thiết ]} Trường Cao đẳng Tây Bắc được liên kết với trong lịch sử giáo phái Kitô giáo Hà Lan, Giáo hội Cải cách ở Mỹ. Thành phố Orange, địa điểm của trường đại học, được đặt tên theo Ngôi nhà màu da cam. Các quận nhỏ, thị trấn chính quyền địa phương, được đặt tên là Nassau, Hà Lan và Đông Orange.

Giai điệu được sử dụng trong folksong của Thụy Điển "Ack, Göta konungarike [sv]" ("Alas, vương quốc Gothic"), được viết vào năm 1626. Bài hát đề cập đến cuộc đấu tranh giải phóng của Thụy Điển dưới thời Gustav Vasa trong thế kỷ 16

"Wilhelmus" được in lần đầu tiên trong geuzenliedboek nghĩa đen là "sách bài hát của Beggars" vào năm 1581. Nó đã sử dụng văn bản sau đây để giới thiệu về "Wilrcmus":

Een nieuw Christelick Liedt gemaect ter eeren des Doorluchtichsten Heeren, Heere Wilhelm Prince van Oraengien, Grave van Nassou, Patris Patriae, mijnen Genaedigen Forsten ende Heeren. Waer van Deerste Capitael letteren van elck veer syner Genaedigen Forstens tên metbrengen. Na de wijse van Chartres.

Một bài hát Kitô giáo mới được thực hiện để vinh danh vị lãnh chúa cao quý nhất, chúa tể William Prince of Orange, bá tước Nassau, Pater Patriae (Cha của dân tộc), hoàng tử và chúa tể nhân từ của tôi. [A song] trong đó chữ in hoa đầu tiên của mỗi khổ thơ tạo thành tên của hoàng tử nhân hậu của mình. Theo giai điệu của Chartres.