Con đường R236 chạy trong Quận Donegal nối Stranorlar, qua Convoy và Raphoe đến St. Johnston, Carrigans và trở thành A40 thành Derry ở Bắc Ireland.
Đường R236 là đường khu vực ở Ireland, chạy từ N13 thẳng ra khỏi đường từ Stranorlar ở Kilross, trong khi phần còn lại của N13 tiếp tục từ ngã ba T đến Letterkenny. R236 sau đó chạy qua vùng đất nông nghiệp thông qua Killynure, Convoy, Raphoe. R236 gia nhập N14 tại ngã ba T trong một thời gian ngắn chạy về phía bắc từ hướng Lifford và Strabane đến Letterkenny, trước khi một ngã ba T khác rời N14 chính và chạy qua Carrickdawson, Momeen, Magheraghcloy, Castletown. Ở Tullyowen, R265 (nối về phía nam với Rossgeir gần Lifford) và số đường đó ở St. Johnston trước khi chia tay về phía bắc ở Dundee với R265 về phía tây bắc chạy đến Newtown Cickyham và N13 tại Castleforward Demesne, trong khi R2 chạy về phía đông bắc . R236 chạy qua Carrigans trước khi trở thành A40 khi đến biên giới với County Londonderry với con đường nối Derry.
Bài viết này cần trích dẫn bổ sung để xác minh . Hãy giúp cải thiện bài viết này bằng cách thêm trích dẫn vào các nguồn đáng tin cậy. Tài liệu không được cung cấp có thể bị thách thức và loại bỏ. Tìm nguồn: "Gia đình Somoza" – tin tức · báo · sách · JSTOR ( Tháng 8 năm 2016 ) (Tìm hiểu cách thức và thời điểm xóa thông báo mẫu này)
Gia đình Somoza là một triều đại chính trị có ảnh hưởng, cai trị Nicaragua như một chế độ độc tài gia đình từ năm 1936 đến 1979.
Lịch sử [659039] Mặc dù họ chỉ giữ chức tổng thống trong 30 trong số 43 năm đó, nhưng họ là quyền lực đằng sau các tổng thống khác cùng thời thông qua sự kiểm soát của họ đối với Lực lượng Vệ binh Quốc gia. Chế độ của họ đã bị lật đổ bởi Mặt trận Giải phóng Quốc gia Sandinista trong Cách mạng Nicaragua.
Ba trong số những người Somalia từng là Tổng thống Nicaragua. Họ là:
Anastasio Somoza García (1896 Từ1956; Tổng thống 1937 Hóa1947, 1950 .1956), người cha.
Luis Somoza Debayle (1922 ném1967, Tổng thống 1956 19191919) Somoza Debayle (1925 Ném1980, Chủ tịch 1967 Tiết1972, 1974 Mạnh1979), con trai hợp pháp thứ hai của ông.
Các thành viên khác trong gia đình Somoza bao gồm:
Lillian Somoza Debayle
Hope Portocarrero, vợ của Anastasio Somoza Debayle
Anastasio Somoza Portocarrero,
Liên kết ngoài ] Trang về Somozas
Những cái chết của Somoza
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
Bài viết lịch sử này còn sơ khai. Bạn có thể giúp Wikipedia bằng cách mở rộng nó.
Leimgruber micro Batcho tổng hợp indole là một loạt các phản ứng hữu cơ tạo ra các đế từ o-nitrotoluenes 1 . [1][2][3] Bước đầu tiên là sự hình thành của enamine ] 2 sử dụng N, N-dimethylformamide dimethyl acetal và pyrrolidine. [4] indole mong muốn 3 sau đó được hình thành trong bước thứ hai bằng cách tuần hoàn hóa.
Trong sơ đồ trên, chu trình khử được thực hiện bởi Raney niken và hydrazine. Palladi-on-carbon và hydro, clorua clorua, natri hydrosulfite [5]hoặc sắt trong axit axetic [6] cũng là những chất khử hiệu quả.
Cơ chế phản ứng [ chỉnh sửa ]
Trong quá trình hình thành enamine ban đầu, dimethylamine (một loại khí) được thay thế bởi pyrrolidine từ dimethylformamide dimethylacetine. Các hydrogens có tính axit nhẹ của nhóm methyl trong nitrotoluene có thể bị khử liên kết trong các điều kiện cơ bản, và các cuộc tấn công carbanion kết quả để tạo ra enamine cho thấy, mất methanol. Trình tự cũng có thể được thực hiện mà không có pyrrolidine, thông qua N, N-dimethyl enamine, mặc dù thời gian phản ứng có thể lâu hơn trong một số trường hợp. Trong bước thứ hai, nhóm nitro bị khử thành -NH 2 sử dụng chất xúc tác hydro và niken Raney, sau đó là quá trình cyclis hóa sau đó loại bỏ pyrrolidine. Hydro thường được tạo ra tại chỗ bởi sự phân hủy tự nhiên của hydrazine hydrate thành H 2 và N 2 với sự có mặt của niken.
Phản ứng là một ví dụ điển hình về phản ứng được sử dụng rộng rãi trong công nghiệp trước khi bất kỳ thủ tục nào được công bố trong các tài liệu khoa học chính thống. Nhiều indole hoạt động dược lý, vì vậy một tổng hợp indole tốt là rất quan trọng đối với ngành công nghiệp dược phẩm. Quá trình này đã trở thành một thay thế phổ biến cho quá trình tổng hợp indole Fischer vì nhiều loại bắt đầu ortho-nitrotoluen có sẵn trên thị trường hoặc dễ dàng thực hiện. Ngoài ra, các phản ứng tiến hành trong năng suất hóa học cao trong điều kiện nhẹ.
Các enamines trung gian có liên quan về mặt điện tử với các olefin kéo đẩy, có nhóm nitro rút electron kết hợp với nhóm tặng electron. Sự kết hợp mở rộng có nghĩa là các hợp chất này thường có màu đỏ mãnh liệt.
Biến thể [ chỉnh sửa ]
Dinitrostyrene chu kỳ khử hóa [ chỉnh sửa ]
Sự biến đổi tuần hoàn của dinitrosty ) đã tự chứng minh hiệu quả khi các phương pháp phổ biến khác đã thất bại. [7]
Hầu hết các phương pháp khử tiêu chuẩn được liệt kê ở trên đều thành công với phản ứng này.
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
^ Batcho, A. D.; Leimgruber, W. Hoa Kỳ Bằng sáng chế 3.732.245 & Hoa Kỳ Bằng sáng chế 3.976.639
^ Batcho, A. D.; Leimgruber, W. Org. Synth. 1985 63 214 phản 220. (Bài báo)
^ Clark, R. D.; Repke, D. B. Heterociking 1984 22 195 đạo22. (Đánh giá)
^ Maehr, H.; Smallheer, J. M. J. Org. Hóa học 1981 46 1753. (doi: 10.1021 / jo00321a053)
^ Garcia, E. E.; Fasher, R. I. J. Dị vòng. Hóa học 1974 11 219.
^ Ponticello, G. S.; Baldwin, J. J. J. Org. Hóa học 1979 44 4003. (doi: 10.1021 / jo01336a065)
^ Chen, B.-C.; Hynes, Jr., J.; Randit, C. R.; Triệu, R.; Skoumbourdis, A. P.; Ngô, H.; Chủ nhật, J. E.; Leftheris, K. Heterociking 2001 55 951-960.
Thông tin La Chaîne hoặc LCI (tiếng Pháp: "Kênh tin tức") là kênh truyền hình toàn tin tức đầu tiên của Pháp.
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
LCI được tạo ra vào ngày 24 tháng 6 năm 1994, bởi Christian Dutoit thay mặt cho nhóm truyền thông TF1. Sự ra mắt của LCI đã được mô phỏng trên TF1. [1]
Chương trình phát sóng bắt đầu lúc 8:30 tối với chương trình tin tức truyền hình trực tiếp được trình bày bởi Françoir-Marie Morel. Khách mời đầu tiên là CEO của kênh, Étienne Mougeotte.
Kênh này cũng được phát ở Ý cùng với TF1 trên truyền hình kỹ thuật số mặt đất từ năm 2004 đến tháng 12 năm 2006 trên ghép kênh Dfree .
Vào năm 2006, trang web của kênh đã xuất hiện hai lần trong bộ phim James Bond Casino Royale một vị trí sản phẩm mà kênh nói rằng nó không trả tiền. [ cần trích dẫn ] .
Vào ngày 5 tháng 4 năm 2016, kênh này đã được phát sóng miễn phí và bắt đầu phát sóng trên kênh 26 qua truyền hình kỹ thuật số mặt đất ở Pháp.
Lịch sử lịch trình [ chỉnh sửa ]
1994-1996 [ chỉnh sửa ]
LCI hầu hết chỉ mang theo hình ảnh lần: 6-10h sáng (tin tức từ Thomas Hugues), 6-6: 30 chiều (David Pujadas và Rulk Elklief trình bày Le grand Journal de 18h ), 7-8pm (phỏng vấn trực tiếp với Guillaume Durand) và một chương trình trò chuyện văn hóa trực tiếp, LCA – La Culture Aussi được trình bày bởi Daniela Lumbroso.
Chương trình [ chỉnh sửa ]
Chương trình hiện tại [ chỉnh sửa ]
LCI Matin chương trình tin tức buổi sáng trong tuần Xavier Ménage và Amandine Bégot (neo tin tức), cũng Audrey Crespo-Mara neo một cuộc phỏng vấn chính trị và La Vie des Idées.
La Médiasphère một chương trình công nghệ, được tổ chức bởi Barshe Moulin. chương trình tin tức vào buổi sáng muộn, được tổ chức bởi Bénédicte Le Chatelier.
LCI Midi chương trình tin tức giữa trưa, do Philippe Ballard và Marie-Aline Méliyi tổ chức.
Le 15/18 chương trình tin tức buổi chiều lái xe bởi Magali Lunel.
24 heures en question roundup, được tổ chức bởi Yves Calvi + Magali Lunel (các ngày trong tuần) và Bénédicte Le Chatelier (Thứ bảy).
Le grand soir chương trình tin tức do Julien Arnaud và Rebecca Fitoussi tổ chức, đã thay thế LCI Soir .
LCI Matin Cuối tuần chương trình tin tức buổi sáng cuối tuần do Sébastien Borgnat và Sylvia Amicon tổ chức.
LCI Journée Week-end lập trình khối cuối tuần từ 10 giờ sáng đến 6 giờ chiều bởi Julien Dommel.
LCI Soir Week lập trình khối cuối tuần từ 6 giờ tối đến nửa đêm bởi Damien Givelet và Julie Hammett.
Le Grand Jury một chương trình phỏng vấn chính trị / kinh tế được tổ chức bởi Olivier Mazerolle, Alexis Brezet et Barshe Jakubyszyn. – bản tin cuối tuần vào buổi trưa.
Tạp chí hiện tại [ chỉnh sửa ]
Tout un monde
Au cœur de la Course Presidentiel
24 heures, la semaine en question
Au cœur de nos khác biệt
Au cœur des régions
Chương trình chính trị ] [ chỉnh sửa ]
Le grand Journal de 12h30
Le grand j tạp chí al de 18h
Le grand Magazine de 18h30
Le 14/17
Le 14/16
Le 17/20
Le 17/19
Le 12/14
Le 18/20
Câu hỏi d'actu
Le tạp chí du monde
Le Club LCI
LCA, La Culture Aussi
Slogans [ chỉnh sửa ]
1994-2012: "Tin tức tiếp tục sur LCI" (Tin tức liên tục về LCI " )
2012-2016: "Mieux que savoir, comprendre" (Tốt hơn là biết, hiểu)
2016-Now: "Vous êtes au cœur de l'info" (Bạn là trung tâm của tin tức) [19659061] 2 tháng 1 năm 2012 đến 31 tháng 12 năm 2015
Văn hóa Villanovan (khoảng năm 900 trước Công nguyên – 700 trước Công nguyên) là văn hóa thời kỳ đồ sắt sớm nhất của miền Trung Ý và miền Bắc nước Ý, đột ngột theo văn hóa Terramare thời đại đồ đồng và nhường chỗ vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên một nền văn hóa ngày càng bị phương Đông hóa ảnh hưởng bởi các thương nhân Hy Lạp, được tiếp nối mà không bị phá vỡ nghiêm trọng bởi nền văn minh Etruscan. Văn hóa Villanovan và con người bắt nguồn từ văn hóa Urnfield ở Trung Âu. [1] Người Villanovans đã chế tạo sắt cho Bán đảo Ý, và họ thực hành hỏa táng và chôn tro cốt của người chết trong những chiếc bình gốm có hình nón đôi đặc biệt. Văn hóa Villanovan được coi là giai đoạn lâu đời nhất của nền văn minh Etruscan. [2][3][4][5][6]
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Cái tên Villanovan xuất phát từ địa điểm phát hiện khảo cổ đầu tiên liên quan đến nền văn hóa tiên tiến này, tàn dư của một nghĩa trang được tìm thấy gần Villanova (Castenaso, cách Bologna 8 km về phía đông nam) ở miền bắc Italy. Cuộc khai quật kéo dài từ năm 1853 đến 1855 được thực hiện bởi chủ sở hữu học giả, bá tước Giovanni Gozzadini, và liên quan đến 193 ngôi mộ, sáu trong số đó được tách ra khỏi phần còn lại như thể để biểu thị một địa vị xã hội đặc biệt. Những ngôi mộ hố "giếng mồ" được lót bằng đá chứa bình đựng hài hước; chúng chỉ bị cướp bóc lẻ tẻ và hầu hết đều không bị ảnh hưởng. Năm 1893, một khám phá cơ hội đã khai quật được một nghĩa địa Villanovan đặc biệt khác tại Verucchio, nhìn ra đồng bằng ven biển Adriatic.
Các đặc điểm chôn cất liên quan đến văn hóa Villanovan với văn hóa Urnfield Trung Âu (khoảng 1300 1300 750 trước Công nguyên) và văn hóa Celtic Hallstatt (kế tiếp văn hóa Urnfield), theo cách mà không thể phân biệt chúng trong giai đoạn đầu của họ. Hài cốt hỏa táng được đặt trong các bình đựng nước, đặc biệt là các bình nhị phân [7] và sau đó được chôn cất. Chiếc bình là một hình thức của đồ gốm Villanovan được gọi là impasto. [7] Một phong tục được cho là bắt nguồn từ văn hóa Villanovan là cách sử dụng "bình ướp", bình đựng rượu thời trang như những túp lều nhỏ. Điển hình sgraffito đồ trang trí hình chữ vạn, uốn khúc và hình vuông đã bị trầy xước với một công cụ giống như chiếc lược. Urns được đi kèm với các sợi đồng, dao cạo và nhẫn đơn giản bằng đồng.
Định kỳ [ chỉnh sửa ]
Văn hóa được chia thành một Văn hóa Proto-Villanovan (Villanovan I) từ c. 1100 trước Công nguyên 900 trước Công nguyên và Văn hóa Villanovan thích hợp (Villanovan II) từ c. 900 trước công nguyên 700 trước Công nguyên. Thời kỳ này đến ngay trước khi thành lập các thành phố Etruscan.
Giai đoạn sau ( Villanovan II ) đã chứng kiến những thay đổi căn bản, bằng chứng liên hệ với nền văn minh và thương mại Hy Lạp với phía bắc dọc theo Đường Amber: dây chuyền thủy tinh và hổ phách trên phụ nữ, áo giáp bằng đồng và dây nịt ngựa, và sự phát triển của những ngôi mộ ưu tú trái ngược với văn hóa bình đẳng trước đó. [ cần trích dẫn ] Các ngôi mộ buồng và tập tục (chôn cất) được phát triển song song với các hoạt động hỏa táng trước đó. .
Kim loại và thương mại [ chỉnh sửa ]
Chất lượng kim loại được tìm thấy trong đồ đồng và đồ gốm được cam kết bởi các nghệ nhân Villanovan. Một số hàng hóa mộ từ các khu chôn cất cho thấy chất lượng cao hơn, cho thấy sự phát triển của giới tinh hoa xã hội trong văn hóa Villanovan. Các công cụ và vật phẩm được đặt trong các ngôi mộ cho thấy niềm tin vào thế giới bên kia, mộ của nam giới chứa vũ khí, áo giáp, dụng cụ dệt cho phụ nữ với một vài ngôi mộ chứa hàng hóa ngược lại. Chỉ ra các trường hợp ngoại lệ với khả năng phụ nữ đóng vai trò tích cực hơn trong văn hóa Villanovan và đàn ông cũng đã làm quần áo. [8]
Villanovans giao dịch với các quốc gia khác từ Địa Trung Hải như Hy Lạp, Balkan và Sardinia. Thương mại đã mang lại sự tiến bộ trong ngành luyện kim và sự hiện diện của Hy Lạp đã ảnh hưởng đến đồ gốm Villanovan. [8]
Nhà ở [ chỉnh sửa ]
Nhà ở có hình chữ nhật. Người dân sống trong những túp lều nhỏ, làm bằng cây keo và daub với cột gỗ để hỗ trợ. Trong các túp lều, có các kệ nấu ăn, dụng cụ và xương động vật từ thiện cho thấy cuộc sống gia đình của những cư dân đầu tiên ở Ý. [9] Một số túp lều chứa các bình gốm lớn để đựng thức ăn chìm xuống sàn nhà, cũng có đá cắt thoát nước để chảy nước mưa vào hồ chứa xã. [10]
Các khu định cư của Villanovan [ chỉnh sửa ]
Bẫy khai thác đồng trong hình dạng của một con ngựa; Villanovan, 9th thế kỷ thứ 8 B.C. LACMA
Nói chung, các khu định cư của Villanovan tập trung ở Etruria ở vùng biển Adriatic, ở Emilia Romagna (đặc biệt, ở Bologna và ở Verucchio, gần Rimini), ở Marche (Fermo), và ở Tyrrhenian Etruria, ở Tuscany. Xa hơn về phía nam, chôn cất hỏa táng Villanovan sẽ được tìm thấy ở Campania, Capua, tại "lăng mộ hoàng tử" của Pontecagnano gần Salerno, [11] tại Capo di Fiume, tại Vallo di Diano và Sala Consilina. . Trang web này liên tục khuyến khích quan điểm hiện đại nói chung đi theo Massimo Pallottino liên quan đến văn hóa Villanovan như tổ tiên của nền văn minh Etruscan.
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
^ "Văn hóa Villanovan". Encyclopædia Britannica .
^ Diana Neri (2012). "1.1 Il periodo Villanoviano nell'Emiliaidentidentale". Gli etruschi tra VIII e VII secolo a.C. nel territorio di Castelfranco Emilia (MO) (bằng tiếng Ý). Firenze: All'Insegna del Giglio. tr. 9. ISBN706878145337. Il termine Hồi Villanoviano Hồi è entrato nella letteratura archeologica quando, a metà dell '800, il conte Gozzadini mise in luce le Prime tombe ad incinerazione nella sua ). La Cultura Villanoviana trùng với con il periodo più antico della civiltà etrusca, in particolare durante i secoli IX e VIII a.C. e i termini di Villanoviano I, II e III, producizzati dagli archeologi per scandire le fasi evolutive, costituiscono partizioni summzionali della prima età del Ferro
^ Gilda Bartoloni La Cultura Villanoviana. All'inizio della repositoryia etrusca (bằng tiếng Ý). Roma: Biên tập Carocci.
^ Giovanni Colonna (2000). "Tôi caratteri originali della civiltà Etrusca". Trong Mario Torelli. Gi Etruschi (bằng tiếng Ý). Milano: Bompiani. tr. 25-41.
^ Dominique Briquel (2000). "Le origini degli Etruschi: una questione dibattuta fin dall'antichità". Trong Mario Torelli. Gi Etruschi (bằng tiếng Ý). Milano: Bompiani. tr. 43-51.
^ Gilda Bartoloni (2000). "Le origini e la diffusione della Cultura Villanoviana". Trong Mario Torelli. Gi Etruschi (bằng tiếng Ý). Milano: Bompiani. tr. 53-71.
^ a b Soren, David; Martin, Cung thủ (2015). Nghệ thuật và Khảo cổ học của La Mã cổ đại . Midnight Marquee Press, Incorporated. tr. 9.
^ a b "Văn hóa Villanovan". Từ điển bách khoa lịch sử cổ đại . Đã truy xuất 2018-04-09 .
^ Cary, Max; Scullard, H. H. (1975-06-18). Lịch sử của Rome: Xuống thời đại Constantine . Mùa xuân. tr. 13. ISBN Muff349024155.
^ "Văn hóa Villanovan". Từ điển bách khoa lịch sử cổ đại . Đã truy xuất 2018-04-09 .
^ Pontecagnano tìm thấy được bảo tồn trong Bảo tàng Agro Picentino.
Nguồn và đọc thêm
S. Gozzadini: La nécropole de Villanova Fava et Garagnani, Bologna, 1870
J. P. Mallory, "Văn hóa Villanovan", Từ điển bách khoa về văn hóa Ấn-Âu (Fitzroy Dearborn), 1997.
G. Bartoloni, "Nguồn gốc và sự phổ biến của văn hóa Villanovan." trong M. Torelli, (biên tập viên) Người Etruscans trang 53 Điên74. (Milan), 2000.
M.E. Moser, Văn hóa "Nam Villanovan" của Campania (Ann Arbor), 1982.
D. Ridgway, "Nghĩa trang Villanovan của Bologna và Pontecagnano" trong Tạp chí Khảo cổ học La Mã 7: Trang 303 [16(1994)
Khí hậu ở khu vực thành thị khác với khí hậu ở các vùng nông thôn lân cận, là kết quả của sự phát triển đô thị. Đô thị hóa làm thay đổi đáng kể hình thức của cảnh quan, và cũng tạo ra những thay đổi trong không khí của một khu vực.
Vào năm 1950, Sund Sundborg đã công bố một trong những lý thuyết đầu tiên về khí hậu của các thành phố. [1][2]
Nhiệt độ chỉnh sửa ]
Nhiệt độ ở các thành phố cao hơn các vùng nông thôn xung quanh. khu vực được gọi là đảo nhiệt đô thị. Với sự phát triển nhanh chóng của các siêu đô thị trên thế giới, các dòng nhiệt hợp lý hơn đi vào bầu khí quyển và do đó làm cho nhiệt độ không khí cao hơn quanh khu vực đô thị và khu vực nông thôn xung quanh. [3] Có một số nguyên nhân của đảo nhiệt đô thị:
Vật liệu xây dựng có công suất nhiệt riêng thấp hơn (lượng năng lượng sẽ đốt nóng một kilôgam vật liệu bằng 1 ° C) so với cỏ và cây cối. Công suất nhiệt riêng của bê tông là 800 Joules / kg trong khi đối với đất có thể là 2000 Joules / kg, do đó, bê tông nóng lên nhanh hơn vào ban ngày, làm nóng không khí xung quanh nó.
Các tòa nhà được làm nóng trong khi các phương tiện và hệ thống điều hòa không khí tạo ra nhiệt.
Các tòa nhà hoạt động như một rào cản đối với gió. mặt khác phân phối nhiệt và làm mát thành phố.
Các tòa nhà và đường có bề mặt tối có suất phản chiếu thấp hơn (độ phản xạ) và hấp thụ nhiều ánh sáng mặt trời hơn, trở nên nóng hơn. Ánh sáng mặt trời không bị hấp thụ bởi các tòa nhà chủ yếu được phản chiếu vào các tòa nhà khác.
Nguồn nước và độ ẩm tự nhiên có thể gây ra hiệu ứng ốc đảo làm mát tích cực là rất hiếm (dòng chảy ngầm, dòng chảy đô thị)
Hiệu ứng đảo nhiệt đô thị có xu hướng mạnh hơn vào mùa đông vì không khí lạnh hơn phía trên thành phố ít có khả năng tăng lên nhờ sự đối lưu để cho phép không khí nóng bên trong thành phố thoát ra ngoài khí quyển. Hiệu quả lớn hơn vào ban đêm vì lý do tương tự.
Lượng mưa [ chỉnh sửa ]
Vì các thành phố ấm hơn, không khí nóng có nhiều khả năng tăng và nếu có độ ẩm cao sẽ gây ra mưa đối lưu – những cơn mưa ngắn và giông bão. Các khu vực đô thị tạo ra các hạt bụi (đáng chú ý là bồ hóng) và chúng hoạt động như các hạt nhân hút ẩm khuyến khích sản xuất mưa. Do nhiệt độ ấm hơn nên có ít tuyết trong thành phố hơn các khu vực xung quanh.
Tốc độ gió ở các thành phố thường thấp hơn ở nông thôn vì các tòa nhà đóng vai trò là rào cản (chắn gió). Mặt khác, những con đường dài với những tòa nhà cao tầng có thể đóng vai trò là những đường hầm gió – những cơn gió thổi xuống đường – và có thể bị gió giật khi những cơn gió là những tòa nhà tròn (xoáy).
Độ ẩm [ chỉnh sửa ]
Các thành phố thường có độ ẩm tương đối thấp hơn không khí xung quanh vì các thành phố nóng hơn và nước mưa trong các thành phố không thể được hấp thụ vào mặt đất để được giải phóng vào không khí do bốc hơi, và sự thoát hơi nước không xảy ra do các thành phố có ít thảm thực vật. Dòng chảy bề mặt thường được đưa trực tiếp vào hệ thống nước thải ngầm và do đó biến mất khỏi bề mặt ngay lập tức. Hiểu rõ hơn về nhiệt độ đô thị và sự đóng góp và / hoặc mất hơi nước sẽ tiết lộ lý do độ ẩm tương đối thấp hơn trong các thành phố, đặc biệt là vì độ ẩm tương đối phụ thuộc vào sự thay đổi nhiệt độ. [4]
Jonathan Prentiss Dolliver (6 tháng 2 năm 1858 – 15 tháng 10 năm 1910) là một nhà hùng biện Cộng hòa, Đại diện Hoa Kỳ, sau đó là Thượng nghị sĩ Hoa Kỳ từ Iowa vào đầu thế kỷ 20. [1] Vào năm 1900 và 1908 Quốc gia Cộng hòa Công ước, ông được thăng chức như một ứng cử viên phó tổng thống, nhưng ông không bao giờ được chọn.
Bối cảnh [ chỉnh sửa ]
Dolliver sinh năm 1858 gần Kingwood ở hạt Preston, một quận Virginia sẽ từ chối tham gia Liên minh và thay vào đó sẽ ở lại Liên minh như một phần của tiểu bang mới của West Virginia. Ông theo học các trường công lập và tốt nghiệp Đại học West Virginia tại Morgantown vào năm 1876. Sau khi học luật, Dolliver được nhận vào quán bar vào năm 1878, và bắt đầu hành nghề ở Fort Dodge, Iowa. Ông từng là luật sư thành phố của Fort Dodge từ năm 1880 đến 1887.
Năm 1884, khi hai mươi sáu tuổi, Dolliver nhận được sự chú ý của cả nước vì kỹ năng của mình như một nhà hùng biện, khi vận động khắp cả nước thay mặt cho ứng cử viên tổng thống của đảng Cộng hòa James G. Blaine. [2] trích dẫn được quy cho Dolliver. Đề cập đến lòng trung thành truyền thống của nhà nước được thông qua với Đảng Cộng hòa, Dolliver (con trai của một bộ trưởng Phương pháp) nói, "Iowa sẽ trở thành Dân chủ khi Địa ngục đi theo Phương pháp." [1]
Hoa Kỳ. House [ chỉnh sửa ]
Năm 1888, Dolliver thách thức nghị sĩ đương nhiệm cho khu vực quốc hội thứ 10 của Iowa, Adoniram J. Holmes, cho đề cử của đảng Cộng hòa. Sau 110 phiếu bầu trong hội nghị đề cử quận, Dolliver đã giành chiến thắng. [3] Ông dễ dàng giành chiến thắng trong cuộc tổng tuyển cử và bắt đầu đại diện ở miền bắc miền trung Iowa tại Hạ viện Hoa Kỳ năm 1889. Ông được bầu lại vào Hạ viện năm lần Ông từng là chủ tịch của Ủy ban Hạ viện về các khoản chi trong Đại hội lần thứ sáu mươi.
Trong cuộc bầu cử tổng thống năm 1900, Tổng thống William McKinley cần một người kế nhiệm để thay thế phó tổng thống đầu tiên của ông, Garret Hobart, người qua đời vào tháng 11 năm 1899. Dolliver được một số người yêu thích để giành vị trí tại Hội nghị Quốc gia Cộng hòa 1900. [4] Tuy nhiên, Thống đốc New York Theodore Roosevelt, nổi tiếng với chiến thắng trong Trận chiến đồi San Juan trong Chiến tranh Mỹ Tây Ban Nha, đã sớm nổi lên là ứng cử viên hàng đầu cho vị trí đó. Dolliver bước sang một bên. [5]
Hoa Kỳ Thượng viện [ chỉnh sửa ]
Tháng sau (tháng 7 năm 1900), Thượng nghị sĩ Hoa Kỳ John H. Gear đã chết khi còn tại chức. Thống đốc bang Iowa Leslie M. Shaw đã chọn Dolliver để thay thế Gear. Dolliver đã hai lần được bầu lại vào Thượng viện bởi Đại hội đồng Iowa. Tại Thượng viện, ông từng là chủ tịch của Ủy ban Đường sắt Thái Bình Dương trong các Đại hội lần thứ năm mươi bảy đến chín mươi chín, Ủy ban Giáo dục và Lao động trong các Đại hội lần thứ chín mươi chín và sáu mươi, và Ủy ban Nông nghiệp và Lâm nghiệp trong Sáu mươi Đại hội lần thứ nhất.
Trong cuộc bầu cử tổng thống năm 1908, tên của Dolliver một lần nữa được gọi là ứng cử viên phó tổng thống tiềm năng, lần này trên vé với William Howard Taft. [6] Khi hội nghị tiếp cận Dolliver cho thấy ông muốn ở lại Thượng viện. [7] Để đối phó với áp lực hơn nữa (và đề nghị hỗ trợ từ Nhà Trắng Roosevelt), ông đã làm dịu vị trí của mình bằng cách cho biết rằng ông sẽ không từ chối vị trí này nếu được đề nghị. [8] Tuy nhiên, Công ước thay vào đó chọn James S. Sherman .
Trong thời gian phục vụ của Dolliver tại Thượng viện, Đảng Cộng hòa Iowa bị chia rẽ giữa một người bảo vệ cũ bảo thủ đã thống trị chính trị nhà nước kể từ Nội chiến, và một phe tiến bộ mới do Albert B. Cummins, một luật sư và (sau năm 1902) lãnh đạo Iowa. Điểm sáng của bộ phận này là nỗ lực của Cummins vào năm 1908 để tham gia Dolliver tại Thượng viện bằng cách thách thức Thượng nghị sĩ huyền thoại William B. Allison trong chính trường Cộng hòa. Dolliver có danh tiếng quốc gia là một người tiến bộ. [6] Tuy nhiên, ông ủng hộ Allison, [9] người cuối cùng đã thắng thế trong chính nhưng đã chết ngay sau đó, và đã được Cummins kế nhiệm. Dolliver sớm hòa giải với Cummins, [10] và ngày càng trở nên phù hợp với Cummins trong phe tiến bộ của đảng mình.
Cái chết và di sản [ chỉnh sửa ]
Dolliver chết tại văn phòng vào ngày 15 tháng 10 năm 1910. [11] Ông bị giam giữ tại Nghĩa trang Oakland ở Fort Dodge, Iowa.
Thị trấn nhỏ Dolliver, Iowa, [12] được thành lập trên tuyến đường sắt mới vào năm 1899 và Công viên tiểu bang Dolliver Tưởng niệm phía nam Fort Dodge, được đặt tên để vinh danh ông.
Cháu trai của ông, James I. Dolliver, đại diện cho một khu vực tương tự ở Iowa trong Nhà của Hoa Kỳ từ năm 1945 đến 1957.
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
^ a b Thomas Richard Ross, Jonathan Prentiss Dolliver: Một nghiên cứu về sự liêm chính và độc lập chính trị (Hiệp hội lịch sử nhà nước Iowa, thành phố Iowa, Iowa 1958)
^ Trong số các chính trị gia, "Thời báo New York, 1884-09-16 tại p. 2.
^ Biên tập, "Công ước nhà nước", Chánh văn phòng Perry, 1888-08-24 tại trang. 4.
^ 'Tình cảm Dolliver phát triển, " Thời báo New York 1900-06-10 tại trang 2.
^ " Thủ tục tố tụng chính thức của Quốc gia Cộng hòa thứ mười hai Công ước, "trang 131 (Dunlap Pub. Phila. 1900).
^ a b " Dolliver được thúc giục cho vị trí thứ hai ", New York Times , 1908-06-02 tại p.1.
^ Dolliver sẽ là thượng nghị sĩ, "New York Times, 1908-06-06 tại p. 2.
^ "Dolliver Không từ chối", Thời báo New York, 1908-06-14 tại trang. 1.
^ "Allison được mời chào như một người tạo dựng hòa bình", Công báo buổi tối của bang tuyết tùng, 1908-04-29 tại p.1.
^ Cyrenus Cole, "Lịch sử của nhân dân của Iowa, "p. 525 (Torch Press 1921), có sẵn trong Google Sách (truy cập 2009-03-22).
^ "Thượng nghị sĩ Dolliver, Insurgent, đã chết", New York Times, 1910-10-16 tại p.1 .
^ Công ty đường sắt Chicago và Tây Bắc (1908). Lịch sử về nguồn gốc của các địa danh được kết nối với Chicago & North Western và Chicago, St. Paul, Minneapolis & Omaha Railways . tr. 65.
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]
Quốc hội Hoa Kỳ. "Dolliver, Jonathan Prentiss (id: D000404)". Danh mục tiểu sử của Quốc hội Hoa Kỳ .
Kalar Touchattu (đôi khi được rút ngắn là Kalari ) là một hệ thống võ thuật và chiến đấu của Nam Ấn có nguồn gốc từ Tamilakam ngày nay là Kerala và Tamil Nadu. [1] môn võ lâu đời nhất còn tồn tại, có nguồn gốc từ thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên đến thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên. [2][3]
Kalar Touchattu có ba trường phái, được phân biệt bởi các kiểu tấn công và phòng thủ. Đó là Arappa Kayy Pilla Thangi và Vatten Thiripp .
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Học viên Kalar Touchattu tại Munnar, Kerala, Ấn Độ
Bằng chứng đầu tiên về Kalarippayattu được tìm thấy trong văn học Sangam thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Akananuru và Purananuru mô tả việc sử dụng giáo, kiếm, khiên, cung và silambam trong thời đại Sangam. Từ kalari xuất hiện trong Puram (câu 225, 237, 245, 356) và Akam (câu 34, 231, 293) để mô tả cả một chiến trường và đấu trường chiến đấu. Từ kalari tatt biểu thị một chiến công, trong khi kalari kozhai có nghĩa là một kẻ hèn nhát trong chiến tranh. Mỗi chiến binh trong thời đại Sangam được huấn luyện quân sự thường xuyên [4] trong thực hành mục tiêu, cưỡi ngựa và voi. Họ chuyên về một hoặc nhiều vũ khí quan trọng của thời kỳ bao gồm giáo ( vel ), kiếm ( val ), khiên ( kedaham ) và cung tên và mũi tên ( vil ambu ). Các kỹ thuật chiến đấu của thời kỳ Sangam là tiền thân sớm nhất của kalar Touchat. [5] [ trang cần thiết ] Tài liệu tham khảo về "Silappadikkaram" trong văn học Sangam có từ thế kỷ thứ 2. Điều này đề cập đến các nhân viên silambam có nhu cầu rất lớn với du khách nước ngoài. [6][7]
Các yếu tố từ Kinh Yoga của Patanjali, cũng như các động tác ngón tay trong các điệu nhảy nata đã được đưa vào nghệ thuật chiến đấu. [19659013] Một số phong cách chiến đấu của Nam Á vẫn liên quan chặt chẽ với yoga, khiêu vũ và nghệ thuật biểu diễn. Một số vũ đạo được biên đạo trong kalarashat có thể được áp dụng cho điệu nhảy [9] [ trang cần thiết ] và các vũ công kathakali biết kalarashat được cho là tốt hơn so với những người biểu diễn khác. Velakali một hình thức nghệ thuật của những người lính Nair từ phần phía nam của kerala kết hợp các yếu tố của Kalar Touchat để mô tả những cảnh chiến đấu cổ xưa từ sử thi Mahabharata. Cho đến những thập kỷ gần đây, điệu nhảy chhau chỉ được thực hiện bởi các võ sĩ. Một số trường múa cổ điển Ấn Độ truyền thống vẫn kết hợp võ thuật như là một phần của chế độ tập thể dục của họ. [10] [ trang cần thiết ]
vũ khí được sử dụng trong Kalar Touchattu
thế kỷ, trong một thời kỳ chiến tranh kéo dài giữa các triều đại Chera và Chola. [8][9] Kalar Touchattu bao gồm các cuộc đình công, đá, vật lộn, hình thức cài sẵn, vũ khí và phương pháp chữa bệnh. [9] Các biến thể khu vực được phân loại theo vị trí địa lý ở Kerala; đó là phong cách phương Bắc từ vùng Malabar ở phía bắc Kerala được thực hiện bởi phong cách Trung tâm từ bên trong Kerala và phong cách miền nam từ Thiruvitankoor. Phương bắc kalar Touchattu dựa trên các động tác tao nhã, linh hoạt, nhảy, nhảy và huấn luyện vũ khí, trong khi phong cách "Adi Murai" miền nam chủ yếu tuân theo các kỹ thuật dựa trên tác động mạnh với ưu tiên là chiến đấu tay không và tấn công điểm áp lực. Cả hai hệ thống sử dụng các khái niệm bên trong và bên ngoài. Một số phương pháp đào tạo linh hoạt ở phía bắc Kalar Touchattu được áp dụng trong các hình thức nhảy Keralan [9] và các vũ công Kathakali biết võ thuật được cho là tốt hơn rõ rệt so với các nghệ sĩ khác. Một số trường múa truyền thống của Ấn Độ vẫn kết hợp kalar Touchattu như là một phần của chế độ tập thể dục của họ. [ trích dẫn cần thiết ]
một khoa học cổ xưa về chữa bệnh bằng cách sử dụng các điểm varmam cho các bệnh khác nhau. [9] [ trang cần thiết ]
Revival [ chỉnh sửa ]
kalar Touchattu bắt đầu vào những năm 1920 tại Thalassery, như là một phần của làn sóng tái khám phá nghệ thuật truyền thống trên khắp miền nam Ấn Độ [9] [ trang cần thiết ] và tiếp tục qua thập niên 1970 về sự quan tâm chung của võ thuật nghệ thuật. [11] [ trang cần thiết ] Nó đã xuất hiện trong các bộ phim quốc tế và Ấn Độ như
Kayamkulam Kochunni (phim 2018) Để biết thêm các bộ phim có sự tham gia của kalar Touchattu, hãy tham khảo Phim Kalarippayattu .
Kỹ thuật [ chỉnh sửa ]
Kỹ thuật của Kalar Touchattu Chuvadu có nghĩa đen là ‘bước, một bước cơ bản của võ thuật. Theo nghĩa đen, có nghĩa là ‘tư thế hay tư thế là những đặc điểm cơ bản của đào tạo Kalar Touchattu. Được đặt theo tên của động vật, chúng thường có tám trong số. Kiểu dáng khác nhau đáng kể từ truyền thống này sang truyền thống khác. Không chỉ tên của các tư thế khác nhau, các bậc thầy cũng khác nhau về ứng dụng và diễn giải. Mỗi lập trường có phong cách, sự kết hợp sức mạnh, chức năng và hiệu quả riêng. Những kỹ thuật này thay đổi từ phong cách này sang phong cách khác. [9] [ trang cần thiết ]
Marmashastram và massage [ chỉnh sửa ]
vô hiệu hóa hoặc tiêu diệt đối thủ của họ bằng cách chỉ chạm vào marmam (điểm quan trọng). Điều này chỉ được dạy cho những người có triển vọng nhất và có trình độ, để ngăn chặn việc lạm dụng kỹ thuật này. Marmashastram nhấn mạnh vào kiến thức về marmam và cũng được sử dụng để điều trị marma ( marmachikitsa ). Hệ thống xử lý nghiệp này thuộc siddha vaidhyam được quy cho nhà hiền triết Agastya và các đệ tử của ông. Các nhà phê bình của kalar Touchattu đã chỉ ra rằng việc áp dụng các kỹ thuật marmam chống lại những người bên ngoài trung lập không phải lúc nào cũng tạo ra kết quả có thể kiểm chứng được.
Sự đề cập sớm nhất về marmam được tìm thấy trong Rig Veda trong đó Indra được cho là đã đánh bại Vritra bằng cách tấn công marmam bằng một vajra. [12] cũng được tìm thấy trong Atharva Veda . [13] Với nhiều tài liệu tham khảo rải rác khác về các điểm quan trọng trong các nguồn tin Vệ đà và sử thi, chắc chắn rằng các võ sĩ thời kỳ đầu của Ấn Độ đã biết và thực hành tấn công hoặc bảo vệ các điểm quan trọng. ] [ trang cần thiết ] Sushruta (khoảng thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên) đã xác định và xác định 107 điểm quan trọng của cơ thể con người trong Sushruta Samhita . , 64 được phân loại là gây chết người nếu bị đánh bằng nắm đấm hoặc gậy. [8] Công việc của Sushruta tạo thành nền tảng của môn y học ayurveda, được dạy cùng với các môn võ thuật Ấn Độ khác nhau, nhấn mạnh vào các điểm quan trọng, như varma kalai và marma adi. [8] [19659027] Nhờ học hỏi về cơ thể con người, các võ sĩ Ấn Độ trở nên am hiểu về lĩnh vực y học cổ truyền và mát xa. Các giáo viên Kalar Touchattu thường cung cấp dịch vụ mát xa (uzhichil) cho các học sinh của họ để tăng tính linh hoạt về thể chất hoặc điều trị các chấn thương cơ gặp phải trong quá trình luyện tập. Mát xa như vậy thường được gọi là thirumal và massage độc đáo được đưa ra để tăng tính linh hoạt được gọi là katcha thirumal . Nó được cho là tinh vi như điều trị uzhichil của ayurveda. Kalar Touchattu đã vay mượn rất nhiều từ Ayurveda và cũng cho vay như vậy. [ cần trích dẫn ]
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
chỉnh sửa ]
^ Zarrilli, Phillip B. (1992). "Để chữa lành và / hoặc gây hại: Các đốm quan trọng (Marmmam / Varmam) trong hai truyền thống võ thuật Nam Ấn Độ Phần I: Tập trung vào Kalarippayattu của Kerala". Tạp chí võ thuật châu Á . 1 (1).
^ Deleury, Guy (2005). Ấn Độ: Lục địa nổi loạn . Máy xay sinh tố. tr. 89. ISBN 1403924880.
^ van der Veere, Arnaud (2012). Muay Thái . Meyer & Meyer Verlag. tr. 8. ISBN Muff841263281.
^ Subramanian, N. (1966). Chính trị Sangam . Bombay: Nhà xuất bản Châu Á.
^ a b Zarrilli, Phillip B. Một môn võ thuật Nam Ấn và các mô hình võ thuật của người Ấn Độ. Đại học Exeter.
^ Raj, J. David Manuel (1977). Nguồn gốc và sự phát triển lịch sử của môn đấu kiếm Silambam: Một môn thể thao tự vệ cổ đại của Ấn Độ . Oregon: Cao đẳng Y tế, Giáo dục Thể chất và Giải trí, Univ. của Oregon. trang 44, 50, & 83.
^ Cơ quan thể thao Ấn Độ (1987). Trò chơi bản địa và võ thuật Ấn Độ . New Delhi: Cơ quan thể thao Ấn Độ. trang 91 & 94.
^ a b c 19659089] d J. R. Svinth (2002). Một lịch sử thời gian của võ thuật và thể thao kết hợp. Tạp chí điện tử về võ thuật và khoa học .
^ a b ] d e f Zarrilli, Phillip B. (1998). Khi cơ thể trở thành mọi con mắt: Nghịch lý, diễn ngôn và thực hành quyền lực ở Kalarippayattu, một môn võ thuật Nam Ấn . Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford. Sê-ri 980-0-19563-940-7.
^ Luijendijk, DH (2008) Kalarippayat: Bản chất và cấu trúc của một môn võ thuật Ấn Độ Oprat, 1-4092-2626-0
^ Zarrilli 1992
^ Mariana Fedorova (1990). Die Marmantheorie trong der klassischen indischen Medizin .
^ Subhash Ranade (1993). Chữa bệnh tự nhiên thông qua Ayurveda (trang 161). Thông cáo báo chí. Utah Hoa Kỳ.
^ G. D. Singhal, L. V. Guru (1973). Cân nhắc giải phẫu và sản khoa trong phẫu thuật Ấn Độ cổ đại dựa trên Sarira-Sthana của Susruta Samhita .
Đọc thêm [ chỉnh sửa ]
Kalarippayattu: Võ thuật cổ xưa của Kerala CV Govindankutty Nair Gurukka 1995, ASIN B0006F9ONS
Denaud, Patrick (1996) Kalar Touchat Budostore, ISBN 2-908580-62-4
Elgood Vũ khí và nghi lễ: Vũ khí và áo giáp từ Ấn Độ 1400-1865 Nhà xuất bản Eburon, ISBN 90-5972-020-2
Zarrilli, Phillip B. (1992) "Để chữa lành và / hoặc gây hại: Các điểm quan trọng trong hai truyền thống võ thuật Nam Ấn Độ "
Zarrilli, Phillip B. (1993)" Thực hiện quyền lực và chế tạo một bản ngã trong Kalarippayattu "Tạp chí võ thuật châu Á
Photostimulation là việc sử dụng ánh sáng để kích hoạt nhân tạo các hợp chất sinh học, tế bào, mô hoặc thậm chí toàn bộ sinh vật. Photostimulation có thể được sử dụng để thăm dò không xâm lấn các mối quan hệ khác nhau giữa các quá trình sinh học khác nhau, chỉ sử dụng ánh sáng. Về lâu dài, photostimulation có tiềm năng sử dụng trong các loại trị liệu khác nhau, chẳng hạn như đau nửa đầu. Ngoài ra, quá trình quang hóa có thể được sử dụng để lập bản đồ các kết nối nơ-ron giữa các khu vực khác nhau của não bằng cách phát hiện ra các phân tử sinh học tín hiệu bằng ánh sáng. [1] Trị liệu bằng phương pháp quang hóa được gọi là liệu pháp ánh sáng, liệu pháp quang hóa hoặc điều chế quang hóa.
ATP (1) có thể bị bất hoạt cho đến khi quang phân bằng cách thêm một nhóm lồng (2). Tương tự, vị trí hoạt động của cAMP (3) có thể bị bất hoạt bằng cách thêm một nhóm lồng (4).
Các phương pháp quang hóa rơi vào hai loại chung: một bộ phương pháp sử dụng ánh sáng để giải phóng hợp chất sau đó hoạt động hóa học , ràng buộc với một hiệu ứng hạ lưu. Ví dụ, glutamate unaging rất hữu ích cho việc tìm kiếm các kết nối kích thích giữa các nơ-ron thần kinh, vì glutamate không được mô phỏng bắt chước hoạt động synap tự nhiên của một nơ-ron bắt chước nhau. Phương pháp quang hóa chính khác là sử dụng ánh sáng để kích hoạt một loại protein nhạy cảm với ánh sáng như rhodopsin, sau đó có thể kích thích tế bào biểu hiện opsin.
Các nhà khoa học từ lâu đã yêu cầu phải kiểm soát một loại tế bào trong khi khiến những người xung quanh không bị ảnh hưởng và không bị kích thích. Những tiến bộ khoa học nổi tiếng như sử dụng các kích thích điện và điện cực đã thành công trong việc kích hoạt thần kinh nhưng không đạt được mục tiêu đã nói ở trên vì sự thiếu chính xác và không có khả năng phân biệt giữa các loại tế bào khác nhau. [2] Việc sử dụng optogenetic (kích hoạt tế bào nhân tạo. thông qua việc sử dụng các kích thích ánh sáng) là duy nhất trong khả năng cung cấp các xung ánh sáng một cách chính xác và kịp thời. Optogenetic có phần hai chiều trong khả năng kiểm soát tế bào thần kinh. Các kênh có thể được khử cực hoặc siêu phân cực tùy thuộc vào bước sóng ánh sáng nhắm vào chúng. [3] Chẳng hạn, kỹ thuật này có thể được áp dụng cho các kênh cation channelrhodopsin để bắt đầu khử cực nơ-ron thần kinh và cuối cùng kích hoạt khi chiếu sáng. Ngược lại, sự ức chế hoạt động của một tế bào thần kinh có thể được kích hoạt thông qua việc sử dụng optogenetic như trong trường hợp của bơm clorua halorhodopsin có chức năng siêu phân cực tế bào thần kinh. [3]
đối tượng trong tầm tay phải thể hiện các kênh mục tiêu. Tự nhiên và phong phú trong các vi sinh vật, rhodopsin, bao gồm cả phương pháp diệt khuẩn, halorhodopsin và channelrhodopsin, mỗi loại có phổ hành động đặc trưng khác nhau, mô tả tập hợp các màu và bước sóng mà chúng phản ứng và được điều khiển để hoạt động theo.
Người ta đã chứng minh rằng channelrhodopsin-2, một loại protein nguyên khối chứa cảm biến ánh sáng và kênh cation, cung cấp kích thích điện với tốc độ và cường độ thích hợp để kích hoạt bắn tia thần kinh. Gần đây, photoinhibition, ức chế hoạt động thần kinh với ánh sáng, đã trở nên khả thi với việc áp dụng các phân tử như bơm clorua hoạt hóa ánh sáng halorhodopsin để kiểm soát thần kinh. Cùng với nhau, channelrhodopsin-2 được kích hoạt bằng ánh sáng xanh và halorhodopsin được kích hoạt bằng ánh sáng màu vàng cho phép nhiều màu, kích hoạt quang học và làm im lặng hoạt động thần kinh. (Xem thêm Photobiomodulation)
Phương pháp [ chỉnh sửa ]
Protein lồng là một protein được kích hoạt khi có nguồn sáng kích thích. Trong hầu hết các trường hợp, xử lý ảnh là kỹ thuật tiết lộ vùng hoạt động của hợp chất bằng quá trình quang phân của phân tử che chắn (‘lồng Lồng). Tuy nhiên, việc giải phóng protein đòi hỏi một bước sóng, cường độ và thời gian thích hợp của ánh sáng. Đạt được điều này là có thể do thực tế là sợi quang có thể được sửa đổi để cung cấp lượng ánh sáng cụ thể. Ngoài ra, các đợt kích thích ngắn cho phép kết quả tương tự như chỉ tiêu sinh lý. Các bước của quá trình quang hóa là độc lập về thời gian trong việc cung cấp protein và kích hoạt ánh sáng có thể được thực hiện ở những thời điểm khác nhau. Điều này là do hai bước phụ thuộc vào nhau để kích hoạt protein. [5]
Một số protein vô cùng nhạy cảm và hoạt động khi có ánh sáng. Protein được gọi là opsin tạo thành mấu chốt của protein cảm quang. Những protein này thường được tìm thấy trong mắt. Ngoài ra, nhiều protein trong số này hoạt động như các kênh ion và thụ thể. Một ví dụ là khi một bước sóng ánh sáng nhất định được đưa vào một số kênh nhất định, sự tắc nghẽn trong lỗ chân lông được giải tỏa và cho phép tải nạp ion. [6]
Để giải phóng các phân tử, cần phải có hệ thống quang phân. liên kết cộng hóa trị. Một hệ thống ví dụ có thể bao gồm một nguồn sáng (thường là laser hoặc đèn), bộ điều khiển cho lượng ánh sáng đi vào, hướng dẫn cho ánh sáng và hệ thống phân phối. Thông thường, chức năng thiết kế theo cách mà một môi trường được đáp ứng giữa ánh sáng khuếch tán có thể gây ra sự quang phân bổ sung, không mong muốn và suy giảm ánh sáng; cả hai đều là những vấn đề quan trọng với hệ thống quang phân. [5]
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Ý tưởng về phản ứng quang hóa như một phương pháp kiểm soát chức năng phân tích sinh học được phát triển vào những năm 1970. Hai nhà nghiên cứu, Walther Stoeckenius và Dieter Oesterhelt đã phát hiện ra một máy bơm ion có tên làacteriorhodopsin có chức năng với sự hiện diện của ánh sáng vào năm 1971. [7] Năm 1978, J.F. Hoffman đã phát minh ra thuật ngữ Caging caging. Thật không may, thuật ngữ này gây ra một số nhầm lẫn giữa các nhà khoa học do thực tế là thuật ngữ này thường được sử dụng để mô tả một phân tử bị mắc kẹt trong một phân tử khác. Nó cũng có thể bị nhầm lẫn với hiệu ứng lồng lồng của người Viking trong việc tái hợp các gốc tự do. Do đó, một số tác giả đã quyết định sử dụng thuật ngữ 'kích hoạt ánh sáng' thay vì sử dụng ánh sáng thay thế. Cả hai thuật ngữ hiện đang được sử dụng. Các phân tử lồng lồng đầu tiên được tổng hợp bởi Hoffman et al. tại Yale là tiền thân của dẫn xuất ATP 1. [8]
Các ứng dụng [ chỉnh sửa ]
Photostimulation đáng chú ý về độ chính xác tạm thời của nó, có thể được sử dụng để có được thời gian bắt đầu chính xác của thời gian kích hoạt. của lồng hiệu ứng. Kết hợp với các chất ức chế lồng, vai trò của các phân tử sinh học tại các mốc thời gian cụ thể trong vòng đời của sinh vật có thể được nghiên cứu. Một chất ức chế lồng của protein phản ứng tổng hợp nhạy cảm N-ethylmaleimide (NSF), một chất trung gian chính của truyền synap, đã được sử dụng để nghiên cứu sự phụ thuộc thời gian của NSF. [9] Một số nghiên cứu khác đã thực hiện việc bắn ra tiềm năng hành động thông qua việc sử dụng các chất dẫn truyền thần kinh. glutamate. [10][11] Các chất dẫn truyền thần kinh được đóng hộp, bao gồm các tiền chất có thể quang hóa của glutamate, dopamine, serotonin và GABA, có sẵn trên thị trường với các phân tử đã được nghiên cứu bằng phương pháp phân tử , không bị phosphoryl hóa nếu quá trình quang phân không xảy ra. [13] Ưu điểm của kỹ thuật này là nó cung cấp một snapshot chụp hoạt động kinase tại các mốc thời gian cụ thể thay vì ghi lại tất cả hoạt động kể từ khi giới thiệu phóng viên.
Các ion canxi đóng vai trò báo hiệu quan trọng và việc kiểm soát sự phóng thích của chúng bằng các kênh lồng đã được nghiên cứu rộng rãi. [14] [15] [16]
Thật không may, không phải tất cả các sinh vật đều sản xuất hoặc chứa đủ lượng opsin. Do đó, gen opsin phải được đưa vào tế bào thần kinh đích nếu chúng chưa có trong cơ thể nghiên cứu. Việc bổ sung và biểu hiện của gen này là đủ cho việc sử dụng optogenetic. Các phương tiện có thể đạt được điều này bao gồm việc xây dựng các dòng biến đổi gen có chứa gen hoặc chuyển gen cấp tính đến một khu vực hoặc khu vực cụ thể trong một cá nhân. Các phương pháp này được gọi là chuyển gen mầm và chuyển gen soma, tương ứng. [17]
Optogenetic đã cho thấy nhiều hứa hẹn trong điều trị một loạt các rối loạn thần kinh như bệnh Parkinson và bệnh động kinh. Optogenetic có khả năng tạo điều kiện thuận lợi cho việc thao tác và nhắm mục tiêu của các loại tế bào hoặc mạch thần kinh cụ thể, những đặc điểm còn thiếu trong các kỹ thuật kích thích não hiện tại như DBS. Tại thời điểm này, việc sử dụng optogenetic trong điều trị các bệnh thần kinh chỉ được thực hiện trên thực tế trong lĩnh vực sinh học thần kinh để tiết lộ thêm về các cơ chế của các rối loạn cụ thể. Trước khi kỹ thuật có thể được thực hiện để điều trị trực tiếp các phát triển rối loạn này trong các lĩnh vực liên quan khác như liệu pháp gen, kỹ thuật opsin và quang điện tử cũng phải có những phát triển nhất định. [18]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
] ^ Bến du thuyền; Daniele Marinazzo; Luigi Nitti; Mario Pellicoro; Marco Guido; Claudia Serpino; Sebastiano Stramaglia (2007). "Tác dụng của levetiracetam so với topiramate và giả dược đối với sự thay đổi đồng bộ hóa pha trực quan của nhịp alpha trong chứng đau nửa đầu". Sinh lý học thần kinh lâm sàng . 118 (10): 2297 Hay2304. doi: 10.1016 / j.clinph.2007,06.060. PMID 17709295.
^ Deisseroth, Karl. "Quang học: Kiểm soát não bằng ánh sáng [Extended Version]". Khoa học Mỹ . Truy xuất 2017-10-14 .
^ a b LaLumiere, Ryan T. (2011-01-01). "Một kỹ thuật mới để kiểm soát não: optogenetic và tiềm năng của nó để sử dụng trong nghiên cứu và phòng khám". Kích thích não . 4 (1): 1 trận6. doi: 10.1016 / j.brs.2010.09.009. PMID 21255749.
^ Chow, Brian Y.; Hán, Xue; Boyden, Edward S. (2012). Các công cụ phân tử được mã hóa di truyền để làm im lặng các tế bào thần kinh mục tiêu . Tiến bộ trong nghiên cứu não bộ . 196 . trang 49 bóng61. doi: 10.1016 / B978-0-444-59426-6.00003-3. ISBN YAM444594266. ISSN 0079-6123. PMC 3553588 . PMID 22341320.
^ a b G. W. Godwin; D. Che; D. M. O'Malley; Q. Chu (1996). "Photostimulation với dẫn truyền thần kinh lồng bằng cách sử dụng ống dẫn quang sợi quang". Phương pháp khoa học thần kinh . 93 : 91 Kho106. doi: 10.1016 / s0165-0270 (96) 02208-x.
^ G. Sandoz; J. Levitz (2013). "Kỹ thuật Optogenetic cho nghiên cứu các kênh kali bản địa". Biên giới trong khoa học thần kinh phân tử . 6 : 6. doi: 10.3389 / fnmol.2013.00006. PMC 3622882 . PMID 23596388.
^ Karl Deisseroth (2011). "Quang học". Phương pháp tự nhiên . 8 (1): 26 Bóng29. doi: 10.1038 / nmeth.f.324. PMID 21191368.
^ G_nter Mayer, Alexander Heckel (2006). "Các phân tử hoạt tính sinh học với" Công tắc đèn "". Tức giận. Hóa . 45 (30): 4900 Tiết4921. doi: 10.1002 / anie.200600387. PMID 16826610.
^ Kuner T, Li Y, Gee KR, Bonewald LF, Augustine GJ (2008). "Sự quang phân của một peptide lồng cho thấy tác động nhanh chóng của yếu tố nhạy cảm N-ethylmaleimide trước khi giải phóng chất dẫn truyền thần kinh". Proc. Natl. Học viện Khoa học Hoa Kỳ . 105 (1): 347 Phản352. doi: 10.1073 / pnas.0707197105. PMC 2224215 . PMID 18172208.
^ E. M. Callaway; R. Yuste (2002). "Kích thích tế bào thần kinh với ánh sáng". Ý kiến hiện tại về Thần kinh học . 12 (5): 587 Điêu592. doi: 10.1016 / s0959-4388 (02) 00364-1.
^ G. Ký túc xá; G. D. Uy tín (2000). "Sử dụng phối tử photolabile trong khám phá và phát triển thuốc". Xu hướng Biotechnol . 18 (2): 64 Kết77. doi: 10.1016 / s0167-7799 (99) 01402-x. PMID 10652511.
^ "Hợp chất đóng hộp | Quang phân". "Ảnh chụp nhanh của hoạt động kinase nội bào khi bắt đầu quá trình nguyên phân". Hóa học & Sinh học . 14 (11): 1254 điêu1260. doi: 10.1016 / j.chembiol.2007.10.007. PMC 2171364 . PMID 18022564.
^ Ellis-Davies G C (2007). "Các hợp chất lồng: công nghệ photorelease để kiểm soát hóa học và sinh lý tế bào". Nat. Phương pháp . 4 (8): 619 Tắt628. doi: 10.1038 / nmeth1072. PMC 4207253 . PMID 17664946.
^ Nikolenko V, Poskanzer KE, Yuste R (2007). "Photostimulation hai photon và hình ảnh của các mạch thần kinh". Nat. Phương pháp . 4 (11): 943 Tắt950. doi: 10.1038 / nmeth1105. PMID 17965719.
^ Neveu P, Aujard I, Benbrahim C, Le Saux T, Allemand JF, Vriz S, Bensimon D, Jullien L (2008). "Một axit retinoic lồng cho kích thích một và hai photon trong phôi cá ngựa vằn". Tức giận. Hóa. Nội bộ Ed . 47 (20): 3744 Điêu3746. doi: 10.1002 / anie.200800037. PMID 18399559.
^ Dugué, Guillaume P.; Akemann, Walther; Knöpfel, Thomas (2012-01-01). "Một khái niệm toàn diện về quang sinh học". Ở Knöpfel, Thomas; Boyden, Edward S. Tiến bộ trong nghiên cứu não bộ . Tiến bộ trong nghiên cứu não bộ . Optogenetic: Công cụ để kiểm soát và theo dõi hoạt động thần kinh. 196 . Yêu tinh khác. trang 1, 2828. doi: 10.1016 / B978-0-444-59426-6.00001-X. ISBN YAM444594266. PMID 22341318.
^ Mahmoudi, Parisa; Veladi, Hadi; Pakdel, Firooz G. (2017). "Quang học, công cụ và ứng dụng trong sinh học thần kinh". Tạp chí Tín hiệu và Cảm biến Y tế . 7 (2): 71 Hóa79. ISSN 2228-7477. PMC 5437765 . PMID 28553579.
