March 2015 – Page 12

Hiến pháp Tây Ban Nha năm 1812 – Wikipedia

Posted on March 3, 2015 by lordneo

Hiến pháp Cádiz

Cortes of Cádiz
Hiến pháp chính trị của chế độ quân chủ Tây Ban Nha
Phạm vi lãnh thổ	] 19 tháng 3 năm 1812
Ngày ban hành	12 tháng 3 năm 1812
Được ký bởi	Chủ tịch của Cortes of Cádiz 174 đại biểu 4 thư ký
Ngày 19 tháng 3 năm 1912 (lần đầu tiên) ngày 1 tháng 1 năm 1820 (lần thứ hai, de facto ) 1836 (lần thứ ba, de facto )
Ngày bị bãi bỏ	1814 (lần đầu tiên) Tháng 4 năm 1823 (lần thứ hai) 18 tháng 6 năm 1837 (lần thứ ba)

Hiến pháp chính trị của chế độ quân chủ Tây Ban Nha (tiếng Tây Ban Nha: Constitución Política Monarquía Española ), còn được gọi là Hiến pháp Cádiz (tiếng Tây Ban Nha: Constitución de Cádiz [1 9459018]) và như La Pepa ^[1] là Hiến pháp đầu tiên của Tây Ban Nha và là một trong những hiến pháp sớm nhất trong lịch sử thế giới. ^[2] Nó được thành lập vào ngày 19 tháng 3 năm 1812 bởi Cortes of Cádiz, the cơ quan lập pháp đầu tiên của Tây Ban Nha. Ngoại trừ đáng chú ý là tuyên bố Công giáo La Mã là tôn giáo hợp pháp chính thức và duy nhất ở Tây Ban Nha, hiến pháp là một trong những quyền tự do nhất thời bấy giờ: nó khẳng định chủ quyền quốc gia, tách rời quyền lực, tự do báo chí, doanh nghiệp tự do, xóa bỏ chế độ phong kiến, và thiết lập một chế độ quân chủ lập hiến với một hệ thống nghị viện. Đó là một trong những hiến pháp đầu tiên cho phép quyền bầu cử phổ quát của nam giới, thông qua một hệ thống bầu cử gián tiếp phức tạp. ^[3] Nó đã bị vua Ferdinand VII bãi bỏ vào năm 1814 tại Valencia, người tái lập chế độ quân chủ tuyệt đối.

Tuy nhiên, Hiến pháp có nhiều khó khăn để có hiệu lực hoàn toàn: phần lớn Tây Ban Nha do Pháp cai trị, trong khi phần còn lại của đất nước nằm trong tay tạm thời Chính phủ Junta tập trung vào việc kháng chiến với Bonapartes hơn là thành lập ngay một chế độ hiến pháp. Nhiều lãnh thổ hải ngoại đã không công nhận tính hợp pháp của các chính quyền đô thị lâm thời này, dẫn đến một khoảng trống quyền lực và thành lập các chính quyền riêng biệt trên lục địa Mỹ. Vào ngày 24 tháng 3 năm 1814, sáu tuần sau khi trở về Tây Ban Nha, Ferdinand VII đã bãi bỏ hiến pháp và có tất cả các di tích cho nó bị phá hủy. Chỉ có Hiến pháp Obelisk ở Saint Augustine, Florida còn tồn tại. Hiến pháp đã được khôi phục trong Trienio Liberal (1820 Tiết1823), và một lần nữa một thời gian ngắn 1836 18181818 trong khi những người cấp tiến chuẩn bị Hiến pháp năm 1837.

Bối cảnh [ chỉnh sửa ]

Một phiên bản gốc của Hiến pháp năm 1812.

Cortes soạn thảo và thông qua Hiến pháp trong khi bị quân đội Pháp bao vây, đầu tiên là quân đội Pháp. bây giờ là San Fernando), sau đó là một hòn đảo tách ra khỏi đất liền bằng một tuyến đường thủy nông ở phía bên bờ Đại Tây Dương của Vịnh Cádiz, và trong chính thành phố nhỏ nằm ở vị trí chiến lược của Cádiz.

Theo quan điểm của Tây Ban Nha, Chiến tranh Bán đảo là cuộc chiến giành độc lập chống lại Đế quốc Pháp và nhà vua do Napoleon, anh trai của ông Joseph Bonaparte cài đặt. Năm 1808, cả vua Ferdinand VII và cha đẻ và cha đẻ của ông, Charles IV, đã từ bỏ yêu sách của mình để giành lấy ngai vàng ủng hộ Napoleon Bonaparte, người đã lần lượt trao vương miện cho anh trai Joseph. Trong khi nhiều người trong giới tinh hoa ở Madrid sẵn sàng chấp nhận sự cai trị của Joseph, người dân Tây Ban Nha thì không. Cuộc chiến bắt đầu vào đêm ngày 2 tháng 5 năm 1808 và được bất tử bởi bức tranh của Francisco Goya Thứ hai của tháng 5 năm 1808 còn được gọi là The Charge of the Mamelukes .

Từ sự bùng nổ của cuộc nổi dậy của Tây Ban Nha chống lại chế độ Bonapartist vào năm 1808, lực lượng của Napoléon phải đối mặt với cả quân đội và đảng phái Tây Ban Nha, sau đó được gia nhập bởi quân đội Anh và Bồ Đào Nha dưới thời Arthur Wellesley. Người Tây Ban Nha đã tổ chức một chính phủ lâm thời Tây Ban Nha, Junta Trung ương tối cao và kêu gọi một Cortes triệu tập với đại diện từ tất cả các tỉnh Tây Ban Nha trên khắp đế chế trên toàn thế giới, để thành lập một chính phủ có yêu sách chính đáng. Junta gặp nhau lần đầu vào ngày 25 tháng 9 năm 1808 tại Aranjuez và sau đó tại Seville, trước khi rút lui về Cádiz.

Junta Trung ương tối cao, ban đầu dưới sự lãnh đạo của Bá tước cao tuổi FloridTHER, ban đầu đã cố gắng củng cố miền nam và miền đông Tây Ban Nha để duy trì sự liên tục cho sự phục hồi của Bourbons. Tuy nhiên, gần như ngay từ đầu họ đã rút lui về thể xác khỏi lực lượng của Napoléon và chủ nghĩa tự do so sánh được đưa ra bởi chế độ Napoléon đã khiến cho chủ nghĩa tuyệt đối giác ngộ của FloridTHER ^[4] trở thành một cơ sở không thể xảy ra để tập hợp đất nước. Trong mọi trường hợp, sức mạnh của FloridTHER đã làm ông thất bại và ông qua đời vào ngày 30 tháng 12 năm 1808.

Khi Cortes triệu tập tại Cádiz vào năm 1810, dường như có hai khả năng cho tương lai chính trị của Tây Ban Nha nếu Pháp có thể bị đuổi ra. Việc đầu tiên, được đại diện đặc biệt bởi Gaspar Melchor de Jovellanos, là sự phục hồi của người theo chủ nghĩa tuyệt đối Antiguo Régimen ("Chế độ cũ"); thứ hai là thông qua một số loại hiến pháp bằng văn bản.

Các ý kiến và cải cách [ chỉnh sửa ]

Rút lui trước khi Pháp tiến lên và bùng phát cơn sốt vàng, Junta Trung ương tối cao chuyển đến Isla de León, nơi nó có thể được cung cấp và bảo vệ với sự giúp đỡ của hải quân Tây Ban Nha và Anh, và bãi bỏ chính nó, để lại một chế độ cai trị cho đến khi Cortes có thể triệu tập.

Nguồn gốc của Cortes không chứa đựng bất kỳ ý định cách mạng nào, vì Junta tự coi mình đơn giản là sự tiếp nối của chính phủ hợp pháp của Tây Ban Nha. Phiên khai mạc của Cortes mới được tổ chức vào ngày 24 tháng 9 năm 1810 tại tòa nhà hiện được gọi là Real Teatro de las Cortes. Lễ khai mạc bao gồm một đám rước dân sự, một đám đông và một lời kêu gọi của chủ tịch của Regency, Pedro Quevedo y Quintana, giám mục của Ourense, cho những người có mặt để hoàn thành nhiệm vụ của họ một cách trung thực và hiệu quả. Tuy nhiên, chính hành động chống Pháp đối với một mức độ sai lệch nhất định so với học thuyết về chủ quyền hoàng gia: nếu chủ quyền hoàn toàn nằm trong quốc vương, thì sự từ bỏ của Charles và Ferdinand có lợi cho Napoleon sẽ khiến Joseph Bonaparte trở thành người cai trị hợp pháp của Napoleon ^[5]

Các đại diện tập hợp tại Cádiz tự do hơn nhiều so với giới tinh hoa của Tây Ban Nha nói chung, và họ đã tạo ra một tài liệu tự do hơn nhiều so với có thể được tạo ra ở Tây Ban Nha không phải vì chiến tranh. Rất ít tiếng nói bảo thủ nhất là tại Cádiz, và không có liên lạc hiệu quả với Vua Ferdinand, một tù nhân ảo ở Pháp. Trong Cortes năm 1810, 1818, các đại biểu tự do, người có sự hỗ trợ ngầm của người Anh đang bảo vệ thành phố, chiếm đa số và đại diện của Giáo hội và giới quý tộc chiếm thiểu số. Những người tự do muốn bình đẳng trước pháp luật, một chính phủ tập trung, một nền công vụ hiện đại hiệu quả, cải cách hệ thống thuế, thay thế các đặc quyền phong kiến bằng quyền tự do hợp đồng và công nhận quyền sở hữu tài sản của mình khi anh ta thấy phù hợp . Ba nguyên tắc cơ bản đã sớm được Cortes phê chuẩn: chủ quyền đó tồn tại trong quốc gia, tính hợp pháp của Ferdinand VII với tư cách là vua của Tây Ban Nha và quyền bất khả xâm phạm của các đại biểu. Với điều này, những bước đầu tiên hướng tới một cuộc cách mạng chính trị đã được thực hiện, vì trước khi có sự can thiệp của Napoléon, Tây Ban Nha đã được cai trị như một chế độ quân chủ tuyệt đối bởi Bourbons và những người tiền nhiệm Habsburg của họ. Mặc dù Cortes không nhất trí trong chủ nghĩa tự do của nó, Hiến pháp mới đã làm giảm quyền lực của vương miện, Giáo hội Công giáo (mặc dù Công giáo vẫn là quốc giáo) và quý tộc.

Cortes of Cádiz hoạt động mạnh mẽ và hiến pháp bằng văn bản đầu tiên của Tây Ban Nha được ban hành tại Cádiz vào ngày 19 tháng 3 năm 1812. Hiến pháp năm 1812 được coi là tài liệu sáng lập của chủ nghĩa tự do ở Tây Ban Nha và là một trong những ví dụ đầu tiên của chủ nghĩa tự do cổ điển hoặc chủ nghĩa tự do bảo thủ cổ điển trên toàn thế giới. Nó được gọi là "mật mã" của nhánh của chủ nghĩa tự do đã từ chối Cách mạng Pháp, và trong đầu thế kỷ XIX, nó được dùng như một mô hình cho các hiến pháp tự do của một số quốc gia Địa Trung Hải và Mỹ Latinh. Nó được dùng làm mô hình cho Hiến pháp Na Uy năm 1814, Hiến pháp Bồ Đào Nha năm 1822 và Mexico năm 1824, và được Carbonari thực hiện với nhiều sửa đổi nhỏ ở các quốc gia Ý khác nhau trong cuộc nổi dậy năm 1820 và 1821. ^[6]

Vì mục đích chính của hiến pháp mới là ngăn chặn sự cai trị của hoàng gia độc đoán và tham nhũng, nó đã quy định một chế độ quân chủ hạn chế, thông qua các bộ trưởng chịu sự kiểm soát của quốc hội. Suffrage, không được xác định bởi trình độ tài sản, ủng hộ vị trí của tầng lớp thương mại trong quốc hội mới, vì không có điều khoản đặc biệt nào cho Giáo hội hay giới quý tộc. ^[7] Hiến pháp thiết lập một hệ thống hành chính tập trung hợp lý và hiệu quả cho toàn bộ chế độ quân chủ dựa trên các chính quyền và đô thị mới được cải cách và thống nhất, thay vì duy trì một số dạng cấu trúc chính quyền địa phương lịch sử khác nhau. Hủy bỏ các hạn chế tài sản truyền thống đã cho tự do nền kinh tế tự do hơn họ muốn.

Anguita, nơi đạo luật được ký kết thành lập tỉnh diputación theo Hiến pháp năm 1812.

Chính quyền tỉnh đầu tiên được tạo ra theo Hiến pháp là ở tỉnh Guadalajara con Molina. Sự suy thoái của nó lần đầu tiên gặp ở làng Anguita vào tháng 4 năm 1813, vì thủ đô Guadalajara là nơi chiến đấu đang diễn ra.

Thiết lập quyền công dân chủ động và thụ động của Tây Ban Nha [ chỉnh sửa ]

Trong số những câu hỏi được tranh luận nhiều nhất trong quá trình soạn thảo hiến pháp là tình trạng của dân tộc bản địa và chủng tộc hỗn hợp ở Tây Ban Nha vòng quanh thế giới. Hầu hết các tỉnh ở nước ngoài được đại diện, đặc biệt là các khu vực đông dân nhất. Cả người đẹp của Tây Ban Nha và người đẹp của Peru đều có đại biểu, cũng như Trung Mỹ, các đảo thuộc vùng Caribbean thuộc Tây Ban Nha, Florida, Chile, Thượng Peru và Philippines. ^[8] Tổng số đại diện là 303, trong đó Ba mươi bảy được sinh ra ở các lãnh thổ hải ngoại, mặc dù một vài trong số này là tạm thời, các đại biểu thay thế [ suplentes ] được bầu bởi những người tị nạn Mỹ ở thành phố Cadiz: bảy từ New Spain, hai từ Trung Mỹ, năm từ Peru , hai từ Chile, ba từ Río de la Plata, ba từ New Granada và hai từ Venezuela, một từ Santo Domingo, hai từ Cuba, một từ Puerto Rico và hai từ Philippines. ^[9] Mặc dù hầu hết ở nước ngoài đại diện là Criollos, đa số muốn mở rộng quyền bầu cử cho tất cả người da đen bản địa, chủng tộc hỗn hợp và tự do của Đế quốc Tây Ban Nha, nơi sẽ trao phần lớn lãnh thổ hải ngoại trong Cortes tương lai. Phần lớn các đại diện từ bán đảo Tây Ban Nha đã phản đối những đề xuất đó vì họ muốn hạn chế trọng lượng của bán đảo không . Theo ước tính tốt nhất thời bấy giờ, Tây Ban Nha lục địa có dân số ước tính từ 10 đến 11 triệu, trong khi các tỉnh ở nước ngoài có dân số kết hợp khoảng 15 đến 16 triệu. ^[10] Cortes cuối cùng đã chấp thuận sự phân biệt giữa quốc tịch và quốc tịch (đó là những người có quyền bỏ phiếu).

Hiến pháp trao quyền công dân Tây Ban Nha cho người bản địa thuộc các lãnh thổ thuộc chế độ quân chủ Tây Ban Nha ở cả hai bán cầu. ^[11] Hiến pháp năm 1812 bao gồm các dân tộc bản địa châu Mỹ cho quốc tịch Tây Ban Nha, nhưng việc giành quyền công dân cho bất kỳ quốc tịch nào của Tây Ban Nha Các dân tộc Mỹ gốc Phi ở châu Mỹ đã thông qua nhập tịch trừ nô lệ. Công dân Tây Ban Nha được định nghĩa là tất cả những người sinh ra, nhập tịch hoặc thường trú trong hơn mười năm tại các lãnh thổ Tây Ban Nha. ^[12] Điều 1 của Hiến pháp có ghi: "Quốc gia Tây Ban Nha là tập thể của người Tây Ban Nha ở cả hai bán cầu." ^[13] Quyền bỏ phiếu đã được trao cho các công dân Tây Ban Nha có nguồn gốc từ Tây Ban Nha hoặc các lãnh thổ của Đế quốc Tây Ban Nha. ^[14] Điều này có tác dụng thay đổi địa vị pháp lý của người dân không chỉ ở Tây Ban Nha mà cả ở Tây Ban Nha ở nước ngoài. Trong trường hợp sau, không chỉ người gốc Tây Ban Nha mà cả người bản địa cũng được chuyển đổi từ các chủ thể của một vị vua tuyệt đối thành công dân của một quốc gia bắt nguồn từ học thuyết của quốc gia, thay vì hoàng gia, chủ quyền. ^[15] đồng thời, Hiến pháp công nhận các quyền dân sự của người da đen tự do và mulatos nhưng rõ ràng đã từ chối họ quyền công dân tự động. Hơn nữa, chúng không được tính cho các mục đích thiết lập số lượng đại diện mà một tỉnh nhất định sẽ gửi tới Cortes. ^[16] Điều đó có tác dụng loại bỏ khoảng sáu triệu người khỏi các cuộn giấy ở các lãnh thổ hải ngoại. Một phần, sự sắp xếp này là một chiến lược của các đại biểu bán đảo để đạt được sự bình đẳng về số lượng đại biểu Mỹ và bán đảo trong Cortes tương lai, nhưng nó cũng phục vụ lợi ích của các đại diện Crioche bảo thủ, những người muốn giữ quyền lực chính trị trong một nhóm hạn chế người dân. ^[17]

Phần lớn các đại biểu bán đảo, cũng không nghiêng về ý tưởng của chủ nghĩa liên bang được thúc đẩy bởi nhiều đại biểu nước ngoài, mà sẽ trao quyền tự trị lớn hơn cho người Mỹ và các lãnh thổ châu Á. Do đó, hầu hết các bán đảo đã chia sẻ thiên hướng của những người theo chủ nghĩa tuyệt đối đối với chính quyền tập trung. ^[18] Một khía cạnh khác của việc đối xử với các lãnh thổ hải ngoại trong hiến pháp của nhiều người sẽ không chứng minh được Hương vị của Ferdinand VII, bằng cách chuyển đổi các lãnh thổ này thành các tỉnh, nhà vua đã bị tước đi một nguồn lực kinh tế lớn. Theo Antiguo Régimen các khoản thuế từ tài sản ở nước ngoài của Tây Ban Nha đã được chuyển thẳng vào kho bạc của hoàng gia; theo Hiến pháp năm 1812, nó sẽ đi đến bộ máy hành chính nhà nước.

Bản đồ Quốc gia Tây Ban Nha theo Hiến pháp năm 1812.

Ảnh hưởng của Hiến pháp năm 1812 đối với các quốc gia mới nổi của Mỹ Latinh là khá trực tiếp. Miguel Ramos Arizpe của Mexico, Joaquín Fernández de Leiva của Chile, Vicente Morales Duárez của Peru và Jose Mejía Lequerica của Ecuador, trong số những nhân vật quan trọng khác trong các nước cộng hòa sáng lập Hoa Kỳ, là những người tham gia tích cực tại Cádiz. Một điều khoản của Hiến pháp, quy định về việc thành lập chính quyền địa phương ( ayuntamiento ) cho mọi khu định cư của hơn 1.000 người, sử dụng hình thức bầu cử gián tiếp ủng hộ người giàu có và nổi bật về mặt xã hội, xuất phát từ một đề xuất của Ramos Arizpe. Điều này mang lại lợi ích cho giai cấp tư sản với chi phí của tầng lớp quý tộc di truyền cả trên Bán đảo và ở Châu Mỹ, nơi đặc biệt là lợi thế của Criollos, vì họ đã thống trị ayuntamientos . Nó cũng mang lại một biện pháp nhất định của chủ nghĩa liên bang thông qua cửa sau, cả trên bán đảo và hải ngoại: các cơ quan dân cử ở cấp địa phương và cấp tỉnh có thể không phải lúc nào cũng ở trong tình trạng bị khóa với chính quyền trung ương.

Hủy bỏ và khôi phục [ chỉnh sửa ]

Khi Ferdinand VII được khôi phục vào tháng 3 năm 1814 bởi Quyền lực Đồng minh, không rõ liệu ông có ngay lập tức quyết định có chấp nhận hay không hoặc từ chối điều lệ mới này của chính phủ Tây Ban Nha. Đầu tiên anh ta hứa sẽ duy trì hiến pháp, nhưng nhiều lần gặp nhau ở nhiều thị trấn bởi những đám đông chào đón anh ta như một vị vua tuyệt đối, thường đập vỡ các cột mốc đã đổi tên thành trung tâm thương mại của họ thành Plaza của Hiến pháp. Sáu mươi chín đại biểu của Cortes đã ký cái gọi là Manifiesto de los Persas ("Tuyên ngôn của người Ba Tư") khuyến khích ông khôi phục chủ nghĩa tuyệt đối. Trong vòng vài tuần, được khuyến khích bởi những người bảo thủ và được hỗ trợ bởi hệ thống phân cấp của Giáo hội Công giáo La Mã, ông đã bãi bỏ hiến pháp vào ngày 4 tháng 5 và bắt giữ nhiều nhà lãnh đạo tự do vào ngày 10 tháng 5, biện minh cho hành động của mình là từ chối một hiến pháp bất hợp pháp được tạo ra bởi một Cortes. sự vắng mặt của anh ấy và không có sự đồng ý của anh ấy. Do đó, ông đã trở lại để khẳng định học thuyết Bourbon rằng chính quyền có chủ quyền chỉ tồn tại trong con người ông. ^[19]

Sự cai trị tuyệt đối của Ferdinand đã ban thưởng cho những người nắm giữ quyền lực truyền thống, quý tộc và những người nắm giữ quyền lực trước đây. 1808, nhưng không phải là những người tự do, những người muốn thấy một chế độ quân chủ lập hiến ở Tây Ban Nha, hoặc nhiều người lãnh đạo nỗ lực chiến tranh chống Pháp nhưng không phải là một phần của chính phủ trước chiến tranh. Sự bất mãn này đã dẫn đến một số nỗ lực không thành công để khôi phục Hiến pháp trong năm năm sau khi khôi phục Ferdinand. Cuối cùng vào ngày 1 tháng 1 năm 1820, Rafael del Riego, Antonio Quiroga và các sĩ quan khác đã khởi xướng một cuộc binh biến của các sĩ quan quân đội ở Andalusia yêu cầu thực thi Hiến pháp. Phong trào tìm thấy sự ủng hộ giữa các thành phố và tỉnh phía bắc của Tây Ban Nha, và đến ngày 7 tháng 3, nhà vua đã khôi phục Hiến pháp. Trong hai năm tiếp theo, các chế độ quân chủ châu Âu khác đã trở nên báo động về thành công của phe tự do và tại Đại hội Verona năm 1822 đã phê chuẩn sự can thiệp của các lực lượng hoàng gia Pháp ở Tây Ban Nha để hỗ trợ Ferdinand VII. Sau khi Trận chiến Trocadero giải phóng Ferdinand khỏi sự kiểm soát của Cortes vào tháng 8 năm 1823, ông đã bật lên những người tự do và lập hiến với sự giận dữ. Sau cái chết của Ferdinand vào năm 1833, Hiến pháp đã có hiệu lực một lần nữa vào năm 1836 và 1837, trong khi Hiến pháp năm 1837 đang được soạn thảo. Kể từ năm 1812, Tây Ban Nha đã có tổng cộng bảy hiến pháp; một trong những hiện tại đã có hiệu lực từ năm 1978.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Hiến pháp chính trị của chế độ quân chủ Tây Ban Nha. Biblioteca Virtual "Miguel de Cervantes" phiên bản trực tuyến của một bản dịch từng phần được xuất bản lần đầu vào năm Sổ đăng ký chính trị của Cobbett, Tập. 16 (Tháng Bảy 18 tháng 12 năm 1814).

Artola, Miguel. La España de Fernando VII. Madrid: Espasa-Calpe, 1999. ISBN 84-239-9742-1

Benson, Nettie Lee, ed. Mexico và Cortes Tây Ban Nha. Austin: Nhà in Đại học Texas, 1966.

Esdaile, Charles J. Tây Ban Nha trong thời đại tự do . Oxford; Malden, Mass.: Blackwell, 2000. ISBN 0-631-14988-0

Harris, Jonathan, "Một nhà thực dụng người Anh nhìn vào nền độc lập của người Mỹ gốc Tây Ban Nha: Jeremy Bentham Rid Yourselves of Ultramaria " Châu Mỹ 53 (1996), 217 Than233

Herr, Richard," Hiến pháp năm 1812 và Con đường quân chủ lập hiến Tây Ban Nha ", trang 65 65102 (ghi chú trên trang 374 380) trong Người phát hành Woloch, chủ biên. Cách mạng và ý nghĩa của tự do trong thế kỷ XIX . Stanford, California: Nhà xuất bản Đại học Stanford, 1996. ISBN 0-8047-4194-8. (Một tập trong sê-ri của nhà xuất bản Tạo dựng tự do hiện đại. )

Lovett, Gabriel. Napoleon và sự ra đời của Tây Ban Nha hiện đại. New York: Nhà xuất bản Đại học New York, năm 1965.

Rieu-Millan, Marie Laure. Los diputados Americanos en las Cortes de Cádiz: Igualdad o độc quyền. Madrid: Consejo Superior de Investigacès Científicas, 1990. ISBN 976-84-00-07091-5

Rodríguez O., Jaime E. Sự độc lập của nước Mỹ Tây Ban Nha . Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1998. ISBN 0-521-62673-0

Rodríguez, Mario. Thí nghiệm Cádiz ở Trung Mỹ, 1808 đến 1826. Berkeley: Nhà xuất bản Đại học California, 1978. ISBN 980-0-520-03394-8

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

^ Bởi vì nó đã được thông qua Cortes vào ngày Saint Joseph (tiếng Tây Ban Nha, Pepe là một biệt danh không chính thức cho "José").

^ "¡Viva la Pepa! 1812, las Cortes de Cádiz y la primera Constitución Española "(bằng tiếng Tây Ban Nha). Địa lý quốc gia España. 17 tháng 3 năm 2016.

^ "Constitución de 1812" (bằng tiếng Tây Ban Nha). Đại hội đại biểu.

^ Charles J. Esdaile, Tây Ban Nha trong thời đại tự do Blackwell, 2000. ISBN 0-631-14988-0. tr. 22.

^ Charles J. Esdaile, Tây Ban Nha trong thời đại tự do Blackwell, 2000. ISBN 0-631-14988-0. tr. 19 Chân20.

^ Payne, Stanley G. (1973). Lịch sử của Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha: Thế kỷ thứ mười tám đến Franco . 2 . Madison: Nhà in Đại học Wisconsin. trang 432 Tiếng433. Sê-ri 980-0-299-06270-5. Mô hình âm mưu và nổi dậy của Tây Ban Nha bởi các sĩ quan quân đội tự do … được mô phỏng ở cả Bồ Đào Nha và Ý. Trong cuộc nổi dậy thành công của Riego, phát âm đầu tiên và duy nhất trong lịch sử Ý được thực hiện bởi các sĩ quan tự do trong Vương quốc Hai Sicilia. Âm mưu quân sự kiểu Tây Ban Nha cũng giúp truyền cảm hứng cho sự khởi đầu của phong trào cách mạng Nga với cuộc nổi dậy của các sĩ quan quân đội Decembrist năm 1825. Chủ nghĩa tự do của Ý năm 1820, 181818 dựa vào các sĩ quan cấp dưới và tầng lớp trung lưu tỉnh. tại Tây Ban Nha. Nó thậm chí còn sử dụng từ vựng chính trị gốc Tây Ban Nha, vì nó được dẫn dắt bởi giunte (juntas), bổ nhiệm địa phương capi politici ( jefes políticos ) Liberali và servili (mô phỏng từ những người phục vụ từ tiếng Tây Ban Nha áp dụng cho những người ủng hộ chủ nghĩa tuyệt đối), và cuối cùng đã nói về việc chống lại bằng một du kích . Đối với cả hai người tự do Bồ Đào Nha và Ý trong những năm này, hiến pháp Tây Ban Nha năm 1812 vẫn là tài liệu tham khảo tiêu chuẩn.

^ Điều 18 21 của Hiến pháp. Tây Ban Nha, Hiến pháp chính trị của chế độ quân chủ Tây Ban Nha . Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2003.

^ Rodríguez, Sự độc lập của nước Mỹ Tây Ban Nha 80 ném81.

^ Chust, Manuel ). La cuestión nacional Americaana en las Cortes de Cádiz . Valencia: Fundación Instituto de Historia Xã hội UNED. tr 43 434545.

^ Chust, Manuel (1999). La cuestión nacional Americaana en las Cortes de Cádiz . Valencia: Fundación Instituto de Historia Xã hội UNED. tr. 55. Rodríguez, 82 Từ86.

^ Peña, Lorenzo (2002). Un puente judídico entre Iberoamérica y Europa: la Constitución Española de 1812 (PDF) (bằng tiếng Tây Ban Nha). Casa de América-CSIC. trang 6 Tiếng7. ISBN 84-88490-55-0.

^ Điều 1, 5 và 10 đã thiết lập Đế chế là lãnh thổ của Tây Ban Nha và người Tây Ban Nha như tất cả "những người tự do sinh ra và lớn lên trong sự thống trị của Tây Ban Nha", "người nước ngoài có thể có đã nhận được thư nhập tịch từ Cortes "hoặc" những người [people]những người không có [these letters] đã cư trú mười năm ở bất kỳ ngôi làng nào của Tây Ban Nha và có được quyền của những người lân cận "và" nô lệ nhận được tự do trong thời thống trị của Tây Ban Nha. "

^ " La nación Española es la reunión de los Españoles de ambos hemisferios. "

^ Điều 18 đến 22. [19659181] ] Los orígenes del gobierno đại diệnativo en el Perú: las elecciones (1809 Hóa1826) PUCP Biên tập Fondo, 2003, 116. ISBN 9972-42-607-6

^ 29.

^ Chust, 70 Tiết74, 149 Từ 157. Rodríguez, 86.

^ Chust, 53 Công68, 127 Tiết150.

^ Alfonso Bullon de Mendoza y Gomez de Valugera, "Revolución y contrarrevolución "Trong Javier Parades Alonso (chủ biên), España Siglo XIX ACTAS, 1991. ISBN 84-87863-03-5, tr. 81 bóng82.

Posted in Là gìTagged Là gì

Ciro Alegría
Nhà văn người Peru Ciro Alegría
Sinh ra	Ciro Alegría Bazán ngày 4 tháng 11 năm 1909 ])
Chết	17 tháng 2 năm 1967 ( 1967-02-18 ) (ở tuổi 57)
Quốc tịch	Peru
19659014] Tiểu thuyết, nhà văn, nhà báo
Tác phẩm đáng chú ý	El Mundo es ancho y ajeno

Hoa hồng Bertin – Wikipedia

Posted on March 2, 2015 by lordneo

Mlle Rose Bertin bởi Jean-François Janinet ( c . 1780)

Nữ hoàng được thể hiện trong bộ trang phục cập nhật được tạo ra bởi Bertin.

Marie-Jeanne Rose Bertin (2 tháng 7 năm 1747, Abbeville, Picardy, Pháp – ngày 22 tháng 9 năm 1813, Épinay-sur-Seine) là một thợ làm người Pháp ( Marchandes de mode ), được biết đến với cái tên thợ may . Cô là nhà thiết kế thời trang nổi tiếng đầu tiên của Pháp và được ghi nhận rộng rãi vì đã đưa thời trang và haute couture đi đầu trong văn hóa đại chúng.

Rose Bertin là con gái của Nicolas Bertin (mất năm 1754) và Marie-Marguerite Méquignon, và trải qua thời thơ ấu ở St Gilles ở Picardie. Cô đến từ một gia đình phương tiện nhỏ; Mẹ cô làm y tá ốm yếu, lúc đó là một nghề có mức lương và địa vị rất thấp, và tình hình tài chính thậm chí còn tồi tệ hơn sau cái chết của cha cô. ^[1] Cô và anh trai Jean-Laurent nhận được một nền giáo dục khiêm tốn. , nhưng có một mức độ tham vọng cao.

Sự nghiệp ban đầu [ chỉnh sửa ]

Ở tuổi mười sáu, Rose Bertin chuyển đến Paris, nơi cô trở thành người học việc cho một nhà chế tác thành công, Mademoiselle Pagelle, với các khách hàng trong giới quý tộc. ^[1] Thành công ban đầu của Bertin có thể được quy cho mối quan hệ tốt đẹp của cô với Princesse de Conti, Duchlie de Chartres và Princesse de Lamballe, một ngày nào đó sẽ sắp xếp cuộc gặp gỡ của cô với Marie Antoinette. Sau khi có được một đơn đặt hàng lớn cho Pagelle, cô trở thành đối tác kinh doanh của mình.

Vào năm 1770, Bertin đã mở cửa hàng quần áo của riêng mình, Le Grand Mogol trên đường phố Saint Saint Honoré với sự hỗ trợ của Duchlie de Chartres (được cắt bỏ ^{[ 19659012]]} đến 26 Rue de Richelieu vào năm 1789). ^[1] Cô nhanh chóng tìm thấy khách hàng trong số những quý bà có ảnh hưởng tại Versailles, nhiều người theo cô từ Mademoiselle Pagelle, trong đó có nhiều phụ nữ đang chờ đợi đến Dauphine mới, Marie Antoinette.

Thợ may cho Marie Antoinette [ chỉnh sửa ]

Trước khi Marie Antoinette đến Pháp từ Áo, cô đã được học ở các sắc thái của thời trang. Cô được giới thiệu với Bertin vào năm 1772. Hai lần một tuần, ngay sau khi đăng quang Louis XVI, Bertin sẽ trình bày những sáng tạo mới nhất của mình cho nữ hoàng và dành hàng giờ để thảo luận về chúng. Nữ hoàng ngưỡng mộ tủ quần áo của mình và đam mê đến từng chi tiết, và Bertin, với tư cách là người thợ làm bánh, đã trở thành bạn tâm giao và là bạn của cô. Vị trí nhà thiết kế của nữ hoàng cũng đảm bảo cho cô vị trí nhà thiết kế thời trang hàng đầu của giới quý tộc Pháp và, vì thời trang Pháp là nhà lãnh đạo ở châu Âu, nhân vật trung tâm của thời trang châu Âu.

Được gọi là "Bộ trưởng Thời trang" bởi những kẻ gièm pha của cô, Bertin là bộ não đằng sau hầu hết mọi trang phục mới được nữ hoàng ủy quyền. Váy và tóc đã trở thành phương tiện biểu đạt cá nhân của Marie Antoinette, và Bertin mặc trang phục nữ hoàng từ năm 1770 cho đến khi cô được ký gửi vào năm 1792. Bertin trở thành một nhân vật quyền lực tại tòa án, và cô đã chứng kiến những thay đổi sâu sắc trong xã hội Pháp. Những chiếc váy rộng rãi, phô trương của cô đảm bảo rằng người mặc của họ chiếm ít nhất ba lần không gian so với nam giới của cô, do đó làm cho người phụ nữ có một sự hiện diện hùng vĩ hơn. Những sáng tạo của cô cũng thiết lập nước Pháp là trung tâm của ngành công nghiệp thời trang, và từ đó, những chiếc váy được sản xuất tại Paris đã được gửi đến London, Venice, Vienna, Saint Petersburg và Constantinople. Sự thanh lịch không thể bắt chước này của Paris đã tạo nên danh tiếng trên toàn thế giới về thời trang cao cấp của Pháp.

Vào giữa thế kỷ 18, phụ nữ Pháp đã bắt đầu "pouf" (dựng) tóc bằng miếng lót và pomade và mặc áo choàng sang trọng quá khổ. Bertin đã sử dụng và phóng đại các chế độ hàng đầu trong ngày, và tạo ra các poufs cho Marie Antoinette với chiều cao lên đến ba feet. Thời trang pouf đạt đến mức cực đoan đến mức nó trở thành thương hiệu thời kỳ, cùng với việc trang trí tóc bằng đồ trang trí và đồ vật trưng bày các sự kiện hiện tại. Làm việc với Léonard Autié, thợ làm tóc của nữ hoàng, Bertin đã tạo ra một trùm đầu trở thành cơn thịnh nộ trên khắp châu Âu: tóc sẽ được nối lại, cách điệu, cắt thành các cảnh, và được mô phỏng thành các hình dạng và đối tượng khác nhau, từ tin đồn gần đây đến tự nhiên , cho các tàu hải quân Pháp như Belle Poule cho pouf các phiến quân phụ trợ để vinh danh Chiến tranh Cách mạng Hoa Kỳ. Coif nổi tiếng nhất của nữ hoàng là pouf "tiêm chủng" mà cô đã mặc để công khai thành công của mình trong việc thuyết phục nhà vua được tiêm vắc-xin chống bệnh đậu mùa.

Marie Antoinette cũng yêu cầu Bertin mặc đồ cho búp bê trong thời trang mới nhất để làm quà tặng cho chị gái và mẹ cô, Hoàng hậu Maria Theresa của Áo. Những con búp bê thời trang của Bertin được gọi là "Pandores" và được làm bằng sáp trên các chữ ký bằng gỗ hoặc sứ. Có những con nhỏ có kích thước của một con búp bê đồ chơi thông thường, hoặc những con to bằng hoặc to bằng một nửa người thật, petites Pandores và grandes Pandores . Búp bê thời trang với tư cách là người chuyển giao các chế độ ^[2] vẫn thịnh hành cho đến khi xuất hiện các tạp chí Thời trang.

Với sự bảo trợ của nữ hoàng, tên của Bertin trở thành đồng nghĩa với sự thanh lịch và sành điệu của Versailles. Mối quan hệ chặt chẽ của Bertin với nữ hoàng đã cung cấp nền tảng giá trị về ý nghĩa xã hội và chính trị của thời trang tại tòa án Pháp. Tuy nhiên, các cuộc gặp gỡ thường xuyên giữa nữ hoàng và couturière đã được đáp ứng, tuy nhiên, với sự thù địch từ các tầng lớp nghèo, đã đưa ra mức giá cao của Bertin: áo choàng và mũ của cô có thể dễ dàng tiêu tốn gấp hai lần so với một công nhân lành nghề thời đó kiếm được một năm. ^{[ cần trích dẫn ]}

Trong thời gian Marie Antoinette bị cầm tù, Bertin tiếp tục nhận đơn đặt hàng từ khách hàng cũ được đánh giá cao của mình, vì đơn đặt hàng ruy băng nhỏ hơn thay đổi. Cô đã cung cấp trang phục tang nữ hoàng trước đây sau vụ hành quyết Louis XVI, nhớ lại một giấc mơ mà Marie Antoinette đã có nhiều năm trước khi nhà máy xay yêu thích của cô trao những dải ruy băng của mình mà tất cả đều chuyển sang màu đen.

Cách mạng Pháp [ chỉnh sửa ]

Cách mạng Pháp không ngay lập tức làm giảm việc kinh doanh của cô mặc dù có nhiều khách hàng của cô ở nước ngoài, và cô tiếp tục được nữ hoàng ủng hộ, mặc dù các hóa đơn thấp hơn đáng kể.

Theo Léonard Autié, ông, Rose Bertin và Henriette Campan đã cùng nhau đóng góp cho các cuộc đàm phán bí mật giữa nữ hoàng và Honoré Gabriel Riqueti, comte de Mirabeau bằng cách thông báo cho bà về tin đồn chính trị và dư luận xã hội Công tước xứ Orleans. ^[1] Thông tin của họ được cho là đã thuyết phục nữ hoàng gặp Auguste Marie Raymond Guyrenberg trong phòng của cô hầu gái Marie-Élisabeth Thibault và đề nghị ông gặp Mirabeau tại nhà của Florimond Claude, Comte de Mercy- Argenteau, kết quả là liên lạc giữa nữ hoàng và Mirabeau. ^[1]

Bertin đã thực hiện một số hành trình ra nước ngoài trong Cách mạng, thu hút sự chú ý. Cô đã thực hiện một chuyến đi đến Anh và Đức vào năm 1791-92, dẫn đến những nghi ngờ rằng cô đang đóng vai trò là người đại diện của Marie Antoinette. Theo những suy đoán này, cô đã bí mật đến thăm Francis II, Hoàng đế La Mã thần thánh để gửi tin nhắn từ Marie Antoinette, vì thư từ được xem xét kỹ lưỡng và một tin nhắn bằng miệng thông qua một sứ giả trung thành được coi là phương pháp an toàn nhất để đưa ra một thông điệp nhạy cảm xuyên biên giới. ^[1] Điều này chưa được xác nhận, nhưng không phải là không thể, vì nữ hoàng được xác nhận đã sử dụng thợ làm tóc Léonard Autié của mình làm sứ giả trong chuyến bay tới Varennes, và lưu ý rằng nữ hoàng đã tuyên bố rằng nữ hoàng quản lý để có được tin nhắn bí mật cho cô Cháu trai của hoàng đế trong thời kỳ này. ^[1] Chính thức, đây là những chuyến công tác, và Bertin được xác nhận là đã ở Đức vào tháng 7 năm 1791, khi sự hiện diện của bà được ghi nhận tại tòa án di cư Pháp tại Lâu đài Schoenbornhut ở Koblenz, nơi bà ở được cho là đã góp phần vào thời trang xa hoa của những người phụ nữ tham dự phiên tòa. ^[1]

Bertin vắng mặt ở Pháp trong Septemb er Massacres, dẫn đến việc cô được xếp vào danh sách những người di cư. Cô đã tự mình thoát khỏi danh sách và trở về Pháp vào tháng 12 năm 1792 để tham gia vào công việc kinh doanh của mình. Trong thời gian ở đây, truyền thuyết nổi tiếng nói rằng cô đã phá hủy sổ sách tài khoản của mình để tránh cho nữ hoàng khỏi việc sử dụng hóa đơn của mình trong phiên tòa. ^[1] Tuy nhiên, điều này dường như không đúng: tất cả các hóa đơn của nữ hoàng trước đó Tháng 8 năm 1792 đã thuộc quyền sở hữu của chính phủ thông qua Henry, người thanh lý tài sản dân sự, và tại thời điểm đó chưa có một phiên tòa nào được lên kế hoạch chống lại Marie Antoinette. ^[1] Do đó, việc Bertin phá hủy sổ sách tài khoản của cô là vô nghĩa vì lý do đó, và các hóa đơn của Marie Antoinette trên thực tế được thừa kế bởi những người thừa kế của cô, người sẽ yêu cầu thanh toán chúng cho đến năm 1830. ^[1]

Vào tháng 2 năm 1793, Rose Bertin rời Pháp đến Luân Đôn. Trong một thời gian, cô đã có thể phục vụ những khách hàng cũ của mình trong số các émigrés, và những con búp bê thời trang của cô tiếp tục lưu hành giữa các thủ đô châu Âu, xa tận Saint Petersburg. Trong những năm này, cô chủ yếu sống nhờ yêu cầu thanh toán các hóa đơn cũ mà khách hàng cũ của mình nợ, chẳng hạn như nữ hoàng Thụy Điển, Sophia Magdalena của Đan Mạch. ^[1] Công việc kinh doanh của cô ở Paris vẫn hoạt động, mặc dù vắng mặt, thông qua đại diện mà cô bổ nhiệm và số tiền cô gửi đến từ London, và cô vẫn giao đơn đặt hàng cho Marie Antoinette.

Sự nghiệp sau này [ chỉnh sửa ]

Vào tháng 1 năm 1795, Rose Bertin đã tìm được tên của mình trong danh sách luật sư thông qua luật sư của mình, người tuyên bố rằng cô đã vắng mặt hợp pháp kể từ khi luật sư của cô cô rời đất nước vì mục đích kinh doanh trên hộ chiếu hợp pháp vào tháng 7 năm 1792 (bỏ qua việc ở lại đó vào tháng 12 năm 1792 đến tháng 2 năm 1793), và do đó cô được tự do quay trở lại và tiếp tục công việc kinh doanh. Cô bị cáo buộc đóng vai trò là người đưa tin bí mật cho những người di cư trong chuyến đi này và được biết rằng cô đã cung cấp cho họ tiền, nhưng đây có thể chỉ là một dấu hiệu của sự hào phóng nổi tiếng của cô. ^[1] 19659010] Công việc kinh doanh của cô chưa bao giờ hồi phục hoàn toàn, một phần vì lạm phát và một phần vì thời trang quá mức đã suy yếu sau khi Cách mạng Pháp kết thúc, và cuối cùng cô được thay thế làm nhà thiết kế thời trang hàng đầu bởi Louis Hippolyte Leroy. Việc kinh doanh đã tiếp tục ở quy mô nhỏ hơn. Joséphine de Beauharnais là một trong số những khách hàng của cô và cô có những khách hàng nước ngoài như Maria Theresa của Naples và Sicily (1799) Maria Luisa của Parma (1808). ^[1]

Khi thế kỷ 19 bắt đầu, Bertin chuyển công việc kinh doanh của mình cho cháu trai và nghỉ hưu tại khu đất của bà ở Epinay. Bà mất năm 1813 tại Épinay-sur-Seine.

Câu nói nổi tiếng [ chỉnh sửa ]

Bertin được cho là đã nhận xét với Marie Antoinette vào năm 1785, khi tặng cô một chiếc váy được làm lại, " Il n'y a de nouveau que ce qui est oublié "(" Không có gì mới ngoại trừ những gì đã bị lãng quên. "). ^[3]^[4]^[5]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo chỉnh sửa ]

^ ^a ^b ^{c ] ^d ^e ^f ^{g [19459]} ^h ⁱ ^j [1945901]} ^l ^m ⁿ Langlade, Émil e. Rose Bertin: Người tạo ra thời trang tại Tòa án Marie Antoinette (London: John Long, 1913).

^ Xem phân tích văn hóa của búp bê thời trang trong Công viên Julie (2010), Bản ngã và nó: Các đối tượng tiểu thuyết và các đối tượng bắt chước ở Anh thế kỷ thứ mười tám : "Búp bê Fahion và bản thân bắt chước" Trang 103ff.

^ Kozintsev, Alexander (2010). Tấm gương của tiếng cười . New Brunswick, N.J.: Nhà xuất bản giao dịch. tr. 7. ISBN Bolog12843263.

^ "Giáo dục người nghèo ở Pháp". Tạp chí Edinburgh, Hoặc Tạp chí phê bình, Tập 33 . A. & C. Đen. 1820. tr. 498.

^ Walsh, William S. (1908). Từ điển bách khoa quốc tế về văn xuôi và trích dẫn thơ . Philadelphia, Pennsylvania: Công ty John C. Winston. tr. 536.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Fraser, Antonia. Marie Antoinette: The Journey (London: Phoenix Press, 2006).

Guennec, Catherine. La modiste de la reine (Paris: Éditions Jean Claude Lattes, 2004).

Langlade, Émile. Rose Bertin: Người tạo ra thời trang tại Tòa án Marie Antoinette (London: John Long, 1913).

Weber, Caroline. Nữ hoàng thời trang: Những gì Marie Antoinette đã mặc cho cuộc cách mạng (London: Aurun, 2007)

Posted in Là gìTagged Là gì

Ciro Alegría – Wikipedia

Posted on March 2, 2015 by lordneo

Ciro Alegría

Nhà văn người Peru Ciro Alegría

Sinh ra
Ciro Alegría Bazán

ngày 4 tháng 11 năm 1909 ])

Chết 17 tháng 2 năm 1967 ( 1967-02-18 ) (ở tuổi 57)

Quốc tịch Peru

19659014] Tiểu thuyết, nhà văn, nhà báo

Tác phẩm đáng chú ý
El Mundo es ancho y ajeno

Ciro Alegría Bazán (4 tháng 11 năm 1909 là một nhà báo, chính trị gia và tiểu thuyết gia người Peru.

Tiểu sử [ chỉnh sửa ]

Sinh ra ở quận Huamachuco, ông đã bộc lộ những vấn đề của người Peru bản địa khi tìm hiểu về cách sống của họ. Sự hiểu biết về cách họ bị áp bức là trọng tâm cho tiểu thuyết của ông. Ông tham dự các lớp học tại Đại học Trujillo, và làm việc ngắn gọn với tư cách là một nhà báo cho tờ báo El Norte .

Năm 1930 Alegría tham gia phong trào Aprista, dành riêng cho cải cách xã hội cũng như cải thiện phúc lợi của người Peru bản địa. Ông đã bị cầm tù nhiều lần vì các hoạt động chính trị của mình trước khi cuối cùng bị đày đến Chile năm 1934.

Ông lưu vong ở cả Chile và sau đó là Hoa Kỳ cho đến năm 1948. Sau đó, ông giảng dạy tại Đại học Puerto Rico, và viết về cuộc cách mạng Cuba khi còn ở Cuba. Cuốn tiểu thuyết nổi tiếng nhất của ông, Broad and Alien is the World (1941) hoặc El mundo es ancho y ajeno đã giành giải thưởng Tiểu thuyết Mỹ Latinh năm 1941, và khiến ông được quốc tế chú ý. Nó mô tả một cộng đồng Andean, sống ở vùng cao nguyên Peru. Cuốn sách sau đó đã được xuất bản tại Hoa Kỳ và đã được tái bản nhiều lần, bằng nhiều ngôn ngữ.

Alegría trở lại Peru vào năm 1957. Ông gia nhập đảng của Tổng thống Fernando Maisonúnde Terry (Acción Phổ biến) và được bầu vào Phòng Đại biểu năm 1963. Ông qua đời bất ngờ tại Lima, Peru vào ngày 17 tháng 2 năm 1967. Sau khi ông qua đời, ông góa phụ xuất bản nhiều bài tiểu luận và báo cáo ông đã viết cho nhiều tờ báo khác nhau. Ông đã 58 tuổi.

Ciro Alegria được xuất bản, trong số những tác phẩm khác, các tác phẩm sau:

La serpiente de oro ("Con rắn vàng")

Los perros hambrientos ("Những con chó đói")

El mundo es ancho y ajeno Người ngoài hành tinh là thế giới ", ISBN 0-85036-282-2 Merlin Press, Vương quốc Anh).

Duelo de caballeros (" Cuộc đấu tay đôi của quý ông ")

La leyenda del nopal (" Truyền thuyết of cactus ")

Las aventuras de Machu Picchu (" Những câu chuyện phiêu lưu của Machu Picchu ")

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

chỉnh sửa ]

Posted in Là gìTagged Là gì

Cô ấy nói Cô ấy nói – Wikipedia

Posted on March 2, 2015 by lordneo

" She Said She Said " là một bài hát của ban nhạc rock Anh Beatles từ album 1966 của họ Revolver . Được ghi nhận cho LennonTHER McCartney, nó được viết bởi John Lennon với sự hỗ trợ từ George Harrison. Lennon mô tả nó là "một bài hát" có tính axit "với lời bài hát lấy cảm hứng từ những bình luận của nam diễn viên Peter Fonda trong chuyến đi LSD vào tháng 8 năm 1965 với các thành viên của Beatles và Byrds. "She Said She Said" là ca khúc cuối cùng được ghi lại cho Revolver . Do tranh cãi về cách sắp xếp âm nhạc của bài hát, Paul McCartney bước ra khỏi phòng thu và không đóng góp cho bản thu âm.

Bối cảnh và nguồn cảm hứng [ chỉnh sửa ]

Cuối tháng 8 năm 1965, Brian Epstein đã thuê một ngôi nhà ở 2850 Benedict Canyon Drive ^[7] ở vùng đồi núi của Beatly, California – ngày nghỉ ngơi từ chuyến lưu diễn ở Mỹ của họ. Ngôi nhà lớn theo phong cách Tây Ban Nha được ẩn giấu bên sườn núi. Chẳng mấy chốc, địa chỉ của họ được biết đến rộng rãi và khu vực này bị người hâm mộ bao vây, họ chặn đường và cố gắng mở rộng hẻm núi dốc trong khi những người khác thuê trực thăng để do thám từ trên cao. Sở cảnh sát mô tả chi tiết một đội ngũ chiến sĩ để bảo vệ ban nhạc và ngôi nhà. The Beatles thấy không thể rời đi và thay vào đó là những vị khách mời, bao gồm cả nam diễn viên Eleanor Bron (bạn diễn của họ trong phim Help! ) và ca sĩ nhạc dân gian Joan Baez. Vào ngày 24 tháng 8, họ đã tổ chức Jim McGuinn và David Crosby của Byrds và nam diễn viên Peter Fonda.

Lần đầu tiên lấy LSD (hoặc "axit") vào tháng 3 năm đó, John Lennon và George Harrison đã xác định rằng Paul McCartney và Ringo Starr nên tham gia với họ về trải nghiệm tiếp theo của họ về thuốc. ^[11] Harrison sau đó nói rằng nhận thức tăng cao do LSD gây ra đã mạnh mẽ đến mức ông và Lennon không thể "quan hệ" với McCartney và Starr kể từ đó, thêm vào: " Không chỉ ở một cấp độ – chúng tôi không thể liên quan đến họ ở bất kỳ cấp nào, bởi vì axit đã thay đổi chúng tôi rất nhiều. " Tại bữa tiệc, vấn đề lấy LSD do đó trở nên quan trọng để duy trì sự thống nhất của ban nhạc. Trong khi Starr đồng ý dùng thử thuốc, McCartney đã từ chối tham gia.

Fonda đã viết cho tạp chí Rolling Stone :

Cuối cùng tôi cũng vượt qua được bọn trẻ và lính canh. Paul và George đang ở trên sân sau, và những chiếc trực thăng đang tuần tra trên cao. Họ đang ngồi ở một cái bàn dưới một chiếc ô trong một nỗ lực khá hài hước về quyền riêng tư. Ngay sau đó chúng tôi đã bỏ axit và bắt đầu vấp ngã vì những gì sẽ chứng minh là cả đêm và hầu hết ngày hôm sau; tất cả chúng tôi, bao gồm cả Byrd ban đầu, cuối cùng đã ở trong một cái bồn tắm lớn, trống rỗng và trũng trong phòng tắm, làm cho tâm trí chúng tôi bập bẹ.

Tôi có đặc quyền nghe bốn người họ hát, chơi xung quanh và lên kế hoạch về những gì họ sẽ sáng tác và đạt được. Họ rất nhiệt tình, rất vui vẻ. John là người trẻ nhất và sắc sảo nhất. Tôi rất thích chỉ nghe anh ta nói và không có giả vờ theo cách của anh ta. Anh chỉ ngồi một chỗ, bày ra những dòng thơ và suy nghĩ – một tâm trí tuyệt vời. Anh ấy nói chuyện rất nhiều nhưng anh ấy vẫn có vẻ rất riêng tư.

Đó là một bầu không khí bị vấp ngã hoàn toàn bởi vì họ liên tục tìm thấy các cô gái trốn dưới bàn và cứ thế: một người lẻn vào phòng hồ bơi qua một cửa sổ trong khi một Ringo bị bắn axit đang bắn nhầm vào đầu cue. "Kết thúc sai?" anh ấy nói. "Vì vậy, sự khác biệt của nó là gì?"

Khi cả nhóm trôi qua thời gian trong bồn tắm chìm lớn trong phòng tắm, Fonda đã mang đến tai nạn xả súng thời thơ ấu gần như tự tử của mình, sau đó viết rằng anh ta đang cố gắng an ủi Harrison , người đã vượt qua nỗi sợ rằng mình có thể sắp chết. ^{[nb 1]} Fonda nói rằng anh ta biết cái chết sẽ như thế nào, vì anh ta đã chết về mặt kỹ thuật trong phòng mổ. Lennon hối thúc anh ta bỏ chủ đề, nói rằng "Ai đặt tất cả những thứ đó vào đầu bạn?" và "Bạn đang làm cho tôi cảm thấy như tôi chưa bao giờ được sinh ra." Harrison nhớ lại trong The Beatles Anthology : "[Fonda] đang cho chúng ta thấy vết đạn của anh ta. Anh ta rất không lịch sự." Lennon giải thích trong một cuộc phỏng vấn năm 1980:

Chúng tôi không muốn nghe về điều đó! Chúng tôi đang trong một chuyến đi axit và mặt trời đang chiếu sáng và các cô gái đang nhảy múa và toàn bộ điều đó thật đẹp và thập niên sáu mươi, và anh chàng này – người mà tôi thực sự không biết; anh ta đã không tạo ra Easy Rider hay bất cứ thứ gì – cứ tiếp tục, mặc đồ râm ran, nói: "Tôi biết những gì nó muốn chết", và chúng tôi tiếp tục rời xa anh ta vì anh ta rất nhàm chán! … Thật đáng sợ. Bạn biết đấy … khi bạn đang bay cao và [ thì thầm ] "Tôi biết những gì nó muốn chết, người đàn ông."

Lennon cuối cùng đã yêu cầu Fonda rời khỏi bữa tiệc. ^{[nb 2]} Điều này, cuộc tụ họp đã ổn định khi Lennon, Harrison, McGuinn và Crosby ngồi trong bồn tắm lớn thảo luận về mối quan tâm chung của họ đối với âm nhạc cổ điển Ấn Độ. Crosby đã trình diễn thang âm raga trên một cây guitar acoustic và đề nghị Harrison điều tra các bản ghi âm của nhà độc tài Ấn Độ Ravi Shankar. ^{[nb 3]} Peter Brown, trợ lý của Epstein, sau đó đã viết rằng, ngoài việc truyền cảm hứng cho bài hát năm 1966 của Lennon "She Said She Said", ban nhạc "Thử nghiệm LSD" của các thành viên vào tháng 8 năm 1965 "đã đánh dấu sự khởi đầu không mong muốn của một kỷ nguyên mới cho The Beatles". Tác giả George Case, viết trong cuốn sách của mình Out of our Heads mô tả album tiếp theo của The Beatles, Rubber Soul và tiếp theo năm 1966, Revolver là "sự khởi đầu đích thực của kỷ nguyên ảo giác".

Thành phần [ chỉnh sửa ]

Lennon bắt đầu làm việc với "She Said She Said" vào tháng 3 năm 1966, ngay trước khi Beatles bắt đầu ghi âm Súng lục ổ quay . Trong các bản thu âm tại nhà mà anh ấy thực hiện vào thời điểm này, bài hát có tựa đề "Anh ấy nói" và biểu diễn trên guitar acoustic. Lennon nói rằng tập phim với Fonda đã bị mắc kẹt với anh ấy, và khi viết bài hát, "Tôi đã đổi nó thành" cô ấy "thay vì" anh ấy "." Harrison nhớ lại đã giúp Lennon xây dựng bài hát từ "có thể ba" những đoạn riêng biệt mà Lennon có . Harrison đã mô tả quá trình này là "một mối hàn thực sự". ^{[nb 4]} Trong cuốn sách năm 2017 của mình Ai đã viết bài hát Beatle? tác giả Todd Compton tin rằng Lennon và Harrison là nhà soạn nhạc thực sự của bài hát.

"Cô nói She Said "nằm trong khóa của B ♭ Mixolydian, dựa trên ba hợp âm: B ♭ (I), A ♭ ( ♭ ] VII) và E ♭ (IV). Trung tâm quan trọng chuyển sang E ♭ chính trong các phần của cây cầu bằng hợp âm F (v), một hợp âm trụ mà Beatles đã sử dụng để điều chỉnh thành phần phụ trước đó trong "From Me to You" và "Tôi muốn nắm tay bạn". Coda có tính năng bắt chước canonic trong các phần giọng nói, một sự phát triển ý tưởng ban đầu được trình bày bởi cây guitar chính của Harrison trong câu hát. Bộ phận cơ quan Hammond của Lennon chỉ bao gồm một nốt nhạc – một B-tonic bổ được giữ trong suốt và mờ dần.

Bản nhạc kết hợp một sự thay đổi của máy đo, sau khi Harrison giới thiệu một thiết bị âm nhạc như vậy vào tác phẩm của Beatles với Ấn Độ của anh sáng tác -styled "Yêu em". "She Said She Said" sử dụng cả thời gian 3/4 và 4/4, chuyển sang 3/4 trên dòng "Không, không, không, bạn sai" và quay lại "Tôi đã nói" Phần giữa bao gồm của một đoạn bài hát khác mà Lennon đã viết. Theo đề nghị của Harrison, Lennon đã sử dụng đoạn này ở giữa "She Said She Said". ^[40] Trong phần này, chủ đề lời bài hát của Lennon thay đổi từ hồi ức về tập LSD với Fonda sang hồi ức về thời thơ ấu, khi Lennon hát : "Khi tôi còn là một cậu bé, mọi thứ đều đúng / Mọi thứ đều đúng". Theo nhà nghiên cứu âm nhạc Walter Everett, sự trừu tượng này là nơi ẩn náu của Lennon khỏi cảm giác đáng lo ngại rằng anh ta "chưa bao giờ được sinh ra", và sự thay đổi trong chữ ký thời gian thành 3/4 là một thiết bị thích hợp cho sự thay đổi thời gian tập trung trữ tình. Nhà nghiên cứu âm nhạc Alan Pollack nhận xét rằng, điển hình là tác phẩm của The Beatles, phẩm chất thử nghiệm của bài hát – nhịp điệu, âm lượng, lời bài hát và cách xử lý âm thanh trên bản ghi âm chính thức – được tôi luyện một cách hiệu quả bởi sự tuân thủ của một hình thức âm nhạc dễ nhận biết. Trong trường hợp này, cấu trúc bao gồm hai câu thơ, hai phần cầu nối cách nhau bởi một câu thơ, tiếp theo là một câu thơ cuối cùng và một câu hướng ngoại (hoặc coda). ^[43]

Trong bài bình luận về "Cô ấy She Raid nói, nhà phê bình âm nhạc Tim Riley viết rằng bài hát truyền tải "sự thôi thúc nguyên thủy" cho sự ngây thơ, thấm nhuần lời bài hát với "sự phức tạp", vì người nói phải chịu đựng cảm giác "bất cập", "bất lực" và "sợ hãi sâu sắc" . Theo ý kiến của Riley, "cường độ có thể sờ thấy" và "âm nhạc là một kết nối trực tiếp với [Lennon’s] tâm lý"; ông nói thêm rằng "cốt lõi của nỗi đau của Lennon là cảm giác bị bỏ rơi không đáy", một chủ đề mà ca sĩ sẽ trở lại vào cuối năm 1966 với "Strawberry Lĩnh vực mãi mãi".

Ghi âm [ chỉnh sửa ]]

"She Said, She Said" là bản nhạc cuối cùng được ghi lại trong các phiên Revolver . Đó cũng là sáng tác đầu tiên mà Lennon đã mang đến cho ban nhạc trong gần hai tháng, kể từ "Tôi chỉ ngủ". Vì thiếu năng suất của Lennon, Harrison đã có cơ hội hiếm có để có bài hát thứ ba, "I Want to Tell You", được bao gồm trong album Beatles. ^[49]^{[nb 5]} Phiên diễn ra vào ngày 21 tháng 6 năm 1966, hai ngày trước Beatles phải rời Tây Đức để bắt đầu chặng đầu tiên của tour diễn vòng quanh thế giới năm 1966. Phải mất chín giờ để luyện tập và thu âm, hoàn thành với các phần thừa, làm cho nó trở thành bài hát duy nhất trên Revolver được thực hiện trong một phiên duy nhất. Sau phiên hòa âm tiếp theo, nhà sản xuất của The Beatles, George Martin, nói: "Được rồi, các chàng trai, tôi sẽ nói dối."

Sự hợp tác sáng tạo giữa bốn Beatles là cao nhất trong suốt thời gian qua Revolver . ^[54] Tuy nhiên, vẫn có một sự phân chia triết lý giữa McCartney và Lennon, Harrison và Starr do McCartney từ chối thử LSD. ^[11]^{[nb 6]} McCartney đã tham gia vào các buổi diễn tập cho "Cô ấy đã nói" nhưng không đóng góp cho việc ghi âm hoàn thành. Anh nhớ lại: "Tôi nghĩ rằng chúng tôi đã có một barney hoặc một cái gì đó và tôi nói, 'Ồ, khốn kiếp!" Và họ nói,' Chà, chúng tôi sẽ làm điều đó. ' Tôi nghĩ George đã chơi bass. " Harrison đã chơi một cây guitar bass Burns, mà anh đã sử dụng trước đó trong các phiên trong quá trình ghi âm ban đầu cho "Nhà văn bìa mềm". Harrison sau đó đã đóng góp phần guitar chính, kết hợp chất lượng Ấn Độ trong âm thanh của nó và đưa ra lời giới thiệu mà Riley mô tả là "khai thác bên ngoài, nhưng hoành hành bên trong". Case mô tả bản ghi âm là "một vòng tròn kim loại của guitar và trống mạnh mẽ như bất cứ thứ gì của Who hay Yardbirds".

Trong cuốn sách năm 2012 về việc tạo ra Revolver Robert Rodriguez nhấn mạnh bước đi của McCartney như một trong "một số bí ẩn chưa được giải quyết của Beatles". Khi xác định các nguyên nhân có thể xảy ra đối với hành vi không bình thường của McCartney, Rodriguez đã trích dẫn những bình luận sau đó của Lennon: cụ thể là Lennon đánh giá cao xu hướng của Harrison là "như vậy" trong khi McCartney thường thực hiện một sự sắp xếp âm nhạc theo hướng mà anh ta ưa thích; và điều đó, do thói quen trêu chọc đồng nghiệp của Lennon và Harrison về việc anh ta từ chối nhận LSD, McCartney có thể cảm thấy xa lạ với vấn đề của bài hát. Lennon bày tỏ sự hài lòng với bản nhạc đã hoàn thành, thêm vào đó, "Những cây đàn guitar rất tuyệt trên đó."

Phát hành và tiếp nhận [ chỉnh sửa ]

Nhãn Parlophone của EMI được phát hành Revolver ] vào ngày 5 tháng 8 năm 1966, một tuần trước khi The Beatles bắt đầu chuyến lưu diễn Bắc Mỹ cuối cùng. "She Said She Said" được giải trình tự là ca khúc cuối cùng bên cạnh một trong LP, sau "Tàu ngầm vàng". Nữ diễn viên Salli Sachse, người xuất hiện cùng Fonda trong bộ phim năm 1966 Những thiên thần hoang dã nhớ lại phản ứng của mình với bản phát hành: "Peter thực sự thích âm nhạc. Anh ấy không thể đợi cho đến khi The Beatles ' Revolver Album đã phát hành. Chúng tôi đã đến cửa hàng âm nhạc và chơi nó, cố gắng nghe bất kỳ tin nhắn ẩn nào. " Như với hầu hết các album, "She Said She Said" đã khiến nhiều người hâm mộ trẻ hơn hoặc kém tiến bộ của ban nhạc bối rối. Theo nhà xã hội học Candy Leonard: "Trong hai phút rưỡi, họ nghe John kể lại một cuộc trò chuyện vô tư về một điều gì đó có vẻ rất quan trọng nhưng hoàn toàn không thể hiểu được. Và người chơi guitar vang vọng là một người tham gia đầy đủ vào cuộc trò chuyện. Người hâm mộ hoang mang." Bài hát này là một ví dụ ban đầu về đá axit, ^[2] một thể loại đã trở nên nổi tiếng ở Anh và Mỹ sau sự kiện Revolver . Trong cuốn sách về hiện tượng Luân Đôn, Shawn Levy đã xác định "bộ ba giai điệu được điều chỉnh, hòa quyện, tăng vọt và cách điệu" của Lennon – "Tomorrow Never Knows", "She Said She Said" và "I Chỉ ngủ "- đặc biệt là dấu hiệu cho thấy sự biến đổi của The Beatles thành" ảo giác gia đình đầu tiên trên thế giới, hình đại diện của một thứ gì đó hoang dã và mang tính cách mạng hơn bất cứ thứ gì mà văn hóa nhạc pop từng cung cấp trước đây " Rolling Stone quy định sự phát triển của Các cảnh âm nhạc ở Los Angeles và San Francisco, bao gồm các bản phát hành tiếp theo của Beach Boys, Love and the Grateful Dead, đến ảnh hưởng của Revolver đặc biệt là "sự kết hợp giữa trò chơi tâm hồn du dương và trò chơi mang tính axit" trong " She Said She Said ". ^[73] Bài hát được nhiều nhà soạn nhạc và nhạc trưởng người Mỹ Leonard Bernstein ngưỡng mộ. Trong chương trình truyền hình đặc biệt năm 1967 Inside Pop: The Rock Revolution ông đã mô tả nó như một "bài hát đáng chú ý" và thể hiện sự thay đổi trong chữ ký thời gian như một ví dụ về tài năng của Beatles cho các thiết bị âm nhạc sáng tạo và bất ngờ trong chúng công việc.

Tiếng trống của Starr trong "She Said She Said" thường được đưa vào những màn trình diễn hay nhất của anh ấy. Tác giả và nhà phê bình Ian MacDonald đánh giá tiếng trống là "kỹ thuật tốt hơn so với [Starr’s] tour-de-force khác," Rain "". Năm 1988, các bản thu âm tại nhà của Lennon phát triển bài hát đã được phát trên chương trình radio Westwood One The Lost Lennon Tapes . Một băng cassette chứa 25 phút của những bản ghi âm này, mà Lennon đã tặng cho Tony Cox, chồng cũ của người vợ thứ hai của ông, Yoko Ono, vào tháng 1 năm 1970, đã được bán đấu giá tại Christie ở London vào tháng 4 năm 2002.

"đã được bao phủ bởi các hành vi sau đây, trong số các hành vi khác: Lone Star, Ween, Black Keys, Matthew Sweet, Gov't Mule, the Feelies, Tom Newman, Hợp âm, Âm mưu của Snake River, Mark Mulcahy, Hạt giống đi bộ và Yeah Yeah Noh. ^[24] Cheap Trick đã thực hiện nó như là một phần của The Howard Stern Show ' cống nạp cho Revolver vào năm 2016. ^[78] Năm 2018, nhân viên âm nhạc của Time Out London đã xếp hạng "She Said She Said" ở vị trí 19 trong danh sách những bài hát hay nhất của The Beatles. ^[79]

Personnel [ chỉnh sửa ]

Theo Ian MacDonald:

^ Trong một cuộc phỏng vấn năm 2018, Fonda nhớ lại rằng LSD là "Tốt hơn so với Owsley shit; thẳng ra khỏi Sandoz". Anh ta nói rằng anh ta đã được Crosby yêu cầu làm dịu nỗi sợ hãi của Harrison: "Crosby đến và tìm thấy tôi và anh ta nói, 'Fonda, anh phải nói chuyện với George, anh ta nghĩ rằng anh ta sắp chết.' Tôi nói, 'Chà, Cros, đó là tất cả những gì về loại thuốc này.' "^[20]

^ Trong hồi ức của McGuinn, tâm trạng của Lennon đối với Fonda bị ảnh hưởng bởi việc anh ta không thích Cat Ballou ^[24] ] một bộ phim có sự tham gia của chị gái của Fonda, Jane, mà họ đã xem trước đó trong ngày. Sau đó, Fonda đã viết: "John đã tức giận vì tôi đã ở đó, anh ta không muốn có bất kỳ sự chú ý nào xung quanh, tôi không biết anh ta có quá nhiều lời mời."

^ Cuộc trò chuyện này có ảnh hưởng lớn đến định hướng âm nhạc của cả hai nhóm. Harrison đã giới thiệu sitar trong bài hát "Rừng Na Uy" của Lennon và kết hợp hòa âm Ấn Độ và âm thanh rock dân gian của Byrd trong tác phẩm "Nếu tôi cần ai đó". Crosby và McGuinn đã kết hợp những ảnh hưởng của Ấn Độ vào "Why" và "Eight Miles High" của Byrds.

^ Harrison nói: "Phần giữa của bản thu âm đó là một bài hát khác." nó giống như đã chết, "và tôi nói," Ồ, không, không, bạn sai rồi … "'Sau đó, nó đi vào một người khác,' Khi tôi còn là một cậu bé … '"

^ Lennon được trích dẫn tại thời điểm này khi nói với một phóng viên Melody Maker rằng ông vẫn còn một bài hát để hoàn thành cho album nhưng chỉ viết "khoảng ba dòng cho đến nay".

^ [19659061] McCartney nói rằng ông cảm thấy "áp lực ngang hàng" rất lớn khi tham gia cùng các đồng nghiệp trong cuộc thám hiểm LSD của họ. Anh ta thừa nhận rằng sự kiêng khem của anh ta đã coi anh ta là một người cực kỳ thận trọng và "sạch sẽ", ^[58] vì anh ta miễn cưỡng tham gia đầy đủ với Thiền Siêu Việt khi Harrison và Lennon theo đuổi đó như một phương pháp thay thế để đạt được trạng thái ý thức cao hơn. [19659074] Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

^ Lachman, Gary. Tắt tâm trí của bạn: Những năm sáu mươi huyền bí và mặt tối của thời đại Bảo Bình . tr. 281. ISBN 0-9713942-3-7.

^ ^a ^b Brackett, Nathan; với Hoard, Christian (chủ biên) (2004). Hướng dẫn album mới về hòn đá lăn (lần thứ 4). New York, NY: Simon & Schuster. tr. 53. ISBN 0-7432-0169-8.

^ "Dòng thời gian: ngày 16 tháng 8 ngày 16 tháng 9 năm 1965". Mojo Phiên bản giới hạn đặc biệt: 1000 ngày làm rung chuyển thế giới (The Beated ảo giác – ngày 1 tháng 4 năm 1965 đến ngày 26 tháng 12 năm 1967) . Luân Đôn: Emap. 2002. tr. 24.

^ ^a ^b Gilmore, Mikal (25 tháng 8 năm 2016). "Thử nghiệm axit của Beatles: LSD đã mở cửa cho 'Revolver ' ". Đá lăn . Truy cập 16 tháng 2 2017 .

^ "Tập 930 – Peter Fonda / Andy Kindler & J. Elvis Weinstein". wtfpod.com. Ngày 5 tháng 7 năm 2018 . Truy cập 6 tháng 7 2018 .

^ ^a ^b Fontenot, Robert (14 tháng 3 năm 2015) "Bài hát của The Beatles: 'She Said She Said' – Lịch sử của bài hát Beatles kinh điển này". oldies.about.com. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 6 tháng 9 năm 2015 . Truy cập 15 tháng 5 2018 .

^ podcast của NRK "Vår daglige Beatles" (bằng tiếng Na Uy)

^ Pollack, Alan W. (2000). "Ghi chú về 'Cô ấy đã nói Cô ấy nói ' ". Âm thanh . Truy cập 16 tháng 5 2018 .

^ Fontenot, Robert (14 tháng 3 năm 2015). "Bài hát của The Beatles:" Tôi muốn nói với bạn "- Lịch sử của bài hát Beatles kinh điển này". oldies.about.com. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 26 tháng 9 năm 2015 . Truy cập 15 tháng 5 2018 .

^ Sheffield, Rob (5 tháng 8 năm 2016). "Kỷ niệm 'Revolver': Kiệt tác mục đích đầu tiên của Beatles". Đá lăn . Truy cập 24 tháng 6 2017 .

^ Loder, Kurt (11 tháng 9 năm 1986). "Paul McCartney: Cuộc phỏng vấn về hòn đá lăn". Đá lăn . Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 16 tháng 5 năm 2018 . Truy cập 16 tháng 5 2018 .

^ "100 bài hát Beatles vĩ đại nhất: 37. 'She Said, She Said ' ". đá lăn.com. Ngày 19 tháng 9 năm 2011. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 24 tháng 9 năm 2011 . Truy cập 17 tháng 5 2018 .

^ Nhân viên của Stone Stone. "Howard Stern Chi tiết Tribute All-Star Tribute to Beatles '' Revolver '". cán đá.com . Truy cập 13 tháng 2 2017 .

^ Time Out London Music (24 tháng 5 năm 2018). "50 bài hát hay nhất của Beatles". Hết giờ Luân Đôn . Truy xuất 11 tháng 12 2018 .

Nguồn [ chỉnh sửa ]

The Beatles (2000). Nhân chủng học The Beatles . San Francisco, CA: Biên niên sử Sách. Sđt 0-8118-2684-8.

Brown, Peter; Đạt được, Steven (2002) [1983]. Tình yêu bạn tạo ra: Câu chuyện về những người trong cuộc của Beatles . New York, NY: Thư viện New American. Sê-ri 980-0-451-20735-7.

Vỏ, George (2010). Ra khỏi đầu của chúng tôi: Rock 'n' Roll trước khi các loại thuốc biến mất . Milwaukee, WI: Sách lạc quan. Sê-ri 980-0-87930-967-1.

Compton, Todd (2017). Ai đã viết bài hát Beatle? Lịch sử của Lennon-McCartney . San Jose: Pahreah Press. Sê-ri 980-0-9988997-0-1.

Everett, Walter (1999). The Beatles as Musicians: Revolver Through the Anthology . New York, NY: Nhà in Đại học Oxford. Sđt 0-19-512941-5.

Fonda, Peter (1998). Đừng nói với bố: Một cuốn hồi ký . New York, NY: Hyperion. Sê-ri 980-0-786861118.

Frontani, Michael R. (2007). The Beatles: Hình ảnh và phương tiện truyền thông . Jackson, MS: Nhà xuất bản Đại học Mississippi. Sê-ri 980-1-57806-966-8.

Goodden, Joe (2017). Cưỡi rất cao: The Beatles and Drugs . Luân Đôn: Hạt tiêu & Ngọc trai. Sê-ri 980-1-9998033-0-8.

Gould, Jonathan (2007). Không thể mua cho tôi tình yêu: The Beatles, England and America . Luân Đôn: Piatkus. Sê-ri 980-0-7499-2988-6.

Guesdon, Jean-Michel; Margotin, Philippe (2013). Tất cả các bài hát: Câu chuyện đằng sau mỗi bản phát hành Beatles . New York, NY: Chó đen & Leventhal. Sê-ri 980-1-57912-952-1.

Lavezzoli, Peter (2006). Bình minh của âm nhạc Ấn Độ ở phương Tây . New York, NY: Liên tục. Sđt 0-8264-2819-3.

Leng, Simon (2006). Trong khi Guitar của tôi nhẹ nhàng khóc: Âm nhạc của George Harrison . Milwaukee, WI: Hal Leonard. Sê-ri 980-1-4234-0609-9.

Leonard, Candy (2014). Beatliness: Làm thế nào các Beatles và người hâm mộ của họ làm lại thế giới . New York, NY: Xuất bản Arcade. Sê-ri 980-1-62872-417-2.

Levy, Shawn (2003). Sẵn sàng, ổn định, đi!: Luân Đôn và sự phát minh của mát mẻ . Luân Đôn: Bất động sản thứ tư. Sê-ri 980-1-84115-226-4.

Lewisohn, Mark (2005) [1988]. Các phiên ghi âm Beatles hoàn chỉnh: Câu chuyện chính thức về Tu viện Đường năm 1962 Công1970 . Luân Đôn: Sách tiền thưởng. Sê-ri 980-0-7537-2545-0.

Lisanti, Tom (2001). Fantasy Femmes of Sixenty Cinema . Jefferson, NC: McFarland. Sê-ri 980-0-7864-6101-1.

MacDonald, Ian (2005). Cuộc cách mạng trong đầu: Những kỷ lục và thập niên sáu mươi của The Beatles (Bản chỉnh sửa lần thứ hai). Luân Đôn: Pimlico (Rand). SĐT 1-84413-828-3.

Miles, Barry (1997). Paul McCartney: Nhiều năm kể từ bây giờ . New York: Henry Holt & Company. Sđt 0-8050-5249-6.

Miles, Barry (2001). Nhật ký Beatles Tập 1: The Beatles Years . Luân Đôn: Báo chí Omnibus. Sđt 0-7119-8308-9.

Prendergast, Mark (2003). Thế kỷ xung quanh: Từ Mahler đến Moby – Sự phát triển của âm thanh trong thời đại điện tử . New York, NY: Bloomsbury. Sđt 1-58234-323-3.

Riley, Tim (2002) [1988]. Tell Me Why – The Beatles: Album by Album, Song by Song, Sixty và After . Cambridge, MA: Da Capo Press. Sê-ri 980-0-306-81120-3.

Rodriguez, Robert (2012). Revolver: The Beatles Reimagined Rock 'n' Roll . Milwaukee, WI: Sách lạc quan. Sê-ri 980-1-61713-009-0.

Schaffner, Nicholas (1978). The Beatles Mãi mãi . New York, NY: McGraw-Hill. Sđt 0-07-055087-5.

Sheff, David (2000) [1981]. Tất cả những gì chúng ta đang nói: Cuộc phỏng vấn lớn cuối cùng với John Lennon và Yoko Ono . New York: Nhà báo St. Martin. Sđt 0-312-25464-4.

Danh từ, Howard (2010). Fab: Một cuộc sống thân mật của Paul McCartney . Luân Đôn: HarperCollins. Sê-ri 980-0-00-723705-0.

Stark, Steven D. (2005). Gặp gỡ Beatles: Lịch sử văn hóa của ban nhạc đã làm rung chuyển giới trẻ, giới tính và thế giới . New York, NY: HarperCollins. Sđt 0-06-000892-X.

Turner, Steve (2016). Beatles '66: Năm cách mạng . New York, NY: Ecco. Sê-ri 980-0-06-247558-9.

Wenner, Jann S. (2000) [1971]. Lennon Nhớ (Phỏng vấn đầy đủ từ cuộc phỏng vấn năm 1970 của Lennon trên tạp chí Rolling Stone) . Luân Đôn: Verso. Sđt 1-85984-600-9.

Winn, John C. (2009). Cảm giác kỳ diệu đó: Di sản được ghi lại của The Beatles, Tập hai, 1966 Vang1970 . New York, NY: Three Rivers Press. Sê-ri 980-0-307-45239-9.

Womack, Kenneth (2007). Những con đường dài và quanh co: Nghệ thuật tiến hóa của The Beatles . New York, NY: Liên tục. SĐT 980-0-8264-1746-6.

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Posted in Là gìTagged Là gì

Podsafe – Wikipedia

Posted on March 2, 2015 by lordneo

Biểu tượng cho nội dung "podsafe".

Podsafe là một thuật ngữ được tạo trong cộng đồng podcasting để chỉ bất kỳ tác phẩm nào, thông qua cấp phép, đặc biệt cho phép sử dụng tác phẩm trong podcasting, bất kể hạn chế cùng một công việc có thể có trong các lĩnh vực khác. Ví dụ: một bài hát có thể được sử dụng hợp pháp trong podcast, nhưng có thể cần phải mua hoặc trả tiền bản quyền cho việc sử dụng radio qua không trung, sử dụng truyền hình và thậm chí có thể sử dụng cá nhân.

Âm nhạc Podsafe đã trở nên phổ biến khiêm tốn trong những ngày đầu của podcast, phần lớn là do các tài nguyên podcaster như Mạng âm nhạc Podsafe hiện không còn tồn tại. Hầu hết các podcast chỉ là những người có sở thích tại thời điểm đó. Đầu những năm 2010, ngành công nghiệp podcast đã chuyên nghiệp hóa với sự ra đời của các công ty truyền thông định hướng podcast như Earwolf. Một số tổ chức truyền thông truyền thống như NPR bắt đầu biến podcasting thành một phần chính trong chiến lược của họ. Khi nhiều tiền hơn bắt đầu đổ vào ngành công nghiệp, nội dung đa dạng và âm nhạc podsafe mờ dần đi.

Định nghĩa về "podsafe" [ chỉnh sửa ]

Định nghĩa hiệu quả của "podsafe" cho một công việc nhất định phụ thuộc hoàn toàn vào hợp đồng mà podcaster cấp phép cho công việc; không có giấy phép podsafe duy nhất.

Mặc dù một số tác phẩm (như tác phẩm thuộc phạm vi công cộng hoặc tác phẩm theo một số giấy phép Creative Commons) vốn đã là podsafe, nhưng yêu cầu thực tế duy nhất đối với tác phẩm là podsafe là mọi yêu cầu cấp phép mà nó có, nếu có, cho phép tác phẩm miễn phí sử dụng (sử dụng phát sóng thông thường ở dạng ban đầu, nếu không ở dạng khác, tùy thuộc vào giấy phép cụ thể) trong một podcast hoặc phát sóng web. Điều này mang lại sự ưu ái cụ thể cho chỉ podcast, cho phép nghệ sĩ áp đặt các ràng buộc truyền thống hơn đối với mọi người khác. Ví dụ, việc cấp phép cho Podsafe có thể tiếp tục yêu cầu người tiêu dùng không phải podcast trả tiền cho công việc, yêu cầu tiền bản quyền cho các tác phẩm phái sinh và thu lợi đáng kể từ việc sử dụng công việc trong đài phát thanh, truyền hình hoặc phim truyền thống.

Người cấp phép cho bất kỳ công việc podsafe nào phải có khả năng về mặt pháp lý để làm cho nó trở nên như vậy. Một nghệ sĩ không thể phân phối tác phẩm của mình thông qua giấy phép podsafe nếu làm như vậy sẽ vi phạm bất kỳ luật nào hoặc vi phạm bất kỳ thỏa thuận thường trực nào (ví dụ với RIAA). Người tạo ra tác phẩm phái sinh cũng có thể không yêu cầu podsafe này mà không có sự cho phép rõ ràng từ chủ sở hữu bản quyền gốc. (PMN có các điều khoản cụ thể và nghiêm ngặt hơn đối với hiệu ứng này trong thỏa thuận của mình.)

Một điểm gây tranh cãi khác là không phải tất cả các podcast đều là tác phẩm phi thương mại. Ngay cả trong những ngày đầu, một số lượng podcast ngày càng tăng đã tham gia vào các nhà tài trợ và tìm kiếm lợi nhuận. Nói chung, không có sự phân biệt đáng kể nào được thực hiện giữa podsafe cho mục đích phi thương mại và podsafe cho mục đích thương mại.

Động cơ [ chỉnh sửa ]

Đối với podcaster [ chỉnh sửa ]

Khi podcast phát triển ngày càng phổ biến, việc sử dụng bất hợp pháp âm nhạc (như thông qua RIAA) bắt đầu phát triển với tốc độ cực cao. Điều này nói chung là mối quan tâm lớn hơn đối với các podcast so với người chia sẻ âm nhạc điển hình, bởi vì các podcast thường sản xuất các chương trình của họ và quảng bá chúng cho công chúng một hành động có thể theo dõi và theo dõi nhiều hơn.

Bao gồm cả âm nhạc được cấp phép như vậy một cách hợp pháp có bộ cảnh báo riêng. Thật vậy, theo nhiều khu vực pháp lý hiện không thể, nhưng thông điệp từ những người biết là nhiều cơ quan cấp phép, nếu họ có ý định cho phép sử dụng nhạc của họ trên podcast, sẽ không chỉ yêu cầu trả tiền bản quyền mà còn sử dụng của DRM trong các chương trình. (DRM, vì tính chất độc quyền, cụ thể của hệ thống, sẽ phá hủy tính mở và tính độc lập hệ thống chung của podcast.)

Sử dụng nhạc podsafe thay vì tài liệu được cấp phép nghiêm ngặt hơn cho phép một podcaster tiếp tục tạo ra một chương trình hợp pháp, rẻ tiền mà không gặp rắc rối. Không kém phần quan trọng đối với một podcaster độc lập là lời hứa có thể tránh được mê cung khó hiểu của các tổ chức cấp phép.

Dành cho nghệ sĩ [ chỉnh sửa ]

Đài phát thanh thông thường (và truyền hình) có thể đưa ra một rào cản khó khăn và không phải lúc nào cũng hợp lý cho một nhạc sĩ hoặc nghệ sĩ truyền thông khác tiền và thường là một sự đầu hàng lớn trong cả quyền sở hữu và tự do sáng tạo.

Ngược lại, podcasting, một phương tiện ngày càng phổ biến cho các chương trình âm thanh, nói chung là rất dễ tiếp thu, thực sự khát cho các nghệ sĩ và đầu vào. Điều này một phần là do tính chất sáng tạo và kinh tế của cộng đồng podcasting độc lập chủ yếu và được thúc đẩy hơn nữa bởi nhu cầu của nó để tránh sự lặp lại. Mặc dù một chương trình radio thông thường có thể có nguy cơ phát lại một phần lớn lựa chọn âm nhạc của nó từ ngày này sang ngày khác, sẽ có rất ít điểm trong việc tải xuống một podcast âm nhạc mà lựa chọn của họ không khác biệt đáng kể so với chương trình trước đó. Podcasting là một phương tiện phàm ăn. Với sự phát triển của khán giả quốc tế ngày càng tăng và hiện đang trở thành một phương tiện hiệu quả để quảng bá nghệ sĩ rẻ tiền thường nhắm thẳng vào những người có khả năng quan tâm nhất đến loại nhạc đó.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Posted in Là gìTagged Là gì

Đối xứng không thời gian – Wikipedia

Posted on March 2, 2015 by lordneo

Đối xứng không thời gian là các tính năng của không thời gian có thể được mô tả là thể hiện một số dạng đối xứng. Vai trò của đối xứng trong vật lý rất quan trọng trong việc đơn giản hóa các giải pháp cho nhiều vấn đề. Đối xứng không thời gian được sử dụng trong nghiên cứu các giải pháp chính xác của phương trình tương đối tổng quát của Einstein. Đối xứng không thời gian được phân biệt với đối xứng nội bộ.

Động lực vật lý [ chỉnh sửa ]

Các vấn đề vật lý thường được nghiên cứu và giải quyết bằng cách nhận thấy các tính năng có một số dạng đối xứng. Ví dụ, trong giải pháp Schwarzschild, vai trò của đối xứng hình cầu rất quan trọng trong việc tạo ra giải pháp Schwarzschild và suy ra các hậu quả vật lý của sự đối xứng này (chẳng hạn như không tồn tại bức xạ hấp dẫn trong một ngôi sao hình cầu). Trong các vấn đề vũ trụ học, tính đối xứng tìm thấy một vai trò trong nguyên tắc vũ trụ hạn chế loại vũ trụ phù hợp với các quan sát quy mô lớn (ví dụ: thước đo Friedmann Muff Lemaître cảm Robertson Walker Walker (FLRW)). Đối xứng thường yêu cầu một số hình thức bảo quản tài sản, trong đó quan trọng nhất trong thuyết tương đối rộng bao gồm:

bảo tồn trắc địa của không thời gian

bảo quản tenxơ số liệu

bảo toàn tenxơ độ cong

Những điều này và các đối xứng khác sẽ được thảo luận chi tiết hơn dưới đây. Thuộc tính bảo quản mà đối xứng thường sở hữu (được ám chỉ ở trên) có thể được sử dụng để thúc đẩy một định nghĩa hữu ích của chính các đối xứng này.

Định nghĩa toán học [ chỉnh sửa ]

Một định nghĩa nghiêm ngặt về đối xứng trong thuyết tương đối rộng đã được đưa ra bởi Hall (2004). Trong phương pháp này, ý tưởng là sử dụng các trường vectơ (trơn tru) có sự khác biệt dòng chảy cục bộ bảo tồn một số tính chất của không thời gian. (Lưu ý rằng người ta nên nhấn mạnh trong suy nghĩ của một người rằng đây là một sự biến đổi khác biệt, một phép biến đổi trên phần tử khác biệt . Hàm ý là hành vi của các vật thể có phạm vi có thể không đối xứng rõ ràng.) khác biệt được thực hiện chính xác như sau. Một trường vectơ mịn $X$ vào không thời gian $M$ được cho là bảo tồn một tenxơ trơn $T$ vào $M$ hoặc $T$ là bất biến theo $X$ ) nếu, đối với mỗi biến dạng dòng chảy cục bộ trơn tru $ϕ t$ 19659012] X các tenxơ $T$ và $ϕ * t (T)$ bằng nhau trên miền $ϕ t$ . Tuyên bố này tương đương với điều kiện có thể sử dụng nhiều hơn mà đạo hàm Lie của tenxơ dưới trường vectơ biến mất:

${displaystyle {mathcal {L}}_{X}T=0}$

vào $M$ . Điều này có kết quả là, đã đưa ra bất kỳ hai điểm nào $p$ và $q$ vào $M$ tọa độ của $T$ trong một hệ tọa độ xung quanh [19659012] p bằng với tọa độ của $T$ trong một hệ tọa độ vào khoảng $q$ . Đối xứng trên không thời gian là một trường vectơ mịn có sự khác biệt dòng chảy cục bộ bảo tồn một số tính năng (thường là hình học) của không thời gian. Tính năng (hình học) có thể đề cập đến các tenxơ cụ thể (như hệ mét, hoặc tenxơ năng lượng) hoặc các khía cạnh khác của không thời gian như cấu trúc trắc địa của nó. Các trường vectơ đôi khi được gọi là collineations các trường vectơ đối xứng hoặc chỉ đối xứng . Tập hợp tất cả các trường vectơ đối xứng trên $M$ tạo thành một Đại số Lie dưới hoạt động của khung Lie như có thể nhìn thấy từ danh tính:

${displaystyle {mathcal {L}}_{[X,Y]}T={mathcal {L}}_{X}({mathcal {L}}_{Y}T)-{mathcal {L}}_{Y}({mathcal {L}}_{X}T)}$

thuật ngữ bên phải thường được viết, với một lạm dụng ký hiệu, như

${displaystyle [{mathcal {L}}_{X},{mathcal {L}}_{Y}]T.}$

Đối xứng giết chết [ chỉnh sửa ]
Trường vectơ Killing là một trong những loại đối xứng quan trọng nhất và được xác định là trơn tru trường vectơ bảo tồn tenxơ mét:

${ displaystyle { mathcal {L}} _ {X} g_ { ab} = 0}$

Điều này thường được viết ở dạng mở rộng như:

${displaystyle X_{a;b}+X_{b;a},=0}$

Các trường vectơ giết chết tìm các ứng dụng rộng rãi (bao gồm cả trong cơ học cổ điển) và có liên quan đến luật bảo tồn.

Đối xứng homothetic [ chỉnh sửa ]

Trường vectơ homothetic là một trường thỏa mãn:

${displaystyle {mathcal {L}}_{X}g_{ab}=2cg_{ab}}$

trong đó [19659012] c là một hằng số thực sự. Các trường vectơ homothetic tìm thấy ứng dụng trong nghiên cứu điểm kỳ dị trong thuyết tương đối rộng.

Đối xứng affine [ chỉnh sửa ]

Trường vectơ affine là một trường thỏa mãn:

${displaystyle ({mathcal {L}}_{X}g_{ab})_{;c}=0}$

Một trường vectơ affine bảo tồn trắc địa và bảo toàn tham số affine.

Ba loại trường vectơ trên là trường hợp đặc biệt của trường vectơ phóng xạ bảo tồn trắc địa mà không nhất thiết bảo toàn tham số affine.

Đối xứng phù hợp [ chỉnh sửa ]

Trường vectơ phù hợp là một trường thỏa mãn:

${displaystyle {mathcal {L}}_{X}g_{ab}=phi g_{ab}}$

trong đó $ϕ$ là một chức năng có giá trị thực sự trơn tru trên $M$ .

Đối xứng độ cong [ chỉnh sửa ]

Đối chiếu độ cong là trường vectơ bảo tồn tenxơ Riemann:

${displaystyle {mathcal {L}}_{X}{R^{a}}_{bcd}=0}$
${ displaystyle { mathcal {L}} _ {X} {R ^ {a}} _ {bcd} = 0} [19659043] trong đó <span class=$ R ^a_bcd là các thành phần của tenxơ Riemann. Tập hợp của tất cả các cộng tuyến độ cong mịn tạo thành một đại số Lie trong hoạt động của khung Lie (nếu điều kiện độ mịn được bỏ, tập hợp tất cả các cộng tuyến cong không cần tạo thành đại số Lie). Đại số Lie được ký hiệu là $CC (M)$ và có thể là vô hạn. Mỗi trường vectơ affine là một collineation cong.

Đối xứng vật chất [ chỉnh sửa ]

Một dạng đối xứng ít được biết đến liên quan đến các trường vectơ bảo toàn tenxơ năng lượng. Chúng được gọi khác nhau là đối chiếu vật chất hoặc đối xứng vật chất và được xác định bởi:

${displaystyle {mathcal {L}}_{X}T_{ab}=0}$

trong đó $T ab$ là các thành phần kéo căng năng lượng. Mối quan hệ mật thiết giữa hình học và vật lý có thể được làm nổi bật ở đây, vì trường vectơ $X$ được coi là bảo toàn các đại lượng vật lý nhất định dọc theo dòng chảy của $X$ điều này đúng với bất kỳ hai nhà quan sát nào . Liên quan đến điều này, có thể chỉ ra rằng mọi trường vectơ Killing là một sự va chạm vật chất (bởi các phương trình trường Einstein, có hoặc không có hằng số vũ trụ). Do đó, đưa ra một giải pháp của EFE, một trường vectơ bảo toàn số liệu nhất thiết phải bảo toàn tenxơ năng lượng tương ứng . Khi tenxơ năng lượng đại diện cho một chất lỏng hoàn hảo, mọi trường vectơ Killing bảo tồn mật độ năng lượng, áp suất và trường vectơ dòng chất lỏng. Khi tenxơ năng lượng đại diện cho một trường điện từ, trường vectơ Killing không không nhất thiết bảo toàn điện trường và từ trường.

Đối xứng địa phương và toàn cầu [ chỉnh sửa ]

Phần này trống. Bạn có thể giúp đỡ bằng cách thêm vào nó. ( Tháng 7 năm 2010 )

Ứng dụng [ chỉnh sửa ]

Như đã đề cập ở đầu bài viết này, ứng dụng chính của các phép đối xứng này xảy ra trong thuyết tương đối rộng, trong đó các giải pháp của phương trình Einstein có thể được phân loại bằng cách áp đặt một số đối xứng nhất định vào không thời gian.

Phân loại không thời gian [ chỉnh sửa ]

Phân loại các giải pháp của EFE chiếm một phần lớn trong nghiên cứu thuyết tương đối rộng. Các cách tiếp cận khác nhau để phân loại không gian vũ trụ, bao gồm sử dụng phân loại Segre của tenxơ động lượng năng lượng hoặc phân loại Petrov của tenxơ Weyl đã được nghiên cứu rộng rãi bởi nhiều nhà nghiên cứu, đặc biệt là Stephani và cộng sự (2003). Họ cũng phân loại các không gian bằng cách sử dụng các trường vectơ đối xứng (đặc biệt là đối xứng Killing và homothetic). Ví dụ, các trường vectơ Killing có thể được sử dụng để phân loại các không gian vũ trụ, vì có giới hạn về số lượng các trường vectơ Killing toàn cầu, trơn tru mà một không thời gian có thể sở hữu (tối đa là 10 cho không gian bốn chiều). Nói chung, kích thước của đại số của các trường vectơ đối xứng trên một không thời gian càng cao, thì không gian đối xứng càng thừa nhận. Ví dụ: giải pháp Schwarzschild có đại số Killing có kích thước 4 (ba trường vectơ quay không gian và dịch thời gian), trong khi số liệu Friedmann-Lemaître-Robertson-Walker (FLRW) (không bao gồm đại số tĩnh Einstein) có đại số Killing chiều 6 (ba bản dịch và ba phép quay). Số liệu tĩnh Einstein có đại số Killing có thứ nguyên 7 (6 trước đó cộng với thời gian dịch).

Giả định về một không thời gian thừa nhận một trường vectơ đối xứng nhất định có thể đặt ra các hạn chế đối với không thời gian.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Hall, Graham (2004). Cấu trúc đối xứng và độ cong trong thuyết tương đối rộng (Ghi chú bài giảng khoa học thế giới trong vật lý) . Singapore: Khoa học thế giới. SỐ 981-02-1051-5. . Xem Mục 10.1 để biết định nghĩa về tính đối xứng.

Stephani, Hans; Kramer, Dietrich; MacCallum, Malcolm; Hoenselaers, Cornelius; Herlt, Eduard (2003). Giải pháp chính xác cho phương trình trường của Einstein . Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge. ISBN 0-521-46136-7.

Schutz, Bernard (1980). Phương pháp hình học của vật lý toán học . Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge. Sđt 0-521-29887-3. . Xem Chương 3 để biết các thuộc tính của đạo hàm Lie và Phần 3.10 để biết định nghĩa về bất biến.

Posted in Là gìTagged Là gì

Đã kết hôn … với con cái (mùa 2)

Posted on March 2, 2015 by lordneo

Đây là danh sách các tập cho phần thứ hai (1987 Tiết88) của loạt phim truyền hình Đã kết hôn … với trẻ em .

Vào đầu mùa này, Kelly được miêu tả là một cô gái có trí thông minh hợp lý (mặc dù cô thường bị Bud trêu chọc vì sự lăng nhăng và mái tóc bị tẩy). Tuy nhiên, cuối cùng, nhân vật của cô có được sự ngu ngốc thương hiệu của mình sẽ trở thành cả một thiết bị cốt truyện và trọng tâm truyện tranh cho phần còn lại của bộ truyện. Mùa này cũng có lần đầu tiên sử dụng "Bundy Cheer" và trường hợp đầu tiên của Bundys rời Chicago. ^[1] Mặc dù Buck được miêu tả trong các mùa sau đó khi ở với Bundys kể từ khi anh còn là một đứa trẻ họ đã có anh ta chỉ trong ba năm và Al nói rằng anh ta thực sự là thú cưng của Bud; anh ấy thậm chí còn "nói" một lần ("Buck Can Do It"), một thứ trở thành một tính năng thường xuyên bắt đầu từ mùa thứ tư. Michael Faustino (em trai của David), là người đầu tiên trong số năm khách mời xuất hiện trong suốt quá trình của bộ truyện.

Các tập [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Posted in Là gìTagged Là gì

Eusebius của Vercelli – Wikipedia

Posted on March 2, 2015 by lordneo

Eusebius of Vercelli (c. 2 tháng 3, 283 – 1 tháng 8, 371) là một giám mục người Ý và được tính là một vị thánh. Cùng với Athanasius, ông đã khẳng định thiên tính của Chúa Giêsu chống lại chủ nghĩa Arian.

Tiểu sử [ chỉnh sửa ]

Eusebius sinh ra ở Sardinia, vào năm 283. Sau khi tử đạo của cha mình, ông được mẹ đưa đến Rome, sau đó ông trở thành người quản lý. Ông trở thành giám mục đầu tiên ở Vercelli (ở miền bắc nước Ý), có lẽ vào khoảng đầu những năm 340 đến giữa những năm 340. Theo một bức thư của Ambrose gửi cho hội chúng ở Vercelli hai thập kỷ sau cái chết của Eusebius, các nhà lãnh đạo địa phương đã nhận ra lòng thành kính của ông và do đó đã bầu ông chứ không phải là ứng cử viên địa phương ( Epistola lxiii, Ad Vercellenses ). Lấy cảm hứng từ St Athanasius's Life of St Anthony ông đã thành lập một cộng đồng linh mục ở Vercelli giống như một cộng đồng tu viện. Ngược lại, coenobium này đã truyền cảm hứng cho những người khác như Gaudentius của Novara, Eustasius của Aosta và Maximus của Torino. ^[2] Ông là giám mục đầu tiên sống chung với các giáo sĩ, cống hiến năng lượng tốt nhất của mình để thành lập họ ^[3] Vì lý do này, Canons thường xuyên của Thánh Augustinô tôn vinh ông cùng với Augustine là người sáng lập của họ. ^[4]

Năm 354, Giáo hoàng Liberius đã yêu cầu Eusebius tham gia với Đức cha Lucifer xứ Cagliari để thực hiện một yêu cầu tới Hoàng đế Constantius II tại Milan , cầu xin hoàng đế thuyết phục một hội đồng chấm dứt bất đồng chính kiến về tình trạng Athanaius của Alexandria và vấn đề Arianism. Thượng hội đồng được tổ chức tại Milan vào năm 355. Eusebius tham dự một phần của hội đồng, nhưng từ chối kết án Athanasius và vì thế đã bị lưu đày, đầu tiên đến Scythopolis ở Syria, dưới con mắt cảnh giác của giám mục Arian Patrophilus, người mà Eusebius gọi là quản ngục Cappadocia, và cuối cùng là Thebaid, ở Thượng Ai Cập. ^[4] Một số lá thư xung quanh hội đồng được viết cho hoặc bởi Eusebius vẫn còn tồn tại, cũng như hai lá thư được ông viết trong thời gian lưu vong.

Ở nơi sau, Eusebius bị kéo lê trên đường phố và bị đàn áp bằng nhiều cách, nhưng không bao giờ từ bỏ đức tin Công giáo. ^[3] Khi Julian gia nhập, các giám mục lưu vong được tự do trở về với họ. Eusebius đi qua Alexandria và ở đó tham dự hội nghị 362 của Athanasius, điều đó đã xác nhận sự linh thiêng của Đức Thánh Linh và giáo lý chính thống liên quan đến Nhập thể. Thượng hội đồng cũng đồng ý cả hai đối phó nhẹ nhàng với các giám mục hối cải, những người đã ký các tín ngưỡng Arianizing dưới áp lực và áp dụng các hình phạt nghiêm khắc đối với các nhà lãnh đạo của một số phe phái Arian. ^[4] Trên đường về nhà, Eusebius đã đưa các quyết định của Thượng hội đồng đến Antioch và hy vọng sẽ hòa giải được sự ly giáo ở đó. Nhà thờ được phân chia giữa các tín đồ của Eustathius of Antioch, người đã bị người Arians phế truất và lưu đày vào năm 331, và những người Meletian. Vì cuộc bầu cử của Meletius năm 361 được người Arians chủ yếu đưa ra, nên người Eustathia sẽ không nhận ra anh ta, mặc dù anh ta đã tuyên bố một cách long trọng đức tin chính thống của mình sau khi tận hiến. Thượng hội đồng Alexandrian đã mong muốn rằng Eusebius nên hòa giải người Eustathia với Giám mục Meletius, bằng cách thanh trừng cuộc bầu cử của ông về bất cứ điều gì có thể bất thường trong đó, nhưng Eusebius thấy rằng Lucifer của Cagliari cũng đã thông qua đó, và đã đơn phương lãnh đạo Paul. người Eustathia, với tư cách là Giám mục Antioch.

Không thể hòa giải các phe phái, ông tiếp tục về nhà, thăm các nhà thờ khác trên đường đi vì lợi ích ban hành và thực thi đức tin chính thống. Sau khi trở lại Vercelli năm 363, ông tiếp tục trở thành người lãnh đạo cùng với Hilary of Poitiers trong việc đánh bại chủ nghĩa Arian ở Giáo hội phương Tây, và là một trong những đối thủ chính của giám mục Arian, Aententius của Milan. Ông mất năm 370 hoặc 371.

Mặc dù ở thời trung cổ, đôi khi ông được gọi là một người tử vì đạo, điều này là để tôn vinh những đau khổ mà ông phải chịu đựng để đứng lên vì đức tin của mình. Những truyền thuyết sau này về sự tử đạo của ông không có cơ sở lịch sử. Giáo hội Công giáo La Mã kỷ niệm ngày lễ của ông vào ngày 2 tháng 8 ^[5] Ngày lễ trước đây của ông vào ngày 16 tháng 12 gần như trùng với ngày ông là giám mục. Ngày lễ hiện tại của ông gần như trùng với ngày giỗ của ông. Nhà thờ Vercelli là dành riêng cho anh ta.

Trong Khán giả nói chung vào tháng 10 năm 2007, Giáo hoàng Benedict XVI đã quan sát,

Do đó, các Mục sư, Eusebius nói, phải thúc giục các tín hữu đừng coi các thành phố trên thế giới là nơi ở vĩnh viễn của họ mà phải tìm kiếm thành phố tương lai, thiên đàng dứt khoát Jerusalem. "Dự trữ cánh chung" này cho phép các Mục sư và tín hữu duy trì quy mô giá trị phù hợp mà không bao giờ chịu khuất phục trước thời trang và những tuyên bố bất công của quyền lực chính trị hiện tại. Thang đo xác thực của các giá trị – dường như cả cuộc đời của Eusebius – không đến từ các hoàng đế của quá khứ hay của ngày hôm nay mà từ Jesus Christ, … ^[2]

Một phần của Codex Vercellensis được tin được viết bởi Eusebius vào năm 370.

Ba chữ cái ngắn của Eusebius được in trong Migne, Pat.Lat. XII, 947-54 và X, 713-14. ^[2]

Jerome ( Of Men nổi tiếng c. Lvi, và Epstle li, n. 2) gán cho anh ta một bản dịch tiếng Latinh của một bài bình luận về các Thánh vịnh, được viết bằng tiếng Hy Lạp bởi Eusebius của Caesarea; nhưng tác phẩm này đã bị mất.

Trong nhà thờ tại Vercelli được bảo tồn Codex Vercellensis bản thảo sớm nhất của Tin mừng Latinh cũ ("Codex a"), được cho là đã được viết bởi Eusebius, nghĩ rằng bây giờ các học giả có xu hướng nghi ngờ điều đó. ^[6]

Krüger ( Lucifer, Bischof von Calaris Leipzig, 1886, 118, 30) bởi Caspari ( Quellen sur Geschichte des Taufsymbols Christiania, 1869, II, 132-40).

Lời thú nhận đức tin "Des. Trinitate confessio", PL 959 Chân968, đôi khi được gán cho Eusebius, là giả mạo. ^[4]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

^ "Sách của các vị tử đạo", New York: Nhà xuất bản sách Công giáo, 1948

^ ^a ^b ^c Giáo hoàng Benedict XVI. "Saint Eusebius of Vercelli", khán giả chung ngày 17 tháng 10 năm 2007, Libreria Editrice Shakeana

^ ^a ^b Fr. Paolo O. Pirlo, SHMI (1997). "Thánh Eusebius của Vercelli". Cuốn sách đầu tiên của tôi về các vị thánh . Con trai của Đức Maria Vô nhiễm – Ấn phẩm Công giáo chất lượng. trang 167 Sđt 971-91595-4-5.

^ ^a ^b ^c ^d Ott, Michael. "Thánh Eusebius." Bách khoa toàn thư Công giáo Vol. 5. New York: Công ty Robert Appleton, 1909. 25 tháng 5 năm 2018

^ "Lịchium Romanum" (Libreria Editrice Shakeana, 1969), tr. 148

^ Vì văn bản của Kinh thánh được trình bày trong bản thảo khác với bản Eusebius sử dụng, cfr. J. VEZIN, ‘Les livres producisés comme amulettes et reliques ,, in: Das Buch als magisches und als repräsentationsobjekt, ed. bởi P. Ganz (Wiesbaden: Harrassowitz 1992), 107 Từ115.

Bài viết này kết hợp văn bản từ một ấn phẩm bây giờ trong phạm vi công cộng: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Thánh Eusebius". Bách khoa toàn thư Công giáo . New York: Robert Appleton.

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

N. Everett, "Kể lại cuộc đời của Eusebius của Vercelli", trong R. Balzaretti và EM Tyler (chủ biên), Tường thuật và lịch sử ở miền Tây thời trung cổ (Turnhout, 2006: Brepols), trang 133 .

Nicholas Everett, Các vị thánh bảo trợ của thời trung cổ ở Ý AD c.350-800 (PIMS / Nhà xuất bản Đại học Durham, 2016), tr.171-205.

Posted in Là gìTagged Là gì

Stad Rotterdam Verzekeringen – Wikipedia

Posted on March 1, 2015 by lordneo

Stad Rotterdam Verzekeringen ( Phát âm tiếng Hà Lan: [ˈstɑt ˌrɔtərˈdɑm vərˈzeːkəˌrɪŋə(n)]) là tên của một công ty bảo hiểm Hà Lan, sau này được gọi là ASR Nederland.

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Stad Rotterdam Verzekeringen ( Bảo hiểm Thành phố Rotterdam bằng tiếng Anh) được thành lập vào năm 1720. Cho đến khi sáp nhập với Fortis. Công ty bảo hiểm đại lục châu Âu, vào thời điểm đó chỉ có Lloyd's of London là người lớn tuổi. Tên đầy đủ của công ty ban đầu là "Maatschappij ter sàn nhảy kết thúc beleening der Stad Rotterdam anno 1720". Năm 1997, nó đổi tên thành ASR Nederland khi sáp nhập với De Amersfoortse công ty bảo hiểm. ASR đại diện cho những chữ cái đầu tiên của Amersfoort và Stad Rotterdam. ^[1]

ASR Nederland được bộ phận bảo hiểm của Fortis tiếp quản vào năm 2000, nhưng được chính phủ Hà Lan tái lập thành một công ty bảo hiểm độc lập sau khi nó bảo lãnh cho Fortis vào năm 2008.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Posted in Là gìTagged Là gì

Redvers Kyle – Wikipedia

Posted on March 1, 2015 by lordneo

Redvers Buller Kyle (25 tháng 11 năm 1929 – 18 tháng 11 năm 2015) là một phát thanh viên người Anh gốc Nam Phi, nghệ sĩ lồng tiếng, diễn viên và nhà soạn nhạc, nổi tiếng với công việc của mình trên mạng ITV ở Vương quốc Anh, trải dài hơn bốn mươi năm.

Tiểu sử [ chỉnh sửa ]

Kyle sinh ra ở Germiston, Nam Phi và được đặt theo tên của Tướng Sir Redvers Buller, chỉ huy quân đội Anh trong giai đoạn đầu của Chiến tranh Anglo-Boer. ^[1] Trong thời gian học đại học, anh bắt đầu sự nghiệp phát thanh của mình với Tập đoàn Phát thanh Nam Phi ở Johannesburg và xuất hiện trong các tác phẩm ấn tượng bao gồm Boy with a Cart đã giành được giải thưởng tại một liên hoan phim quốc gia.

Kyle di cư sang Anh vào tháng 8 năm 1952 và dành một năm làm giáo viên tiểu học ở phía nam Luân Đôn ^[2] trước khi trở thành phát thanh viên truyền hình và truyền hình tự do. Sự tham gia của anh ấy với ITV bắt đầu trong tháng đầu tiên – tháng 9 năm 1955 – khi anh ấy xuất hiện trên một loạt chiều chủ nhật cho ATV. Ông cũng có những đóng góp ban đầu cho ITN, cung cấp bình luận cho bộ phim tin tức.

Sự nghiệp làm phát thanh viên liên tục của ông bắt đầu khi ông tham gia Associated-Rediffusion vào tháng 2 năm 1956, làm việc cùng với Muriel Young và trưởng phòng thuyết trình của đài Leslie Mitchell. Kyle sau đó trở thành Phát thanh viên trưởng và tiếp tục với Rediffusion cho đến khi công ty mất quyền nhượng quyền. Anh ấy đang làm nhiệm vụ cho đêm truyền tin cuối cùng của đài vào thứ Hai ngày 29 tháng 7 năm 1968. ^[3] ^[4]

Đó là vào thời của Kyle tại Rediffusion, anh ấy đã làm nên lịch sử truyền hình bằng cách trình bày chương trình trường học đầu tiên trên truyền hình Anh vào năm 1957. Chương trình này được gọi là Nhìn và nhìn và Kyle đã bị chỉ trích vì nói quá nhiều và cố gắng để che đậy quá nhiều thời gian quá ngắn . ^[5]

Sau đó, ông đã tổ chức các trường học và chương trình trẻ em khác do AR sản xuất vào cuối những năm 1950 và đầu thập niên 1960, đã lên tiếng về quảng cáo địa phương cho ATV ở Midlands, được nghe như một người kể chuyện trên số lượng bản ghi LP, và sáng tác nhạc nhẹ.

Sau khi đóng cửa của Rediffusion, Kyle chuyển đến Đài truyền hình Yorkshire mới ở Leeds, nơi ông làm Phát thanh viên chính trong gần một phần tư thế kỷ. Trong giai đoạn này, tiếng nói của anh được nghe trên toàn quốc trên những con đường mòn và quảng cáo về lập trình mạng cũng như chuỗi trường học dài Cách chúng tôi sử dụng để sống và trong những năm 1980, loạt phim về trẻ em YTV Giddy Game Show . ^[1]

Kyle đã nghỉ hưu từ YTV vào khoảng 5:10 tối thứ Sáu ngày 26 tháng 2 năm 1993, cùng với việc thông báo cho đồng nghiệp Graham Roberts – cả hai người thông báo đã xuất hiện trong tầm nhìn hiếm thấy trên chương trình tin tức khu vực Lịch cùng một buổi tối. ^[6]

Sau khi nghỉ hưu, Kyle tiếp tục làm việc tự do với vai trò lồng tiếng, cung cấp thông báo cho cả truyền hình YTV và Tyne tees cho đến khi vào khoảng năm 1998. Để ghi nhận công việc của ông cho Rediffusion, giọng nói của ông cũng được nghe thấy trong các chương trình được thực hiện bởi Victor Lewis-Smith, người đã hồi sinh tên Associated-Rediffusion cho công ty sản xuất của mình.

Kyle qua đời vào ngày 18 tháng 11 năm 2015 ở tuổi 85. ^[7]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ] [19659019]

Posted in Là gìTagged Là gì

Posts navigation

Older posts
Newer posts

Bối cảnh [ chỉnh sửa ]

Các ý kiến ​​và cải cách [ chỉnh sửa ]

Thiết lập quyền công dân chủ động và thụ động của Tây Ban Nha [ chỉnh sửa ]

Hủy bỏ và khôi phục [ chỉnh sửa ]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Sự nghiệp ban đầu [ chỉnh sửa ]

Thợ may cho Marie Antoinette [ chỉnh sửa ]

Cách mạng Pháp [ chỉnh sửa ]

Sự nghiệp sau này [ chỉnh sửa ]

Câu nói nổi tiếng [ chỉnh sửa ]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Tiểu sử [ chỉnh sửa ]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

chỉnh sửa ]

Bối cảnh và nguồn cảm hứng [ chỉnh sửa ]

Thành phần [ chỉnh sửa ]

Ghi âm [ chỉnh sửa ]]

Phát hành và tiếp nhận [ chỉnh sửa ]

Personnel [ chỉnh sửa ]

Nguồn [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Định nghĩa về &quot;podsafe&quot; [ chỉnh sửa ]

Động cơ [ chỉnh sửa ]

Đối với podcaster [ chỉnh sửa ]

Dành cho nghệ sĩ [ chỉnh sửa ]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Động lực vật lý [ chỉnh sửa ]

Định nghĩa toán học [ chỉnh sửa ]

Đối xứng homothetic [ chỉnh sửa ]

Đối xứng affine [ chỉnh sửa ]

Đối xứng phù hợp [ chỉnh sửa ]

Đối xứng độ cong [ chỉnh sửa ]

Đối xứng vật chất [ chỉnh sửa ]

Đối xứng địa phương và toàn cầu [ chỉnh sửa ]

Ứng dụng [ chỉnh sửa ]

Phân loại không thời gian [ chỉnh sửa ]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Các tập [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Tiểu sử [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Tiểu sử [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ] [19659019]

Các ý kiến và cải cách [ chỉnh sửa ]

Định nghĩa về "podsafe" [ chỉnh sửa ]