Ewen Montagu – Wikipedia

 Ewen Montagu mặc đồng phục.jpg
Sinh ra

Ewen Edward Samuel Montagu

( 1901-03-19 ) 19 tháng 3 năm 1901

Tháng 7 năm 1985 (1985-07-19) (ở tuổi 84)
Quốc tịch Anh
Nghề nghiệp Sĩ quan tình báo hải quân
Được biết đến với Thuyền trưởng Thế Hồn. Ewen Edward Samuel Montagu CBE, QC, DL, RNR (19 tháng 3 năm 1901 – 19 tháng 7 năm 1985) là một thẩm phán, nhà văn và sĩ quan tình báo hải quân Anh. Anh ta nổi tiếng với vai trò lãnh đạo trong Chiến dịch Mincemeat, một chiến dịch lừa dối quân sự quan trọng đã đánh lạc hướng sự chú ý của lực lượng Đức khỏi cuộc xâm lược của quân Đồng minh Sicily trong Chiến dịch Husky.

Cuộc đời và sự nghiệp [ chỉnh sửa ]

Montagu sinh năm 1901, con trai thứ hai của Louis Montagu, Nam tước thứ 2. Ông được giáo dục tại trường Westminster trước khi trở thành một giáo viên dạy súng máy trong Thế chiến thứ nhất tại một trạm không quân hải quân Hoa Kỳ. Sau chiến tranh, ông học tại Trinity College, Cambridge và tại Đại học Harvard trước khi ông được gọi đến quán bar vào năm 1924. Một trong những trường hợp nổi tiếng hơn của ông với tư cách là một luật sư trẻ là bảo vệ Alma Rattenbury vào năm 1935 chống lại tội giết chồng tại biệt thự Madeira ở Bournemouth.

Chiến tranh thế giới thứ hai [ chỉnh sửa ]

Montagu là một du thuyền sắc sảo, và đã gia nhập vào Khu bảo tồn tình nguyện của Hải quân Hoàng gia vào năm 1938. [1] học chuyên ngành. Từ đó, ông được bổ nhiệm vào trụ sở Humberside của Hải quân Hoàng gia tại Hull với tư cách là một sĩ quan phụ trách tình báo. [2] Montagu phục vụ trong Sư đoàn Tình báo Hải quân của Đô đốc Anh, thăng cấp Thiếu úy RNVR. Ông là Đại diện Hải quân trong Ủy ban XX, giám sát việc điều hành các điệp viên hai mang. Trong khi chỉ huy của NID 17M, anh ta và Phi đội trưởng Charles Cholmondely RAFVR đã nghĩ ra Chiến dịch Mincemeat, một chiến dịch lừa dối lớn. [3] Montagu có ý tưởng về việc một xác chết mặc quần áo khi một sĩ quan Anh dạt vào bờ biển Tây Ban Nha. cuộc xâm lược của Hy Lạp (mục tiêu thực sự là Sicily). Địa điểm được chọn là nơi các quan chức Tây Ban Nha thân Đức sẽ trình giấy tờ cho các đặc vụ Đức. Montagu cũng tạo ra toàn bộ danh tính giả cho xác chết có trong túi của mình: ID quân đội, cuống vé nhà hát, thư tình và một bức ảnh của vợ sắp cưới của anh ta, hóa đơn từ một thợ may và thợ kim hoàn.

Người Đức bị lừa hoàn toàn. Các tài liệu của Đức được tìm thấy sau chiến tranh cho thấy thông tin sai lệch đã đi đến trụ sở của Hitler và dẫn đến các lực lượng Đức bị chuyển hướng sang Hy Lạp. Cuộc xâm lược của Sicily là một thành công. Nhà sử học Hugh Trevor-Roper gọi đó là sự lừa dối tốt nhất trong lịch sử lừa dối quân sự. Với vai trò của mình trong Chiến dịch Mincemeat, Montagu được bổ nhiệm vào Quân khu của Huân chương Anh. [ cần trích dẫn ]

Công việc khác [ chỉnh sửa ]

Từ năm 1945 đến năm 1973, ông giữ vị trí Thẩm phán biện hộ cho Hạm đội. Ông đã viết Người đàn ông chưa bao giờ (1953), một tài khoản của Chiến dịch Mincemeat, được dựng thành phim ba năm sau đó. Bản thân Montagu đã xuất hiện trong bộ phim chuyển thể Người đàn ông chưa bao giờ vào vai một Phó tướng không quân, người ngoài đời đã chê bai nhân vật của chính mình (do Clifton Webb thủ vai) trong một cuộc họp ngắn. Montagu cũng đã viết Beyond Top Secret Ultra tập trung nhiều hơn vào công nghệ thông tin và các chiến thuật gián điệp được sử dụng trong Thế chiến II.

Ông là thống đốc của một dự án y tế công cộng, Thí nghiệm Peckham, vào năm 1949. [4]

Montagu là chủ tịch của Giáo đường Do Thái, 1954, 62, và Chủ tịch của Anglo- Hiệp hội Do Thái từ tháng 12 năm 1949. [5]

Trước Đạo luật Tòa án năm 1971, ông là Chủ tịch của Khu phố cho khu vực Middlesex của Greater London [6] và Người ghi âm (thẩm phán) tại Quận Hampshire. Ông được bổ nhiệm làm Phó Trung úy của Quận Southampton.

Em trai út của Montagu Ivor Montagu là một nhà sản xuất phim và Cộng sản.

Ewen Montagu kết hôn với Iris, con gái của họa sĩ Solomon J. Solomon, vào năm 1923. Họ có một con trai, Jeremy, người trở thành người có thẩm quyền về nhạc cụ, [7] và một cô con gái, Jennifer, trở thành nhà sử học nghệ thuật .

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Thư mục [ chỉnh sửa ]

Đọc thêm [ 19659042]

Saint-Sulpice – Wikipedia

Saint-Sulpice hoặc Saint Sulpice có thể xác định:

Bỉ
Canada
Pháp
  • Abbaye de Saint-Sulpice des Bois [fr]trong bộ phận Ille-et-Vilaine, Brittany
  • Église Saint-Sulpice, Paris nhà thờ và chủng viện ở Paris
  • Saint-Sulpice, Ain, trong bộ phận Ain
  • Saint-Sulpice, Haute-Saône, trong bộ phận Haute-Saône
  • Saint-Sulpice, Lot, trong bộ phận Lot
  • Saint-Sulpice, Maine-et-Loire, trong bộ phận Maine-et-Loire
  • Saint-Sulpice, Mayenne, trong bộ phận Mayenne
  • Saint-Sulpice, Nièvre, trong bộ phận Nièvre
  • Saint-Sulpice, Oise, ở bộ phận Oise
  • Saint-Sulpice (Paris Metro), một ga tàu điện ngầm ở Paris
  • Saint-Sulpice, Puy-de-Dôme, trong bộ phận Puy-de-Dôme
  • Saint-Sulpice, Savoie, ở bộ phận Savoie
  • Saint-Sulpice, Tarn, trong bộ phận Tarn
  • Saint-Sulpice-binhrnoult, trong bộ phận Charente-Maritime
  • Saint-Sulpice-de-Cognac, trong bộ phận Charente ] Saint-Sulpice-de-Faleyrens, trong bộ phận Gironde
  • Saint-Sulpice-de-Favières, trong bộ phận Essonne
  • Saint-Sulpice-de-Grimbouville, trong bộ phận Eure
  • e-de-Guilleragues, trong bộ phận Gironde
  • Saint-Sulpice-de-Mareuil, trong bộ phận Dordogne
  • Saint-Sulpice-de-Pommeray, trong bộ phận Loir-et-Cher
  • -de-Pommiers, trong bộ phận Gironde
  • Saint-Sulpice-de-Roumagnac, trong bộ phận Dordogne
  • Saint-Sulpice-de-Royan, trong bộ phận Charente-Maritime
  • Saint-Sulpice-de- Ruffec, trong bộ phận Charente
  • Saint-Sulpice-des-Landes, Ille-et-Vilaine, trong bộ phận Ille-et-Vilaine
  • Saint-Sulpice-des-Landes, Loire-Atlantique, ở vùng sông núi- Bộ phận Atlantique
  • Saint-Sulpice-des-Rivoires, trong bộ phận Isère
  • Saint-Sulpice-d'Excideuil, trong bộ phận Dordogne
  • Saint-Sulpice-en-Parede, trong bộ phận Vendée
  • Saint-Sulpice-et-Cameyrac, trong bộ phận Gironde
  • Saint-Sulpice-la-Forêt, trong bộ phận Ille-et-Vilaine
  • Saint-Sulpice-Laurière, trong bộ phận Haute-Vienne -S ulpice-le-Dunois, trong bộ phận Creuse
  • Saint-Sulpice-le-Guérétois, trong bộ phận Creuse
  • Saint-Sulpice-les-Bois, trong bộ phận Corrèze
  • , trong bộ phận Creuse
  • Saint-Sulpice-les-Feuilles, trong bộ phận Haute-Vienne
  • Saint-Sulpice-le-Verdon, trong bộ phận Vendée
  • Saint-Sulpice-sur-Lèze, trong Bộ phận Haute-Garonne
  • Saint-Sulpice-sur-Risle, trong bộ phận Orne
Thụy Sĩ

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Twosret – Wikipedia

Twosret ( Tawosret, Tausret ngày 1189 trước Công nguyên theo niên đại) là nhà cai trị cuối cùng được biết đến và là Pharaoh cuối cùng của triều đại thứ mười chín của Ai Cập. Cô được ghi lại trong Bản tóm tắt của Manetho với tư cách là Thuoris, người trong Homer được gọi là Polybus, chồng của Alcandra, và vào thời điểm đó, Troy bị bắt . [2] Cô được cho là đã cai trị Ai Cập trong bảy năm, nhưng con số này bao gồm triều đại gần sáu năm của Siptah, người tiền nhiệm của cô. [3] Twosret chỉ đơn giản coi năm trị vì của Siptah là của riêng mình. Trong khi triều đại độc lập duy nhất của cô có thể kéo dài từ một đến một năm rưỡi từ 1191 đến 1189 trước Công nguyên, con số này dường như có thể là hai năm thay vào đó, có thể lâu hơn. Công việc khai quật của Đoàn thám hiểm Ai Cập thuộc Đại học Arizona [1] trên đền tưởng niệm của bà ("ngôi đền của hàng triệu năm") tại Gournah cho thấy mạnh mẽ rằng nó đã được hoàn thành và hoạt động trong triều đại của bà và Twosret bắt đầu một năm 9, điều đó có nghĩa là cô đã có hai và có thể ba năm độc lập, một lần trừ đi triều đại gần sáu năm của Siptah. Tên hoàng gia của cô, Sitre Meryamun, có nghĩa là "Con gái của Re, người yêu của Amun." [4]

Ngày sinh của Twosret hoặc Tausret là không rõ. Twosret được cho là con gái của Merenptah, có thể là con gái của Takhat, do đó biến em gái của cô thành Amenmesse. Cô được cho là người vợ hoàng gia thứ hai của Seti II. Không có đứa trẻ nào được biết đến với Twosret và Seti II, trừ khi ngôi mộ KV56 đại diện cho việc chôn cất con gái của họ. [5]

Nữ hoàng, nhiếp chính, sau đó là pharaoh [ chỉnh sửa ]

vỏ đạn của Nữ hoàng Twosret. Từ ngôi đền của Twosret (Tawesret, Tausret) tại Thebes, Ai Cập. Triều đại thứ 19. Bảo tàng Khảo cổ Ai Cập Petrie, Luân Đôn

Theodore Davis đã xác định Twosret và chồng trong một bộ đệm trang sức được tìm thấy trong lăng mộ KV56 trong Thung lũng các vị vua. Ngôi mộ này cũng chứa các đồ vật mang tên Rameses II. Không có sự đồng thuận về bản chất của ngôi mộ này. Một số người (Aldred) nghĩ rằng đây là ngôi mộ của con gái Seti II và Tawosret, nhưng những người khác (Maspero) nghĩ rằng đây là bộ đệm của các vật thể ban đầu thuộc về ngôi mộ của Tawosret. [6]

Sau khi chồng chết, cô trở thành người đầu tiên nhiếp chính của người thừa kế Seti Siptah cùng với Chancellor Bay. Siptah có khả năng là con riêng của Twosret vì mẹ của anh ta bây giờ được biết đến là một Sutailja hoặc Shoteraja từ Louvre Cứu trợ E 26901. [7] Khi Siptah qua đời, Twosret chính thức lên ngôi cho chính mình, là , Lady of Ta-merit, Twosret of Mut "[8] và đảm nhận vai trò của một Pharaoh.

Mặc dù người ta thường tin rằng cô cai trị Ai Cập với sự trợ giúp của Chancellor Bay, một tài liệu được xuất bản gần đây của Pierre Grandet trong một bài báo BIFAO 100 (2000) cho thấy Bay đã bị xử tử theo lệnh của Siptah trong Năm thứ 5 của triều đại này. Tài liệu này là một bộ xương chữ tượng hình hoặc hình chữ nhật và có một thông báo cho các công nhân của Deir El-Medina về hành động của nhà vua. Không có lý do ngay lập tức được đưa ra để cho thấy điều gì đã khiến Siptah quay lưng lại với "Vịnh kẻ thù vĩ đại", như các quốc gia Ostracon. Các trực tràng của tài liệu đọc như vậy:

Năm 5 III Shemu ngày 27 . Vào ngày này, người ghi chép ngôi mộ Paser đã thông báo về 'Pharaoh, cuộc sống, thịnh vượng và sức khỏe!, đã giết chết kẻ thù vĩ đại Bay'. [9]

Ngày này phù hợp với Bay cuối cùng. xuất hiện công khai trong năm 4 của Siptah. Thông tin của Ostracon về cơ bản là một mệnh lệnh của hoàng gia để các công nhân ngừng mọi công việc tiếp theo đối với ngôi mộ của Bay vì sau này được coi là kẻ phản bội nhà nước. [10]

Trong khi đó, lãnh thổ Ai Cập ở Canaan dường như đã trở nên độc lập một cách hiệu quả dưới sự thống trị của một người đàn ông tên là Irsu. Paccorus Harris I, nguồn chính của những sự kiện này, dường như tuyên bố rằng Irsu và Twosret đã liên minh với nhau, để Irsu tự do cướp bóc và bỏ bê vùng đất. [11]

Sự kết thúc của triều đại Twosret ]

Triều đại của Twosret kết thúc trong một cuộc nội chiến, được ghi lại trong tấm bia Voi của người kế vị Setnakhte, người trở thành người sáng lập vương triều Twentieth. Người ta không biết liệu cô đã bị Setnakhte lật đổ hay liệu cô có chết trong hòa bình dưới triều đại của chính mình hay không; nếu sau này là trường hợp, thì một cuộc đấu tranh có thể đã xảy ra giữa các phe phái khác nhau tại tòa cho ngai vàng, trong đó Setnakhte nổi lên chiến thắng. Tuy nhiên, Setnakhte và con trai Ramesses III đã mô tả triều đại cuối 19 là thời kỳ hỗn loạn. Setnakhte đã chiếm ngôi mộ KV14 chung của Seti II và Twosret nhưng đã cải táng Seti II trong lăng mộ KV15, trong khi cố tình thay thế và vẽ lại tất cả hình ảnh của Twosret trong lăng mộ KV14 với những người của mình. Các quyết định của Setnakhte ở đây có thể thể hiện sự không thích và có lẽ là sự căm ghét đối với Twosret kể từ khi ông chọn liên kết lại Seti II nhưng không phải Twosret. [12]

Con trai của Setnakhte, Ramesses III triều đại từ danh sách các vị vua Ai Cập Medinet Habu của ông qua đó ủy thác họ trong mắt công dân. [13] Có vẻ như Setnakhte đã lật đổ Twosret khỏi quyền lực trong một cuộc nội chiến.

Ngày được biết đến cao nhất của Twosret là [Năm Năm 8 II Shemu ngày 29 dòng chữ khắc trên một trong những khối móng (FB 2) của ngôi đền chôn cất của bà tại Gournah năm 2011 bởi Đại học Arizona Ai Cập. [14] Vì đây chỉ là một bản khắc nền tảng và ngôi đền của Twosret, mặc dù chưa bao giờ hoàn thành như dự định, ít nhất là đã hoàn thành một phần, nên có lý khi cho rằng một thời gian phải trôi qua trước khi cô sụp đổ và chấm dứt công việc trong dự án đền thờ của cô. Richard Wilkinson nhấn mạnh rằng ngôi đền chôn cất của Twosret "phần lớn đã hoàn thành về mặt cấu trúc", mặc dù mang trang trí tối thiểu; [15] do đó, cô sẽ cai trị thêm vài tháng nữa sau II Shemu 29 của Năm thứ 8 để ngôi đền của cô hoàn thành. Nghiên cứu sâu hơn của Pearce Paul Creasman đã kết luận rằng ngôi đền đã "hoàn thiện về mặt chức năng". [16] Do đó, cô có thể đã cai trị được 6 đến 20 tháng nữa sau ngày ghi để đạt được các mức độ hoàn thành này, do đó bắt đầu năm thứ 9 của cô trong khoảng thời gian IV Akhet / I Peret, khi chồng cô qua đời (kể từ khi chồng cô qua đời cô cho rằng triều đại của Siptah là của riêng mình) hoặc có lẽ là lâu hơn trước khi quy tắc của Setnakhte bắt đầu. Hoặc cô ấy có thể có một triều đại gần 9 năm, bao gồm cả triều đại 6 năm của Siptah.

Các di tích và chữ khắc [ chỉnh sửa ]

Người ta tin rằng các cuộc thám hiểm đã được thực hiện trong thời gian trị vì của cô tại mỏ ngọc lam ở Sinai và ở Palestine và các bức tượng đã được tìm thấy ở Heliopolis và Thebes. Tên của cô cũng được tìm thấy tại Abydos, Hermopolis, Memphis và ở Nubia.

Chữ khắc với tên của Twosret xuất hiện ở một số địa điểm:

  • Bilgai Stela thuộc về Twosret. Nó ghi lại sự cương cứng của một tượng đài trong khu vực của Sabennytos. [17]
  • Một bức tượng cặp Tawosret và Siptah hiện đang ở Staatliche Sammlung für Ä Aiische Kunst Munich (số 122). Siptah được hiển thị ngồi trên đùi của Twosret. [18]
  • Trong ngôi đền ở Amada, Twosret được miêu tả là Vợ của Hoàng gia vĩ đại và Vợ của Chúa. [17]
  • Một bức tượng từ Heliopolis mô tả Twosret và tên của cô được khắc với một hỗn hợp nam và nữ văn bia. Bản thân Twosret được miêu tả là một phụ nữ. [17]
  • Một vỏ đạn của cô được cho là đến từ Qantir ở vùng đồng bằng đã được tìm thấy
  • Tên của Twosret và Siptah đã được tìm thấy liên quan đến các mỏ màu ngọc lam ở Serabit el Khadim và Timna (trong Sinai & Israel). [19]
  • Một chiếc bình phai mang vỏ đạn của Twosret đã được tìm thấy tại Tell Deir Alla ở Jordan. [19]
  • Twosret Ngôi đền bên cạnh Ramesseum, nhưng nó chưa bao giờ được hoàn thành và chỉ được khai quật một phần (bởi Flinder Petrie vào năm 1897), mặc dù việc khai quật lại gần đây của Richard H. Wilkinson và Pearce Paul Creasman cho thấy nó phức tạp hơn so với suy nghĩ ban đầu. Ngôi đền đang được khai quật bởi Dự án Đền Tausert (2004 đến nay).

Ngôi mộ KV14 của Twosret trong Thung lũng các vị vua có một lịch sử phức tạp; nó đã được bắt đầu dưới triều đại của Seti II. Cảnh cho thấy Tawosret đi cùng Siptah, nhưng tên của Siptah sau đó đã được thay thế bằng tên của Seti II. Ngôi mộ sau đó đã bị Setnakht chiếm đoạt, và mở rộng để trở thành lăng mộ hoàng gia sâu nhất trong thung lũng trong khi chiếc quách của Tawosret được Amenherkhepeshef sử dụng lại trong KV13. Altenmuller tin rằng Seti II đã được chôn cất tại một trong những căn phòng ở KV14 và sau đó được cải táng ở KV15. Những người khác đặt câu hỏi cho kịch bản này. [20]

Một xác ướp được tìm thấy trong KV35 và được biết đến là Người phụ nữ vô danh D đã được một số học giả xác định là có thể thuộc về Twosret, nhưng không có bằng chứng nào khác cho điều này ngoài thời kỳ ướp xác chính xác của triều đại thứ mười chín. [2]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  1. ^ Peter Clayton, Biên niên sử của Pharaoh, Thames & Hudson Ltd, 1994. Trang 156 & 158
  2. ^ a b J. Tyldesley, Biên niên sử Nữ hoàng Ai Cập, 2006, Thames & Hudson
  3. ^ Erik Hornung, Rolf Krauss & David Warburton (biên tập viên), Sổ tay về Thời gian Ai Cập cổ đại, Brill: 2006, p.214
  4. Clayton, tr.158
  5. ^ Aidan Dodson & Dyan Hilton: Các gia đình hoàng gia hoàn chỉnh của Ai Cập cổ đại. Thames & Hudson, 1987 ISBN 0-500-05128-3
  6. ^ Lăng mộ dự án lập bản đồ Theban 56
  7. ^ Gae Callender, The Cripple, Queen & the Man from the North, KMT Tập 17 , Số 1 (Mùa xuân 2006), tr.52
  8. ^ Tydlesey, Joyce (2006) "The Queen Queen of Ai Cập" (Nhà xuất bản Đại học Mỹ ở Cairo)
  9. ^ Pierre Grandet, " L'execut du ch thượngier Bay O.IFAO 1864 ", BIFAO 100 (2000), tr.339-345
  10. ^ Gae Callender, The Cripple, Queen & the Man from the North, KMT, Spring 2006, tr.54
  11. ^ Hans Goeeske, "Irsu the Khasu in Paccorus Harris", Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, Vol. 71 (1979), trang 1-17
  12. ^ Hartwig Altenmüller, "Lăng mộ của Tausert và Setnakht," trong Thung lũng các vị vua, ed. Kent R. Weekks (New York: Friedman / Fairfax Publishers, 2001), tr.222-31
  13. ^ Khảo sát khảo cổ học, Medinet Habu IV: Cảnh lễ hội của Ramesses III, Đại học Chicago Oriental Academy ấn phẩm, tập. 51 (Chicago: Nhà in Đại học Chicago, 1940), 203. Cf. Donald B. Redford, Pharaonic King-Lists, Biên niên sử và Sách ngày: A Đóng góp cho nghiên cứu về ý thức lịch sử của Ai Cập, SSEA Ấn phẩm 4 (Canterauga, Canada: Benben Publications, 1986), tr.36-37
  14. ^ Hiện được dán nhãn Văn bản khối nền tảng 4. Xem Richard H. Wilkinson, Dự án đền thờ Tausert: Mùa 2010-11, The Ostracon: Tạp chí của Hội Nghiên cứu Ai Cập, 22 (Mùa thu 2011), 8, hình. 4. Chữ khắc nền tảng bổ sung đã được phát hiện trong các mùa trước. Nền tảng khối văn bản 2 đã được tìm thấy trong mùa khai quật năm 2007 và mang ngày tháng năm Regnal Năm thứ bảy, I Akhet 23, 'và đây là bản khắc ngày đầu tiên được tìm thấy tại ngôi đền, vì vậy việc xây dựng rất có thể đã bắt đầu vào cuối năm thứ bảy . Ấn bản gốc với sự dịch sai của dòng chữ này là idem, "Dự án đền Tausert: Mùa 2007," Ostracon, 18, số 1 (Mùa hè 2007), 7, hình. 9. Bản dịch chính xác xuất hiện trong idem, Dự án Đền của Tausert: Mùa 2008, Mùa The Ostracon, 19, Số 1 (Mùa thu 2008), tr.7.
  15. ^ Richard H. Wilkinson, Lịch sử của Đền thờ, Đền thờ trong Đền thờ Tausret: Dự án Đền Tausret của Đại học Arizona, 2004-2011, tr.166.
  16. ^ Pearce Paul Creasman, "Khai quật tại Đền thờ hàng triệu Pharaoh-Queen Tausret Năm: Mùa 2012, "Tạp chí của Hiệp hội Nghiên cứu Cổ vật Ai Cập 39 (2012/2013), tr.15.
  17. ^ a b c Vivienne G. Callender, Nữ hoàng Tausret và sự kết thúc của triều đại 19, Studien zur Altä Aiischen Kultur, Bd. 32, (2004), trang 81-104
  18. ^ J. von Beckerath: Nữ hoàng Twosre với tư cách là người bảo vệ Siptah trong: Tạp chí Khảo cổ Ai Cập 48 (1962), 70-74
  19. ^ a ] b Ca sĩ Itamar, Chiến dịch của Merneptah đến Canaan, Bản tin của các trường nghiên cứu phương Đông Hoa Kỳ, số 269 (tháng 2 năm 1988), trang 1-10
  20. ^ Dự án lập bản đồ Theban, Tomb KV14

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  • Gae Callender, The Cripple, Queen & the Man from the North, KMT, Vol: 17 No.1, Spring 2006, trang 49 Vang63
  • Leonard H. Lesko, Thêm một bằng chứng nữa cho sự kết thúc của triều đại thứ mười chín, Tạp chí của Trung tâm nghiên cứu Mỹ ở Ai Cập, Vol. 5, (1966), trang 29 Ném32 (có thể truy cập thông qua JSTOR)

Xe tăng Hueco – Wikipedia

Xe tăng Hueco là một khu vực của những ngọn núi thấp và di tích lịch sử ở Hạt El Paso, Texas, Hoa Kỳ. Nó nằm trong một lưu vực sa mạc trên cao giữa dãy núi Franklin ở phía tây và dãy núi Hueco ở phía đông. Hueco là một từ tiếng Tây Ban Nha có nghĩa là hốc và đề cập đến nhiều vùng áp thấp giữ nước trong các tảng đá và mặt đá trên khắp khu vực. Do sự tập trung độc đáo của các cổ vật lịch sử, thực vật và động vật hoang dã, địa điểm này được bảo vệ bởi luật pháp Texas; nó là một tội ác để loại bỏ, thay đổi, hoặc tiêu diệt chúng. [2]

Các di tích lịch sử nằm khoảng 32 dặm (51 km) về phía đông bắc của trung tâm El Paso, Texas, truy cập qua Montana Avenue El Paso (US Route 62 / US Route 180 ), bằng cách chuyển sang 2775 RM. Công viên bao gồm ba ngọn núi syenite (một dạng yếu của đá granit); đó là 860 mẫu Anh (350 ha) trong khu vực [3] và phổ biến để giải trí như xem chim và đá cuội. Nó có ý nghĩa về mặt văn hóa và tinh thần đối với nhiều người Mỹ bản địa. Ý nghĩa này được thể hiện một phần trong các chữ tượng hình (tranh đá) có thể tìm thấy trên khắp khu vực, trong đó có hàng ngàn năm tuổi. [4]

Ký hiệu [ chỉnh sửa ]

Xe tăng Hueco Công viên lịch sử & di tích lịch sử được lấy từ quận bằng chứng thư đặc biệt vào ngày 12 tháng 6 năm 1969 và bằng cách mua thêm 121 mẫu vào ngày 10 tháng 8 năm 1970. Trang web này được mở cửa cho công chúng vào tháng 5 năm 1970. Công viên 860,3 mẫu này được đặt tên đối với các lưu vực đá tự nhiên lớn hoặc "huecos" đã cung cấp nguồn nước mưa bị mắc kẹt cho cư dân và khách du lịch ở vùng đất khô cằn phía tây Texas này trong nhiều thiên niên kỷ. [5]

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

] Bức ảnh Khảo sát Địa chất Hoa Kỳ cho thấy một toa xe băng qua sa mạc trước Xe tăng Hueco vào năm 1909.

Công viên đã trải qua những thay đổi đáng kể trong thời gian sở hữu tư nhân. Tên được ghi của Biệt đội Texas và Kỵ binh Hoa Kỳ, cũng như các hiện vật và tranh vẽ của người Mỹ bản địa, chứng thực bản chất lịch sử của nó. [6]

Địa điểm này ban đầu đã thu hút mọi người do tài nguyên quan trọng của nó cần thiết để sống sót trong nước sa mạc. Những tảng đá và tảng đá khổng lồ có những vết nứt và được bỏ túi với những lỗ hổng – bẫy và giữ nước mưa trong nhiều tháng. Những người đi đường đã phát hiện ra điều này và đã làm cho nó trở nên nổi tiếng đối với những người du lịch trong tương lai bằng cách mã hóa các bức tường bằng hình ảnh và biểu tượng trên đá. [7]

Cư dân đầu tiên [ chỉnh sửa ]

trong Cave of the White Horned Dancer, [8] Hueco Tanks

Nơi cư trú của con người trong khu vực có từ 10.000 năm trước với sự xuất hiện của Văn hóa Arch cổ sa mạc. [9] Những người này sẽ ăn đậu mesquite, chuối yucca và xương rồng trái cây trong Hueco Tanks. [10] Khu vực này có nhiều người sinh sống, từ những người Ấn Độ Paleo, những người đã sử dụng các điểm Folsom để săn Megahauna ở Bắc Mỹ, cho người dân của 'Jornada Mogollon' (phát âm là mo-goi -CÁC ). Địa điểm này từng là một ngôi làng Jornada Mogollon, theo một cuộc khai quật khảo cổ của mặt đất giữa núi Bắc và núi phía Tây. Khoảng 700 năm trước, dân số của ngôi làng không còn có thể được duy trì bởi khu vực nông nghiệp nhỏ xung quanh Hueco Tanks. Tại thời điểm này, một sự thay đổi dân số đã xảy ra và các khu định cư được hình thành trên các playas gần đó ở phía nam, phía tây và tây bắc. Ở đó, chúng phát triển mạnh mẽ cho đến khoảng năm 1450 sau Công nguyên khi khu vực này chịu một loạt các đợt hạn hán nghiêm trọng. [11] Mặc dù phải mất thời gian, vào khoảng năm 1600 sau Công nguyên, người dân Apache đã sinh sống từ Canada (xem Athabascans) .

Nông nghiệp đã được giới thiệu trong khu vực vào khoảng năm 1000 sau Công nguyên và cùng với đó là sự phát triển của Văn hóa Jornada Mogollon. [9] Người Jornada đã xây dựng một ngôi làng trong khu vực và trồng ngô. [12] ]

Sau đó, khu vực này bị chiếm đóng bởi người Mescalero và Lipan Apaches và người Jumano. [9] Cũng sử dụng khu vực này là Comanche, Kiowa và Tiguas. [9] Khách du lịch Tây Ban Nha và Mexico là những du khách hiếm hoi đến khu vực này. Kiowa gọi khu vực này là Tso-doi-gyata-de-dee có nghĩa là "hang đá nơi chúng bị bao vây." Năm 1837, Kiowa đã ký một hiệp ước với Hoa Kỳ, tuy nhiên, ngay sau khi lính Mexico buộc họ phải bao vây sáu ngày trong Xe tăng Hueco, trong đó phần lớn họ đã chết. Tác phẩm graffiti hiện đại được biết đến sớm nhất có từ những năm 1840. [12]

Khu vực đã được viếng thăm bởi Ủy viên Ranh giới Hoa Kỳ, John R. Bartlett, vào năm 1852, người đã ghi lại một số chữ tượng hình. [9] Trong khoảng thời gian từ 1858 đến 1859, Butterfield Overland Mail giữ một trạm stagecoach trong khu vực, nhưng đã rời đi khi có vị trí tốt hơn đã được tìm thấy ở phía nam. [9] Một doanh nhân El Paso, Juan Armadariz, đã mua phần lớn đất của Hueco Tanks để sử dụng cho trang trại vào năm 1895. [14] Silverio Escontrías đã mua mảnh đất này từ ArmTHERiz vào năm 1898 và gia đình đã sử dụng nó như một trang trại và thu hút khách du lịch cho đến năm 1956. [9] Hiệp hội khảo cổ El Paso (EPAS) đầu tiên bắt đầu chiến dịch để biến vùng đất thành công viên và vào năm 1935, Dịch vụ Công viên Quốc gia đã đề nghị mua đất từ ​​gia đình Escontrías, nhưng họ đã từ chối. [14] Fort Bliss thuê đất của gia đình Escontrías cho mục đích đào tạo vào những năm 1940 và 50. [14] Trang trại đã đi vào thị trường bất động sản vào năm 1956 và trong thời gian này, các thành viên của xã hội khảo cổ và lịch sử Nhận thức về tầm quan trọng của khu vực. [14] Hạt El Paso đã chiếm đất vào giữa những năm 1960. [9]

 Tranh đá của một con nai tại Xe tăng Hueco.

Tranh đá của một con nai tại Xe tăng Hueco.

Vào năm 1968, người ta đã thảo luận liệu công viên có nên được chuyển sang cho các con hổ hay không. Vào năm 1969, các ủy viên của Hạt El Paso đã quyết định chứng thực công viên cho Ủy ban Công viên và Động vật hoang dã Texas. Nó được xây dựng thành Công viên bang Texas vào năm 1970. [3] Trung tâm thông tin của công viên được làm từ ngôi nhà trang trại cũ của Escontrías. Nó đã được thêm vào Sổ đăng ký quốc gia về các địa điểm lịch sử vào năm 1971. [9] Các cuộc khai quật khảo cổ học do George Kegley thực hiện đã diễn ra trong khu vực từ năm 1972 đến năm 1973. [9] Công viên được đặt tên là Khu di tích lịch sử tiểu bang Hueco Tanks năm 1998. [19659040] Chữ tượng hình [ chỉnh sửa ]

 Bản vẽ đá, hoặc chữ tượng hình, trong một khu vực hạn chế của Khu di tích lịch sử tiểu bang Hueco Tanks gần El Paso, Texas.

Bản vẽ đá, hoặc chữ tượng hình, trong một khu vực bị hạn chế của Khu di tích lịch sử tiểu bang Hueco Tanks gần El Paso, Texas.

Những bức tranh đầu tiên được thực hiện tại Hueco Tanks được thực hiện bởi các thành viên của Văn hóa cổ đại sa mạc, và mô tả các thiết kế trừu tượng. [10] Chúng được tạo ra từ năm 6000 đến 3000 trước Công nguyên [10] Giữa năm 3000 trước Công nguyên và 450 sau Công nguyên, hình ảnh của động vật và con người được vẽ trên đá. [18]

Hầu hết các chữ tượng hình tại Xe tăng Hueco đều có nguồn gốc từ Jornada Mogollon. [19] bản vẽ có thể đã được sử dụng để cầu mưa. 9] Tôn giáo của Jornada chịu ảnh hưởng của các tôn giáo Mesoamerican. [20] Nhiều bức vẽ của Hueco Tanks mô tả Tlaloc, một vị thần mưa và Quetzalcoatl. [20]

đã vẽ "1849" trên một số chữ tượng hình gốc. [21]

Tổng quan khoa học đầu tiên về tranh đá tại Hueco Tanks xảy ra vào mùa hè năm 1939 với Forrest và Lula Kirkland ghi lại nghệ thuật. [19659053] Hầu hết các màu sắc được sử dụng trong các bức tranh đến từ các khoáng sản trong khu vực. [23] Các bức tranh đã bị ràng buộc với đá thông qua quá trình lão hóa. [22]

Năm 1972, El Hiệp hội Khảo cổ học (EPAS) và Câu lạc bộ Nhân chủng học của Đại học Texas tại El Paso (UTEP) đã ghi chép một cách có hệ thống các bản vẽ, điều kiện hiện tại của chúng và đôi khi di dời và kiểm tra nghệ thuật trên đá. [24] Dự án đã phát hiện ra 300 điều chưa từng thấy trước đây. d tượng hình. [24] Những phát hiện về công việc của họ đã được công bố trong Một kho lưu trữ nghệ thuật trên đá tại Công viên bang Hueco Tanks (1974). [24] Năm 1988, kiểm lâm viên công viên Dave Parker và nhà khảo cổ học Ron Ralph đã vẽ đồ thị của tất cả các chữ tượng hình đã biết. [24] Một cơ sở dữ liệu kỹ thuật số về nghệ thuật và tọa độ GPS của nó đã được bắt đầu vào năm 1999 với Robert Mark và Evelyn Billo. [24]

Địa chất [ chỉnh sửa ]

 lớn

Một trong những "xe tăng" lớn trong Khu di tích lịch sử và công viên Hueco Tanks ở vùng núi thấp phía trên El Paso, Texas.

Plutite syenite được hình thành 34-38 triệu năm trước, như một phần của lớn hơn phạm vi, dãy núi Hueco, có độ tuổi từ hơn 320 triệu năm trước, khi khu vực này được bao phủ bởi một vùng biển nội địa. Pluton cuối cùng đã được phơi bày thông qua thời tiết để tạo thành các khối đá có thể nhìn thấy ngày hôm nay, mà nhô ra từ sàn sa mạc. Các bể đã từng có khả năng chứa nguồn cung cấp nước trong một năm. [9] Ngoài các bể, còn có một số lò xo cố định và suối theo mùa trong khu vực. Khu vực này nhận được lượng mưa ít hơn 14 inch mỗi năm. [26]

Sự hình thành đá syenite được bao phủ bởi 'patina sa mạc' (có thể nhìn thấy trong hình ảnh bên dưới), kết quả của hàng ngàn năm phong hóa bề mặt đá bởi mặt trời, cát và nước; địa điểm này có ý nghĩa về mặt văn hóa và tinh thần đối với nhiều người Mỹ bản địa, chẳng hạn như Mescalero Apache, Kiowa, [27] người Hopi và người dân Thổ Nhĩ Kỳ. Ý nghĩa này được thể hiện một phần trong các chữ tượng hình (tranh đá) có thể được tìm thấy trên khắp khu vực, một số trong đó có hàng ngàn năm tuổi. Hueco Tanks chứa tập trung lớn nhất các bức tranh mặt nạ của người Mỹ bản địa ở Bắc Mỹ, trong đó có hàng trăm tồn tại tại địa điểm này. [28]

Động vật hoang dã [ chỉnh sửa ]

Tôm nước ngọt và cóc sống sót tại trang web; vì lý do này và các lý do khác, du khách nên cẩn thận khi chạm vào các hồ nước tại Hueco Tanks để tránh phá hủy trứng của các loài động vật trong khu vực. [29][30] Các loài lưỡng cư khác được nhìn thấy trong công viên bao gồm những con kỳ nhông hổ bị cấm. [26] các loài bò sát sống trong khu vực. [26] Năm 2002, 222 loài chim khác nhau đã được ghi nhận tại địa điểm này trong năm. Các loài chim di cư như chim nước và chim biết hót đi qua trong các mùa di cư. [26] Một số loài chim như chim ưng thảo nguyên, cú vượn, chim nhạn trắng, chim ruồi mũi đen, ruồi nhặng tro, thằn lằn Goldfinch tất cả các giống có khả năng trong khu vực. [26] Công viên ngày nay là nơi sinh sống của hươu nai, gấu đen, bobcats, cáo xám, chó sói, lửng, ringtails, chồn hôi, gấu trúc, sư tử núi, chó đốm đen, đông trùng hạ thảo Cottage, sáu loài dơi và hai mươi loài gặm nhấm. [26] [31]

Tôm nước ngọt và cóc sống sót tại địa điểm này (vì lý do này, du khách nên thận trọng. chẳng hạn như chạm vào các hồ nước tại Xe tăng Hueco để tránh phá hủy trứng của các loài động vật trong khu vực này. [32][33]

Xung quanh các thác nước syenite, công viên được bao quanh bởi Chihuahuan Sa mạc Chà với bụi cây creosote là đặc điểm thống trị es Khu vực này chứa đủ nước để hỗ trợ những cây sồi và cây bách sống, những loài sống sót từ kỷ băng hà cuối cùng. Các cây khác được tìm thấy trong khu vực bao gồm hackberry, Texas dâu, Mexico buckeye, Gregg ac keo và Arizona sồi. Hueco Tanks có dân số duy nhất tại Hoa Kỳ của nhà máy, Colubrinaaricta . [26]

Leo núi đá [ chỉnh sửa ]

Bouldering trên núi phía Bắc tại Hueco Tanks

Hueco Tanks cũng được coi là một trong những khu vực tốt nhất trên thế giới về đá cuội [34] đó là leo núi đủ thấp để cố gắng mà không cần dây thừng để bảo vệ. Nó là duy nhất cho loại đá của nó, sự tập trung và chất lượng của việc leo núi. Trong bất kỳ mùa leo núi nào, thường kéo dài từ tháng 10 đến tháng 3, việc những người leo núi từ khắp châu Âu, châu Á và Úc đến thăm công viên là điều phổ biến. Vào tháng Hai, một cuộc thi đấu ngoài trời được gọi là Hueco Rock Rodeo được tổ chức. Sự kiện này là một cuộc thi ngoài trời tầm cỡ thế giới thu hút nhiều nhà leo núi chuyên nghiệp hàng năm. Kể từ khi thực hiện Kế hoạch sử dụng công cộng, sau khi đóng cửa toàn bộ công viên do không có khả năng quản lý đám đông người leo núi quốc tế, hơn hai phần ba công viên bị giới hạn bởi các hướng dẫn viên tình nguyện hoặc thương mại. Chỉ có North Mountain có thể truy cập mà không có hướng dẫn, và sau đó chỉ dành cho khoảng 70 người tại bất kỳ thời điểm nào, ngoại trừ ở phía nam ở mặt đất, đóng cửa cho công chúng. Công viên cung cấp cắm trại và tắm với giá khoảng 7,00 đô la một ngày hoặc, như là phổ biến nhất cho những người leo núi, Hueco Rock Ranch gần đó cung cấp cắm trại nơi những người leo núi có thể thư giãn và giao tiếp. Đây cũng là nơi có thể tìm thấy hướng dẫn thương mại và là nơi có nhiều hướng dẫn viên tình nguyện ở lại trong mùa leo núi.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

  1. ^ Dịch vụ công viên quốc gia (2010-07-09). "Hệ thống thông tin đăng ký quốc gia". Sổ đăng ký quốc gia về địa danh lịch sử . Dịch vụ Công viên Quốc gia.
  2. ^ Sutherland 1996 p.25
  3. ^ a b Rentería, Ramón (24/5/2011). "Ốc đảo sa mạc cổ đại – Hueco mang một tượng đài cho nền văn hóa bản địa". Las Cruces Sun-News .
  4. ^ Mulvihill, K. "Trên những bức tường đá, những lời cầu nguyện được vẽ lên những vị thần mưa", Thời báo New York . Ngày 19 tháng 9 năm 2008 Truy cập ngày 19/9/08.
  5. ^ http://www.tpwd.state.tx.us/state-parks/hueco-tanks/park_history
  6. ^ Video của Khu di tích lịch sử tiểu bang Hueco Tanks và các cơ hội leo núi được lưu trữ 2007-11-22 tại Wayback Machine
  7. ^ "Texas Beyond History" . Truy cập ngày 2 tháng 9, 2016 .
  8. ^ Sutherland 1996 p.18 và trang tiêu đề.
  9. ^ a 19659090] b c d e ] f g h i [1945900 j k l [196590090] , Robert W.; Ralph, Ronald W. (15 tháng 6 năm 2010). "Khu di tích lịch sử nhà nước Hueco Tanks". Sổ tay Texas trực tuyến . Truy cập 15 tháng 6 2017 .
  10. ^ a b ] Sutherland 1996, tr. 8.
  11. ^ "Xe tăng Hueco." Texas Beyond Lịch sử. Tháng 1 năm 2008 Web. Ngày 22 tháng 3 năm 2011 .
  12. ^ a b "Xe tăng Hueco". Texas Beyond Lịch sử . Tháng 1 năm 2008 . Đã truy xuất 2017-06-15 . ​​
  13. ^ a b d "Dệt câu chuyện: Con người của xe tăng Hueco". Texas Beyond Lịch sử . Tháng 1 năm 2008 . Truy cập 2017-06-15 . ​​
  14. ^ Sutherland 1996, tr. 9.
  15. ^ a b Hiệp sĩ, Bill (ngày 2 tháng 6 năm 2017). "Xe tăng Hueco đóng cửa các khu vực để bảo vệ chữ tượng hình". Thời báo El Paso . Truy cập 2017-06-15 . ​​
  16. ^ a b Sutherland 1996, tr. 13.
  17. ^ Sutherland 1996, tr. 6.
  18. ^ a b Sutherland 1996, tr. 4.
  19. ^ Sutherland 1996, tr. 3.
  20. ^ a b c e "Thăm dò và điều tra khảo cổ". Texas Beyond Lịch sử . Tháng 1 năm 2008 . Truy cập 2017-06-15 . ​​
  21. ^ a b c d e f 19659117] "Khung cảnh thiên nhiên: Một hòn đảo đá trên sa mạc". Texas Beyond Lịch sử . Tháng 1 năm 2008 . Truy cập 2017-06-15 . ​​
  22. ^ Konate, một Kiowa đã bị thương tại Xe tăng Hueco trong cuộc phục kích năm 1839 của dân quân Mexico. Konate sống sót để trở về nhà của mình ở Oklahoma, nơi câu chuyện được bảo tồn.
  23. ^ Forrest Kirkland & W.W. Newcomb (1967), Nghệ thuật trên đá của người da đỏ Texas Austin: Nhà in Đại học Texas. Kirkland phân biệt hai kiểu mặt nạ khác nhau: 1) mặt nạ phác thảo 2) mặt nạ rắn.
  24. ^ Trung tâm phiên dịch, Video định hướng, Địa điểm lịch sử tiểu bang Hueco Tanks, 2009-12-26
  25. ^ Những con cóc Spadefoot đã sinh sản trở lại trong Hueco Tanks, tháng 9 năm 2010, do những cơn mưa gió mùa lớn trong năm nay. Tiết kiệm Woton, Hướng dẫn diễn giải, Khu di tích lịch sử tiểu bang Hueco Tanks, ngày 17 tháng 10 năm 2010
  26. ^ "Công viên lịch sử và công viên lịch sử Hueco Tanks – Cục Công viên & Động vật hoang dã Texas". tpwd.texas.gov .
  27. ^ Trung tâm phiên dịch, Video định hướng, Địa điểm lịch sử nhà nước Hueco Tanks, 2009-12-26
  28. ^ Xe tăng Hueco, tháng 9 năm 2010, do những cơn mưa gió mùa lớn trong năm nay. Tiết kiệm Woton, Hướng dẫn diễn giải, Địa điểm lịch sử tiểu bang Hueco Tanks, ngày 17 tháng 10 năm 2010
  29. ^ "Các tuyến đường leo núi đá tại Khu di tích lịch sử tiểu bang Hueco Tanks, West Texas". RockClimbing.com . Truy xuất 2017-06-15 . ​​

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  • Bách khoa toàn thư Gale của các bộ lạc người Mỹ bản địa Tập II, tr203-205. (Mogollon)
  • Metz, Leon C. (1993). Biên niên sử El Paso: Một kỷ lục về các sự kiện lịch sử ở El Paso, Texas . El Paso, Texas: Sách Mangan. ISBN YAM930208325.
  • Metz, Leon (1999). El Paso: Hướng dẫn xuyên thời gian . El Paso, Texas: Sách Mangan. Sđt 0930208374.
  • Sutherland, Kay, Tiến sĩ (1996). Tranh đá tại Công viên Lịch sử Bang Hueco Tanks (PDF) . Austin, Texas: Cục Công viên & Động vật hoang dã Texas. PWD-BK-P4503-095D-1291.
  • Tạp chí Công viên & Động vật hoang dã Texas tháng 9 năm 2004, Những tảng đá biết nói Carol Flake Chapman, p41-45.
  • Di chuyển dân cư thời tiền sử muộn ở Vùng sa mạc Mogollon Whalen, Michael E., Nhà xuất bản Đại học Salt Lake City Utah, 1994.
  • Zimmer, Barry R. (2002). Địa điểm lịch sử tiểu bang Birds of Hueco Tanks: Danh sách kiểm tra thực địa (PDF) . Cục Công viên và Động vật hoang dã Texas.

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Marlboro, Gauteng – Wikipedia

Địa điểm tại Gauteng, Nam Phi

Marlboro là một phần của Thành phố Thành phố Johannesburg và là một vùng ngoại ô của Sandton.

Marlboro được chia thành 2 khu: Marlboro Gardens, khu dân cư được thành lập như một vùng ngoại ô của người Ấn Độ và Khu công nghiệp Marlboro (Marlboro South).

Thị trấn công nghiệp Marlboro nằm ngay phía bắc thị trấn Alexandra, phía đông thị trấn công nghiệp Wynberg và phía nam thị trấn dân cư Marlboro Gardens.

Địa điểm này được giới hạn bởi Đường thứ nhất và Đường Vasco Da Gama ở phía nam, Đường chính Pretoria ở phía tây, Phố thứ năm ở phía bắc và Đại lộ thứ bảy ở phía đông.

Khu vực này có thể truy cập thông qua đường cao tốc M1 và M3 qua Marlboro Drive.

Nhân khẩu học [ chỉnh sửa ]

Khoảng 10.000 người, 2.500 hộ gia đình cư trú trong thị trấn. Một số lượng lớn cư dân Marlboro cư trú trong các ngôi nhà đã được truyền qua nhiều thế hệ. Thành phần chủng tộc của vùng ngoại ô là 85,30% Ấn Độ / châu Á và 15,70 chủng tộc khác.

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Nó đã có một lịch sử lâu dài và đa dạng, vào năm 1948, thị trấn trở thành một "điểm đen" và cư dân bị đe dọa xóa bỏ. Tiêu đề của Freehold đã bị bãi bỏ và một số gia đình đã bị xóa, khiến đa số là người thuê nhà của chính phủ.

Trong những năm 1980, Marlboro được đặc trưng bởi xung đột và phát triển. Đã có những cuộc tẩy chay và đụng độ lâu dài với chính phủ apartheid, nhưng trong thời gian đó, những con đường lần đầu tiên được sơn dầu và những ngôi nhà và gần 50 khối căn hộ đã được xây dựng.

Đã có một sự bùng nổ dân số trong thị trấn sau khi bãi bỏ luật phân biệt chủng tộc hạn chế sự di chuyển của người da đen.

Người dân từ khắp Nam Phi và từ các nước láng giềng tràn vào khu vực tìm kiếm nơi làm việc và nơi trú ẩn.

Chính quyền địa phương [ chỉnh sửa ]

Trong hội đồng có hai ủy viên hội đồng, được bầu theo phiếu bầu từ Thị trấn Marlboro và là người chịu trách nhiệm về thị trấn và khẳng định lợi ích của mình. [2]

Nr Ủy viên hội đồng Khu vực có phường
1 L. MÁY Từ Đại lộ 3 Vasco Da Gama đến Joe Nhlanhla đến Đại lộ 17 Vasco Da Gama và Joe Nhlanhla và Marlboro Industries
2 J. NGALONKULU Kelvin Eastgate Exts 3, 4, 6, 8, 9, 11, 12, 13, 17, 18, Gallo Manor, Kelvin View, Marlboro Gardens, Morningside Manor, Wendywood, Wesco Park, Wynberg

Các vấn đề chính trị địa phương [ chỉnh sửa ]

Marlboro South, được gọi là Khu công nghiệp Marlboro, là nguồn cung cấp việc làm cho khu vực Alexandra, nơi đặt một số nhà máy và nhà máy; hai khu vực được liên kết với một mạng lưới đường tích hợp. [3]

Tuy nhiên, khu vực này bị thiếu dịch vụ đô thị từ chính quyền địa phương và có mức độ tội phạm cao. [4]

Bởi vì hầu hết các chủ doanh nghiệp đang chuyển đến các khu vực kinh doanh phát triển tốt hơn, họ từ bỏ cơ sở và các nhà máy đang đóng cửa, những cơ sở này bị chiếm giữ bởi những người vô gia cư bất hợp pháp. Một vấn đề lớn vẫn còn thiếu các cuộc tham vấn cộng đồng và mất các kỹ năng của khu vực công. Anthony Blandford, giám đốc Dự án Tổng thống Alexandra Renewal của Thành phố Johannesburg và hội đồng thành phố sẽ khôi phục lại khu vực bằng cách thay đổi phân vùng của khu vực từ công nghiệp sang bất động sản đất hỗn hợp. Ủy ban Phát triển Khu công nghiệp Marlboro đã được thành lập để duy trì phát triển dự án và đưa nó vào thực tiễn. trường công và sửa đổi thuế tài sản. Có 12 lĩnh vực cần sửa đổi và cải tiến. [6]

  1. Phát triển kinh tế
  2. Phát triển con người và cộng đồng
  3. Nhà ở
  4. Cơ sở hạ tầng và dịch vụ cơ bản
  5. Môi trường
  6. Hình thức không gian và quản lý đô thị 19659035] Sức khỏe
  7. An toàn
  8. Tính bền vững tài chính
  9. Quản trị
  10. Dịch vụ doanh nghiệp và chia sẻ

Một công ty xử lý chất thải địa phương, SA Waste Holdings (Pty) Ltd, đã được đăng tải gần đây. Công ty sử dụng nhiều người từ Marlboro và láng giềng Alexandra. Tuy nhiên, cư dân của Alexandra thường phàn nàn với chính quyền về những rủi ro sức khỏe tiềm ẩn phát sinh từ nhà máy tái chế của công ty.

Giáo dục [ chỉnh sửa ]

Trường kết hợp Marlboro Gardens là trường duy nhất dành cho trẻ em địa phương. Thêm một trường học đã được lên kế hoạch ở Khu công nghiệp Marlboro, nhưng cư dân địa phương chống lại điều đó vì sẽ không có lợi cho con cái họ khi học ở khu vực tập trung các nhà máy công nghiệp.

Cư dân nổi tiếng [ chỉnh sửa ]

– Abubakr Rawat

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Người bán hàng – Wikipedia

Địa điểm tại Valais, Thụy Sĩ

Sembrancher là một đô thị ở quận Entremont trong bang Valais ở Thụy Sĩ.

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Sembrancher được đề cập lần đầu tiên vào năm 1177 với tên Sancti Pancratii de Branchi . Tên tiếng Đức của nó St Branschier không còn được sử dụng. [3]

Địa lý [ chỉnh sửa ]

Sembrancher, làng Etiez & Vollèges

năm 2011 rộng 17,7 km2 (6,8 dặm vuông). Trong khu vực này, 17,5% được sử dụng cho mục đích nông nghiệp, trong khi 63,1% là rừng. Phần còn lại của đất đai, 4,1% được định cư (các tòa nhà hoặc đường) và 15,3% là đất không sinh sản. [4]

Đô thị này là thủ phủ của quận Entremont. Nó nằm ở ngã ba sông Dranse de Bagnes và Dranse d'Entremont dọc theo con đường qua Great St Bernard Pass. Nó nằm cách khu nghỉ mát trượt tuyết Verbier và Martigny khoảng 10 km (6,2 mi).

Huy hiệu [ chỉnh sửa ]

Áo blazer của quốc huy là Azure, ở căn cứ Coupeaux Argent, trốn tránh khỏi một cánh tay phù hợp của Vert và còng Argent đang nắm giữ một chi nhánh Hoặc. [5]

Nhân khẩu học [ chỉnh sửa ]

Sembrancher có dân số (tính đến tháng 12 năm 2017 ) là 1.034. [6] , 9,3% dân số là công dân nước ngoài thường trú. [7] Trong 10 năm qua (19992002009) dân số đã thay đổi với tỷ lệ 3%. Nó đã thay đổi với tỷ lệ 3% do di cư và với tỷ lệ -0,4% do sinh và tử. [4]

Hầu hết dân số (tính đến năm 2000 ) nói tiếng Pháp (778 hoặc 98,2%) như ngôn ngữ đầu tiên của họ, tiếng Đức là ngôn ngữ phổ biến thứ hai (6 hoặc 0,8%) và tiếng Ý là ngôn ngữ thứ ba (4 hoặc 0,5%). [8]

Tính đến năm 2008 sự phân bố giới tính của dân số là 50,1% nam và 49,9 % giống cái. Dân số được tạo thành từ 369 người đàn ông Thụy Sĩ (43,7% dân số) và 54 (6,4%) đàn ông không phải người Thụy Sĩ. Có 381 phụ nữ Thụy Sĩ (45,1%) và 41 (4,9%) phụ nữ không phải là người Thụy Sĩ. [9] Trong dân số ở đô thị 491 hoặc khoảng 62,0% sinh ra ở Sembrancher và sống ở đó vào năm 2000. Có 190 hoặc 24,0% những người được sinh ra trong cùng một bang, trong khi 73 hoặc 9,2% được sinh ra ở một nơi khác ở Thụy Sĩ và 36 hoặc 4,5% được sinh ra bên ngoài Thụy Sĩ. [8]

Sự phân bố tuổi của dân số (tính đến năm 2000 ) là trẻ em và thanh thiếu niên (0 Hóa19 tuổi) chiếm 28,8% dân số, trong khi người trưởng thành (20 tuổi64) chiếm 53,2% và người cao niên (trên 64 tuổi) chiếm 18,1%. [4]

Tính đến năm 2000 [19659010]có 347 người độc thân và chưa bao giờ kết hôn ở thành phố. Có 367 cá nhân đã kết hôn, 52 góa phụ hoặc góa phụ và 26 cá nhân đã ly dị. [8]

Tính đến năm 2000 có 299 hộ gia đình tư nhân trong đô thị, và trung bình 2,6 người trong một hộ gia đình. [4] 98 hộ gia đình chỉ bao gồm một người và 40 hộ gia đình có năm người trở lên. Trong tổng số 307 hộ gia đình đã trả lời câu hỏi này, 31,9% là các hộ gia đình chỉ gồm một người và có 3 người lớn sống cùng bố mẹ. Trong số các hộ gia đình còn lại, có 63 cặp vợ chồng kết hôn không có con, 120 cặp vợ chồng có con Có 10 cha mẹ đơn thân có con hoặc con. Có 5 hộ gia đình được tạo thành từ những người không liên quan và 8 hộ gia đình được tạo thành từ một loại tổ chức hoặc nhà ở tập thể khác. [8]

Năm 2000 có 171 nhà ở một gia đình (chiếm 67,3% tổng số) trong tổng số 254 tòa nhà có người ở. Có 62 tòa nhà đa gia đình (24,4%), cùng với 11 tòa nhà đa năng được sử dụng chủ yếu cho nhà ở (4,3%) và 10 tòa nhà sử dụng khác (thương mại hoặc công nghiệp) cũng có một số nhà ở (3,9%). [19659036] Năm 2000 tổng số 279 căn hộ (chiếm 74,4% tổng số) đã bị chiếm dụng vĩnh viễn, trong khi 75 căn hộ (20,0%) đã bị chiếm dụng theo mùa và 21 căn hộ (5,6%) bị bỏ trống. [10] Tính đến năm 2009 tỷ lệ xây dựng của các đơn vị nhà ở mới là 2,4 đơn vị mới trên 1000 cư dân. [4] Tỷ lệ trống cho đô thị, vào năm 2010 là 0,75%. [4]

Dân số lịch sử
Năm [19659044] Pop. ±% pa
1802 567
1850 739 + 0,55%
1860 737 737 19659049] 1870 769 + 0,43%
1880 780 + 0,14%
1888 780 + 0,00%
Năm ±% / năm
1900 [1 9659047] 716 0,71%
1910 675 0,59%
1920 641 −0,52%
1930 [909090] %
1941 681 0,37%
1950 664 0,28%
Năm Pop. ±% pa ] 710 + 0,67%
1970 712 + 0,03%
1980 671 −0,59%
1990 750 + 1.12
2000 792 + 0,55%
Nguồn: [3][11]

Toàn bộ thành phố nhỏ của Sembrancher được chỉ định là một phần của Kho lưu trữ các di sản Thụy Sĩ [12]

Chính trị chỉnh sửa ]

Trong cuộc bầu cử liên bang năm 2007, đảng phổ biến nhất là CVP đã nhận được 47,64% phiếu bầu. Ba bên phổ biến nhất tiếp theo là FDP (21,05%), SVP (17,15%) và SP (9,05%). Trong cuộc bầu cử liên bang, tổng cộng có 390 phiếu bầu, và tỷ lệ cử tri đi bầu là 62,7%. [13]

Trong cuộc bầu cử Conseil d'Etat / Staatsrat năm 2009, tổng cộng có 390 phiếu bầu, trong đó 14 hoặc khoảng 3,6% không hợp lệ. Tỷ lệ tham gia của cử tri là 64,8%, cao hơn nhiều so với mức trung bình của bang là 54,67%. [14] Trong cuộc bầu cử Hội đồng các bang Thụy Sĩ năm 2007, tổng cộng 382 phiếu đã được bỏ, trong đó 29 hoặc khoảng 7,6% là không hợp lệ. Sự tham gia của cử tri là 63,3%, tương đương với mức trung bình của bang là 59,88%. [15]

Kinh tế [ chỉnh sửa ]

Nước suối của nó có hàm lượng hoa cao và được bán dưới dạng ' Người bán hàng '.

Tính đến năm 2010 Sembrancher có tỷ lệ thất nghiệp là 5,3%. Tính đến năm 2008 có 36 người làm việc trong khu vực kinh tế chính và khoảng 18 doanh nghiệp tham gia vào lĩnh vực này. 138 người đã được tuyển dụng trong khu vực thứ cấp và có 19 doanh nghiệp trong lĩnh vực này. 129 người đã được tuyển dụng trong khu vực đại học, với 26 doanh nghiệp trong lĩnh vực này. [4] Có 342 cư dân của đô thị được tuyển dụng trong một số khả năng, trong đó nữ giới chiếm 35,4% lực lượng lao động.

Năm 2008 tổng số công việc tương đương toàn thời gian là 244. Số lượng việc làm trong ngành chính là 20, tất cả đều làm trong ngành nông nghiệp. Số lượng việc làm trong lĩnh vực thứ cấp là 128 trong đó 93 hoặc (72,7%) trong ngành sản xuất và 33 (25,8%) đang trong ngành xây dựng. Số lượng việc làm trong khu vực đại học là 96. Trong khu vực đại học; 35 hoặc 36,5% là bán buôn hoặc bán lẻ hoặc sửa chữa xe cơ giới, 3 hoặc 3,1% là trong việc di chuyển và lưu trữ hàng hóa, 9 hoặc 9,4% là trong một khách sạn hoặc nhà hàng, 3 hoặc 3,1% là bảo hiểm hoặc tài chính công nghiệp, 8 hoặc 8,3% là các chuyên gia kỹ thuật hoặc nhà khoa học, 6 hoặc 6,3% là trong giáo dục và 23 hoặc 24,0% là trong chăm sóc sức khỏe. [16]

Năm 2000 có 163 công nhân đã đi vào thành phố và 220 công nhân đi làm. Thành phố này là một nhà xuất khẩu ròng của công nhân, với khoảng 1,3 công nhân rời khỏi đô thị cho mỗi người vào. [17] Trong dân số làm việc, 10,2% sử dụng phương tiện giao thông công cộng để đi làm và 72,8% sử dụng xe hơi tư nhân. [4]

Tôn giáo [ chỉnh sửa ]

Từ cuộc điều tra dân số năm 2000 705 hoặc 89,0% là Công giáo La Mã, trong khi 29 hoặc 3,7% thuộc về Giáo hội Cải cách Thụy Sĩ. Trong phần còn lại của dân số, có 1 cá nhân thuộc về một nhà thờ Cơ đốc giáo khác. Có 3 (hoặc khoảng 0,38% dân số) là người Hồi giáo. Có 1 cá nhân thuộc về một nhà thờ khác. 49 (hoặc khoảng 6,19% dân số) không thuộc về nhà thờ, là người theo thuyết bất khả tri hay vô thần, và 4 cá nhân (hoặc khoảng 0,51% dân số) đã không trả lời câu hỏi. [8]

Giáo dục [ chỉnh sửa ]

Trong Sembrancher, khoảng 258 hoặc (32,6%) dân số đã hoàn thành giáo dục trung học phổ thông không bắt buộc, và 48 hoặc (6,1%) đã hoàn thành giáo dục đại học bổ sung (đại học hoặc Fachhochschule ). Trong số 48 người đã học xong đại học, 83,3% là đàn ông Thụy Sĩ, 14,6% là phụ nữ Thụy Sĩ. [8]

Tính đến năm 2000 có 55 học sinh từ Sembrancher đi học bên ngoài đô thị. [17]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Thanh thiên tài – Wikipedia

Genius Bar là trạm hỗ trợ công nghệ nằm trong các cửa hàng bán lẻ của Apple, mục đích là cung cấp hỗ trợ theo kiểu hướng dẫn khách cho các khách hàng của các sản phẩm Apple. Ron Johnson, cựu Phó chủ tịch cao cấp về bán lẻ, thường gọi Genius Bar là "trái tim và linh hồn của các cửa hàng của chúng tôi". [1] Nhân viên được đào tạo và chứng nhận đặc biệt tại Genius Bar. [2] Vai trò của họ là giúp đỡ khách hàng với phần cứng và phần mềm của Apple. Tất cả các sửa chữa tại cửa hàng của các sản phẩm Apple được thực hiện bởi "Geniuses", trước đây gọi là Mac Geniuses. Vào tháng 9 năm 2009, các Chuyên gia Phòng Gia đình đã được xếp vào hỗn hợp để xử lý sự cố của iPod và iPhone. Sau khi phát hành vào năm 2010, các cuộc hẹn với iPad cũng thuộc về Chuyên gia phòng gia đình. Apple hiện đang duy trì hai hàng đợi Genius Bar: Mac và Thiết bị di động. [3]

Genius Bar được tham chiếu trong một chiến dịch quảng cáo truyền hình ngắn năm 2012 với một diễn viên đóng vai một nhân viên của Genius Bar giúp đỡ khách hàng của Apple trong các tình huống hàng ngày. Các quảng cáo thường được đón nhận kém và sau đó đã bị rút lại. [4][5]

Bố cục cửa hàng [ chỉnh sửa ]

Bố cục của Genius Bar trước đây bao gồm ít nhất hai máy tính MacBook Pro 15 ", thường Được gắn trên giá đỡ "nổi". Hiện tại, nhân viên sử dụng iPad có phần mềm tương tự để kiểm tra máy để sửa chữa. Có thể có các máy tính xách tay "nổi" khác để khắc phục sự cố cho iPod / iPhone, thường được gọi là "phao". video cung cấp lời khuyên cho khách hàng đang chờ trợ giúp. Có thể tìm thấy ghế đẩu trước quầy bar để mọi người ngồi trò chuyện với nhau hoặc với nhân viên.

"Điện thoại đỏ" đôi khi được nhìn thấy đằng sau Genius Bar là đường dây trực tiếp với các chuyên gia sản phẩm của Apple, cho phép các vấn đề và câu hỏi quá phức tạp để nhân viên trong cửa hàng trả lời. [6] Kể từ tháng 8 năm 2009, điện thoại này là không còn được cài đặt trong các Cửa hàng bán lẻ mới hơn của Apple và bị xóa trong các cửa hàng khác. [7]

Nhân viên cũng có thể được xem là đại diện địa phương của AppleCare. Họ cung cấp hỗ trợ cá nhân khi khách hàng gặp vấn đề hoặc câu hỏi liên quan đến sản phẩm Apple của họ. Hầu hết các dịch vụ được thực hiện tại Genius Bar đều miễn phí. Dịch vụ không bảo hành (được khách hàng trả tiền khi sửa chữa hoàn tất) cũng được thực hiện thường xuyên. Ở một số quốc gia, Apple có kho dịch vụ nơi sửa chữa di động (đối với các sự cố như hư hỏng do tai nạn) có thể được hoàn thành với mức giá cố định. Hầu hết các sửa chữa máy tính xách tay và tất cả các sửa chữa máy tính để bàn được thực hiện tại cửa hàng và hoàn thành qua đêm hoặc trong vòng một vài ngày.

Các nhóm hỗ trợ lớn hơn được dẫn dắt bởi "Thiên tài chính", người lên lịch cho công nhân và xử lý các vấn đề về dịch vụ khách hàng tại Genius Bar. Trưởng nhóm thiên tài được hỗ trợ bởi "Quản trị viên thiên tài", người chịu trách nhiệm quản lý các thủ tục giấy tờ hành chính, tổ chức công việc của các thiên tài và liên lạc với khách hàng về việc sửa chữa của họ.

Học viên (được gọi là "GYO" hoặc thiên tài phát triển của riêng bạn) không được chứng nhận, nhưng được đào tạo về các vấn đề về iPod và iPhone, và giúp đỡ khi cần đến đào tạo và chứng nhận chính thức tại một trong một số địa điểm đào tạo trên toàn thế giới, bao gồm Cupertino, California; Atlanta, Georgia; Austin, Texas; Sydney, Úc; Luân Đôn, Anh và Ireland. . 19659016] Hướng dẫn có các kỹ thuật tiếp thị khác nhau xoay quanh mục tiêu cuối cùng là bán hàng hóa. Một trong những nguyên lý cơ bản được dạy cho các nhân viên trong đào tạo là rằng Mọi người trong Apple Store đều kinh doanh bán hàng. [9]

Chiến lược bán hàng cơ bản được tóm tắt bằng một thiết bị ghi nhớ : A pproach, P áo choàng, P phẫn nộ, L isten, E ). Khi khách hàng lo ngại, phản hồi theo quy định trong hướng dẫn sử dụng là "Kỹ thuật ba cảm giác:" Cảm nhận, cảm nhận và tìm thấy. [10] Mặc dù các nhân viên không ở trong vai trò Thiên tài không nhận được hướng dẫn này hoặc trải qua khóa đào tạo này, mỗi thiên tài phải tham gia khóa đào tạo tuyển dụng kéo dài hai tuần, bắt buộc các chương trình đa dạng như sử dụng dịch vụ chẩn đoán, và sức mạnh của sự đồng cảm. [[9199] Các thiên tài cũng có một danh sách các từ mà hướng dẫn sử dụng quy định rõ ràng là bị cấm; các từ như "bom", "tai nạn" và "treo" phải được thay thế bằng "không phản hồi" hoặc "thoát bất ngờ". [11] Hướng dẫn cũng dạy nhân viên đọc các tín hiệu cảm xúc như đánh trống trên bàn hoặc đặt [cọsaugáycóthểcónghĩalàkháchhàngbuồnchánhoặcthấtvọngtươngứng [12]

Hướng dẫn là một bí mật được giữ kín, cho đến khi một bản sao bị rò rỉ vào tháng 8 năm 2012 và kết thúc vào bàn tay của nhà văn nhân viên cấp cao của Gizmodo, Sam Biddle, người đã nhận xét: "Đó là một cái nhìn xuyên thấu bên trong Apple: làm chủ tâm lý, từ ngữ bị cấm đoán, nhập vai, bạn chưa bao giờ thấy bất cứ điều gì giống như vậy." [13] Một Christian Science Monitor bài viết đã kết nối nội dung của hướng dẫn sử dụng với ý tưởng về "trường méo thực tế", thuật ngữ về hiệu quả của Apple đối với khách hàng quyến rũ. [14]

Spinoffs / offshoots [ chỉnh sửa ]

Apple cung cấp Genius Bar để hỗ trợ kỹ thuật và có Quảng cáo – phần mềm tr ainers – có sẵn tại mọi thời điểm để trả lời các câu hỏi ít kỹ thuật hơn.

Trong những năm qua, Apple đã thử nghiệm các cách cung cấp dịch vụ và hỗ trợ để bổ sung cho Genius Bar. Một số ví dụ, tất cả hiện không còn tồn tại, bao gồm:

  • Studio có đội ngũ "giảng viên" phục vụ khách hàng với các câu hỏi về nhiều ứng dụng tiêu dùng và chuyên nghiệp của Apple, như iLife, iWork, Final Cut Pro và Aperture. Các ứng dụng của bên thứ ba không được hỗ trợ chính thức. [15]
  • iPod Bar phục vụ tách biệt khách hàng với các câu hỏi liên quan đến iPod để cho phép Genius Bar tập trung vào khách hàng với các truy vấn cụ thể của Macintosh. [16]

Pro Labs và Open Lab đã được giới thiệu với việc khai trương Apple Store trên West 14th Street ở New York, New York trong khi Pro Labs cũng được cung cấp tại Sydney, Australia Apple Store và Pudong, China Apple Store. Open Lab cho đến nay chỉ được cung cấp tại địa điểm West 14th Street. [17] [18]

  • Pro Labs bao gồm tám giờ đào tạo, trải rộng trên một loạt bốn phiên hai giờ. Giống như The Studio, các phiên này tập trung vào "Ứng dụng Pro" của Apple như Aperture và Final Cut Pro, cũng như các ứng dụng bên thứ ba khác như Photoshop, tuy nhiên, chúng có chiều sâu và tập trung hơn nhiều so với các phiên tại The Studio
  • Open Lab cung cấp hỗ trợ đầu tiên, phục vụ trước cho khách hàng với các ứng dụng khác nhau, giống như những ngày đầu của Genius Bar, nhưng tập trung vào phần mềm trái ngược với trọng tâm của Genius Bar về phần cứng.

Apple cũng có các tính năng thương hiệu trong ứng dụng iTunes "Genius" của họ, đưa ra các đề xuất âm nhạc dựa trên sở thích quan sát của người dùng.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  1. ^ IFO Apple Store (2004-03-01). "Hội nghị các nhà phân tích". Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2006-10-16 . Truy xuất 2006-10-13 .
  2. ^ Ungeni.us, "Đào tạo thiên tài Mac".
  3. ^ Softpedia.com
  4. ^ Hof, Robert (ngày 30 tháng 7 năm 2012). "Người xem tặng quảng cáo Olympic 'Thiên tài' của Apple 'D' cho người câm". Forbes . Truy cập ngày 18 tháng 10, 2012 .
  5. ^ Foresman, Chris (ngày 22 tháng 8 năm 2012). "Apple cố gắng loại bỏ quảng cáo" Thiên tài "gây tranh cãi từ Internet". Ars Technica . Condé Nast . Truy cập ngày 18 tháng 10, 2012 .
  6. ^ "Big Crowds Cheer Apple Store Debut in California" (PDF) . Thế giới Mac . Truy cập 3 tháng 3 2015 . Genius Bar của Glendale Store có một chiếc điện thoại màu đỏ với đường dây trực tiếp tới bộ phận hỗ trợ công nghệ của Apple. Một khách hàng vào thứ bảy đã đặt ra một câu hỏi về việc liệu phần mềm mà Collier không thể trả lời; một cuộc gọi trên điện thoại màu đỏ sau đó, và vấn đề đã được giải quyết trong vòng 10 phút [ liên kết chết vĩnh viễn ]
  7. ^ Ryan, Christopher (12 tháng 8 năm 2009). "Năm cửa hàng bán lẻ của Apple" . Truy cập 3 tháng 3 2015 . Trong thực tế, nhiều cửa hàng không bao giờ sử dụng điện thoại màu đỏ (rốt cuộc, ý tưởng là các Thiên tài được cho là thiên tài, phải không?) Và nó chỉ đơn giản là bị rơi xuống một trạng thái mang tính biểu tượng hơn khi nó ngồi trên quầy. Cuối cùng, các điện thoại đã được gỡ bỏ.
  8. ^ Biddle, Sam. "Làm thế nào để trở thành một thiên tài: Đây là Cẩm nang đào tạo nhân viên bí mật của Apple". Gizmodo.com . Truy cập 31 tháng 8 2012 .
  9. ^ a b Lee, Anita. "Hướng dẫn đào tạo nhân viên bí mật của Apple được tiết lộ". Mashable.com . Truy cập 31 tháng 8 2012 .
  10. ^ Lee, Adriana. "Cẩm nang đào tạo thiên tài Apple bị rò rỉ, tiết lộ chiến thuật thao tác". TechnoBuffalo.com . Truy xuất 31 tháng 8 2012 .
  11. ^ "Khai quật: Hướng dẫn nhân viên bí mật của Apple tiết lộ chiến thuật bán hàng và từ bị cấm". Macworld Úc . Truy cập 31 tháng 8 2012 .
  12. ^ Ugwu, Reggie. "Những từ bị cấm và những cảm xúc được quản lý: Rò rỉ thủ công làm đổ bí mật thiên tài của Apple". Phức tạp.com . Truy cập 31 tháng 8 2012 .
  13. ^ Gallo, Carmine. "Hướng dẫn đào tạo nhân viên bí mật của Apple phục hồi dịch vụ khách hàng theo bảy cách". Forbes . Truy cập 31 tháng 8 2012 .
  14. ^ Ward-Bailey, Jeff. "Làm thế nào các thiên tài Apple vào trong đầu chúng ta". Giám sát khoa học Kitô giáo . Truy cập 30 tháng 11 2013 .
  15. ^ Apple.com Lưu trữ 2014-08-20 tại Wayback Machine, "The Studio"
  16. ^ Gizmodo.com " iPod Bar Nhật Bản: Dịch vụ tuyệt vời nhưng các loại cocktail cần có tác dụng "Gizmodo.com
  17. ^ Cửa hàng bán lẻ Apple – Retail Pro Lab
  18. ^ Apple Store West 14th Street

Liên kết ngoài chỉnh sửa ]

Sữa đông phô mai – Wikipedia

Bánh phô mai là những miếng sữa đông lạnh được ăn một mình như một món ăn nhẹ hoặc được sử dụng cho những thứ khác. Chúng chủ yếu được tìm thấy ở Quebec, Canada, trong món poutine (được làm từ khoai tây chiên đứng đầu với các loại phô mai và nước thịt), và ở vùng đông bắc và trung tây Hoa Kỳ. Các loại sữa đông đôi khi được gọi là " phô mai chít ". [1]

Sản xuất [ chỉnh sửa ]

Sữa đông phô mai được làm từ sữa tiệt trùng tươi trong quá trình tạo ra phô mai khi nuôi cấy vi khuẩn và rennet được thêm vào để đóng cục sữa. [1] Sau khi sữa đóng cục, nó sẽ được cắt thành khối; kết quả là hỗn hợp của váng sữa và sữa đông. Hỗn hợp này sau đó được nấu chín và ép để giải phóng váng sữa từ sữa đông, tạo ra sản phẩm cuối cùng của sữa đông phô mai. [1]

Đặc điểm [ chỉnh sửa ]

Hương vị của chúng nhẹ, nhưng có thể khác nhau trong hương vị tùy thuộc vào quá trình mà chúng được thực hiện. Nó có độ cứng và mật độ tương tự như phô mai, nhưng với kết cấu lò xo hoặc cao su. [1] Sữa đông tươi rít vào răng khi cắn vào. "Tiếng rít" này đã được mô tả bởi Thời báo New York nghe giống như "bóng bay cố gắng cổ". [2] Sau 12 giờ, ngay cả khi được làm lạnh, các loại phô mai mất đi đặc tính "tươi" của chúng, đặc biệt là "tiếng rít", do hơi ẩm xâm nhập vào sữa đông. [1] Giữ chúng ở nhiệt độ phòng có thể bảo vệ sự khó chịu.

Các loại sữa đông có hương vị nhẹ và đôi khi hơi mặn. [1] Hầu hết các giống, như ở Ontario, Quebec, Nova Scotia, Vermont, hoặc New York, đều không có màu. Giống Mỹ thường có màu vàng hoặc cam, giống như hầu hết các loại phô mai Cheddar của Mỹ. [ cần trích dẫn ]

Poutine với các loại phô mai tươi

Tươi chỉnh sửa ]]

Bánh phô mai tươi thường được ăn như một món ăn nhẹ, thức ăn cầm tay hoặc món khai vị. Chúng có thể được phục vụ một mình, mặc quần áo có thêm hương vị, hoặc với một loại thực phẩm khác, chẳng hạn như xúc xích hun khói nhỏ hoặc miếng thịt lợn được chữa khỏi, với các yếu tố xiên vào nhau trên một cây tăm. Ví dụ về hương liệu áp dụng cho sữa đông tươi bao gồm ớt jalapeño, tỏi, các loại thảo mộc khác nhau hoặc hỗn hợp gia vị như gia vị Cajun, với tỏi và thì là trên các loại sữa đông cheddar là một sự kết hợp phổ biến. [3]

Bánh phô mai chiên chỉnh sửa ]

Các loại phô mai chiên giòn thường được tìm thấy tại các lễ hội và hội chợ, và thường là các nhà hàng thức ăn nhanh không có chuỗi địa phương và tại các nhà hàng và quán bar thông thường, cũng như một vài nhà hàng chuỗi có nguồn gốc địa phương, chẳng hạn như của Culver. Bánh phô mai chiên giòn được phủ một lớp bột, tương tự như một loại được sử dụng cho vòng hành tây, hoặc được tẩm bột và đặt trong một nồi chiên sâu. Chúng đôi khi được phục vụ với một bên sốt cà chua, nước sốt marinara hoặc nước sốt trang trại. Chúng liên quan chặt chẽ với tiểu bang Wisconsin của Hoa Kỳ. [4]

Ở nhiều khu vực, nơi các loại phô mai chiên là phổ biến, thuật ngữ "sữa đông phô mai" dùng để chỉ các loại chiên; sữa đông không chiên được phân biệt bằng cách gọi chúng là sữa đông phô mai "thô" hoặc "trơn".

Ở một số khu vực, các loại phô mai chiên giòn còn được gọi là phô mai. [5]

Paneer [ chỉnh sửa ]

phô mai. Nó được làm bằng cách đun sôi sữa và sau đó thêm một axit (giấm, nước chanh) để làm cong nó. Sau khi sữa bị vón cục, phần nước bị loại bỏ và casein trắng được giữ lại. Sau đó nó được đưa vào khuôn và tạo thành hình chữ nhật hoặc hình bầu dục. Paneer, như được biết đến trên cả nước, được sử dụng rộng rãi trong các món ăn nhẹ, món khai vị, món chính và cơm biryani. Nó là một thay thế cho thịt và thường được tiêu thụ ở Ấn Độ. [6]

Poutine [ chỉnh sửa ]

Bánh phô mai là thành phần chính trong poutine, có nguồn gốc từ những năm 1950 ở vùng nông thôn Quebec, Canada. Nó bao gồm khoai tây chiên với lớp phô mai tươi, phủ nước sốt nâu và đôi khi là các thành phần bổ sung. [1]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo ]

  1. ^ a b c e f g Laura Brehaut (25 tháng 10 năm 2016) " ' Mùi vị ở trong tiếng rít': Tại sao chìa khóa cho món poutine hoàn hảo là bánh phô mai – chỉ cần không làm lạnh chúng". Mặt trời Vancouver . Truy cập 25 tháng 6 2017 .
  2. ^ Louisa Kamps, "Cheese Curds," NY Times, 17 tháng 10 năm 2004
  3. ^ . Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2011-10-26 . Truy xuất 2011-09-12 . CS1 duy trì: Bản sao lưu trữ dưới dạng tiêu đề (liên kết)
  4. ^ Lewis, Chelsey (ngày 21 tháng 4 năm 2016). "Fried Cheese Curds Cải tiến thực phẩm quan trọng nhất của Wisconsin?", Tạp chí Milwaukee Sentinel . Truy cập ngày 21 tháng 5 năm 2016.
  5. ^ Trang web của Belleville, Kansas Dairy Queen Lưu trữ ngày 25 tháng 4 năm 2010, tại Wayback Machine
  6. ^ "Paneer – Một chất thay thế tốt cho thịt". ZipfWorks, Inc. 2017.

Medzhybizh – Wikipedia

Đặt tại Khmelnytskyi Oblast, Ukraine

Medzhybizh trước đây gọi là Mezhybozhe Điều tra dân số năm 2001) (tiếng Ukraina: Меджибіж tiếng Nga: Меджибож Dịch: Medzhibozh tiếng Ba Lan: Yiddish: מעזשבימעזשב dịch. Mezhbizh ) là một thị trấn thuộc tỉnh Khmelnytskyi (tỉnh) phía tây Ukraine. Nó nằm ở Letychiv Raion (quận), cách Khmelnytskyi 25 km trên đường cao tốc chính giữa Khmelnytskyi và Vinnytsia tại ngã ba sông Nam Buh và Buzhok. Medzhybizh đã từng là một thị trấn nổi bật ở tỉnh Podolia trước đây. Tên của nó có nguồn gốc từ "mezhbuzhye", có nghĩa là "giữa sông Buzhenka (và sông Buh)". Nó được biết đến như là nơi sinh của phong trào tôn giáo huyền bí Hasidic.

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Lịch sử sớm nhất [ chỉnh sửa ]

Nhà thờ Chính thống đang được cải tạo bên trong lâu đài Medzhybizh. Được xây dựng lần đầu tiên vào năm 1586.

Các tòa nhà máy của thế kỷ 19 nằm cạnh đập nhà máy và hồ trên Bug phía Nam

Medzhybizh được nhắc đến lần đầu tiên trong biên niên sử như một bất động sản ở Kievan Rus. Nó đã được trao cho Hoàng tử Svyatoslav bởi hoàng tử Kiev vào năm 1146. Năm 1148, quyền sở hữu được chuyển cho Rostyslav, con trai của Yuri Dolgoruky. Pháo đài bằng gỗ đứng đó đã bị phá hủy vào năm 1255. Sau khi Mông Cổ bị tấn công, đến năm 1360, thị trấn và lãnh thổ xung quanh đã chuyển vào tay người Litva. Thị trấn đã chịu nhiều cuộc tấn công của người Tatars vào năm 1453, 1506, 1516, 1546, 1558, 1566 và 1615. Năm 1444, thị trấn được sáp nhập vào vùng đất do Ba Lan quản lý. Vào thế kỷ 16, lãnh thổ được kiểm soát bởi các gia đình quý tộc Ba Lan Sieniawski và Potocki. Năm 1511 công việc bắt đầu thay thế các cung điện bằng gỗ bằng các công sự bằng đá đồ sộ, nhiều trong số đó vẫn có thể được nhìn thấy ngày nay. Một con đập được xây dựng qua sông Nam Bug để cung cấp một hồ nước phòng thủ, và một lâu đài Medzhybizh hình thoi với bốn tòa tháp được xây dựng. Các công sự tối tân đã biến Medzhybizh trở thành một trong những địa điểm quân sự mạnh nhất trong khu vực và dẫn đến sự trỗi dậy của sự thịnh vượng của nó trong ba thế kỷ tiếp theo. – Năm 1571, một cuộc điều tra dân số đã được ghi lại, liệt kê dân số được tạo thành từ 95 người Ruthian, 35 người Do Thái và 30 người Ba Lan. Năm 1593 Adam Sienawski trao cho thị trấn quyền Magdeburg.

Vào giữa thế kỷ 16, gia đình Zasławski, một gia đình quý tộc Ba Lan, đã biến Medzhybizh thành một pháo đài bất khả xâm phạm. Người Zaslavskys đã sử dụng Medzhybizh làm căn cứ của họ để bảo vệ biên giới phía nam khỏi các cuộc xâm lược của Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman và Crimean Tatars. [1]

Cuộc nổi dậy của người Cossack năm 1648 [] cuộc nổi dậy vũ trụ do Bohdan Khmelnytsky lãnh đạo đã chiếm được thị trấn 3 lần và giữ vùng này trong thời gian 1 năm. Vào thời điểm đó, có khoảng 12.000 cư dân sống ở Medzhybizh và môi trường của nó. Trong số này có 2500 người Do Thái sống ở Medzhibozh vào năm 1648 trong tổng số dân số Podolia của Do Thái gồm 4000 linh hồn (trải rộng từ 18 cộng đồng). Vụ thảm sát người Do Thái bởi người Cossacks dưới sự chỉ huy của Danylo Nechay và Maksym Kryvonis xảy ra vào ngày 20 tháng 7 năm 1648 tại Medzhybizh, gần như toàn bộ 2500 người Do Thái đã bị giết hoặc bị giam cầm tại thời điểm xảy ra vụ thảm sát. [2][3] hầu như đã bị xóa sổ, và không có chôn cất được ghi nhận trong vài năm sau năm 1648, phù hợp với sự suy giảm.

Jan Casimir và Khmelnitsky đã đàm phán một hiệp ước vào năm 1649, tuy nhiên, sự thù địch vẫn tiếp tục vào năm 1651 và 1653. Năm 1657, Hoàng tử Hungary Rákóczi đã chiếm thành phố, nhượng lại cho Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1672. Đến năm 1682. 1661, chỉ một số ít người Do Thái ở lại Medzhybizh. Trong cuộc điều tra dân số năm 1678, số lượng của họ tăng lên tới 275 linh hồn.

Sự cai trị của Thổ Nhĩ Kỳ và sau đó là thời kỳ Ba Lan [ chỉnh sửa ]

Bị suy yếu bởi cuộc nổi dậy của người Cossack, Podolia bị Thổ Nhĩ Kỳ xâm chiếm và chiếm đóng vào năm 1672. Medzhybizh trở thành một phần của Thổ Nhĩ Kỳ Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1672. "Mejibuji" và là một trung tâm sanjak. Năm 1682, Medzhybizh bị người Ba Lan chiếm lại dưới thời Jan Sobieski. Tuy nhiên, Ba Lan đã không lấy lại được toàn quyền kiểm soát cho đến năm 1699 vì thị trấn thường xuyên bị tàn phá bởi những cuộc đấu tranh đang diễn ra giữa người Ba Lan và Thổ Nhĩ Kỳ.

Sau khi Medzhybizh bị chiếm lại từ Thổ Nhĩ Kỳ, nó đã trải qua những gì nhiều người coi là thời hoàng kim của nó trong thế kỷ 17 và 18. Dưới gia đình Sieniawski và sau đó là gia đình Czartoryski, thị trấn phát triển thịnh vượng. Medzhybizh tự bảo vệ thành công khỏi một số cuộc tấn công của Haidamak. Vào giữa thế kỷ 18, Medzhybizh là trụ sở quyền lực ở tỉnh Podilia. Nó có dân số gần 5.000 người trong đó có 2.500 người Do Thái.

Tadeusz_Kościuszko ở Medzhybizh [ chỉnh sửa ]

Vào năm 1790, Kosciuszko, người đã đóng quân ở đây, đã yêu 18 tuổi. Đã biết một số bức thư tình ((đánh bóng) https://milosc.info/listy/listy-tadeusza-kosciuszki-do-tekli-zurowskiej/). Do tuổi tác lớn và thiếu nguồn lực tài chính về phía Kosciuszko, cha mẹ đã không đồng ý kết hôn, mặc dù thực tế tình yêu đã được đáp lại.

Sự cai trị của Nga [ chỉnh sửa ]

Năm 1793, Medzhybizh rơi vào tay Nga trong phân vùng thứ hai của Ba Lan. Gia đình Czartoryski tiếp tục sở hữu thị trấn cho đến khi Hoàng tử Adam Czartoryski bị buộc phải lưu vong vào năm 1831. Trong thời gian cai trị của Nga, vị trí quyền lực của Podilia đã chuyển từ Medzhybizh sang Kamianets-Podilskyi. Nền kinh tế của Medzhybizh xấu đi vì tuyến đường sắt đi qua thị trấn về phía nam. Thị trấn Letychiv gần đó, tuy nhiên, đã phát triển mạnh mẽ.

Vào cuối những năm 1880 trong Thế chiến I, Medzhybizh trở thành một trung tâm hoạt động quân sự, là nơi đồn trú quan trọng trong khuôn viên lâu đài.

Một tấm bia kỷ niệm đánh dấu nơi nhà thơ nổi tiếng người Ukraine Taras Shevchenko ở lại vào tháng 10 năm 1846 tham gia vào một cuộc thám hiểm khảo cổ. Chính tại đây, ông đã sáng tác bài thơ nổi tiếng "Rozryta mohyla" – "The Ransacked Grave".

Sự cai trị của Liên Xô [ chỉnh sửa ]

Sau Cách mạng Bolshevik năm 1917, lãnh thổ bị quân Đức và Hungary chiếm đóng cho đến khi kết thúc Thế chiến I. Medzhybizh là cảnh của vô số thế giới. trong cuộc Nội chiến Nga (Nội chiến Ukraine) năm 1919 191922. Thị trấn đã đổi chủ nhiều lần khi các đơn vị dân quân khác nhau từ những người Bolshevik, những người theo chủ nghĩa dân tộc Ucraina, Ba Lan hoặc Người da trắng giành quyền kiểm soát tạm thời. Những gì của cải còn lại đã bị tước bỏ trong những chiếc pogrom này, biến toàn bộ khu vực thành đống đổ nát.

Dưới sự cai trị của Liên Xô bắt đầu từ năm 1922, nền kinh tế của khu vực được cải thiện. Điện, trường học, đường giao thông và cơ sở hạ tầng khác đã được xây dựng. Một số kolkhozi (trang trại tập thể) được thành lập gần Medzhybizh.

Vào đầu những năm 1930, áp lực từ chính phủ phá vỡ sự kháng cự của nông dân đối với tập thể hóa dẫn đến nạn đói trên khắp Ukraine. Gần đây, một bảo tàng dành để tưởng nhớ nhiều người dân địa phương đã chết trong Holodomor đã được mở tại Medzhybizh chứa các tài liệu gốc từ khu vực liên quan đến vụ bắn chết tất cả dân làng phản đối việc vào các trang trại tập thể kolhoz. [4]

Chiến tranh thế giới thứ hai [196590034] ] [ chỉnh sửa ]

Đài tưởng niệm khoảng 3.000 người Do Thái Medzhybizh đã bị xử tử tại ba khe núi gần đó vào năm 1942

Medzhybizh rơi vào quân đội Đức trong Chiến dịch Barbarossa vào ngày 8 tháng 7 năm 1941. Nó vẫn nằm dưới sự chiếm đóng của Đức cho đến khi được lực lượng Liên Xô giải phóng vào ngày 24 tháng 3 năm 1944.

Medzhybizh đã đi trên một con đường tiếp tế đông tây quan trọng mà chính quyền của người Đức muốn mở rộng thành một đường cao tốc giống như autobahn. Con đường này dẫn trực tiếp giữa thành phố Proskuriv (nay là Khmelnytskyi) và các tuyến đường về phía tây vào Đức và thành phố Vinnytsia với các tuyến đường đến mặt trận phía đông. Vinnytsia là nơi đặt boongke của trụ sở Hitler trên lãnh thổ Liên Xô, nơi ông đích thân chỉ đạo cuộc chiến từ năm 1942 đến 1943.

Đức quốc xã đã thiết lập các khu ổ chuột Do Thái ở Medzhybizh và ở Letychiv để hỗ trợ Tổ chức Todt cung cấp lao động nô lệ cho dự án xây dựng đường. Vì dự án đường đặc biệt này, Medzhybizh đã duy trì dân số Do Thái lâu hơn hầu hết các cộng đồng xung quanh, nơi các đơn vị Einsatzgruppen đã xử tử toàn bộ dân Do Thái ngay sau khi Đức bắt đầu chiếm đóng. Khi dự án đường bộ hoàn thành vào mùa hè năm 1942, các đơn vị Einsatzgruppen được triệu tập và ba vụ nổ súng hàng loạt riêng biệt của người Do Thái xảy ra trong khoảng thời gian từ ngày 21 tháng 8 năm 1942 đến ngày 31 tháng 10 năm 1942 đã giết chết tất cả người Do Thái trong khu ổ chuột. Chính quyền Liên Xô báo cáo rằng tổng cộng 2.558 người Do Thái đã bị sát hại trong khe núi ở phía tây thị trấn.

Roman Shukhevych, chỉ huy Tiểu đoàn Nachtigall dừng lại ở Medzhybizh và ở đó từ chối chiến đấu chống lại Liên Xô cho Đức quốc xã cho đến khi Yaroslav Stetsko được thả ra. Tiểu đoàn được giải giáp và gửi sang Đức.

Sự cai trị của Liên Xô sau Thế chiến II [ chỉnh sửa ]

Năm 1959, Nhà thờ chính Uspenska bị phá hủy và những viên đá được sử dụng cho các con đường đến các trang trại khác nhau trong thành phố. Năm 1965, Nhà thờ Dominican đã bị nổ tung.

Medzhybizh ngày hôm nay [ chỉnh sửa ]

Một bảo tàng lớn để tưởng nhớ các nạn nhân của Holodomor nằm trong pháo đài. Có một số giải trình có sẵn cho du khách giải thích các sự kiện bi thảm trong những năm 1930-1932. Lâu đài chứa một bảo tàng nhỏ dành cho lịch sử của thị trấn Ukraine.

Một số địa điểm của người Do Thái đang được khôi phục hoặc gần đây đã được cải tạo vì chúng đã trở thành một điểm thu hút khách du lịch quan trọng của người Do Thái. Nghĩa trang Do Thái cũ là nơi nỗ lực phục hồi đang diễn ra. Vị trí của những ngôi mộ nổi tiếng của nó hiện được bảo vệ bởi một tòa nhà hiện đại. Apul Rov's shul hiện đang được cải tạo. Một sự tái tạo hoàn toàn của Besht's shul gần đây đã được xây dựng trên trang web ban đầu của nó.

Một tòa nhà mới của Hachnusas đã được xây dựng vào năm 2012 và trong năm tới 2015 này vào Lễ kỷ niệm Baal Shem Tov rơi vào Tòa nhà khác của Shevuas để chứa hơn 200 khách ngủ. Rabbi Gabay của Ohel Tzadikim Org, đã xây dựng một phòng tắm nghi lễ được kết nối và ngay bên cạnh mùa xuân nơi Baal Shem Tov sử dụng để đi. dự án mất năm năm và chi phí ước tính $ 500,000. Các cơ sở có thể truy cập 24 giờ một ngày.

Lịch sử và văn hóa Do Thái [ chỉnh sửa ]

Sirkes Shul giống như pháo đài ở Medzhybizh, có lẽ được xây dựng vào thế kỷ 17 (ảnh chụp năm 1935)

Nội thất của chính Sirkes Shul ở Medzhybizh năm 1930

Ngoại thất của Baal Shem Tov's Shul ở Medzhybizh, c. 1915. Shul ban đầu này không còn tồn tại, nhưng gần đây đã được tạo lại.

Một cái nhìn khác về Baal Shem Tov's Shul, c. 1915

Nội thất của Baal Shem Tov's Shul, c. 1915

Medzhybizh là trung tâm của văn hóa Do Thái trong khu vực của nó ở Ukraine. Những ghi chép đầu tiên của người Do Thái ở Medzhybizh có từ đầu thế kỷ 16. Những ghi chép này nói rằng nhiều người Do Thái đã được các vị vua Ba Lan cấp đặc quyền, bao gồm cả tuyên bố vào năm 1566 của Vua Sigismund II Augustus rằng người Do Thái ở Medzhybizh được miễn nộp thuế vĩnh viễn. Việc chôn cất sớm nhất được biết đến trong nghĩa trang của người Do Thái có từ năm 1555.

Nhiều nhà lãnh đạo giáo phái chủ chốt sống ở Medzhybizh trong suốt thế kỷ 17 đến 20. Giáo sĩ quan trọng đầu tiên đưa Medzhybizh về nhà là Rabbi Joel Sirkes (1561 Ném1640), một nhân vật chủ chốt trong đạo Do Thái thời đó. Ông sống ở Medzhybizh từ năm 1604-12.

Giáo sĩ Hasidic quan trọng nhất từ ​​Medzyhbizh là Rabbi Israel ben Eliezer Baal Shem Tov "Besht" (1698 Chuyện1760), người sáng lập Hasidism. Ông sống ở Medzhybizh từ khoảng năm 1742 cho đến khi qua đời vào năm 1760. Ngôi mộ của ông có thể được nhìn thấy ngày nay tại nghĩa trang Do Thái cổ Medzhybizh.

Baal Shem Tov được coi là một trong những tính cách quan trọng của người Do Thái trong thế kỷ 18, người đã định hình Do Thái giáo thành ngày nay. Công việc của ông đã dẫn đến phong trào Hasidic, được thành lập bởi các môn đệ của ông, một số người cũng sống ở Medzhybizh, nhưng hầu hết những người đi du lịch từ khắp Đông Âu, đôi khi từ những khoảng cách lớn, đến thăm và học hỏi từ ông. Ở Medzhybizh, Baal Shem Tov còn được biết đến như một "doktor" và là người chữa lành cho cả người Do Thái và người không Do Thái. Anh ta được biết là đã được gia đình Czartoryski tặng miễn thuế đặc biệt và ngôi nhà của anh ta xuất hiện trên một số cuộc điều tra của thị trấn.

Có hai nhà lãnh đạo giáo phái Do Thái cơ bản khác nhau trong thị trấn, đó là những người Hasidic và những người không. Nhìn chung, cả hai nhóm đều hòa thuận, nhưng các tín đồ của các nhà lãnh đạo Hasidic nhấn mạnh một số khía cạnh của Do Thái giáo, chẳng hạn như cảm xúc trong việc tuân thủ các điều răn và sự thuần khiết trong nghi lễ. Các nhà lãnh đạo phi Hasidic có xu hướng đi theo con đường học thuật và có trách nhiệm hơn đối với các tổ chức Do Thái, như quan sát kashrut, cấu trúc xã hội của thị trấn, liên lạc với các quý tộc của thị trấn và kiểm soát tòa án Do Thái.

Các nhà lãnh đạo Hasidic bao gồm Rabbi Boruch của Medzhybizh (1757 Công1811), cháu trai của Baal Shem Tov. Rabbi Boruch đáng chú ý vì nguyên tắc malkhus ("hoàng gia") và đã tiến hành tòa án của mình theo đó. Anh ấy cũng được biết đến với sự "u sầu" và anh ấy có một tính khí nóng nảy. Nhiều đệ tử của ông nội và các nhà lãnh đạo vĩ đại của Hasidic thời đó, thường xuyên đến thăm Rabbi Boruch, bao gồm Magid of Chernobyl, Magid of Mezritch, Rabbi Shneur Zalman của Liadi (người sáng lập phong trào Chabad Hasidic), và những người khác.

Trong nỗ lực khắc phục nỗi u sầu của Rabbi Boruch, những người theo ông đã mang Hershel of Ostropol như một "người hầu tòa". Hershel là một trong những diễn viên hài Do Thái được ghi nhận đầu tiên và sự khai thác của ông là huyền thoại trong cả cộng đồng Do Thái và không Do Thái. Hershel cũng được chôn cất tại nghĩa trang Do Thái cũ ở Medzhybizh, mặc dù ngôi mộ của ông không được đánh dấu. [5] [6]

Rabbi Nachman của Breslav (1772 ,1818), cháu chắt của Baal Shem Tov, được sinh ra ở Medzhybizh. Ông trở thành người sáng lập của Breslover Hasidim.

Một nhà lãnh đạo Hasidic khác, Rabbi Avraham Yehoshua Heshel của Apt (1748 Hóa1825) "The Apter Rov", biến Medzhybizh thành nhà của ông từ năm 1813 cho đến khi ông qua đời vào năm 1825. Apter Rov cũng được chôn cất tại nghĩa trang Do Thái cũ ở Medzhy. rất gần với mộ của Baal Shem Tov. Gia đình Heshel trở thành một trong những triều đại rabbinic Hasidic hàng đầu và nhiều hậu duệ khác nhau vẫn còn ở Medzhybizh vào thế kỷ 20.

Sự lãnh đạo của giáo phái Do Thái không phải là Hasidic của Medzhybizh được kiểm soát bởi triều đại Rapoport-Bick, quan trọng nhất trong tất cả các triều đại của giáo phái Do Thái không thuộc Hasidic của Medzhybizh. Rabbi Dov Berish Rapoport (mất năm 1823) là người đầu tiên biến Medzhybizh thành nhà của mình. Ông là cháu trai của Rabbi Chaim haCohen Rapoport của Lviv (mất năm 1771), một nhà hiền triết đáng chú ý trong giữa thế kỷ 18. Mộ của Dov Berish Rapoport có thể được nhìn thấy ngày hôm nay tại nghĩa trang cũ của người Do Thái ở Medzhybizh. Những giáo sĩ khác của triều đại này bao gồm Rabbi Isaac Bick (1864 ví1934) đã di cư sang Mỹ vào năm 1925 và thành lập một giáo đường tại Đảo Rhode. Rabbi Chaim Yekhiel Mikhel Bick (1887 211964) là giáo sĩ nổi tiếng cuối cùng cư trú tại Medzhybizh. Ông rời Medzhybizh tới New York vào năm 1925. Không biết liệu Medzhybizh có một giáo sĩ khác khi nó phục vụ như một khu ổ chuột Do Thái trong Thế chiến II.

Triều đại Rapoport bắt nguồn từ Rabbi Jacob Emden (1697 Từ1776), người có liên quan đến các cuộc tranh luận của Frankist và cha của ông là Rabbi Tsvi Hirsh Ashkenazi, được gọi là Chacham Tsvi (1660 . Bản thân Rapoport là một gia đình giáo sĩ Do Thái nổi tiếng từ lâu, có nguồn gốc từ Trung Âu và Bắc Ý vào thế kỷ 15. Giáo sĩ Rapoport đầu tiên về nhà ở Medzhybizh là Rabbi Dov Berish Rapoport (mất năm 1823). Ông là cháu trai của Rabbi Chaim haCohen Rapoport của Lviv (mất năm 1771), người cũng tham gia vào các cuộc tranh luận của Frankist. Rabbi Dov Berish trở thành người đứng đầu tòa án Do Thái ( Av Beth Din ) và lãnh đạo của toàn bộ cộng đồng Medzhybizh của người Do Thái. Tuy nhiên, trong một cuộc tranh cãi với Rabbi Moshe Chaim Ephraim, cháu trai của Baal Shem Tov vào khoảng năm 1800, các cộng đồng phi Hasidic và Hasidic đã tách thành hai nhóm lãnh đạo. Gia đình Rapoport / Bick tiếp tục kiểm soát tòa án tôn giáo Do Thái của thị trấn. Cộng đồng Hasidic tại thời điểm đó đã chọn Rabbi Issachar Dov-Ber Landa để đại diện cho họ trong các vấn đề chính thức. Cả Rabbis Rapoport và Landa đều được chôn cất cạnh nhau trong nghĩa trang của người Do Thái Medzhybizh, chỉ cách mộ của Baal Shem Tov vài bước chân.

Các tổ chức Do Thái ở Medzhybizh [ chỉnh sửa ]

bia mộ thế kỷ 18 tại nghĩa trang Do Thái cũ ở Medzhybizh

Bia mộ của Baal Shem Tov ở Medzh nơi có ít nhất hai tòa nhà hội đường và nhiều minyanim nhỏ. Một giáo đường vẫn còn tồn tại đến ngày nay nhưng được sử dụng cho các mục đích khác. Đó là hội đường của R. Avraham Yehoshua Heshel, Apter Rov. Đầu năm 2008, nó đã được tổ chức Ohalei Zaddikim mua lại và dự kiến ​​sẽ tái thiết. Giáo đường khác, giáo đường gỗ cũ của Baal Shem Tov, đã bị phá hủy để lấy củi trong Thế chiến II. Nó gần đây đã được xây dựng lại theo kế hoạch. [ cần trích dẫn ]

Medzhybizh cũng có hai nghĩa trang của người Do Thái. Nghĩa trang Do Thái cũ chứa mộ của Baal Shem Tov và những người Do Thái nổi tiếng và đáng chú ý khác. Nó đã biến thành một cái gì đó thu hút khách du lịch, một nam châm cho người Do Thái Hasidic từ khắp nơi trên thế giới. Nghĩa trang mới của người Do Thái có những ngôi mộ từ đầu thế kỷ 19 đến những năm 1980. Một địa điểm giết người hàng loạt của Đức Quốc xã bên ngoài thị trấn giữ mộ của gần 3.000 người Do Thái ở 3 chiến hào khác nhau.

Các trang web để xem [ chỉnh sửa ]

Ngày nay, Medzhybizh bị chi phối bởi một lâu đài và công sự được xây dựng trong thời kỳ Ba Lan. Nhiều công sự trong số này đang xuống cấp, tuy nhiên bên trong lâu đài là một bảo tàng mô tả một số lịch sử của khu vực. Lâu đài bao gồm bốn tòa tháp và nhìn ra con đường chính và con đập.

Ngay bên ngoài lâu đài, đập và hồ vẫn hoạt động bình thường. Liền kề với con đập là hai tòa nhà máy cũ không còn được sử dụng mà đã từng là một sự nhượng bộ có giá trị (arenda) trong thời Sa hoàng và Ba Lan.

Phía bắc thị trấn là nghĩa trang cũ của người Do Thái, nơi đã trở thành một điểm thu hút khách du lịch chủ yếu cho người Do Thái Hasidic thực hiện một chuyến hành hương để xem mộ của Baal Shem Tov. Truyền thuyết kể rằng nghĩa trang này vẫn được bảo vệ và bảo tồn tốt trong Thế chiến II vì người dân Ukraine địa phương nhớ về khả năng chữa bệnh của Baal Shem Tov trong suốt cuộc đời của anh ta và họ sợ ma thuật mạnh mẽ của anh ta thậm chí còn vượt ra ngoài ngôi mộ. Nghĩa trang Do Thái cũ chứa một tòa nhà hiện đại bên trên mộ của các chức sắc quan trọng của người Do Thái. Các bia mộ khác trong nghĩa trang này rất đáng tham quan vì tác phẩm nghệ thuật trên nhiều viên đá cho thấy mức độ thành tựu văn hóa phù hợp với sự gia tăng tầm quan trọng của thị trấn. Việc chôn cất lâu đời nhất trong nghĩa trang này có từ năm 1555.

Hướng về phía tây trung tâm của thị trấn là nghĩa trang mới của người Do Thái, chỉ trong tình trạng công bằng. Ở đây người Do Thái được chôn cất từ ​​đầu thế kỷ 19 qua thời hiện đại.

Bên ngoài thị trấn về phía tây, và tiếp giáp với sông Bug phía Nam, là địa điểm giết người hàng loạt của Đức Quốc xã, nơi có khoảng 3.000 người Do Thái bị chôn vùi. Một tượng đài đánh dấu trang web. Ba khe núi giữ các ngôi mộ được phủ bằng bê tông.

Những người nổi tiếng gắn liền với Medzhybizh [ chỉnh sửa ]

  • Rabbi Joel Sirkes (1561 ,1640), "Ba" ch, "nhà phân tích chính và nhà bình luận Talmud. ben Eliezar Baal Shem Tov (1698 Từ1760), người sáng lập Chasidism
  • Rabbi Boruch của Medzhybizh (1757 ném1811), con trai của Udl là con gái của Baal Shem Tov
  • Rabbi Nachman của Bresal Cháu trai lớn của Baal Shem Tov và người sáng lập triều đại Breslov Hasidic
  • Rabbi Ze'ev Wolf Kitze (~ 1685-1788), một đệ tử của Baal Shem Tov. Chôn bên cạnh Baal Shem Tov ở Medzhybizh. ] Hershel of Ostropol (đầu thế kỷ 19), một nhân vật hài kịch Do Thái
  • Rabbi Avraham Yehoshua Heshel của Apt (1748 Chuyện1825), "Apter Rov" và người sáng lập Apt / Mezhbizh / Zinkover Chasidic rabbinic Josef Berdyczewski (Micha Bin Goryon) (1865 Hóa1921), tác giả tiếng Do Thái
  • Joseph Barondess (1867 mật1928), sau khi sống với vợ ở Medzhibozh , di cư sang Hoa Kỳ vào năm 1888 và trở thành một nhà lãnh đạo và chính trị gia lao động quan trọng
  • Milton Shprintzen (1912 Way2007), sinh ra ở Medzhybizh, thoát khỏi pogrom để di cư đầu tiên đến Montreal và sau đó đến New York vào những năm 1920. Bắt đầu làm công nhân trong các công ty dệt may, anh tìm cách hợp tác trong một công ty dệt may ở thành phố New York và sau khi nghỉ hưu từ công việc kinh doanh đó, anh bắt đầu một sự nghiệp mới trong lĩnh vực tài chính cho đến khi anh qua 90. [7]
  • Abraham Colfin (1912 Ảo1992) sinh ra là Abraham Chalfin Ha-Cohen ở Medzhybizh, trốn thoát cùng với mẹ và hai anh em của mình, đầu tiên di cư đến Rumani và sau đó đến New York vào năm 1922. Bắt đầu làm việc ở Merchant Marine một thợ cắt và Nhà tổ chức Liên minh với Local 10 của ILGWU. Nghỉ hưu với tư cách là thợ cắt váy và học sinh cho Kasper của Leslie Fay.
  • Charles Colfin (1915 Hóa1988) sinh ra Yehoshua Chalfin Ha-Cohen, trốn thoát cùng gia đình, phục vụ trong Sư đoàn Bộ binh 34 trong Thế chiến II từ Bắc Phi qua các cuộc xâm lược. của Ý và Nam Pháp. Nhận được Ngôi sao đồng với các cụm lá sồi.
  • Ilya Isaacovich Frenkel (1917 Từ2006) Cựu chiến binh trong Thế chiến II, nhân vật chính trong tiểu thuyết của Hershel Polianker's "Giáo viên từ Medzhibozh."

Thư mục [1965900] ]

  • Chapin, David A. và Weinstock, Ben, Con đường từ Letichev: Lịch sử và văn hóa của một cộng đồng Do Thái bị lãng quên ở Đông Âu, Tập 1 và Tập 2 . ISBN 0-595-00666-3 và ISBN 0-595-00667-1 iUniverse, Lincoln, NE, 2000.
  • Rabinowicz, Tzvi M. Bách khoa toàn thư về Hasidism : ISBN 1-56821-123-6 Jason Aronson, Inc., 1996.
  • Rosman, Moshe, Người sáng lập Hasidism : ISBN 0-520-20191-4 Univ. của California Press, 1996.
  • Rosman, Moshe, "Miedzyboz và Rabbi Israel Baal Shem Tov", Zion Vol. 52, số 2, 1987, tr. 177-89. In lại trong Các giấy tờ cần thiết về Hasidism ed, GD Hundert ISBN 0-8147-3470-7, New York, 1991.
  • Rosman, Moshe, Jews của Lord Quan hệ của người Do Thái trong Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva trong Thế kỷ thứ mười tám ISBN 0-916458-47-4 Cambridge, MA, 1990.
  • Polyanker, Hirsh, Der lerer fun Medzshibozsh (Giáo viên Medzhibozh, Учите и и и е е е е е [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[] 19659108] Bernard Weinryb "Người Do Thái của Ba Lan", 1973, tr. 316.
  • ^ "Con đường từ Letichev" (2000), tập 1, trang 37
  • ^ medzhibozh.info (tiếng Nga)
  • ^ W Diesel, Elie, 1978, Bốn bậc thầy Hasidic và cuộc đấu tranh chống lại sự u sầu của họ: Univ. của nhà báo Đức Bà, trang. 54-56
  • ^ Learsi. R., 1961, Đầy tiếng cười: Một Fiesta hài hước dân gian Do Thái: Thomas Yoseloff, tr. 183-184.
  • ^ Máy chủ bảo mật Legacy.com

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]