Thư cho Tít – Wikipedia

Posted on by lordneo

Bài trích thư của Phaolô cho Titus thường được gọi đơn giản là Titus là một trong ba Thư tín mục vụ (cùng với 1 Ti-mô-thê và 2 Ti-mô-thê) trong Tân Ước, trong lịch sử quy cho Paul Tông đồ. Nó được gửi đến Saint Titus và mô tả các yêu cầu và nhiệm vụ của các trưởng lão và giám mục. [1]

Người nhận [ chỉnh sửa ]

Không được đề cập trong Công vụ Tông đồ, Saint Titus đã được ghi chú trong Công vụ Tông đồ, Saint Titus Ga-la-ti (xem Ga-la-ti 2: 1, 3) nơi Phao-lô viết về hành trình đến Giê-ru-sa-lem với Ba-na-ba, kèm theo Tít. Sau đó, ông được phái đến Corinth, Hy Lạp, nơi ông đã hòa giải thành công cộng đồng Kitô giáo ở đó với Paul, người sáng lập. Titus sau đó bị bỏ lại trên đảo Crete để giúp tổ chức Giáo hội, và sau đó gặp lại Sứ đồ Phao-lô ở Nicopolis. Anh sớm đến Dalmatia (nay là Croatia). Theo Eusebius của Caesarea trong Lịch sử Giáo hội ông phục vụ với tư cách là giám mục đầu tiên của đảo Crete và vẫn ở đó trong những năm cũ của ông. [[199009005] chôn cất tại Cortyna (Gortyna), Bêlarut; Đầu của ông sau đó đã được đưa đến Venice trong cuộc xâm chiếm đảo Crete bởi Saracens vào năm 832 và được lưu giữ tại Nhà thờ St Mark, Venice, Ý. [ trích dẫn cần thiết ]

Thành phần chỉnh sửa ]

Các học giả không nhất trí về tính xác thực của các thư tín mục vụ, [1] [ trang cần thiết ] nhưng nó được coi là giả thư của khoảng 80% [2] Tít thường là một trong ba thư tín mục vụ được gán cho Paul. Tít có mối quan hệ rất mật thiết với 1 Ti-mô-thê, chia sẻ các cụm từ và cách diễn đạt tương tự và vấn đề tương tự. [3][4]

Tính xác thực của Pauline [ chỉnh sửa ]

Tác giả của Titus tự nhận mình là "Phaolô, tôi tớ của Chúa và là tông đồ của Chúa Giêsu Kitô". Theo Từ điển Kinh thánh của Easton (1893), Thư tín có lẽ được viết cùng thời với Thư tín đầu tiên cho Ti-mô-thê, trong đó có nhiều mối quan hệ. "[5]

Các học giả tin rằng Phao-lô đã viết Titus đề ngày sáng tác của nó từ hoàn cảnh được viết sau chuyến thăm của Phao-lô đến Bê-li-cốp (Tít 1: 5). Chuyến thăm đó không thể là một trong những đề cập đến trong Công vụ Tông đồ 27: 7 Hành trình đến Rome với tư cách là một tù nhân và ở đó anh ta tiếp tục một tù nhân trong hai năm. Do đó, truyền thống cho rằng sau khi được thả ra, Paul đã đi từ Rome đến châu Á, qua đó, và anh ta rời Titus "để ra lệnh những điều mà anh ấy muốn. "Từ đó anh sẽ đến Ephesus, nơi anh rời Timothy, và từ Ephesus tới Macedonia, nơi anh viết Bản văn đầu tiên cho Timothy và từ đó, theo đăng ký của thư này. , đến "Nicopolis của Macedonia", [6] từ đó pla ce anh viết cho Titus, khoảng 66 hoặc 67.

Trang đầu tiên của thư tín trong Minuscule 699 đưa ra tiêu đề của nó là ' νν "To Titus."

Học bổng gần đây đã làm sống lại lý thuyết mà Paul đã sử dụng một amanuensis, hoặc thư ký. viết thư của ông (ví dụ Rô-ma 16:22), nhưng có thể là Lu-ca cho các mục sư [7][8] Đây là một cách làm phổ biến trong cách viết thư cổ, ngay cả đối với các tác giả Kinh Thánh. [9][10]

sửa ]

Các thư tín mục vụ được đa số các học giả coi là giả văn học. [2] Trên cơ sở ngôn ngữ và nội dung của các thư tín mục vụ, các học giả ngày nay nghi ngờ rằng họ được viết bởi Paul và tin rằng rằng họ đã được viết sau khi ông qua đời. Các nhà phê bình cho rằng từ vựng và văn phong của các thư Pauline không thể được Paul viết theo thông tin tiểu sử có sẵn và phản ánh quan điểm của Giáo hội mới nổi hơn là của sứ đồ. Những học giả này đề cập đến thư tín từ thập niên 80 sau Công nguyên cho đến cuối thế kỷ thứ 2. [11] Bình luận Kinh thánh thờ phượng chung của Giáo hội Anh đồng tình với quan điểm này: nghĩ về những tác phẩm này đến từ thế giới nhà thờ thời hậu Pauline vào cuối thế kỷ thứ nhất hoặc đầu thế kỷ thứ hai ". [12]

Nghịch lý Epampleides [ chỉnh sửa ]

Một trong những đặc thù thế tục của Epicle to Titus là tài liệu tham khảo về nghịch lý Epampleides: "Một trong những người Cretans, một nhà tiên tri của chính họ, đã nói, 'Cretans luôn là những kẻ nói dối'." [13] Tuyên bố của một thành viên trong nhóm là một vấn đề logic nổi tiếng, cũng có thể áp dụng cho Thi thiên 116: 11. [ cần trích dẫn ]

Giáo viên sai [ chỉnh sửa ]

Trong ] Tít 1: 9 Paul mô tả một số trong số các Kitô hữu Do Thái là giáo viên giả. [19659038] Paul mô tả các giáo viên giả là những kẻ nói chuyện nổi loạn, trống rỗng, những người tuyên bố dạy luật "mà không hiểu" [16] và những kẻ lừa dối đã cố tình dẫn dắt lạc lối trung thành. [17] Calvin đã viết rằng nói chuyện vô ích (tiếng Hy Lạp: mataiologia) với học thuyết hữu ích, bao gồm bất kỳ học thuyết tầm thường và phù phiếm nào không đóng góp gì cho lòng đạo đức và sự sợ hãi của Thiên Chúa. [18]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo ]

  1. ^ a b Harris, Stephen L., Hiểu Kinh Thánh . Palo Alto: Mayfield. 1985.
  2. ^ a b S.J., Felix Just ,. "Thư Deutero-Pauline". catholic-resource.org .
  3. ^ William Paley Horae Paulinae (1785)
  4. ^ Bart D. Ehrman. Tân Ước: Giới thiệu lịch sử về các tác phẩm Cơ đốc giáo đầu tiên tái bản lần thứ 3. New York: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2004. Trang 385ff
  5. ^ "Tít, Epicle to". winteronsbibledipedia.org .
  6. ^ "Nó được viết cho Titus, thụ phong giám mục đầu tiên của nhà thờ của người Cretia, từ Nicopolis của Macedonia." Phiên bản đăng ký phiên bản sau khi Titus 3:15
    • Lưu ý: Các nguồn tin cho biết Nicopolis ở Epirus là đúng về mặt kỹ thuật, nhưng Epirus đã trở thành một phần của Macedonia (tỉnh La Mã) vào năm 146 trước Công nguyên. Vào năm 110 CE dưới thời Trajan, nó đã trở thành một tỉnh theo đúng nghĩa của nó, tách biệt với Macedonia và Achaia. Thành ngữ "Nicopolis of Macedonia" trong khung thời gian của Paul là hợp lệ.

  7. ^ George W. Knight, Các thư tín mục vụ: Một bình luận về văn bản Hy Lạp, Bình luận về di chúc Hy Lạp quốc tế mới (Grand Rapids, MI; Carlisle, England : WB Eerdmans; P Parentoster Press, 1992), 48.
  8. ^ William D. Mounce, Epistles Eporal, vol. 46, Bình luận Kinh Thánh Word (Dallas: Word, Incorporated, 2000), cxxix.
  9. ^ Richards, E. Randolph. Paul và viết thư thế kỷ thứ nhất: Thư ký, sáng tác và bộ sưu tập. Downers Grove, IL; Leicester, Anh: InterVarsity Press; Apollos, 2004.
  10. ^ Harry Y. Gamble, Hồi Amanuensis, Hồi ed. David Noel Freedman, Từ điển Kinh thánh Anchor Yale (New York: Doubleday, 1992), 172.
  11. ^ Raymond E. Brown. Giới thiệu về Tân Ước . New York: Neo Kinh Thánh, trang. 662
  12. ^ Houlden và Rogerson (2001). Bài giảng thờ cúng thông thường: Bình luận Kinh thánh . Luân Đôn: SPCK. tr. 18.
  13. ^ Tít 1: 12 Trụ13
  14. ^ Tít 1: 9 mật16
  15. ^ Arichea, Daniel Castillo; Hatton, Howard (1995). Cẩm nang về những lá thư của Paul gửi cho Ti-mô-thê và cho Tít . New York: Hiệp hội Kinh thánh Hoa Kỳ. Sê-ri 980-0-8267-0168-8.
  16. ^ 1 Ti-mô-thê 1: 6
  17. ^ Towner, Philip H (1994). 1 Tim2 Timothy [and] Tít . Downers Grove (Ill.): Báo chí InterVarsity. Sê-ri 980-0-8308-1814-3.
  18. ^ Calvin, Jean; Hội dịch thuật Calvin (1844). Bình luận của Calvin .. . Edinburgh: In cho Hiệp hội dịch thuật Calvin.

Bài viết này kết hợp văn bản từ một ấn phẩm bây giờ trong phạm vi công cộng: Easton, Matthew George (1897). "Tít, thư cho" . Từ điển Kinh thánh của Easton (Bản mới và bản sửa đổi.). T. Nelson và Sons.

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Bản dịch trực tuyến của Thư tín sang Tít:

Các bài báo về Tít: