Nam tước Dezső Bánffy de Losonc (28 tháng 10 năm 1843 – 24 tháng 5 năm 1911) là một chính trị gia Hungary, từng giữ chức Thủ tướng Hungary từ năm 1895 đến 1899.
Tiểu sử [ chỉnh sửa ]
Con trai của Nam tước Dániel Bánffy và Anna Gyárfás, Dezső Bánffy được sinh ra ở Kolozsvár, Hungary (nay là Cluj-Napoca, Romania) và được đào tạo tại các trường đại học Berlin và Leipzig.
Là trung úy của quận Belső-Szolnok, đội trưởng của Kővár và người phụ trách Nhà thờ Cải cách Transylvania, Bánffy đã thực hiện ảnh hưởng chính trị đáng kể bên ngoài quốc hội từ năm 1875 trở đi, sự nghiệp có thể được nói là đã bắt đầu vào năm 1892, khi ông trở thành diễn giả của nhà đại biểu. Tuy nhiên, với tư cách là diễn giả, ông tiếp tục là một người của đảng (ông luôn là thành viên của đảng trung tâm hoặc đảng chính phủ) và hỗ trợ chính phủ bằng các phán quyết của ông. Ông là một kẻ thù nghiêm khắc của những kẻ cực đoan, và gây ra một số cảm giác khi vắng mặt ở thủ đô vào dịp tang lễ của Lajos Kossuth vào ngày 1 tháng 4 năm 1894.
Vào ngày 14 tháng 1 năm 1895, nhà vua, sau khi Bộ Kálmán Széll sụp đổ. , giao cho anh ta hình thành một cái tủ. Tóm lại, chương trình của ông là thông qua các luật cải cách của nhà thờ với tất cả các vấn đề liên quan đến tính nhạy cảm của giáo sĩ và việc duy trì Thành phần năm 1867, trong khi vẫn đảm bảo hoàn toàn ưu thế của Hungary. Ông đã thành công trong việc mang các dự luật giáo hội còn lại qua Thượng viện, bất chấp sự phản đối kịch liệt của vị giáo hoàng Antonio Agliardi, một chiến thắng mang lại sự sụp đổ của Gustav Kálnoky, bộ trưởng bộ ngoại giao, nhưng đã củng cố chức vụ ở Hungary. Trong cuộc bầu cử tiếp theo năm 1896, chính phủ đã giành được đa số khổng lồ. Tuy nhiên, các phương thức bầu cử quyết liệt của Bánffy đã đóng góp phần nào cho kết quả này và các hành vi tham nhũng là cái cớ cho sự chống đối quyết liệt trong Nhà mà từ đó ông phải đối mặt, mặc dù các biện pháp mà ông hiện đã đưa ra (Trường học của Viên chức Honvéd Bill), trong hoàn cảnh bình thường, đã được đón nhận với sự nhiệt tình chung.
Sự kiên quyết của Bánffy cho phép anh vượt qua tất cả các cơn bão này, và các cuộc đàm phán sau đó với Áo về các hiệp ước thương mại và hạn ngạch, với lợi thế chính trị đáng kể của Hungary, thậm chí cho phép anh ta có một thời gian để sống hòa bình với phe đối lập. Nhưng vào năm 1898, phe đối lập, hiện đang bị kích động bởi lòng thù hận cá nhân, đã lợi dụng những khó khăn ngày càng tăng của chính phủ trong các cuộc đàm phán với Áo, và từ chối thông qua ngân sách cho đến khi có một sự hiểu biết rõ ràng. Họ từ chối hài lòng với bất cứ điều gì về việc sa thải Bánffy và niềm đam mê tăng cao đến mức vào ngày 3 tháng 1 năm 1899 Bánffy đã đấu tay đôi với đối thủ cay đắng nhất của mình, Horánszky.
Vào ngày 26 tháng 2 Bánffy đã từ chức, để cứu đất nước khỏi tình trạng "ex-lex", hoặc vi hiến của nó; ông được nhà vua trang hoàng và nhận được sự tự do của thành phố Buda. Sau đó, ông đã góp phần lật đổ chính quyền István Tisza và vào tháng 5 năm 1905 gia nhập Bộ Ferenc Kossuth.
Năm 1906 Bánffy đã phá vỡ liên minh về các câu hỏi quân sự có vấn đề với nhà vua, mà ông muốn loại bỏ, và vào năm 1908 ông trở thành lãnh đạo của các phần tử tiến bộ và, với tư cách là chủ tịch của Liên đoàn Nhượng quyền, bắt đầu một sự kích động cho quyền bầu cử phổ quát, bí mật và bình đẳng. Năm 1910, ông trở thành chủ tịch Câu lạc bộ Cải cách.
Bài viết này chứa các ký hiệu ngữ âm IPA. Nếu không có hỗ trợ kết xuất phù hợp, bạn có thể thấy các dấu hỏi, hộp hoặc các ký hiệu khác thay vì các ký tự Unicode. Để biết hướng dẫn giới thiệu về các ký hiệu IPA, hãy xem Trợ giúp: IPA.
&
Ampersand
Kiểu chữ chung
ampersand
&
dấu hoa thị
*
@
dấu gạch chéo ngược
điểm cơ bản
‱
viên đạn
•
caret
^
dao găm
† ‡ ] °
ditto mark
ry 〃
bằng dấu
=
dấu chấm than ngược
¡
dấu hỏi ngược
¿
※
ký hiệu nhân
×
ký hiệu số, bảng Anh, băm
#
ký hiệu numero
№
obelus
÷
] º 1965
phần trăm, phần trăm
% ‰
pilcrow
¶
cộng, trừ
+ -
cộng trừ, trừ đi
19659040] nguyên tố
′ ‴
ký hiệu phần
§
tilde
~
gạch dưới, gạch dưới
_
| ‖ ¦
Liên quan
Trong các tập lệnh khác
ampersand là bản ghi chép đại diện cho sự kết hợp "và". Nó có nguồn gốc như một chữ viết tắt của các chữ cái et ChuyệnLatin cho "và". [1]
Từ nguyên [ chỉnh sửa ]
Một trang từ sách giáo khoa năm 1863 . Lưu ý & là ký tự thứ 27.
Từ ampersand là một tham nhũng của cụm từ "và per se & (và)", nghĩa là "và chính nó và (được biểu thị bằng ký hiệu &) ". [2]
Theo truyền thống, khi đọc bảng chữ cái trong các trường nói tiếng Anh, bất kỳ chữ cái nào cũng có thể được sử dụng như một từ trong chính nó (" A "," I ", và , tại một thời điểm, "O") được lặp lại với biểu thức Latinh per se ("bởi chính nó"). [3][4][5] Thói quen này rất hữu ích trong việc đánh vần khi một từ hoặc âm tiết được lặp lại sau khi đánh vần; ví dụ. "d, o, g chó chó" sẽ rõ ràng nhưng chỉ đơn giản là nói "một con chó" sẽ gây nhầm lẫn nếu không thêm "per se" làm rõ. Nó cũng là một thực tế phổ biến để thêm dấu "&" ở cuối bảng chữ cái như thể đó là chữ cái thứ 27, được phát âm là tiếng Latinh et hoặc sau đó bằng tiếng Anh là và . Do đó, việc đọc thuộc bảng chữ cái sẽ kết thúc bằng "X, Y, Z, và per se và ". Cụm từ cuối cùng này thường được chuyển thành "ampersand" và thuật ngữ này đã được sử dụng phổ biến trong tiếng Anh vào năm 1837. [4][6][7] Tuy nhiên, trái ngược với 26 chữ cái, ký hiệu và không đại diện cho một âm thanh lời nói mặc dù các ký tự khác được bỏ từ Bảng chữ cái tiếng Anh đã làm, chẳng hạn như gai tiếng Anh cổ, wynn và eth.
Thông qua từ nguyên phổ biến, người ta đã tuyên bố sai rằng André-Marie Ampère đã sử dụng biểu tượng này trong các ấn phẩm được đọc rộng rãi của mình và mọi người bắt đầu gọi hình dạng mới là "Ampère và". [8]
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Sự phát triển của ký hiệu. Hình 1 đến 6
Các ký hiệu hiện đại hầu như giống hệt với các tiểu phân Carolingian. Ampersand in nghiêng, ở bên phải, ban đầu là một chữ ghép sau này.
Ví dụ về ampersand dựa trên một epsilon chéo, như có thể được viết bằng tay.
Ampersand có thể được truy nguyên từ thế kỷ 1 sau Công nguyên và Cũ Chữ thảo La Mã, trong đó các chữ E và T đôi khi được viết cùng nhau để tạo thành một chữ ghép (Sự tiến hóa của ký hiệu - hình 1). Trong chữ thảo La Mã mới và ngày càng trôi chảy, dây chằng các loại là cực kỳ phổ biến; hình 2 và 3 từ giữa thế kỷ thứ 4 là những ví dụ về cách thức hình chữ nhật có thể nhìn trong kịch bản này. Trong quá trình phát triển sau này của chữ viết Latinh dẫn đến tiểu thuyết Carolingian (thế kỷ thứ 9), việc sử dụng dây chằng nói chung đã giảm đi. Tuy nhiên, chữ viết tiếp tục được sử dụng và dần dần được cách điệu hơn và ít tiết lộ hơn về nguồn gốc của nó (hình 4 Lời6). [9]
Kiểu chữ in nghiêng hiện đại là một loại "et" ligature quay trở lại các kịch bản khó hiểu được phát triển trong thời Phục hưng. Sau sự ra đời của in ấn ở châu Âu vào năm 1455, các nhà in đã sử dụng rộng rãi cả chữ in nghiêng và chữ La Mã. Vì nguồn gốc của ampersand trở lại thời La Mã, nhiều ngôn ngữ sử dụng một biến thể của bảng chữ cái Latinh sử dụng nó.
Dấu và thường xuất hiện dưới dạng một ký tự ở cuối bảng chữ cái Latinh, ví dụ như trong danh sách các chữ cái của Byrhtferð từ 1011. [10] Tương tự, & được coi là chữ cái thứ 27 của tiếng Anh bảng chữ cái, như được dạy cho trẻ em ở Mỹ và các nơi khác. Một ví dụ có thể được nhìn thấy trong cuốn sách năm 1863 của MB Moore The Dixie Primer, dành cho Little Folks . [11] Trong tiểu thuyết năm 1859 của cô Adam Bede George Eliot đã đề cập đến điều này khi cô làm Jacob Storey nói: "Anh ấy nghĩ rằng [Z] chỉ được hoàn thành để hoàn thành" bảng chữ cái như thế, mặc dù ampusand cũng sẽ được thực hiện, vì những gì anh ấy có thể nhìn thấy. "[12] Apple Pie ABC nổi tiếng kết thúc với các dòng "X, Y, Z và ampersand, Tất cả đều mong muốn có một mảnh trong tay".
Không nên nhầm lẫn giữa ký hiệu và chữ "et" ("") có nghĩa tương tự, nhưng về ngoại hình giống với chữ số 7 . Cả hai biểu tượng đều có nguồn gốc từ thời cổ đại, và cả hai dấu hiệu đã được sử dụng trong suốt thời Trung cổ như là một đại diện cho từ Latin "et" ("và"). Tuy nhiên, trong khi ampersand có nguồn gốc là một chữ ghép phổ biến trong chữ viết hàng ngày, thì "et" Tironian là một phần của một tốc ký tốc ký chuyên môn cao. [13] Chữ "et" ("") của Tiron được tìm thấy trong chữ viết tiếng Ailen cũ, một chữ viết gốc Latinh thường chỉ được sử dụng cho mục đích trang trí ngày nay, trong đó nó biểu thị agus ("và") trong tiếng Ireland. Biểu tượng này có thể đã đi vào ngôn ngữ chữ viết bằng cách ảnh hưởng của tu viện trong thời của nhà thờ Cơ đốc giáo đầu tiên ở Ireland.
Viết ampersand [ chỉnh sửa ]
Trong chữ viết tay hàng ngày, ký hiệu đôi khi được đơn giản hóa trong thiết kế như một chữ viết thường chữ lớn ( Ɛ ) 3 chồng lên nhau bởi một đường thẳng đứng. Dấu và cũng thường được hiển thị ngược 3 với một đường thẳng đứng ở trên và bên dưới nó hoặc một dấu chấm ở trên và dưới nó.
Dấu hiệu + (chính nó dựa trên một chữ ghép [14]) thường được sử dụng không chính thức thay cho dấu và, đôi khi có thêm một vòng lặp và giống như.
Ví dụ đầu tiên về ký hiệu và chữ viết tay thông thường [15]
Ví dụ thứ hai về ký hiệu và chữ viết tay thông thường [15]
Ví dụ về dấu cộng viết tay được sử dụng, như ký hiệu, và có nghĩa là 'và'
Ampersands thường được thấy trong các tên doanh nghiệp được hình thành từ sự hợp tác của hai hoặc nhiều người, chẳng hạn như Johnson & Johnson Dolce & Gabbana Marks & Spencer , A & P (siêu thị) và Tiffany & Co. cũng như một số chữ viết tắt có chứa từ và chẳng hạn như AT & T ( Điện thoại và Điện báo Hoa Kỳ), R & D (nghiên cứu và phát triển), R & B (nhịp điệu và blues), B & B (giường và bữa sáng), và P & L (lãi và lỗ). [16] [17]
Trong các khoản tín dụng phim cho các câu chuyện, kịch bản phim, v.v., & hợp tác chặt chẽ hơn và . Dấu và được sử dụng bởi Hội Nhà văn Hoa Kỳ để biểu thị hai nhà văn hợp tác trên một kịch bản cụ thể, thay vì một nhà văn viết lại tác phẩm của người khác. Trong các kịch bản phim, hai tác giả đã tham gia với & đã hợp tác về kịch bản, trong khi hai tác giả tham gia với và đã làm việc về kịch bản vào những thời điểm khác nhau và có thể không tham khảo ý kiến của nhau. [19659128] Trong trường hợp sau, cả hai đã đóng góp đủ tài liệu quan trọng cho kịch bản để nhận tín dụng nhưng không hoạt động cùng nhau.
Theo kiểu APA, ký hiệu và được sử dụng khi trích dẫn các nguồn trong văn bản như (Jones & Jones, 2005). Trong danh sách các tài liệu tham khảo, một dấu và đặt trước tên tác giả cuối cùng khi có nhiều hơn một tác giả. [20] (Điều này không áp dụng cho kiểu MLA, gọi từ "và" được đánh vần. [21])
Cụm từ et cetera ("vân vân"), thường được viết là v.v. có thể được viết tắt & c. đại diện cho sự kết hợp et + c (etera) .
Dấu và có thể được sử dụng để chỉ ra rằng "và" trong một mục được liệt kê là một phần của tên của mục đó và không phải là dấu phân cách (ví dụ: "Rock, pop, nhịp & blues và hip hop").
Dấu và vẫn có thể được sử dụng như một từ viết tắt của "và" bằng văn bản không chính thức bất kể cách thức "và" được sử dụng.
Điện toán [ chỉnh sửa ]
Mã hóa và hiển thị [ chỉnh sửa ]
Ký tự trong Unicode là U + 0026 ] & AMPERSAND (HTML & # 38; · & amp; ); điều này được kế thừa từ cùng một giá trị trong ASCII.
Ngoài ra, Unicode còn có các biến thể sau:
U + FE60 ﹠ NHỎ AMPERSAND (HTML & # 65120; )
U + FF06 ＆ HTML & # 65286; · ở dạng Khối nửa băng thông và Toàn băng thông)
U + 214B ⅋ TACKED AMPERSAND (HTML 8523; )
U + 1F670 ? SCRIPT LIGATURE ET ORNAMENT (HTML & # 128624; )
U + 1F673 ? HEAVY LIGATURE OPEN ET ORNAMENT (HTML & # 128627; ) TỔ CHỨC AMPERSAND (HTML & # 128628; )
U + 1F675 ? SWA SH AMPERSAND ORNAMENT (HTML & # 128629; )
Sáu trong số này là các chuyển đổi từ phông chữ Wingdings và chỉ dành cho khả năng tương thích ngược với các phông chữ đó.
Trên bố trí bàn phím QWERTY, ký hiệu là Shift + 7 . Nó hầu như luôn có sẵn trên các bố trí bàn phím, đôi khi vào Shift + 6 hoặc ⇧ Shift + 8 . Trên cách bố trí bàn phím AZERTY, & là một tổ hợp phím chưa sửa đổi, được đặt ở trên A .
Trong các URL, ký hiệu và phải được thay thế bằng % 26 khi biểu thị một ký tự chuỗi để tránh diễn giải dưới dạng ký tự cú pháp URL.
Ngôn ngữ lập trình [ chỉnh sửa ]
Trong thế kỷ 20, sau sự phát triển của logic hình thức, ký hiệu và trở thành ký hiệu logic thường được sử dụng cho toán tử nhị phân hoặc liên kết có ý nghĩa VÀ . Cách sử dụng này đã được áp dụng trong điện toán.
Nhiều ngôn ngữ có cú pháp bắt nguồn từ C, bao gồm C ++, Perl, [22] và phân biệt nhiều hơn giữa:
Trong C, C ++ và Go, tiền tố "&" là toán tử đơn nguyên biểu thị địa chỉ trong bộ nhớ của đối số, ví dụ: & x, & func, & a [3].
Trong C ++ và PHP, tiền tố đơn nguyên & trước một tham số chính thức của hàm biểu thị thông qua tham chiếu.
Ở Fortran, ampersand buộc trình biên dịch coi hai dòng là một. Điều này được thực hiện bằng cách đặt một dấu và ở cuối dòng đầu tiên và ở đầu dòng thứ hai. [23]
Trong Common Lisp, ampersand là tiền tố cho các từ khóa danh sách lambda. [24]
Ampersand là toán tử nối chuỗi trong nhiều phương ngữ BASIC, AppleScript, Lingo, HyperTalk và FileMaker. Trong Ada, nó áp dụng cho tất cả các mảng một chiều, không chỉ các chuỗi.
BASIC-PLUS trên DEC PDP-11 sử dụng ký hiệu và là một dạng ngắn của động từ IN .
Applesoft BASIC đã sử dụng ký hiệu và là một lệnh nội bộ, không nhằm mục đích sử dụng cho lập trình chung, đã gọi một chương trình ngôn ngữ máy trong ROM của máy tính.
Trong một số phiên bản BASIC, hậu tố đơn nguyên & biểu thị một biến có loại dài hoặc dài 32 bit.
Đôi khi, ký hiệu và được sử dụng làm tiền tố để biểu thị số thập lục phân, chẳng hạn như & FF cho số thập phân 255, ví dụ như trong BBC BASIC. Một số ngôn ngữ khác, chẳng hạn như Màn hình được tích hợp trong ROM trên Commodore 128, đã sử dụng nó để biểu thị bát phân thay vào đó, một quy ước lan rộng khắp cộng đồng Hàng hóa và hiện được sử dụng trong trình giả lập VICE.
Trong MySQL, '&' có hai vai trò. Cũng như một AND logic, nó cũng đóng vai trò là toán tử bitwise của một giao điểm giữa các phần tử.
Dyalog APL sử dụng ký hiệu và tương tự như vỏ Unix, sinh ra một luồng màu xanh lá cây riêng biệt khi áp dụng chức năng.
Trong những năm gần đây, ampersand đã xâm nhập vào thư viện tiêu chuẩn Haskell, đại diện cho ứng dụng chức năng lật: x & f có nghĩa tương tự như f x .
Perl sử dụng dấu và như một sigil để chỉ các chương trình con:
Trong Perl 4 trở về trước, cần phải thực sự gọi các chương trình con do người dùng định nghĩa [25]
Trong Perl 5, nó vẫn có thể được sử dụng để sửa đổi cách gọi của chương trình con do người dùng định nghĩa [26]
Trong Perl 6, ampersand sigil chỉ được sử dụng khi đề cập đến một chương trình con như là một đối tượng, không bao giờ khi gọi nó [27]
Trong Ngôn ngữ hội của MASM 80×86, và là Toán tử thay thế, cho phép trình biên dịch thay thế một tham số macro hoặc tên macro văn bản với giá trị thực của nó. [28]
Ampersand là tên của ngôn ngữ lập trình, sử dụng đại số quan hệ để chỉ định hệ thống thông tin. [29]
Đánh dấu văn bản ] chỉnh sửa ]
Trong SGML, XML và HTML, ký hiệu và được sử dụng để giới thiệu một thực thể SGML. Mã hóa HTML và XML cho ký tự dấu và là thực thể " & amp; ". [30] Điều này có thể tạo ra một vấn đề được gọi là xung đột phân định khi chuyển đổi văn bản sang một trong những ngôn ngữ đánh dấu này. Chẳng hạn, khi đặt URL hoặc tài liệu khác có chứa ký hiệu vào các tệp định dạng XML như tệp RSS, & phải được thay thế bằng & amp; hoặc chúng được coi là không được định dạng tốt và máy tính sẽ không thể đọc các tệp chính xác. SGML bắt nguồn từ việc sử dụng Ngôn ngữ đánh dấu tổng quát của IBM, một trong nhiều ngôn ngữ máy tính lớn của IBM để sử dụng ký hiệu và để báo hiệu thay thế văn bản, cuối cùng trở lại ngôn ngữ lắp ráp macro System / 360.
Trong ngôn ngữ đánh dấu TeX đơn giản, ký hiệu và được sử dụng để đánh dấu các tabstops. Bản thân ký hiệu có thể được áp dụng trong TeX với & . Các phông chữ Máy tính hiện đại thay thế nó bằng "E.T." biểu tượng trong phông chữ cmti # (chữ in nghiêng), vì vậy nó có thể được nhập dưới dạng { it &} khi chạy văn bản mặc định khi sử dụng phông chữ mặc định (Máy tính hiện đại) [31]
Trong các menu, nhãn và các chú thích khác của Microsoft Windows, ký hiệu và được sử dụng để biểu thị lối tắt bàn phím cho tùy chọn đó (Alt + chữ cái đó, xuất hiện được gạch chân). Một ampersand đôi là cần thiết để hiển thị một ampersand thực sự. Quy ước này bắt nguồn từ api WIN32 đầu tiên và được sử dụng trong Windows Forms, [32] (nhưng không phải WPF, sử dụng dấu gạch dưới _ cho mục đích này) và cũng được sao chép vào nhiều mục khác trên nhiều hệ điều hành. Đôi khi, điều này gây ra sự cố tương tự như các chương trình khác không vệ sinh đánh dấu từ đầu vào của người dùng, ví dụ: cơ sở dữ liệu Navision gặp sự cố nếu ký tự này trong trường "Văn bản" hoặc "Mã".
Shell Unix [ chỉnh sửa ]
Một số shell Unix sử dụng ampersand như một metacharacter:
Một số shell Unix, như tiêu chuẩn POSIX sh shell, sử dụng ký hiệu và để thực hiện một quy trình trong nền và sao chép mô tả tệp.
Ở Bash, ampersand có thể tách các từ, kiểm soát lịch sử lệnh, mô tả tệp trùng lặp, thực hiện các thao tác logic, kiểm soát công việc và tham gia vào các biểu thức chính quy. [33]
]
Cú pháp URL chung (Bộ định vị tài nguyên đồng nhất) cho phép một chuỗi truy vấn được thêm vào tên tệp trong địa chỉ web để thông tin bổ sung có thể được chuyển đến tập lệnh; dấu hỏi hoặc dấu truy vấn ,?, được sử dụng để chỉ sự bắt đầu của chuỗi truy vấn. [34] Chuỗi truy vấn thường được tạo thành từ một số cặp giá trị tên khác nhau, mỗi cặp được phân tách bằng ký hiệu dấu, và. Ví dụ: http://www.example.com/login.php?username=test&password=blank .
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
^ Kory Stamper, một phần của loạt video "Hỏi người biên tập" tại Merriam-Webster.com
^ Glaister, Geoffrey Ashall (1960). Thuật ngữ của cuốn sách . Luân Đôn: George Allen & Unwin. được trích dẫn trong Caflisch, Max. "Dấu và". Phông chữ Adobe . Hệ thống Adobe . Truy cập 23 tháng 12 2012 .
^ Nares, Robert (2011) [first published 1822]. Một thuật ngữ . Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 1. ISBN Muff108035996 . Truy cập 1 tháng 5 2013 .
^ a b "Ampersand". thám tử từ . Được lưu trữ từ bản gốc vào ngày 8 tháng 5 năm 2008
^ "Nhân vật nào đã bị xóa khỏi bảng chữ cái nhưng vẫn được sử dụng hàng ngày?". Từ nóng . Từ điển.com. Ngày 2 tháng 9 năm 2011
^ "ampersand". Từ điển tiếng Anh Oxford (tái bản lần thứ 3). Nhà xuất bản Đại học Oxford. Tháng 9 năm 2005. (Yêu cầu đăng ký hoặc đăng ký thành viên thư viện công cộng của Vương quốc Anh.) (yêu cầu đăng ký)
^ trang 22. Methuen & co, 1907, tr. 22; Harry Alfred Long: Tên cá nhân và gia đình, trang 98. Hamilton, Adams & co, 1883.
^ Jan Tschichold: "Formenwandlung der et-Zeichen."
^ [1945] Everson, Michael; Sigurðsson, Hói; Málstöð, Íslensk (7 tháng 6 năm 1994). "Về tình trạng của chữ Latinh þorn và thứ tự sắp xếp của nó". Evertype .
^ "The Dixie Primer, for the Little Folks". Branson, Farrar & Co., Raleigh NC .
^ George Eliot. "Chương XXI". Adam Bede . Dự án Gutenberg .
^ "Ampersand". Từ điển Từ nguyên trực tuyến .
^ Cajori, Florian (1928). "Nguồn gốc và ý nghĩa của các dấu + và -". Lịch sử các ký hiệu toán học, Tập. 1 . Công ty Tòa án mở, Nhà xuất bản.
^ a b "Hướng dẫn trực quan về Ampersand (Infographic)". Sáu bản sửa đổi .
^ Từ điển tiếng Anh không thể sửa chữa của Robert Hartwell Fiske: Một bản tóm tắt về sai lầm về ngữ pháp, cách sử dụng và đánh vần ^ "Câu hỏi thường gặp". Hội nhà văn Hoa Kỳ .
^ Trottier, David. Kinh thánh của nhà biên kịch (lần thứ 5 được mở rộng và cập nhật.). tr. 142. ISBN 979-1-935247-02-9.
^ "Purdue OWL: Hướng dẫn định dạng và định dạng APA". Cú.english.purdue.edu . Truy cập 8 tháng 5 2012 .
^ "Purdue OWL: Hướng dẫn định dạng và định dạng MLA". Cú.english.purdue.edu. 9 tháng 2 năm 2012 . Truy cập 8 tháng 5 2012 .
^ "perlop – Toán tử Perlop và quyền ưu tiên".
^ Các dòng tiếp tục Fortran ". page.mtu.edu .
^ "3.4.1 Danh sách Lambda thông thường". Lisp thông thường – Hyper Spec . Công trình Lisp . Truy xuất 30 tháng 8 2010 .
^ "PERL – Chương trình con".
điểm của & / ampersand sigil cho chức năng refs? ". PerlMonks .
^ "Exegesis 6". Perl.com . "Nguyên tắc tương thích HTML". Hiệp hội mạng toàn cầu .
^ Knuth, Donald. TeXbook . tr. 428. Sđt 0-201-13447-0. ] Brian Fox; Chet Ramey (28 tháng 9 năm 2006). "Trang hướng dẫn UNIX: bash – GNU Bourne-Again SHell" (manpage) . Đã truy xuất ngày 20 tháng 6 2009 .
^ "Ampersands trong các giá trị thuộc tính URI"
] Wikimedia Commons có các phương tiện truyền thông liên quan đến Ampersand .
Bhartṛhari (Devanagari: भर तृहरर ; cũng được La Mã hóa là Bhartrihari ; fl. C. Thế kỷ thứ 5 CE) là một văn bản tiếng Phạn. :
Vākyapadīya về ngữ pháp và ngôn ngữ học tiếng Phạn, một văn bản nền tảng trong truyền thống ngữ pháp Ấn Độ, giải thích nhiều lý thuyết về từ này và trên câu, bao gồm cả những lý thuyết được biết đến dưới tên. Sphoṭa; trong tác phẩm này, Bhartrhari cũng đã thảo luận về các vấn đề logic như nghịch lý nói dối và nghịch lý về tính không thể biết được hoặc không có khả năng đã được biết đến như là nghịch lý của Bhartrhari, và
Śatakatraya mỗi khoảng 100 khổ thơ; có thể hoặc không phải bởi cùng một tác giả đã sáng tác hai tác phẩm ngữ pháp được đề cập.
Trong truyền thống thời trung cổ của học bổng Ấn Độ, người ta cho rằng cả hai văn bản đều được viết bởi cùng một người. [ trích dẫn cần thiết ] Các nhà triết học hiện đại đã hoài nghi về tuyên bố này, do một lập luận đề cập đến ngữ pháp cho đến ngày sau thơ. [ trích dẫn cần thiết ] Tuy nhiên, từ những năm 1990, các học giả đã đồng ý rằng cả hai tác phẩm có thể thực sự là đương đại, trong trường hợp đó là hợp lý khi chỉ có một Bhartrihari viết cả hai văn bản. [ cần trích dẫn ]
Cả ngữ pháp và tác phẩm thơ đều có ảnh hưởng to lớn trong các lĩnh vực tương ứng của họ. Ngữ pháp nói riêng, có một cái nhìn toàn diện về ngôn ngữ, chống lại vị trí thành phần của Mimamsakas và những người khác.
Thơ tạo thành những câu thơ ngắn, được tập hợp thành ba thế kỷ với khoảng một trăm bài thơ mỗi bài. Mỗi thế kỷ liên quan đến một rasa hoặc tâm trạng thẩm mỹ khác nhau; trên toàn bộ tác phẩm thơ của ông đã được đánh giá rất cao cả trong truyền thống và học bổng hiện đại.
Cái tên Bhartrihari đôi khi cũng được liên kết với Bhartrihari traya Shataka, vị vua huyền thoại của Ujjaini trong thế kỷ 1.
Ngày và danh tính [ chỉnh sửa ]
Tài khoản của du khách Trung Quốc Yi-Jing chỉ ra rằng ngữ pháp của Bhartrihari đã được biết đến bởi 670 CE, và anh ta có thể là Phật tử, mà nhà thơ thì không. Dựa trên điều này, ý kiến học thuật trước đây đã quy kết ngữ pháp cho một tác giả riêng cùng tên từ thế kỷ thứ 7 CE. [1] Tuy nhiên, các bằng chứng khác chỉ ra một ngày sớm hơn nhiều:
Bhartrihari từ lâu được cho là đã sống ở thế kỷ thứ 7 sau công nguyên, nhưng theo lời chứng của nhà hành hương Trung Quốc Yijing […]ông được nhà triết học Phật giáo Dignaga biết đến, và điều này đã đẩy ngày trở lại thế kỷ thứ 5
Một thời kỳ của c. 450 Tiết500 [3] "chắc chắn không muộn hơn 425 Mạnh450", [4] hoặc, theo Erich Frauwallner, 450 Súng510 [5][6] hoặc có lẽ 400 CE hoặc thậm chí sớm hơn. [7]
Yi- Yêu sách khác của Jing, rằng Bhartrihari là một Phật tử, dường như không giữ được; vị trí triết học của ông được coi là một nhánh của trường Vyakaran hoặc ngữ pháp, liên minh chặt chẽ với chủ nghĩa hiện thực của Naiyayikas và trái ngược với các vị trí Phật giáo như Dignaga, người gần gũi hơn với chủ nghĩa hiện tượng. Nó cũng trái ngược với các mImAMsakas khác như Kumarila Bhatta. [8][9] Tuy nhiên, một số ý tưởng của ông sau đó đã ảnh hưởng đến một số trường phái Phật giáo, có thể khiến Yi-Jing phỏng đoán rằng ông có thể là Phật tử.
Vì vậy, về tổng thể, dường như quan điểm của tiếng Phạn truyền thống, rằng nhà thơ của atakatraya giống như Bhartṛhari ngữ pháp, có thể được chấp nhận.
Học giả tiếng Phạn hàng đầu Ingalls (1968) đã đệ trình rằng "Tôi thấy không có lý do tại sao anh ta không nên viết thơ cũng như ngữ pháp và siêu hình học", như Dharmakirti, Shankaracharya, và nhiều người khác. [10] nghĩ rằng họ là cùng một người, như ông đã viết rằng (nhà ngữ pháp học) Bhartṛhari, tác giả của Vakyapadiya, nổi tiếng vì sự trống rỗng giữa tu sĩ Phật giáo và một cuộc sống khoái lạc, và vì đã viết những câu thơ về chủ đề này. [11][12]
Vākyapadīya [19659015] [ chỉnh sửa ]
Quan điểm của Bhartrihari về xây dựng ngôn ngữ dựa trên các nhà ngữ pháp trước đây như Patanjali, nhưng khá triệt để. Một yếu tố quan trọng trong quan niệm về ngôn ngữ của ông là khái niệm sphoṭa – một thuật ngữ có thể dựa trên một nhà ngữ pháp cổ đại, Sphoṭāyana được đề cập bởi Pāṇini, [13] .
Trong Mahabhashya của mình, Patanjali (thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên) sử dụng thuật ngữ sphoṭa để biểu thị âm thanh của ngôn ngữ, phổ quát, trong khi âm thanh thực tế ( dhvani ) có thể dài hoặc ngắn, hoặc khác nhau theo những cách khác. Sự khác biệt này có thể được cho là tương tự như khái niệm hiện tại về âm vị. Tuy nhiên, Bhatrihari áp dụng thuật ngữ sphota cho từng yếu tố của cách nói, varṇa chữ hoặc âm tiết, pada từ và vākya câu. Để tạo ra bất biến ngôn ngữ, ông lập luận rằng những thứ này phải được coi là các wholes riêng biệt ( varṇasphoṭa padasphoṭa và vākyasphoṭa [19459] Ví dụ: cùng một âm thanh giọng nói hoặc varṇa có thể có các thuộc tính khác nhau trong các ngữ cảnh từ khác nhau (ví dụ: đồng hóa), để âm thanh không thể được phát hiện cho đến khi nghe toàn bộ từ.
Hơn nữa, Bhartrihari lập luận cho một quan điểm toàn diện về câu, nói rằng ý nghĩa của một cách nói chỉ được biết sau khi toàn bộ câu ( vākyasphoṭa ) đã được nhận, và nó không được sáng tác từ các yếu tố nguyên tử riêng lẻ hoặc các đơn vị ngôn ngữ có thể thay đổi cách giải thích của chúng dựa trên các yếu tố sau này trong cách nói. Hơn nữa, các từ chỉ được hiểu trong ngữ cảnh của câu có nghĩa chung. Lập luận của ông cho điều này dựa trên việc tiếp thu ngôn ngữ, ví dụ: xem xét một đứa trẻ quan sát trao đổi dưới đây:
người lớn tuổi ( uttama-vṛddha "trưởng thành"): nói "hãy mang con ngựa"
người lớn trẻ hơn ( madhyama-vṛddha "đã trưởng thành" phản ứng bằng cách đưa con ngựa
Đứa trẻ quan sát điều này bây giờ có thể biết rằng đơn vị "con ngựa" nói đến con vật. Trừ khi đứa trẻ biết câu có nghĩa một tiên nghiệm sẽ rất khó để anh ta suy ra nghĩa của từ mới lạ. Do đó, chúng tôi nắm bắt toàn bộ ý nghĩa của câu và tiếp cận các từ như là một phần của câu và nghĩa của từ là một phần của câu có nghĩa thông qua "phân tích, tổng hợp và trừu tượng" ( apoddhāra ). [8]
Lý thuyết sphoṭa có ảnh hưởng, nhưng nó bị nhiều người khác phản đối. Sau này Mimamsakas như Kumarila Bhatta (khoảng năm 650 CE) đã bác bỏ mạnh mẽ quan điểm vākyasphoṭa, và tranh luận về sức mạnh biểu thị của từng từ, tranh luận về thành phần nghĩa ( abhihitānvaya ). Tuy nhiên, trường phái Bohhakara (khoảng 670) trong số Mimamsakas có vị trí ít nguyên tử hơn, cho rằng ý nghĩa của từ tồn tại, nhưng được xác định theo ngữ cảnh ( anvitābhidhāna ).
Trong một phần của chương về Quan hệ Bhartrhari thảo luận về nghịch lý nói dối và xác định một tham số ẩn biến một tình huống phi lý trong cuộc sống hàng ngày thành một nghịch lý cứng đầu. Ngoài ra, Bhartrhari thảo luận ở đây một nghịch lý được gọi là "Nghịch lý của Bhartrhari" bởi Hans và Radhika Herzberger. [14] Nghịch lý này phát sinh từ tuyên bố "điều này không thể đặt tên được" hoặc "điều này không thể xác định được".
Thơ của Bhartrihari là cách ngôn, và bình luận về các công việc xã hội thời đó. Tác phẩm được thu thập được gọi là atakatraya "ba śatakas hoặc 'hàng trăm' ('thế kỷ')", bao gồm ba phần tổng hợp theo chủ đề trên ] vairagya và niti (lỏng lẻo: tình yêu, sự phân tán và hành vi đạo đức) của mỗi trăm câu thơ.
Thật không may, các phiên bản bản thảo còn lại của những shatakas này rất khác nhau trong các câu thơ đi kèm. Đ.D Kosambi đã xác định một hạt nhân gồm hai trăm phổ biến cho tất cả các phiên bản. [10]
Đây là một mẫu nhận xét về các công việc xã hội:
yasyāsti vittaṃ sa naraḥ kulīna [nnhọcthuậtvàsángsuốt Hiệu quả và thậm chí đẹp trai – Tất cả các đức tính đều là phụ kiện cho vàng! [16]
– # 51
Điên được chuyển bởi Barbara Stoler Miller
Và đây là một vấn đề liên quan đến chủ đề tình yêu:
Ngọn lửa sáng rõ ràng của sự phân biệt của một người đàn ông chết
Khi một cô gái che giấu nó bằng đôi mắt đen như đèn. [Bhartrihari #77, tr. John Brough; poem 167][17]
^ Hajime Nakamura (1990), Lịch sử triết học Vedānta thời kỳ đầu, Phần 1 Motilal Banarsidass Publ., Tr. 80, ISBN 976-81-208-0651-1
^ Edward Craig, chủ biên. (1998), Từ điển bách khoa toàn thư về triết học Taylor & Francis, tr. 764, ISBN 980-0-415-16916-5
^ Harold G. Coward (1976), Bhartṛhari Nhà xuất bản Twayne, ISBN 978-8057-6243-3 [19659062] ^ Saroja Bhate; Julian Bronkhorst, biên tập. (1994), Bhartṛhari, triết gia và ngữ pháp: Kỷ yếu Hội thảo quốc tế lần thứ nhất về Bhartṛhari (Đại học Poona, ngày 6 tháng 1 năm 1992) Motilal Banarsidass Publ., P. 21, ISBN 976-81-208-1198-0
^ Mulakaluri Srimannarayana Murti (1997), Bhartṛhari, nhà ngữ pháp Sahitya Akademi, tr. 10, ISBN 976-81-260-0308-2
^ Harold G. Hèn nhát; Karl H. Potter; K. Kunjunni Raja, biên tập. (1990), Bách khoa toàn thư về triết học Ấn Độ: Triết lý của các nhà ngữ pháp Motilal Banarsidass Publ., Tr. 121, ISBN 976-81-208-0426-5
^ George Cardona (1998), Pāṇini: một cuộc khảo sát nghiên cứu Motilal Banarsidass Publ., Tr. 298, ISBN 976-81-208-1494-3 . Thảo luận chi tiết, xem thêm ghi chú trên p. 365.
^ a b Từ và thế giới: Ấn Độ đóng góp cho nghiên cứu ngôn ngữ (1990). Bimal Krishna Matilal . Oxford.
^ N. V. Isaeva (1995), Từ đầu Vedanta đến Kashmir Shaivism: Gaudapada, Bhartrhari, và Abhinavagupta SUNY Press, tr. 75, ISBN 976-0-7914-2450-6 Bhartrihari có thể đã "nằm trong nếp gấp của Vedānta".
^ ] Vidyākara (1968), Daniel Henry Holmes Ingalls, chủ biên, Thơ tiếng Phạn, từ Kho bạc của Vidyākara Nhà xuất bản Đại học Harvard, tr. 39, ISBN 976-0-674-78865-7
^ Miller, Lời nói đầu và Giới thiệu
^ A. K. Warder (1994), Văn học kāvya Ấn Độ: Những cách thức nguyên bản (Bāna đến Dāmodaragupta) Motilal Banarsidass Publ., Tr. 121, ISBN 976-81-208-0449-4
^ Panini 6.1.123. Haradatta thế kỷ 10 đã cho rằng Sphoṭāyana là tác giả của lý thuyết sphoṭa.
^ Herzberger, Hans và Radhika Herzberger (1981). "Nghịch lý của Bhartrhari" Tạp chí Triết học Ấn Độ 9: 1-17 (phiên bản sửa đổi một chút của "Nghịch lý của Bhartrhari" trong các nghiên cứu về triết học Ấn Độ. et al. Ahmedabad, 1981).
^ Được sử dụng rộng rãi bởi các nhà ngữ pháp sau này như Kaiyaṭa, văn bản chỉ được bảo quản rời rạc. Một ấn bản dựa trên một bản thảo chưa hoàn chỉnh đã được xuất bản bởi Viện nghiên cứu phương Đông Bhandarkar, Pune (1985-1991), trong sáu cuốn sách (bùa mê 6 trong hai phần).
^ Bhartrihari: Thơ trans. Barbara Stoller Miller, Columbia 1967
^ John Brough (trans.) (1977). Thơ từ tiếng Phạn . Chim cánh cụt. bài thơ 12
KMXB (94.1 FM, Mix 94.1 ) là đài phát thanh thương mại được cấp phép cho Henderson, Nevada và phục vụ thị trường radio Las Vegas. KMXB phát sóng định dạng radio đương đại dành cho người lớn và được sở hữu bởi Entercom. Các studio và văn phòng của nhà ga được đặt tại cộng đồng Spring Valley chưa hợp nhất của Clark Valley, trong khi máy phát của nó nằm trên đỉnh Black Mountain ở Henderson.
Phát sóng KMXB ở định dạng HD Radio. Kênh con HD2 của nó mang "Kênh Q", một định dạng radio.com của LGBTQ talk và nhạc nhảy EDM. [1]
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Đài đã ký trên sóng vào ngày 10 tháng 2 , 1971. [2] KXTZ là một trạm âm nhạc tuyệt đẹp từ năm 1971 đến năm 1994. Dấu hiệu cuộc gọi đánh vần từ biệt danh "Thuốc lắc". KXTZ đánh bại đối thủ cạnh tranh âm nhạc dễ nghe KEER-FM 97.1 của thị trường, buộc đài đó phải chuyển đổi định dạng vào năm 1984.
Năm 1994, KXTZ chuyển đổi định dạng. Đầu tiên, nó đã thay đổi thành nhạc Soft Adult Đương đại và sau đó là Urban AC.
Vào giữa những năm 1990, các thư gọi của KXTZ đã chuyển từ KXTZ sang KJMZ . Nhà ga được gọi là "94.1 – Jamz". Năm 1996, KJMZ trở thành KMXB ("Trộn 94.1"). Bài hát đầu tiên được phát trên KMXB là "Come As You Are" của Nivana. Năm 1998, KMXB đã được mua lại bởi Infinity Broadcasting, sau đó được sáp nhập với CBS Radio. [3]
Năm 1999, chương trình thời gian lái xe buổi sáng của KMXB, "Mark và Mercedes in the Morning", xuất hiện trên một tập của "Everybody Loves Raymond", một bộ phim sitcom nổi tiếng trên truyền hình. "Mark và Mercedes vào buổi sáng", kỷ niệm 10 năm của họ vào năm 2007.
Vào ngày 2 tháng 2 năm 2017, Đài phát thanh CBS tuyên bố sẽ sáp nhập với Entercom. [4] Việc sáp nhập đã được phê duyệt vào ngày 9 tháng 11 năm 2017 và được hoàn thành vào ngày 17 [5] [6]
Vào tháng 12 năm 2007, "Mark & Mercedes vào buổi sáng" của KMXB đã ghi được cuộc phỏng vấn sau cai nghiện đầu tiên với Lindsay Lohan trong một cuộc thi mà người nghe phải nhờ người nổi tiếng gọi vé cho Hannah Montana.
Các khẩu hiệu Mix cũ bao gồm; Âm nhạc của bạn, Trạm của bạn, Mix 94.1 Bản phối nhạc hay nhất hiện nay (2003-2009) Mix 94.1 – Bản phối nhạc hay nhất hiện nay (1998-2003) Kết hợp thay thế ngày nay – Trộn 94.1 (1998-1998) Những năm 80 và hôm nay – Trộn 94.1 (1996-1998) Âm nhạc của bạn, Trạm của bạn – Trộn 94 1.
Tài năng quá khứ bao gồm:
Mark of Mark và Mercedes
Jason Rooney
Paul Cát
Ty Sante
Kevin Savage a.k.a. Eric Roberts
Kevin Maxwell
Nikki
Brandon Schmook
Kade
Cá mập
Charese Fruge
Barry Funkhouser
KMXB-HD2 [ chỉnh sửa ]
Logo "Rewind 94.1 HD2" trước đó
KMXB-HD2 , được gắn nhãn là "Rewind 94.1", trước đây được đặt trên đài chị em KXTE-HD2. [7]
Vào ngày 11 tháng 10 năm 2018, KMXB-HD2 đã chuyển sang định dạng LGBTQ talk / EDM , được gắn nhãn là "Out Now". [8] Vào ngày 1 tháng 11 năm 2018, đài được đổi tên thành "Kênh Q".
Bài viết này là về người. Đối với thành phố ở Nga, xem Kingisepp.
Viktor Kingissepp (24 tháng 3 [O.S. 12 March] 1888 tại Kaarma, Saaremaa – 4 tháng 5 năm 1922 tại Tallinn) là một chính trị gia cộng sản người Estonia, lãnh đạo Đảng Cộng sản Estonia.
Là con trai của một công nhân nhà máy, ông gia nhập một nhóm Marxist khi còn là một học sinh ở Kuressaare (được đổi tên thành Kingissepp vào năm 1952, nhưng được khôi phục lại tên ban đầu vào năm 1988), và tổ chức bộ phận Lao động Dân chủ Xã hội Nga Đảng, ở St Petersburg. Trong cuộc chiến với Đức, ông được giao phụ trách một chuyến tàu y tế ở Mặt trận phía Tây. Sau cuộc cách mạng tháng Hai, ông trở lại Petrograd (như St Petersburg bây giờ đã được đặt tên), và gia nhập những người Bolshevik và Hồng vệ binh. Sau Cách mạng Bolshevik, ông là phó chủ tịch của Liên Xô Cách mạng Estonia ở Tallinn, nhưng đã trốn trở lại Petrograd sau khi Estonia bị quân đội Đức chiếm đóng. Ông gia nhập Cheka, và vào tháng 8 năm 1918 đã thực hiện vụ bắt giữ Fanny Kaplan, người đã bắn và cố gắng giết Lenin. Ông trở lại Estonia vào tháng 11 năm 1918 để tổ chức Đảng Cộng sản Estonia bị cấm và chủ trì Đại hội đầu tiên vào tháng 11 năm 1920. Ông đã bị Cảnh sát Chính trị Estonia bắt giữ vào ngày 3 tháng 5 năm 1922, sau một cuộc biểu tình rầm rộ vào ngày tháng Năm ở Tallinn, và bị xử tử cùng một đêm. [1]
Chính phủ Nga Xô viết đã đổi tên thị trấn Yamburg thành "Kingisepp" để vinh danh ông. Một thị trấn Kuressaare trên đảo Saaremaa của Estonia cũng được đổi tên thành "Kingissepp" để tôn vinh ông. Nhiều thị trấn của Estonia có Phố Viktor Kingissepa của riêng họ trong thời kỳ Xô Viết. [2]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
^ Vaino, K (24 tháng 3 năm 1988). "Một linh hồn rực lửa – Kỷ niệm 100 năm ngày sinh của V.E.Kingissepp". Pravda (Matxcơva) .
Công viên Safari Safari là một điểm thu hút gia đình nổi tiếng được xây dựng trên đồi St. Leonards ở ngoại ô thị trấn Windsor ở Berkshire, Anh; kể từ đó, nó đã được chuyển đổi thành trang web của Legoland Windsor. Được quảng cáo là "Cuộc phiêu lưu của người châu Phi", công viên bao gồm các khu vực động vật lái xe, chim ưng, một bể cá heo và các chuyến đi trong công viên giải trí nhỏ.
Các khu vực lái xe qua công viên có sư tử, hổ, gấu, báo và khỉ đầu chó. Ngoài ra, công viên còn có khu Serengeti (gồm lạc đà, lạc đà không bướu, hươu cao cổ, ngựa vằn và trâu), một chuồng voi, hồ hà mã, tinh tinh, chim săn mồi, vẹt và bướm. Công viên đóng cửa vào năm 1992.
Logo của Công viên Safari Safari (1980 Mạnh1987)
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Billy Smart Sr. đã mua St.Leonard Bất động sản vào giữa những năm 1960. Sau khi ông qua đời, Royal Windsor Safari Park được thành lập vào năm 1969 bởi các con trai của ông, anh em thông minh: Billy Smart, Jr., David Smart và Ronald Smart. Được xây dựng trên đồi St Leonards ở Windsor ở Berkshire, Anh , khu đất rộng 144 acland của công viên lăn và được gọi là Bất động sản St Leonards bao gồm một ngôi nhà nông thôn 110 phòng thuộc sở hữu của Horace E của Mỹ lọt lưới Dodge Jr của Dodge Motor Cars và bị gia đình Kennedy chiếm đóng trong Thế chiến II, khi cha của JFK là đại sứ Hoa Kỳ tại Anh.
Một điểm thu hút chính tại Công viên Safari Safari là Seaworld, một khu nhà ở cá heo phức tạp, một con cá voi sát thủ, chim cánh cụt và sư tử biển, biểu diễn màn nhào lộn cho các thành viên của công chúng.
Công viên Safari Safari đã chủ động trong nghiên cứu và bảo tồn cá heo, sử dụng nhiều chuyên gia và học giả về động vật hoang dã. Những nỗ lực nghiên cứu bao gồm phát triển hệ thống cảnh báo lưới đánh cá cho cá heo và Dự án nghiên cứu cá heo nhằm mục đích gây quỹ cho nghiên cứu khác về giao tiếp và hành vi của sonar.
Công viên Safari có được thành công một phần nhờ môi trường sống chuyển vùng tự nhiên đã được tạo ra cho sư tử, hổ, báo và khỉ đầu chó. Một vùng Serengeti cũng đã được thêm vào (gồm lạc đà, lạc đà không bướu, hươu cao cổ, ngựa vằn và trâu), một chuồng voi, hồ hà mã và một khu rừng khỉ.
Công việc đầu tiên của nhà tài chính Robert Hanson là vào những năm 1970 với tư cách là trợ lý bảo vệ các loài bò sát tại Công viên Safari. [1]
Công viên Safari thu hút tới 2,5 triệu khách mỗi năm, từ khi nó mở ra Nó đã phát triển đáng kể trong suốt những năm 1970 và 1980 và cuối cùng được bán cho Themes International vào năm 1988. Chủ sở hữu mới dự định phát triển một công viên theo chủ đề châu Phi giới thiệu các quán ăn và trò chơi theo chủ đề và các điểm tham quan như Đi thuyền trên sông Châu Phi.
Nhận tiền [ chỉnh sửa ]
Chủ đề Quốc tế đầu tư 11 triệu bảng để phát triển doanh nghiệp, nhưng sau chín năm, gặp khó khăn về tài chính. Đặc biệt, doanh nghiệp Windsor đã trải qua số lượng khách truy cập giảm dần và tình hình trở nên trầm trọng hơn do suy thoái kinh tế và chi phí xây dựng một sân vào theo chủ đề Ai Cập mới đắt tiền và các con đường chợ tương tự.
Themes International và Safari Park bắt đầu nhận tiền vào tháng 1 năm 1992, với khoản nợ 40 triệu bảng và đóng cửa ngay sau đó; những phát triển mới đắt tiền còn lại không được sử dụng.
Công viên đã được mua bởi Tập đoàn Lego, với tham vọng tạo ra một công viên giải trí Legoland tương tự như Legoland hiện tại ở Billund, Đan Mạch. Kết quả Legoland Windsor được mở vào năm 1996.
Cá heo được chuyển đến Dolfinarium Harderwijk ở Hà Lan.
Điểm thu hút duy nhất còn lại từ thời Safari Park (ngoài biệt thự) là 3 ft 6 trong ( 1.067 mm ) đường sắt hình phễu, hiện được gọi là ] Hill Train liên kết Khu vực bắt đầu của công viên và Vùng đất của người Viking.
Trong phim và truyền hình [ chỉnh sửa ]
Bộ phim The Omen (1976) có cảnh tại công viên.
Năm 1976, tập thứ hai của loạt phim truyền hình BBC Sự sụp đổ và trỗi dậy của Reginald Perrin có một gia đình đi chơi công viên.
Để tìm một manh mối treo trên cành cây ở bao vây sư tử, Skyrunner Annabel Croft đã đến thăm công viên, trong loạt thứ bảy của Cuộc săn lùng câu đố kéo dài Treasure Channel năm 1989. Annabel và đội quay phim của cô đã được lái trong một cái lồng để nuôi động vật trong khi các thí sinh vẫn ở trong studio với chủ nhà Kenneth Kendall và người phân xử Wincey Willis.
Một đoạn video dài 22 phút Go Wild at Windsor được thuật lại bởi Terry Nutkins và Chris Packham, được phát hành năm 1988. Nó có đoạn phim về nhiều loài động vật , sân chơi và chạy xe trượt băng. [2]
Đoạn phim trong sở thú trong bộ phim chuyển động Omen (phiên bản năm 1976), bao gồm cả cảnh "khỉ đầu chó điên", được quay tại Công viên Safari Safari.
Bộ phim Mutiny on the Bu Ses (1972) có các nhân vật Stan và Blakey lái xe buýt Luân Đôn qua chuồng sư tử như một phần của cuộc chạy thử cho một tuyến xe buýt mới đặc biệt.
Các cảnh hành động trong phim Người đàn ông ghép hình (1983), cùng với Michael Caine và Laurence Olivier, được quay tại Công viên Safari Safari.
Bộ phim hài lãng mạn của Anh Follow Me (1972) với Mia Farrow và Topol cũng có một vài cảnh ngắn được quay trong Công viên Safari Safari.
Chương trình truyền hình dành cho trẻ em Art Attack có sự tham gia của Neil Congannan bằng cách sử dụng phân tê giác và biến nó thành một cuộc tấn công nghệ thuật lớn của một con tê giác tại Công viên Windsor Safari vào năm 1991.
Tài liệu tham khảo ]
Đọc thêm [ chỉnh sửa ]
The Animal Came Out Two by Two: Final Days of Windsor Safari Park David Taylor, 1988, Robson Books Ltd , 224 trang, ISBN 0-86051-868-X.
Peter T. "P.T." Deutermann (sinh ngày 27 tháng 12 năm 1941) [1] là một nhà văn người Mỹ bí ẩn, tiểu thuyết thủ tục cảnh sát và tiểu thuyết ly kỳ.
Deutermann phục vụ trong Hải quân Hoa Kỳ trong 26 năm, kiếm được 19 huy chương và trang trí và nghỉ hưu với cấp bậc thuyền trưởng. Ông từng là chỉ huy của USS Tattnall trong khoảng thời gian từ 1981 đến 1983. Ông cũng từng phục vụ trên USS Morton USS Hull USS ] và USS Charles F. Adams [1] đồng thời phục vụ trong cả Hạm đội Đại Tây Dương và Thái Bình Dương.
Tiểu sử [ chỉnh sửa ]
Những năm đầu [ chỉnh sửa ]
Deutermann sinh ra ở Boston, con trai của Trung úy Đô đốc) HT Deutermann. Gia đình chuyển đến năm 1944 đến La Jolla, California, nơi họ sống cho đến khi kết thúc chiến tranh. Giữa cuối cuộc chiến và năm 1959, khi Deutermann vào Học viện Hải quân, [1] gia đình sống ở nhiều nơi trên khắp Hoa Kỳ và cả ở Argentina. Deutermann theo học tại các trường trung học địa phương, công lập và dòng Tên, tốt nghiệp trường dự bị Creighton ở Omaha, Nebraska, vào năm 1959.
Sự nghiệp quân sự [ chỉnh sửa ]
Deutermann được đưa vào hoạt động năm 1963 tại Annapolis, Maryland vào tuyến tàu mặt nước, [1] nơi ông được lệnh cho tàu khu trục mới USS . Ông đã phục vụ trên Morton trong hai năm, và đã tham gia vào sự kiện Vịnh Bắc Bộ thứ hai vào tháng 9 năm 1964, kết thúc cuộc tấn công bằng tàu sân bay quan trọng đầu tiên chống lại Bắc Việt Nam. [2] ]
Sau chuyến lưu diễn trên Morton anh được chỉ định vào lớp 13 của trường trưởng khoa khu trục hạm ở Newport, Rhode Island. Sau khi tốt nghiệp, anh được chuyển từ lực lượng tàu khu trục đến Coronado, California, để huấn luyện trên các pháo hạm lớp Swift mới. Sau khi hoàn thành khóa huấn luyện, anh đến Manila ở Philippines, với tư cách là sĩ quan phụ trách một đội huấn luyện cơ động, huấn luyện các thủy thủ đoàn hải quân Philippines sử dụng thuyền Swift để chống lại những tên cướp biển đang cướp phá vịnh Manila và vùng biển ngoài khơi Corregidor. Từ Manila, ông về Việt Nam làm cán bộ phụ trách PCF-39, đóng tại cửa sông chính sông Mê Kông dẫn đến Sài Gòn. Sau một năm ở đó, ông được chỉ định làm sĩ quan điều hành trên USS Hull hoạt động không liên tục trong hai năm tiếp theo ngoài khơi bờ biển của Bắc và Nam Việt Nam để hỗ trợ cho lực lượng hải quân cho quân đội và thủy quân lục chiến.
Đại học và trở lại quân đội [ chỉnh sửa ]
Năm 1968 Deutermann vào Đại học Washington trong hai năm, [1] nơi ông được trao bằng thạc sĩ quản trị công và luật quôc tê. Ông gia nhập Hạm đội Thái Bình Dương vào năm 1970 với tư cách là sĩ quan hoạt động của USS JOUETT DLG-29. Một tháng sau, con tàu trở về Việt Nam, với tư cách là chỉ huy chiến tranh trên không tổng thể ở Vịnh Bắc Bộ và cũng là một con tàu phục hồi cho các phi công của Hải quân và Không quân. Trong quá trình triển khai này, con tàu đã đến thăm Nhật Bản, Hồng Kông, Úc và Philippines. Năm 1972 Deutermann vào Đại học Chiến tranh Hải quân ở Newport, Rhode Island, trong một năm. Sau đó, ông được giao cho Lầu năm góc trong ba năm, phục vụ trong một dự án tích hợp máy tính chỉ huy và điều khiển chung.
Trở về từ nhiệm vụ trên bờ [ chỉnh sửa ]
Sau khi làm nhiệm vụ trên bờ, Deutermann trở về biển, lần này trong Hạm đội Đại Tây Dương là sĩ quan điều hành của tàu khu trục tên lửa dẫn đường USS Charles F. Adams [1][3] đã thực hiện hai lần triển khai đến Địa Trung Hải trong hai năm sau đó. Ông trở lại Lầu năm góc vào năm 1978 với tư cách là một sĩ quan tham mưu trong bộ phận chính sách quân sự-chính trị của nhân viên trụ sở Hải quân. Ông đã xuất bản cuốn sách đầu tiên của mình vào năm 1980, một cuốn cẩm nang dành cho các sĩ quan hoạt động hải quân, thông qua Nhà xuất bản Học viện Hải quân ở Annapolis, Maryland.
Lệnh đầu tiên [ chỉnh sửa ]
Năm 1981 Deutermann đảm nhận chỉ huy tàu khu trục tên lửa dẫn đường USS Tattnall cho chuyến công tác ba năm, [1][2] trong đó bao gồm các hoạt động chiến đấu ngoài khơi Lebanon. Sau nhiệm vụ đó, ông được bổ nhiệm làm thư ký điều hành cho Giám đốc Điều hành Hải quân cho các vấn đề của JCS tại Washington, DC Vào cuối năm 1985, ông đảm nhận chức vụ Chỉ huy Khu trục hạm 25, [1][2] đóng tại Trân Châu Cảng, Hawaii trong hai năm, trong thời gian đó ông đã thực hiện một triển khai đến Ấn Độ Dương, nơi ông đã đến thăm Kenya, Pakistan, Singapore và Nhật Bản.
Sau khi kết thúc chuyến đi này, Deutermann được chỉ định vào Đại học Nghiên cứu Quốc phòng Hoàng gia (RCDS) ở London, Anh, trong một năm. Đó là một khóa học quốc tế nghiên cứu ảnh hưởng của các vấn đề quân sự đối với địa chính trị, với các thành viên đại diện cho bốn mươi quốc gia khác nhau. Năm 1988, ông trở lại Lầu năm góc với tư cách là người đứng đầu chi nhánh hoạch định chiến lược của các nhân viên Hải quân. Sau đó, ông được bổ nhiệm làm giám đốc bộ phận của văn phòng đàm phán kiểm soát vũ khí liên quan đến vũ khí hóa học, sinh học và phóng xạ trong Bộ Tổng tham mưu. [2] Ông cũng được bổ nhiệm làm đại biểu kỹ thuật tại Liên Hợp Quốc và tham gia vũ khí kiểm soát đàm phán với Liên Xô tại Geneva.
Nghỉ hưu [ chỉnh sửa ]
Deutermann phục vụ 26 năm trong Hải quân, nghỉ hưu năm 1989. Ông đã kiếm được 19 giải thưởng và trang trí quân sự. Sau đó, ông đã làm việc liên tiếp cho ba công ty từ năm 1989 đến 1993, công ty đã hỗ trợ FAA trong việc mua sắm các hệ thống máy tính quy mô lớn. [1]
Nghề nghiệp với tư cách là một tác giả [ chỉnh sửa ]
Sau khi nghỉ hưu Từ nhiệm vụ tích cực, Deutermann chuyển đến Georgia để làm công việc viết lách của mình. [1] Ông đã xuất bản cuốn tiểu thuyết đầu tiên của mình, mang tên Scorpion in the Sea vào năm 1992 thông qua Nhà xuất bản Đại học George Mason. Cuốn sách đã đưa anh ta đến một đại lý, và sau đó là một hợp đồng với St. Martin's Press năm 1993. Ba trong số những cuốn sách sau này của anh đã được lựa chọn để phát triển phim truyện. Nightwalkers được xuất bản ngày 26 tháng 5 năm 2009. [4] Năm 2012, ông được mệnh danh là người nhận của W.Y. Giải thưởng văn học Boyd cho xuất sắc trong tiểu thuyết quân sự của Hiệp hội Thư viện Hoa Kỳ cho cuốn tiểu thuyết Pacific Glory . [5]
Các liên doanh khác [ chỉnh sửa ]
Kể từ cuối những năm 1990, Deutermann đã phục vụ trong ban giám đốc của hai công ty công nghệ cao và trong ban cố vấn của Tập đoàn đầu tư mạo hiểm SpaceVest ở Washington, DC
Cuộc sống cá nhân [ chỉnh sửa ]
Deutermann kết hôn với Susan Cornelia Degenhardt, ở Gainesville, Florida vào năm 1968. Hiện tại họ đang sống ở quận Rockingham, Bắc Carolina nông trại. Con trai của họ Daniel đã nghỉ hưu sau 20 năm hoạt động trong cả Hải quân và Cảnh sát biển. Nhiệm vụ trước đây của Daniel bao gồm làm giảng viên bay ở Pensacola, Florida. Sarah, con gái của họ, bay trong các máy bay chiến đấu F-14 của Hải quân, với tư cách là sĩ quan đánh chặn radar (RIO). [1] Cô hiện là luật sư ở Greensboro, Bắc Carolina. [ cần trích dẫn ] Cha của Deutermann, hai người chú của ông, cũng như cả hai anh em của ông phục vụ trong lực lượng vũ trang, cũng có một số con của họ. Đã có một Deutermann làm nhiệm vụ quân sự tích cực liên tục kể từ năm 1920.
Sở thích của Deutermann bao gồm thiết kế và xây dựng các khu vườn chính thức, đọc lịch sử Nội chiến Hoa Kỳ và nghiên cứu về La Mã ở thế kỷ thứ 1.
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo 19659055] Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]
Friedrich Leopold Graf zu Stolberg-Stolberg (7 tháng 11 năm 1750 – 5 tháng 12 năm 1819), là một nhà thơ, luật sư và dịch giả người Đức sinh ra tại Bramstedt một phần của Đan Mạch).
Friedrich Leopold thuộc một nhánh thiếu sinh của gia đình Stolberg. Ông được sinh ra là con trai của một thẩm phán người Đan Mạch và chủ sở hữu của một điền trang, Bá tước Christian zu Stolberg. Cùng với anh trai Christian, Friedrich Leopold đến Đại học Halle năm 1770, để học Luật Đức. Các nghiên cứu khác của ông bao gồm Kinh điển và các khóa học lịch sử khác nhau. Hai anh em sau đó học tại Gottingen và là một thành viên nổi tiếng của Hain hoặc Dichterbund một xã hội gồm những chàng trai trẻ có khát vọng cao về sự thống nhất của đất nước, và là người nuôi dưỡng Thơ Đức. Sau khi rời trường đại học, hai anh em thực hiện hành trình đến Thụy Sĩ cùng với nhà thơ nổi tiếng Johann Wolfgang von Goethe.
Năm 1777, Friedrich Leopold được bổ nhiệm làm đặc sứ của giám mục hoàng tử L Cantereck tại Tòa án Copenhagen, nhưng thường ở lại Eutin để dành thời gian với người bạn đại học và thành viên của Dichterbund, Johann Heinrich Voss.
Năm 1782, Stolberg kết hôn với Agnes von Witzleben, người mà ông đã tôn vinh trong những bài thơ của mình. Sau sáu năm chung sống hạnh phúc, để lại hai con trai và hai con gái (một trong số đó, Marie Agnes, cưới Ferdinand, con trai của Christian Frederick ở Stolberg-Wernigerode), Agnes qua đời sớm vào năm 1788. Friedrich Leopold sau đó trở thành đặc phái viên của Đan Mạch Tòa án Phổ, và ký hợp đồng hôn nhân thứ hai với Nữ bá tước Sophie von Redern vào năm 1789. Sau đám cưới, vợ chồng ông đã có một chuyến lưu diễn lớn qua Đức, Thụy Sĩ và Ý; ông đã ghi lại chuyến đi này bằng một loạt các lá thư, Du lịch qua Đức, Thụy Sĩ, Ý và Sicily. [1] [2]
có tầm quan trọng lớn đối với sự phát triển tôn giáo của ông, khi ông làm quen với Công giáo Freiherr von Droste-Vischering, cũng như gia sư thường trú của Droste-Vischering, nhà thần học nổi tiếng Katerkamp. Năm 1791, ông được bổ nhiệm làm chủ tịch của tòa án giám mục L Cantereck tại Eutin; ông đã từ chức văn phòng này vào năm 1800, nghỉ hưu tại Münster ở Westfalen. Bởi cuộc hôn nhân thứ hai, Stolberg có một gia đình lớn, trong đó, ngoại trừ cô con gái lớn nhất, theo gương của cha họ và gia nhập Giáo hội Công giáo vào năm 1801. Con gái lớn nhất, Agnes, đã đính hôn với Bá tước Lutheran Ferdinand của Stolberg- Wernigerode, nhưng con trai bà năm 1854 đã trở thành người Công giáo. Bốn người con trai và hai người con rể tham gia chiến dịch chống Pháp năm 1814; một trong những người con trai này đã bị giết trong Trận chiến Ligny (1815).
Để chuyển đổi sang Công giáo, Friedrich Leopold đã bị tấn công dữ dội bởi người bạn cũ Voss ( Wie Ward Fritz Stolberg zum Unlreien? 1819). Sau khi sống một thời gian (từ năm 1812) trong khu phố Bielefeld, ông đã chuyển đến khu đất của mình là Sondermühlen (nay là một phần của Melle) gần Osnabrück, nơi ông ở lại cho đến khi qua đời vào năm 1819.
Friedrich Leopold đã viết nhiều bài thơ, ballad, châm biếm và kịch; trong số đó là bi kịch Timoleon (1784). Ông đã tạo ra các bản dịch của Iliad (1778), Plato (1796-1797), Aeschylus (1802), và 1806); ông đã xuất bản vào năm 1815 a Leben Alfreds des Grossen và một cuốn sách khổng lồ Geschichte der Rel Tôn giáo Jesu Christi (17 vols., 1806-1818). Các tác phẩm khác bao gồm thơ, như Ballad (1779) và Iambics (1784), và các tác phẩm khác, như Plays (1787) và Travels (1791); và tiểu thuyết, chẳng hạn như Đảo (1788). Ông cũng đã viết một lịch sử của Alfred Đại đế (1816); một cuộc đời của St. Vincent de Paul ; dịch các đoạn từ các tác phẩm của Thánh Augustinô, và cũng đã viết các bài suy niệm về Kinh thánh, tuy nhiên, cùng với Büchlein der Liebe và cuốn sách nhỏ về chính trị Kurze Abfertigung des langen Voss đã không xuất hiện cho đến sau khi ông qua đời.
Các tác phẩm thu thập của Christian và Friedrich Leopold zu Stolberg đã được xuất bản trong hai mươi tập vào năm 1820-1825; Tái bản lần 2 1827. Sự tương ứng của Friedrich với FH Jacobi sẽ được tìm thấy trong Jacobi's Briefwechsel (1825-1827); điều đó với Voss đã được chỉnh sửa bởi O Hellinghaus (1891).
Các lựa chọn từ thơ ca của hai anh em sẽ được tìm thấy vào tháng 8 năm 18 cấp Der Göttinger Dichterbund iii. (Kürschner's Deutsche Nationalliteratur tập 50, 1896). Xem thêm:
Theodor Menge, Der Graf FL Stolberg và seine Zeitgenossen (2 vols, 1862)
JH Hennes, Aus FL von Stolbergs Jugendjahren [19459] [18] , Stolberg in den zwei letzten Jahrzehnten seines Lebens (1875)
Johannes Janssen, F. L. Graf zu Stolberg (2 vols, 1877), tái bản lần 2. 1882
Wilhelm Keiper, F. L. Stolbergs Jugendpoesie (1893). Mẫu nữ là Gräfin . Ở Đức từ năm 1919, nó tạo thành một phần của tên gia đình. . Luân Đôn, G.G. & J Robinson, 1797.
^ Edward Godfrey Cox (1935). "Tây Âu". Hướng dẫn tham khảo về văn học du lịch . 1: Thế giới cũ. Seattle: Đại học Washington – thông qua Hathi Trust.
Hubertusburg là một cung điện kiểu Baroque ở Sachsen, Đức. Nó được xây dựng từ năm 1721 trở đi theo lệnh của Augustus the Strong, Elector of Sachsen và King of Ba Lan, và sau cái chết của ông là nơi cư ngụ của con trai Augustus III. 'Saxon Versailles' được biết đến chủ yếu nhờ ký kết Hiệp ước Hubertusburg năm 1763 chấm dứt Chiến tranh Bảy năm. [1] Cung điện nằm trong đô thị của Wermsdorf gần Oschatz.
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Rừng Wermsdorf mở rộng đã trở thành nơi săn lùng của cử tri Wettin Augustus trong thế kỷ 16. Một nhà nghỉ săn bắn thời Phục hưng đầu tiên ( Jagdschloss ) ở Wermsdorf đã được dựng lên vào năm 1609. Từ năm 1699, Augustus, kẻ mạnh và thống đốc Hoàng tử Anton Egon của Fürstenberg đã tổ chức các cuộc săn lùng lễ hội ở đây, trong khi đoàn tùy tùng lớn của họ và các vị khách hoàng gia phải ở trong làng và tại Lâu đài Mutzschen gần đó.
Trong ngày lễ Saint Hubertus vào ngày 3 tháng 11 năm 1721, Augustus Strong đã ủy thác một cung điện mới phục vụ như một nhà săn bắn nhưng cũng phản ánh các yêu sách của hoàng gia về cử tri Saxon, người từ năm 1697 cai trị với tư cách là Vua của Ba Lan-Litva Liên bang trong liên minh cá nhân. Cung điện, sau đó là một trong những lâu đài Baroque lớn nhất ở châu Âu, được xây dựng theo kế hoạch do kiến trúc sư tòa án Johann Christoph von Naumann vẽ ra. Nó được hoàn thành chỉ sau ba năm xây dựng vào năm 1724. Naumann đã thiết kế một khu phức hợp ba cánh đơn giản với một sem d'honneur tập trung vào một [quânđoànnăm19909022] và được trao vương miện bởi một pháp sư mái nhà. Được tích hợp trong tòa nhà là một nhà nguyện lâu đài – như thể hiện sự chuyển đổi của Augustus sang đức tin Công giáo, để đủ điều kiện lên ngôi vua Ba Lan. Những con đường mới đã được đặt ra từ cung điện đến Meissen và nơi cư trú của thành phố Dresden, cũng như đến thành phố Leipzig ở phía tây bắc.
Sau cái chết của Augustus the Strong vào năm 1733, con trai của ông và người kế nhiệm Augustus III đã xây dựng lại Hubertusburg theo phong cách Rococo và một lần nữa mở rộng đáng kể cho đến khi nó xuất hiện vào năm 1752. Cấu trúc ba tầng hiện hình thành một hình chữ nhật, với mặt tiền chính bao gồm một tầng hai hình bầu dục avant-corps và mang huy hiệu của Augustus III là cha xứ. Mái nhà nhận được một tán cây riêng biệt được trao vương miện bởi một mái vòm hành tây và một cánh gió thời tiết với một con nai nhảy. Gắn liền với cung điện chính, các tòa nhà chức năng mở rộng và chuồng ngựa đã được dựng lên, tập hợp quanh một khoảng sân rộng lớn. Thủ tướng Saxon, ông Heinrich von Brühl, đã có palais của riêng mình ở cánh phải, thể hiện vị trí đặc biệt của mình tại tòa án. Từ năm 1755, Brühl, mặc dù không có thợ săn vĩ đại nào, từng là chỉ huy của tòa án Hubertusburg săn lùng các món ăn và nhân viên của mình theo ý của mình. Hubertusburg thường là cảnh của những bữa tiệc và lễ hội xa hoa. [1] Lễ Hubertus cuối cùng được tổ chức vào năm 1755, trước khi Chiến tranh Bảy năm bùng nổ.
Với sự tiến công của Quân đội Phổ năm 1756, Augustus III và Brühl đã trốn sang Warsaw, để lại nữ hoàng Maria Josepha và các con của bà ở lại. Sau thất bại của ông tại Trận chiến Landeshut năm 1760, các lực lượng của Vua Frederick Đại đế đã tàn phá thành phố Dresden, trong khi Berlin và Cung điện Lugenburg gần đó bị chiếm đóng và cướp bóc bởi quân đội Áo và Nga và Saxon thống nhất. Furious Frederick đã ra lệnh cướp bóc Hubertusburg để trả thù, tuy nhiên, tướng Johann Friedrich Adolf von der Marwitz (theo các nguồn khác Friedrich Christoph von Saldern) đã từ chối hành động. Do đó, ông đã bị cách chức và được thay thế bởi Karl Gottlieb Guichard, người bạn tâm giao của Frederick, người đã thi hành mệnh lệnh. Các đồ trang trí và hàng tồn kho – ngoại trừ nhà nguyện của tòa án – đã được khai thác bởi tòa án Berlin Jews Veitel-Heine Ephraim và Daniel Itzig.
Cung điện nổi tiếng với Hiệp ước Hòa bình Hubertusburg [1] được ký tại đây sau các cuộc đàm phán kéo dài vào năm sau, vào ngày 15 tháng 2 năm 1763. Sau khi cướp bóc, đồ đạc phải được gỡ bỏ khỏi một số nhà trọ trong vùng lân cận để chứa các đại diện của các thế lực hiếu chiến. Được phê chuẩn bởi Frederick Đại đế và Hoàng hậu Maria Theresa, Hiệp ước Hubertusburg, với Hiệp ước Paris, đã chấm dứt cả Chiến tranh Bảy năm và Chiến tranh Pháp và Ấn Độ. Augustus III qua đời ngay sau đó vào ngày 5 tháng 10; con trai ông và người thừa kế Frederick Christian chỉ sống lâu hơn ông vài tuần. Khi cử tri Frederick Augustus III của Sachsen lên ngôi, ông đã bảo vệ Hubertusburg và xây dựng lại một cách đơn giản.
Tuy nhiên, thời của Hubertusburg là nơi diễn ra các lễ hội ngây ngất đã kết thúc. Năm 1770, Frederick Augustus III đã có một cơ sở sản xuất faience được thành lập trong các cơ sở, điều này đã thu hút được nhiều sự chú ý tại Hội chợ Thương mại Leipzig và sau đó sản xuất đồ đá với thành công đáng kể. Tuy nhiên, công việc kinh doanh đã sụp đổ trong cuộc phong tỏa lục địa Napoleonic, trong khi Hubertusburg phục vụ như một bệnh viện quân sự cho quân lính Saxon của Grande Armée, trở về từ cuộc xâm lược Nga của Pháp và cho trận chiến ở Leipzig bị thương. Từ năm 1815 trở đi, Frederick Augustus lại tổ chức một số cuộc săn bắn hoàng gia ở đây.
Năm 1840, Hubertusburg bị biến thành tù nhân cho tới 170, chủ yếu là nữ, tù nhân. Từ năm 1872 đến 1874, các nhà lãnh đạo Dân chủ Xã hội August Bebel và Wilhelm Liebknecht bị giam giữ tại đây, ngay trước khi tổ chức này bị giải thể. Các bộ phận khác của quần thể cung điện phục vụ như một bệnh viện nhà nước từ năm 1838, từ năm 1850 cũng là nơi tị nạn cho phụ nữ và trẻ em, một trường học dành cho người mù, cũng như một trường đào tạo cho các chị em điều dưỡng. [1] Klinikum St. Georg, Leipzig vẫn tồn tại ở phía nam của căn cứ Hubertusburg. Trong Thế chiến II, Luftwaffe đã thành lập một học viện quân sự ở đây, nơi bị chiếm đóng bằng cách tiến quân của Quân đội Hoa Kỳ vào ngày 25 tháng 4 năm 1945. Được bàn giao cho Hồng quân Liên Xô vào ngày 5 tháng 5, một lần nữa bệnh nhân bệnh viện còn lại bị trục xuất đến trại đặc biệt NKVD Mühlberg.
Kể từ khi thống nhất nước Đức, các cơ sở đã dần được cải tạo bởi Nhà nước Tự do Sachsen. Các bộ phận được sử dụng bởi các xưởng của kho lưu trữ nhà nước Saxon, nơi các hồ sơ được trục vớt của Kho lưu trữ lịch sử Cologne bị sập được sửa chữa. Các căn cứ cung điện được mở cửa cho công chúng như một điểm đến du lịch; nội thất có thể được truy cập bằng cách tham gia các tour du lịch có hướng dẫn.
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]
Tọa độ: 51 ° 16′39 N 12 ° 56′23 ″ E / ] 51.27750 ° N 12.93972 ° E / 51.27750; 12.93972
Trong thần thoại Hy Lạp, Peleus (; Hy Lạp cổ đại: Pēleus có nghĩa là "người lầy lội" [1]) là một anh hùng mà người nghe đã biết đến huyền thoại Homer vào cuối thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên. [2]
Tiểu sử [ chỉnh sửa ]
Peleus là con trai của Aeacus, vua của đảo Aegina, [3] và Endeïs, oread Núi Pelion ở Tiệp Khắc. [4] Ông kết hôn với nữ thần biển Thetis với người mà ông là cha đẻ của Achilles.
Peleus và anh trai Telamon là bạn của Heracles, và phục vụ trong cuộc thám hiểm của Heracles chống lại Amazons, cuộc chiến của anh ta chống lại vua Laomedon và nhiệm vụ của anh ta cho Lông cừu vàng cùng với Jason và Argonauts. Mặc dù không có thêm các vị vua ở Aegina, nhưng các vị vua của Epirus đã tuyên bố dòng dõi từ Peleus trong giai đoạn lịch sử. [5]
Thần thoại [ chỉnh sửa ]
Peleus và anh trai Telamon đã giết một nửa của họ anh trai Phokos, có lẽ trong một tai nạn săn bắn và chắc chắn trong một khoảnh khắc không suy nghĩ, [6] và trốn khỏi Aegina để trốn tránh sự trừng phạt. Tại Phthia, Peleus đã được Eurytion thanh lọc và kết hôn với Antigone, con gái của Eurytion, người mà anh ta có một cô con gái, Polydora. Eurytion nhận được sự đề cập rõ ràng nhất trong số các Argonauts (Peleus và Telamon là chính Argonauts) "chưa ở cùng nhau, cũng không phải từ một nơi, vì họ cư ngụ cách xa và xa Aigina;" [7] nhưng Peleus đã vô tình giết Eurytion trong cuộc săn lùng Heo Calydonia và chạy trốn khỏi Phthia.
Peleus đã được thanh lọc trong vụ giết Eurytion ở Iolcus bởi Acastus. Astydameia, vợ của Acastus, đã yêu Peleus nhưng anh ta khinh bỉ cô. Đắng lòng, cô đã gửi một người đưa tin đến Antigone để nói với cô rằng Peleus sẽ kết hôn với con gái của Acastus. Kết quả là Antigone đã treo cổ tự tử.
Astydameia sau đó nói với Acastus rằng Peleus đã cố gắng hãm hiếp cô. Acastus đưa Peleus vào một chuyến đi săn và giấu thanh kiếm của mình sau đó bỏ rơi anh ta ngay trước khi một nhóm nhân mã tấn công. Chiron, nhân mã thông thái, hoặc, theo một nguồn tin khác, Hermes, đã trả lại thanh kiếm của Peleus với sức mạnh ma thuật và Peleus đã trốn thoát. [8] Ông ta cướp Iolcus và tước Astydameia, sau đó hành quân vào giữa các chi. Acastus và Astydamia đã chết và vương quốc rơi vào tay con trai của Jason, Margaralus.
Kết hôn với Thetis [ chỉnh sửa ]
Peleus kết hôn với cô dâu giải thưởng của mình, Thetis, người đã vô tình giả dạng động vật để trốn thoát anh ta: món ăn hình đen của Boeotian, ca. 500 BCTHER 475 BC
Sau cái chết của Antigone, Peleus kết hôn với nữ thần biển Thetis. Anh ta đã có thể giành được cô với sự trợ giúp của Proteus, người đã nói với Peleus cách vượt qua khả năng thay đổi hình dạng của Thetis. [9] Tiệc cưới của họ có sự tham dự của nhiều vị thần Olympian. Như một món quà cưới, Poseidon đã tặng Peleus hai con ngựa bất tử: Balius và Xanthus. Trong bữa tiệc, Eris, để trả thù vì không được mời, đã sản xuất Apple of Discord, bắt đầu cuộc cãi vã dẫn đến Phán quyết của Paris và cuối cùng là Cuộc chiến thành Troia. Cuộc hôn nhân của Peleus và Thetis đã sinh ra bảy người con trai, sáu người trong số họ đã chết trong giai đoạn trứng nước. Người con trai duy nhất còn sống là Achilles.
Con trai của Peleus Achilles [ chỉnh sửa ]
Thetis đã cố gắng khiến con trai mình trở nên bất khả xâm phạm. Trong phiên bản nổi tiếng, cô đã nhúng anh ta xuống sông Styx, giữ anh ta bằng một gót chân, vẫn dễ bị tổn thương. Trong một phiên bản đầu tiên và ít phổ biến hơn của câu chuyện, Thetis đã xức dầu cho cậu bé trong cơn mê và đặt cậu bé lên ngọn lửa để đốt cháy những phần phàm trần trên cơ thể. Cô bị Peleus cắt ngang và cô bỏ rơi cả cha và con trong cơn thịnh nộ, khiến gót chân anh dễ bị tổn thương. Một câu chuyện gần như giống hệt được Plutarch kể lại, trong On Isis và Osiris về nữ thần Isis đốt cháy cái chết của Hoàng tử Maneros của Byblos, con trai của Nữ hoàng Astarte, và cũng bị gián đoạn trước khi hoàn thành quá trình. Sau này trong cuộc đời, Achilles bị Paris giết chết khi anh ta bị bắn vào vị trí dễ bị tổn thương, gót chân. Đây là nơi thuật ngữ "gót chân Achilles" bắt nguồn từ.
Peleus đã tặng Achilles cho nhân mã Chiron, để lớn lên trên Mt. Pelion, lấy tên từ Peleus.
Vào năm Iliad Achilles sử dụng những con ngựa bất tử của Peleus và cũng cầm giáo của cha mình. Sau khi Patroclus bị giết bởi Hector, Thetis đã lấy Hephaestos để biến anh ta thành một người mới. [ cần làm rõ ]
Trong giáo phái anh hùng [ chỉnh sửa 19659005] Mặc dù ngôi mộ của Aeacus vẫn nằm trong một đền thờ ở khu vực dễ thấy nhất của thành phố cảng, một bao vây hình tứ giác bằng đá cẩm thạch trắng được chạm khắc bằng phù điêu, trong hình dạng mà Pausanias nhìn thấy, với khối u của Ph Focus gần đó, [10] không có temenos của Peleus tại Aegina. Hai phiên bản của số phận của Peleus cho điều này; trong Euripides ' Troades Acastus, con trai của Pelias, đã đày ông khỏi Phthia; [11] và sau đó ông chết lưu vong; trong một lần khác, anh được đoàn tụ với Thetis và trở thành bất tử.
Vào thời cổ đại, theo một mảnh của Callimachus bị mất Aitia [12] có một ngôi mộ của Peleus ở Ikos (Alonissos hiện đại), một hòn đảo của Sporades phía bắc; Ở đó, Peleus được tôn sùng là "vua của các vương quốc" và "sự trở lại của người anh hùng" được tổ chức hàng năm. [13] Và có ngôi mộ của ông, theo một bài thơ trong tuyển tập Hy Lạp. [14]
Tài liệu tham khảo duy nhất khác về sự tôn kính của Peleus đến từ Cơ đốc giáo Alexandria, trong chính trị hóa của ông Sự phóng đại đối với người Hy Lạp . Clement gán nguồn của mình cho một "bộ sưu tập tuyệt tác" bởi một "Monimos" nào đó mà không biết gì, và tuyên bố, theo đuổi luận điểm của mình rằng daimon – những người thờ cúng trở nên tàn nhẫn như các vị thần của họ, rằng "Sự hy sinh của con người Pella của Tê-sa-lô-ni-ca được dâng cho Peleus và Cheiron, nạn nhân là người Achaean". [15] Trong số này, sự liên kết liên tục của Peleus và Chiron là chi tiết đáng tin cậy nhất. [16]
Trong bi kịch Athen chỉnh sửa ]
A Peleus của Sophocles bị mất. Anh ta xuất hiện như một nhân vật trong bi kịch của Euripides Andromache (khoảng 425 trước Công nguyên).
Thư viện [ chỉnh sửa ]
Peleus và Thetis [ chỉnh sửa ]
Đám cưới của Peleus và Thetis [1965900] ]
^ Robert Graves. Thần thoại Hy Lạp (1960)
^ Peleus được đề cập trong Homer Odyssey trong cuộc trò chuyện giữa Odysseus và Achilles đã chết.
^ Vịnh Saronic đối diện bờ biển Epidaurus; nó đã từng được gọi là Oenone, Pausanias đã được thông báo.
^ Trong thơ ông và Telamon đôi khi là Endeides "con trai của Endeis"; xem, ví dụ, Pausanias 2.29.10.
^ Pausanias, 2.29.4.
^ "Một khoảnh khắc dí dỏm" (Apollonius, Argonautica I.
^ Apollonius của Rhodes, Argonautica I.90-93, trong bản dịch của Peter Green (2007: 45).
^ Aristophanes, ]1063-1067.
^ ovid, Biến thái XI 219-74.
^ Pausanias, 2.29.6-7
^ Scholia trên Euripides, Troades 1123-28 lưu ý rằng trong một số tài khoản, con trai của Acastus đã đuổi anh ta ra, và anh ta đã được Molon nhận vào thời lưu đày
^ Một trong những mảnh ghép Oxyrhynchus paccori, được ghi nhận bởi Lewis Richard Farnell, Các giáo phái và ý tưởng về sự bất tử của Hy Lạp: Các bài giảng của Gifford "Các giáo phái của các anh hùng sử thi: Peleus" 1921: 310f. ] Farnell 1921: 310f; Farnell nhận xét về "một số truyền thống dân tộc khi trốn thoát chúng ta, nhưng điều đó đã khiến cư dân gắn tên Peleus với một ngôi mộ bị lãng quên, "sâu xa là sự gián đoạn văn hóa giữa Hy Lạp Mycenaean và sự trỗi dậy của các giáo phái anh hùng trong thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên.
^ Nhân chủng học Hy Lạp, 7.2.
^ George William Butterworth, ed. và tr. Clement of Alexandria "Exhortation to the Hy Lạp" 1919: 93.
^ Bằng cách xin lỗi Clement, Farnell cho rằng "sự hy sinh của con người đôi khi là một sự bổ sung của các anh hùng và điều này tại Pella có thể là một nghi thức đặc biệt được quy định tại một cuộc khủng hoảng bởi một số lời sấm truyền sau này. " (Farnell 1921: 311). Dennis D. Hughes, Sự hy sinh của con người ở Hy Lạp cổ đại (Routledge, 1991) đưa ra một cái nhìn hoài nghi về tính thực tế của sự hy sinh của con người trong thời gian lịch sử.
Tài liệu tham khảo chỉnh sửa ]
Wikimedia Commons có các phương tiện liên quan đến Peleus .
Pseudo-Apollodorus, Bibliotheke I, ix, 16 và III, ix, 2 và xii, 6 7; Epitome vi, 13.
Apollonius Rhodius, Argonautica IV, 805- 879
Ovid, Metamorphoses VIII Homer, Iliad XVIII, 78-87;
