Dịch vụ lưu trữ hình ảnh cho phép các cá nhân tải hình ảnh lên trang web Internet. Sau đó, máy chủ lưu trữ hình ảnh sẽ lưu trữ hình ảnh vào máy chủ của nó và hiển thị các loại mã khác nhau để cho phép người khác xem hình ảnh đó.
Cách thức hoạt động [ chỉnh sửa ]
Các trang web lưu trữ hình ảnh thông thường cung cấp giao diện tải lên; một hình thức trong đó người tải lên chỉ định vị trí của tệp hình ảnh trên hệ thống tệp máy tính cục bộ của họ. Sau khi nhấn nút "Gửi", tập tin sẽ được tải lên máy chủ lưu trữ hình ảnh. Một số máy chủ lưu trữ hình ảnh [1] cho phép người tải lên chỉ định nhiều tệp cùng một lúc bằng biểu mẫu này hoặc khả năng tải lên một tệp lưu trữ ZIP chứa nhiều hình ảnh. Ngoài ra, một số máy chủ cho phép truy cập FTP, trong đó một hoặc nhiều tệp có thể được tải lên trong một phiên bằng phần mềm FTP hoặc trình duyệt có khả năng FTP.
Sau quá trình này, hình ảnh được lưu trữ trên máy chủ. Thông thường, điều này có nghĩa là hình ảnh có sẵn trên web (cho công chúng). Trình tải lên cũng có thể được phép chỉ định các liên kết nội tuyến đến hình ảnh được lưu trữ, để nhúng nó vào các trang web khác, ví dụ: . được phép cho mỗi người dùng. Do chi phí băng thông, các dịch vụ miễn phí thường cung cấp giới hạn kích thước tương đối khiêm tốn cho mỗi hình ảnh khi so sánh với các dịch vụ phải trả tiền, nhưng cho phép người dùng liên kết nóng hình ảnh của họ.
Máy chủ hình ảnh cũng cho phép các công cụ như khả năng tạo photoblog / phòng trưng bày với hình ảnh của bạn hoặc thêm chúng vào trình chiếu để xem dễ dàng hơn. Một số cung cấp các công cụ nâng cao hơn như khả năng anl để ato một hình ảnh mà họ đã tải lên, trình tải xuống hoặc thanh bên của trình duyệt. Các máy chủ khác đã giới thiệu các tính năng mới như khả năng tự động thay đổi kích thước hình ảnh xuống kích thước do người dùng chọn. Công cụ Flickr cho phép một người tải lên ảnh bằng điện thoại camera có khả năng gửi email. [1]
Nhận dạng [ chỉnh sửa ]
Dịch vụ lưu trữ có khả năng nhận diện khi nào và ở đâu đã sử dụng. Khi một tệp hình ảnh được truy cập, máy chủ hình ảnh có khả năng ghi lại ngày và địa chỉ internet số chung của yêu cầu.
Trong trường hợp spam, các tin nhắn thường chỉ bao gồm các URL hình ảnh duy nhất chỉ dành riêng cho tin nhắn đó. URL duy nhất được sử dụng làm ID theo dõi, để máy chủ lưu trữ hình ảnh có thể xác định chính xác thông điệp nào dành cho người nhận cụ thể đã được xem, ngoài ngày và máy chủ truy cập hình ảnh. Đây là lý do tại sao nhiều hệ thống đọc email không hiển thị hình ảnh theo mặc định, để bảo vệ người đọc khỏi việc đọc thư rác của họ bị theo dõi bởi người gửi email.
Nhiều máy chủ hình ảnh là miễn phí, một số thậm chí không yêu cầu đăng ký. Trong số các máy chủ hình ảnh miễn phí, phần lớn được hỗ trợ bởi các quảng cáo, chủ yếu trên các trang hàng đầu, trang hình thu nhỏ hoặc các trang "không tìm thấy". Hiển thị quảng cáo cho người dùng đã cho phép tăng kích thước hình ảnh và giới hạn băng thông.
Một số máy chủ miễn phí có chức năng lưu trữ hình ảnh trả phí tùy chọn, trong khi các máy chủ khác chỉ cung cấp dịch vụ trả phí. Các tính năng và lưu trữ có sẵn thường tốt hơn cho các dịch vụ trả phí, trong khi chi phí vẫn thấp hơn nhiều so với chi phí mua webhosting để vận hành một trang web. Các dịch vụ trả phí thường cho phép người dùng có album ảnh được bảo vệ bằng mật khẩu, giao diện tùy chỉnh và tên miền phụ được tùy chỉnh. Có nhiều dịch vụ trả phí khác có sẵn cung cấp các gói tùy chọn, tính năng và chi phí khác nhau.
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Trước khi phát triển dịch vụ lưu trữ hình ảnh, việc hiển thị và trao đổi hình ảnh trên Internet công cộng đầu những năm 1980 – 1990 là một quá trình khó khăn và vất vả . Chuyên môn là cần thiết để biết cách thiết lập một máy chủ tệp riêng tư, làm thế nào để kết nối Internet và sau đó trả tiền cho kết nối Internet chuyên dụng rất tốn kém. Một số chuyên gia này sẽ cung cấp quyền truy cập vào một vỏ unix và một số lưu trữ tệp, thông qua truy cập phải trả tiền, truy cập công cộng miễn phí hoặc chỉ được cung cấp cho một nhóm bạn bè riêng tư được chọn. Việc tải lên hình ảnh được thực hiện độc quyền thông qua các công cụ dòng lệnh như FTP hoặc tải lên hình ảnh bằng cách sử dụng các kết nối modem quay số chậm 14,4 đến 33,6 kilobit và các giao thức đầu cuối như XMODEM vào bộ lưu trữ của máy chủ.
Trước khi web trên toàn thế giới được phát triển, hình ảnh chủ yếu sẽ được tải xuống thủ công từ các máy chủ tệp hoặc từ các nhóm tin nhị phân trên Usenet và được hiển thị với trình xem hình ảnh riêng biệt. Sự nổi lên của web trên toàn thế giới vào những năm 1990 đã kết hợp văn bản và hình ảnh lại với nhau, cho phép hiển thị hình ảnh nội tuyến mà không cần tải xuống riêng biệt, nhưng vẫn cần có chuyên môn và phương pháp trên để cung cấp hình ảnh.
Ngoài ra, trên trang web đầu tiên, một số kiến thức kỹ thuật được yêu cầu để biết cách tạo màn hình hiển thị hình ảnh được tải lên trên một diễn đàn thảo luận. Thông thường, hình ảnh sẽ được truy cập bằng định dạng URL tương tự như
nhưng để làm cho hình ảnh thực sự hiển thị trong một diễn đàn thảo luận, điều này cần phải được viết lại bằng tay trong đánh dấu HTML trong bài đăng trên diễn đàn , như
Một trong những tính năng mới chính của web toàn cầu đầu tiên và đang phát triển cho phép chia sẻ dễ dàng hình ảnh và dữ liệu khác, là khái niệm có thể tải lên hoặc HTTP POST một tệp qua web trình duyệt đến máy chủ từ xa. Điều này một mình đã giúp loại bỏ tất cả các bước phức tạp cần phải hiểu các công cụ dòng lệnh như FTP hoặc tải lên thông qua một thiết bị đầu cuối modem.
Các máy chủ lưu trữ dữ liệu và hình ảnh ban đầu cũng không thay đổi nội dung được tải lên. Điều này đôi khi sẽ dẫn đến các sự cố hiển thị trang web không mong muốn, chẳng hạn như độ phân giải quá cao gây ra sự cố bố cục trang trong các diễn đàn thảo luận hoặc chi tiết quá cao gây ra thời gian tải trang chậm không thể chịu đựng được. Việc chia sẻ các định dạng hình ảnh có khả năng không tương thích cũng có thể dẫn đến việc chúng không hiển thị đúng cho một số người xem.
Các dịch vụ chia sẻ hình ảnh sớm và đang phát triển cuối cùng đã thêm khả năng tự động thay đổi kích thước và giải nén các hình ảnh được tải lên thành các kích thước và định dạng chuẩn, để tương thích trình duyệt tối đa và giảm thiểu việc sử dụng băng thông cho các hình ảnh lớn không cần thiết.
Việc cung cấp dịch vụ chia sẻ hình ảnh sớm để tự động tạo liên kết chia sẻ cũng giúp loại bỏ nhu cầu về kiến thức kỹ thuật về nơi hình ảnh được tải lên.
Chứng khoán lai là một nhóm chứng khoán rộng lớn kết hợp các đặc điểm của hai nhóm chứng khoán, nợ và vốn chủ sở hữu rộng hơn.
Chứng khoán lai trả tỷ lệ hoàn vốn (cố định hoặc thả nổi) có thể dự đoán được cho đến một ngày nhất định, tại thời điểm đó, người nắm giữ có một số tùy chọn, bao gồm chuyển đổi chứng khoán thành cổ phiếu cơ bản.
Do đó, không giống như cổ phần (vốn chủ sở hữu), người nắm giữ được hưởng một dòng tiền được xác định trước (chứ không phải là dư) và, không giống như bảo đảm lãi suất cố định (nợ), chủ sở hữu thích một tùy chọn để chuyển đổi chứng khoán sang vốn chủ sở hữu cơ bản. Các ví dụ phổ biến khác bao gồm cổ phiếu chuyển đổi và chuyển đổi ưu đãi.
Bảo mật lai được cấu trúc khác với chứng khoán lãi cố định. Trong khi giá của một số chứng khoán hoạt động giống như chứng khoán lãi cố định, một số khác lại hành xử giống như cổ phiếu cơ bản mà họ có thể chuyển đổi.
Ví dụ [ chỉnh sửa ]
Trái phiếu chuyển đổi là trái phiếu ( tức là một khoản vay cho nhà phát hành) có thể được chuyển đổi thành cổ phiếu phổ biến của nhà phát hành. Trái phiếu chuyển đổi có thể được định giá là sự kết hợp của trái phiếu thẳng và tùy chọn mua cổ phiếu của công ty. [1]
Bảo đảm thu nhập là sự lai tạo giữa cổ phiếu và trái phiếu. Phần trái phiếu trả lãi, và phần cổ phiếu trả cổ tức. Chứng khoán thu nhập rất phổ biến ở Canada. [ cần trích dẫn ]
Một khoản vay PIK có thể có chứng quyền có thể tháo rời (quyền mua một số lượng cổ phiếu hoặc trái phiếu nhất định ở một mức giá nhất định cho một khoảng thời gian nhất định) – khoản vay là khoản nợ (Trái phiếu), trong khi chứng quyền là vốn chủ sở hữu
Các công cụ lai quan trọng là:
Cổ phiếu ưu đãi
Nợ / trái phiếu có thể chuyển đổi / trao đổi
Nợ có chứng quyền kèm theo
Điều khoản quan trọng [ chỉnh sửa ]
Trả về cổ tức, do đó thường có lợi thế về thuế đối với người nắm giữ
Giá vốn :
Giá di chuyển theo giá cổ phiếu (điều khoản chuyển đổi cố định, ví dụ: 1 lai chuyển đổi thành 1 cổ phiếu)
Trái phiếu như thế, giá không đi theo giá cổ phiếu (điều khoản chuyển đổi biến đổi, mệnh giá (thường là 100 đô la) chuyển đổi thành cổ phiếu trị giá 100 đô la).
Giảm giá : Giảm giá thường được cung cấp cho giá cổ phiếu tại thời điểm chuyển đổi.
Đặt lại / đặt lại : Vào ngày đặt lại các điều khoản của bảo mật (tỷ lệ cổ tức, ngày thiết lập lại tiếp theo) có thể thay đổi. Người nắm giữ có thể chọn chấp nhận các điều khoản thiết lập lại mới hoặc chuyển đổi thành cổ phiếu.
Tích lũy / không tích lũy Điều này đề cập đến sự kiện thanh toán cổ tức bị bỏ lỡ.
]
Tích lũy: các khoản thanh toán cổ tức bị bỏ lỡ được thêm vào khoản thanh toán cổ tức tiếp theo.
Không tích lũy: các khoản thanh toán cổ tức bị bỏ lỡ được tha thứ.
không thể chuộc lại
Có thể đổi lại: Tại một số thời điểm, chủ sở hữu có thể có tùy chọn bán lại chứng khoán cho công ty theo mệnh giá / giá phát hành. [19659012] Không thể mua lại / không thể hoàn trả: Công ty không cung cấp để mua lại chứng khoán.
Các giống lai truyền thống [ chỉnh sửa ]
Các giống lai truyền thống thường được cấu trúc theo cách dẫn dắt chứng khoán để phản ứng với giá cổ phiếu cơ bản. Mặc dù mỗi loại có các đặc điểm riêng, điển hình là:
họ có cổ tức được thiết lập cho đến khi chuyển đổi
việc chuyển đổi có thể xảy ra vào một số ngày
họ thường được phát hành ở một mức giá tương tự với cổ phần cơ bản
mà họ chuyển đổi theo tỷ lệ đã đặt. ví dụ. 1 hybrid chuyển đổi thành 1 cổ phiếu cơ bản
Lưu ý: Tỷ lệ chuyển đổi cố định này có nghĩa là giá của các giống lai này phản ứng với sự chuyển động của giá cổ phiếu cơ bản. (Phạm vi của mối quan hệ đôi khi được gọi là đồng bằng và chúng thường có đồng bằng từ 0,5 đến 1) Ngoài ra, một số chứng khoán này bao gồm các điều khoản chuyển đổi tối thiểu và tối đa, mang lại hiệu quả cho chủ sở hữu quyền chọn và gọi nếu giá cổ phiếu đạt đến một mức giá nhất định.
Phong cách lai [ chỉnh sửa ]
Hầu hết các chứng khoán lai được phát hành từ năm 2005 đều rất giống trái phiếu. Mặc dù mỗi loại có các đặc điểm riêng, điển hình là:
họ có tỷ lệ cổ tức được đặt trong khoảng thời gian 5 năm (thời gian 'đặt lại)
được phát hành ở mức 100 đô la
chủ sở hữu có thể thực hiện các điều khoản' đặt lại 'mới, đổi lại mệnh giá hoặc chuyển đổi
người nắm giữ có thể chuyển đổi thành cổ phiếu với giá chiết khấu so với giá cổ phiếu phổ thông hiện tại, vd 5%
tỷ lệ chuyển đổi thành một lượng đô la cổ phiếu. ví dụ. Giá trị 100 đô la của vốn chủ sở hữu cơ bản Lưu ý: Tỷ lệ chuyển đổi 'biến' này có nghĩa là giá của các giống lai này không phản ứng với sự biến động của giá cổ phiếu và do đó chúng hoạt động theo cách tương tự như chứng khoán lãi cố định (thiếu liên kết này với các cổ phiếu cơ bản đôi khi được gọi là đồng bằng 0).
Chứng khoán lai đã tăng vọt về mức độ phổ biến kể từ khi Moody phát hành một bộ hướng dẫn mới để xử lý các khoản nợ bằng vốn chủ sở hữu vào tháng 2 năm 2005. liên tục "và cho phép các tổ chức phân loại một phần của bảo mật lai là vốn chủ sở hữu và một phần là nợ (thay đổi từ chính sách trước đó, tính toàn bộ số tiền là nợ). Thay đổi này cho phép các công ty phát hành chứng khoán lai tại thời điểm lãi suất thấp kỷ lục (và do đó có được quyền truy cập vào vốn giá rẻ) và sau đó sử dụng số tiền thu được để mua lại cổ phần vốn chủ sở hữu (có chi phí vốn rất cao). Vì chỉ một phần của việc tái cấp vốn sẽ được liệt kê là nợ trên bảng cân đối kế toán, các giống lai cho phép các công ty mua lại nhiều cổ phiếu hơn trước đây mà không ảnh hưởng tiêu cực đến xếp hạng tín dụng của họ.
Bảo mật Basket D [ chỉnh sửa ]
Phép lai phổ biến nhất trong số các tổ chức tài chính (ngân hàng và công ty bảo hiểm) là bảo mật Basket D. Rổ D là một tham chiếu đến một điểm trong thang đo liên tục nợ-vốn của Moody, coi đối thủ lai là 75% vốn chủ sở hữu và 25% nợ. Để đủ điều kiện, bảo mật phải trao cho nhà phát hành quyền (hoặc thậm chí là nghĩa vụ) chuyển giao bảo đảm khi hết hạn đối với trái phiếu đáo hạn không xác định hoặc dài hạn và tạm dừng cổ tức (thanh toán phiếu lãi có hiệu quả, nhưng phản ánh bản chất công bằng của bảo mật, thuật ngữ "cổ tức" được sử dụng). Hầu hết các đợt phát hành Rổ D đã được cấu trúc theo cách bảo tồn bản chất khấu trừ thuế của các khoản thanh toán lãi của họ, tránh đánh thuế hai lần / hải quan.
Có một tuyên bố lặp đi lặp lại rằng Robert the Bruce đã tạo ra một Vua vũ khí của Lyon vào năm 1318, nhưng điều này mở ra cho sự nghi ngờ đáng kể. Câu chuyện dường như được bắt nguồn từ thế kỷ mười lăm bởi một tiểu thư trước của Arbroath Abbey, một William de Pittenweem. Tuy nhiên, Exchequer và các Hồ sơ khác không hỗ trợ xác nhận và phải đến năm 1377, văn phòng của "Lyoun Herauld" mới được biết là đã tồn tại.
[7]
Henry Greve
khoảng năm 1399
Văn phòng của Lord Lyon trước năm 1399, nhưng với Henry Greve được ghi nhận là người nắm giữ đầu tiên trong triều đại của Robert III. Greve đã được ghi lại trong một tạp chí phát hành tiếng Anh với tư cách là "Vua của Scotland Heralds", và rằng anh ta đã ở Tháp Luân Đôn vào năm 1399, ngay tại hoặc ngay sau khi Henry IV đăng quang. Lyon xuất hiện trong một số đại sứ quán về thời kỳ này cả Anh và Pháp.
[8]
… Douglas
1400 Điện1421
Từ năm 1391 trở đi, người ta thường nhắc đến một Douglas, "Herald of the King" và vào năm 1421, ông được phong là "Lyon Herald."
[8]
Alexander Nairne của Sandford
1437 Từ1450
Người sáng lập Nhà của Sandford, Vua vũ khí Lyon và Nhà soạn nhạc Scotland của James II.
[9]
Duncan Dundas của Newliston
1450 Từ1471
Con trai thứ hai của James Dundas của Ilk, Dundas được chú ý nhiều trong thời gian của ông và thường được tuyển dụng trong các đại sứ quán đến Anh. Ông được cho là đã thực hiện nghĩa vụ của mình trong các cuộc đàm phán "với sự chính trực và danh dự". Ông đã có được sự phong kiến của Newliston, và thành lập một chi nhánh của gia đình Dundas ở đó, Dundase of Newliston.
[10]
Laird của Woodhead
1471 Từ1481
[11]
Không rõ
1481 Từ1361
Tên của người thừa kế này không được đề cập rõ ràng, nhưng anh ta đã được gửi đến một việc vặt với tư cách là "người hầu sympell" của nhà vua cho Cumbernauld về khiếu nại của Lady Fleming năm 1484. Con dấu của anh ta được gắn vào một tài liệu và có hình lưỡi liềm giữa ba mullets, có thể chỉ ra rằng tên của anh ta là Arbuthnot hoặc Murray.
[12]
Ngài Andrew Murray của Truim
1489 Từ1496
Trước đây là Albany hoặc Islay Herald
[11]
Henry Thomson của Keillour
1496 Từ1512
Thomson nhận một số phái đoàn ngoại giao với tư cách là Lyon. Chẳng hạn như một trong năm 1505, khi ông được gửi đến Đan Mạch thay mặt cho
Vua James IV. Thomson được vua của ông mô tả là "một ủy viên hội đồng giàu kinh nghiệm" và "một người có nhiều kỹ năng ngoại giao" đã được Vua John yêu cầu làm trung gian hòa giải (hai vị vua là anh em họ) và thông báo với ông rằng Scotland không thể gửi tàu tới hỗ trợ anh ta trong cuộc chiến Dano-Thụy Điển. Trước đây là Islay Herald.
[13]
Sir William Cumming của Inverallochy
1512 Từ1519
Cumming đã đưa ra tối hậu thư quan trọng từ James IV đến Henry VIII đến trại của anh ta ở Thérouanne, Pháp vào ngày 11 tháng 8 năm 1513. Cuộc trao đổi giận dữ của Henry với Cumming đã được ghi lại. Việc Henry từ chối các điều khoản đã dẫn đến tuyên bố chiến tranh giữa hai nước, kết quả là ông không có mặt trong trận thua tại Flodden. Tuy nhiên, anh ta đã có mặt trong lễ đăng quang của James V trẻ sơ sinh vào ngày 21 tháng 9 năm 1513. Năm 1514, Cumming đã tham gia vào một cuộc thảo luận với Lord Drumond, khi anh ta được chỉ định đưa ra một cáo buộc trích dẫn Bá tước Angus, xuất hiện trước Hội đồng liên quan đến anh ta kết hôn với Margaret Tudor, góa phụ của James IV. Trong quá trình thực hiện nhiệm vụ này, Cumming đã bị tấn công bởi Lord Drumond (ông nội của bá tước) và do sự tôn nghiêm của văn phòng của Vua vũ khí, Lord Drumond đã bị giam giữ trong Lâu đài Blackness và bị tịch thu toàn bộ tài sản. Sau nhiều tháng bị giam cầm, Lord Drumond sau đó đã được thả ra và đã buộc tội được gỡ bỏ. Trước đây là Marchmont Herald.
[14] [15]
[16] [17]
[18]
Ngài Robert Forman của Luthrie
1555 Từ156767
Forman được coi là người theo đuổi vào năm 1540 và tạo ra Ross Herald vào tháng 11 cùng năm. Năm 1561, ông nhận được bổ nhiệm Lyon từ Nữ hoàng Mary, trong đó có tuyên bố ông đã lấp đầy văn phòng với khả năng tuyệt vời trong "umquhill deirest moderis tyme" của bà. Anh ta nhận được tiền lương của mình từ vùng đất của Rathillet, vì hầu hết những người tiền nhiệm của anh ta đều có của họ từ Collessie. Ông trị vì đến năm 1567, khi ông có lẽ đã nghỉ hưu, vì ông đã không chết trong vài năm sau đó. Ông đã biên soạn 'Sổ đăng ký của Lord Lyon' đồ sộ, bao gồm một số sổ đăng ký được gắn kết với nhau.
[17] [12]
[17] [19] [12]
Ngài David Lindsay của Rathillet
13 tháng 9 năm 1568 Từ1591
Hoặc là anh trai hoặc anh em cùng cha khác mẹ của Ngài David Lindsay của Núi. Trước năm 1554, ông là Dunwall Pursuivant và đã tạo ra Rothesay Herald vào năm 1561. Ông trở thành Lyon năm 1568, và được trao vương miện rất long trọng trước sự hiện diện của nhiếp chính và nhiều quý tộc. Chết vào năm 1591, ông được cháu trai của mình là Ngài David Lindsay của Núi.
[12]
Ngài David Lindsay của Núi Bí mật)
25 tháng 12 năm 1591 Từ1620
David Lindsay thứ hai là con trai của anh trai thứ nhất, Alexander Lindsay. Ông lên ngôi vào ngày 2 tháng 5 năm 1592, với chính James VI đặt vương miện cổ xưa của Scotland trên đầu. Anh ta cũng mặc nó, khi anh ta nói với Ngài William Segar Garter King of Arms, cùng ngày trong bữa tối với nhà vua. Theo Sách Caerlaverock, ông đã được nâng lên phẩm giá của một vị Chủ tịch Quốc hội tại thời điểm James gia nhập ngai vàng của nước Anh. Ông là một người thừa kế tốt, và một bộ sưu tập của ông ngày 1586, nằm trong Thư viện ủng hộ. Ông đã từ chức để ủng hộ con rể của mình, người nắm giữ tiếp theo vào năm 1620, và qua đời hai năm sau đó.
[12]
Ngài Jerome Lindsay của Annatland
8 tháng 11 năm 1620161630
Lindsay của Dunino và Annatland đã kết hôn với con gái của người tiền nhiệm, và đã thành công nhờ cô đến vùng đất của Núi. Ông là người cuối cùng của triều đại Lindsay trong văn phòng của Lyon. Trong số các hành vi chính thức của anh ta có rất ít hồ sơ. Hoa hồng của ông là ngày 8 tháng 11 năm 1620, và ông trị vì trong mười năm, khi ông từ chức ở tuổi sáu mươi tám.
[12]
[12]
Ngài James Campbell của Lawers
13 tháng 5 năm 1658 Từ1660
Oliver Cromwell, trong khi ông bãi bỏ chế độ quân chủ, đã không mở rộng số phận tương tự với vương miện huy chương, vì ông đã bổ nhiệm hai Lyons vào thời của mình. Người đầu tiên trong số này là Ngài James Campbell của Lawers, người được ủy nhiệm là "Lyon, vị vua vũ khí của chúng ta", tại Westminster vào ngày 13 tháng 5 năm 1658. Ông đã nhanh chóng theo sau Gilbert Stewart, người mà chúng ta không biết gì, hãy lưu lại rằng ông đã bị tước văn phòng tại Phục hồi.
[12]
Ngài Alexander Durham của Largo
28 tháng 8 năm 1660 Từ1663
Nhận được cuộc hẹn của mình trên tài khoản của các dịch vụ của mình cho đảng Hoàng gia ở Scotland. Triều đại của ông không dài, vì ông mất năm 1663.
[12]
Ngài Charles Erskine
4 tháng 1 năm 1663 Từ1677
Được Charles II bổ nhiệm vào năm 1663. Ông đã thành công trong việc đưa con trai gắn bó với mình như một "trợ lý và người kế vị" vào ngày 27 tháng 6 năm 1677. Ngài Charles đã thành lập Sổ đăng ký chính thức về tất cả các vũ khí và vòng bi. Số phận của những sổ đăng ký cũ chưa được biết đến, có lẽ chúng đã bị cháy, bị mất trên biển hoặc bị cướp phá khi nhiều cuốn sách được Cromwell hoặc quân đội của ông đưa tới London. Mặc dù nhiều lần đại diện của Quốc hội Scotland không ai được tìm thấy. Ngài Charles mất năm 1677.
[12]
Ngài Alexander Erskine
1677 Từ1726
Do sự sắp xếp vào năm 1677, Sir Charles đã được con trai của ông Alexander kế nhiệm. Một sĩ quan hiệu quả, vào năm 1702, ông đã nhận được bằng sáng chế của Great Seal để trao văn phòng Lyon cho chính ông và con trai ông (cũng tên là Alexander), tuyên bố văn phòng là gia truyền trong gia đình ông. Tuy nhiên, con trai ông đã có tiền. Anh ta tham gia vào Jacobite trỗi dậy năm 1715, có lẽ do người họ hàng của anh ta là Bá tước của Mar. Anh ta chết vào năm 1735, nhưng anh ta có thể đã bị tước chức từ lâu trước đó.
[12]
Alexander Brodie, 19
6 tháng 7 năm 1727 Từ 1754
Được bầu làm Thành viên Nghị viện (MP) cho Elginshire năm 1720, hang ổ của Brodie là một người ủng hộ nhiệt tình của chính phủ Robert Walpole. Ông đã được thưởng cho văn phòng Lyon với mức lương 300 bảng mỗi năm (tương đương 44.000 bảng vào năm 2018 [20]). Brodie hoàn thành văn phòng với sự siêng năng. Ông được cho là đã thi hành luật vũ khí mà không sợ hãi hay ưu ái, và loại bỏ vũ khí không có thật ngay cả từ các đồng nghiệp cao cấp. Mặc dù là người cung cấp thông tin cho chế độ Hanoverian, anh ta rất hào phóng đối với các nhân viên trong văn phòng Lyon, người đã hỗ trợ người Jacob. Anh ta can thiệp để bảo vệ họ khỏi hình phạt, đảm bảo rằng tiền lương của họ được phục hồi và giành được ân xá từ bản án tử hình cho một trong những thư ký của anh ta.
[21] [22]
[23]
Robert Boswell của St.
1795 Từ1796
Từ năm 1770, Thư ký Lyon và Lyon Depute là Robert Boswell. Ai là anh em họ của James Boswell, người viết tiểu sử Samuel Johnson. Khi Lyon Depute, Robert Boswell ký hợp đồng tài trợ cho Đại học Edinburgh vào năm 1789. Sau cái chết của John Hooke Campbell, Boswell là Lyon ad tạm thời cho đến khi bổ nhiệm Lord Kinnoull.
[23]
Robert Aureol Kinnoull
26 tháng 5 năm 1796 Từ1804
Sinh năm 1751, cha ông là Robert Hay Drumond, Tổng Giám mục York. Năm 1739, cha anh ta mang tên Drumond và cánh tay làm người thừa kế đòi hỏi của ông cố Viscount Strathallan. Robert Hay-Drumond đã thành công với danh hiệu Bá tước Kinnoull vào ngày 27 tháng 12 năm 1787 về cái chết của chú mình, Thomas Hay. Năm 1796, ông được tuyên thệ vào Hội đồng Cơ mật và làm Lord Lyon. Ông qua đời vào năm 1804. Trong nhiệm kỳ của mình, văn phòng Lyon đã trở thành một tội lỗi và các nhiệm vụ huy hiệu của văn phòng được thực hiện bởi một Depute Lyon.
[24]
Thomas Robert Hay-11 Kinnoull
12 tháng 4 năm 1804 Từ1866
Sinh ra ở Bath, Somerset đến Bá tước thứ 10 và người vợ thứ hai, Sarah Harley, con gái của Thomas Harley, Thị trưởng thành phố Luân Đôn. Ông đã kế vị cha mình là Lord Lyon vào năm 1804, mặc dù kế vị ông, giống như cha ông trước ông, không quan tâm đến công việc huy hiệu. Ông từng là đại tá của Dân quân Perthshire từ năm 1809, 1855, và từ năm 1830, 1818, ông là Trung úy của Perthshire. Ông qua đời ở Torquay năm 1866.
Sinh năm 1822, ông là con trai thứ hai của John Burnett, Laird of Kemnay thứ 5. Burnett được kết nạp thành viên của Scotland Bar vào năm 1845. Năm 1863, ông được bổ nhiệm làm Lyon Depute; ở vị trí này, ông thực sự là người đứng đầu của giám đốc điều hành huy hiệu ở Scotland. Ba năm sau, ông kế vị Lord Kinnoull với tư cách là Lord Lyon, một văn phòng mà ông có đủ điều kiện trước. Trong gần một phần tư thế kỷ, ông đã quản lý văn phòng một cách khôn ngoan và tốt, và biến nó trở thành một tòa án huy hiệu hiệu quả và đáng tin cậy.
[27]
Ngài James Balfour Paul
12 tháng 3 năm 1890 Từ1926
Sinh năm 1846. Ông được giáo dục tại Trường Trung học Hoàng gia và Đại học Edinburgh. Ông được nhận vào làm một người ủng hộ vào năm 1870. Sau đó, ông là Nhà đăng ký của các Hiệp hội thân thiện (1879 Hóa1890), Thủ quỹ của Khoa ủng hộ (1883 Ném1902), và được bổ nhiệm làm Lord Lyon vào năm 1890. Ông được thành lập một Hiệp sĩ Hiệp sĩ vào năm 1900. Không lâu trước khi nghỉ hưu vào năm 1926, ông được bổ nhiệm làm Tư lệnh Hiệp sĩ của Hội Hoàng gia Victoria. Ông cũng được nhận vào một Esquire và sau đó là một Chỉ huy của Dòng Thánh John của Jerusalem, được bầu làm thành viên của Hiệp hội Cổ vật Scotland và cũng là Thư ký của Dòng Thistle.
[28] [29]
[30]
Ngài Francis James Grant
1929 Từ1945
Sinh năm 1863, con trai của John Grant, Marchmont Herald từ 1884 sừng88. Grant phục vụ như Carrick Pursuivant bắt đầu vào ngày 17 tháng 5 năm 1886. Cuộc hẹn này kéo dài cho đến khi ông được thăng chức tại văn phòng của Rothesay Herald và Lyon Clerk và Keeper of the Records vào ngày 8 tháng 9 năm 1898. Vào ngày 10 tháng 5 năm 1929, ông được bổ nhiệm làm Lord Lyon. Năm 1935, ông được phong làm Tư lệnh Hiệp sĩ của Dòng Hoàng gia Victoria. Grant đã nghỉ hưu từ văn phòng vào ngày 30 tháng 6 năm 1945.
[31]
Ngài Thomas Innes of Learney
[1945 Từ1969
Thomas Innes sinh năm 1893. Learney từng là Carrick Pursuivant từ 1926 sừng1935 và là Albany Herald từ 1935 Ném1945. Ông được bổ nhiệm làm Lord Lyon vào ngày 18 tháng 6 năm 1945, cho đến khi nghỉ hưu vào năm 1969. Vào ngày 10 tháng 6 năm 1967, ông được bổ nhiệm làm Hiệp sĩ Grand Cross của Huân chương Hoàng gia Victoria.
[32]
Ngài James Monteith Grant
1969 Từ191981
Sinh năm 1903. Được đào tạo tại Học viện Edinburgh và Đại học Edinburgh, nơi ông học luật, ông được bổ nhiệm làm Nhà văn cho Signet năm 1927. Ông phục vụ với tư cách là Carrick Pursuivant từ năm 1946 Nott1957 và là Marchmont Herald 1957. . Ông được bổ nhiệm làm Lord Lyon năm 1969, cho đến khi nghỉ hưu năm 1981. Năm 1969, ông được bổ nhiệm làm Tư lệnh Hiệp sĩ của Dòng Hoàng gia Victoria.
[33]
Sir Malcolm Rognvald
1981 Điện2001
Sinh năm 1938, con trai của Thomas Innes of Learney. Ông phục vụ với tư cách là Falkland Pursuivant từ 1957 Ném58, sau đó là Carrick Pursuivant từ 1958 19191971 và là Marchmont Herald từ 197111981. Ông là Thư ký Lyon và Người giữ kỷ lục từ năm 1966 191981. Ông được bổ nhiệm làm Lord Lyon năm 1981, cho đến khi nghỉ hưu năm 2001. Sau khi được bổ nhiệm, ông được bổ nhiệm Orkney Herald. Ông cũng là thành viên, cựu chủ tịch và đồng sáng lập Hiệp hội Heraldry của Scotland, đồng thời là Chủ tịch danh dự của Hội phả hệ Scotland. Năm 1990, ông được bổ nhiệm làm Tư lệnh Hiệp sĩ của Dòng Hoàng gia Victoria.
[34] [35]
[36]
William David Hamilton Sellar
2008012014
Sinh năm 1941. Sellar đọc lịch sử tại Đại học Oxford tốt nghiệp Cử nhân Nghệ thuật trước khi lấy bằng luật (LLB) từ Đại học Edinburgh. Ông đủ điều kiện làm luật sư vào năm 1966, và năm 1968 gia nhập Khoa Luật tại Đại học Edinburgh, nơi ông đã được bầu làm Uỷ viên danh dự. Ông được bổ nhiệm làm Lord Lyon năm 2008, cho đến khi nghỉ hưu vào năm 2014. Cũng trong năm đó, ông nghỉ hưu, ông được bổ nhiệm làm Thành viên của Hội Hoàng gia Victoria.
Nicole Narain (sinh ngày 28 tháng 7 năm 1974 [1]) là một Guyan- Người mẫu và diễn viên người Mỹ. Cô ấy là Playboy Playmate của tháng cho tháng 1 năm 2002 [2] và đã xuất hiện trong các video Playboy . Cô cũng đã được đặc trưng trong các video âm nhạc và trên các chương trình truyền hình thực tế.
Tháng 2 [ chỉnh sửa ]
Anka Romensky
Chi tiết cá nhân
Sinh
( 1980-09-16 ) 16 Tháng 9 năm 1980 (tuổi 38) Kiev, SSR Ucraina, Liên Xô [3]
Các phép đo
Bust: 34C [3] Eo: 23
Chiều cao
5 ft 10 in (1,78 m) [3]
Trọng lượng
125 lb (57 kg; 8,9 st)
Anka Romensky 16 tháng 9 năm 1980) [4] là một người mẫu Ukraine. [3][4] Cô ấy là Playboy tạp chí Playmate của tháng cho tháng 2 năm 2002. [3]
Tina Jordan (sinh ngày 21 tháng 8 năm 1972) [19659037] là một người mẫu và đài phát thanh cá tính người Mỹ. Cô từng có mối quan hệ tình cảm với Hugh Hefner trước khi xuất hiện với tư cách là Người chơi của tháng cho tháng 3 năm 2002. [6]
Heather Carolin
Chi tiết cá nhân
Sinh
( 1982-08-15 ) ngày 15 tháng 8 năm 1982 (tuổi 36) Thành phố Cảng, California [7]
Các phép đo
Bust: 34B [7] Eo: 22 30
Chiều cao
5 ft 4 in (1,63 m) [7]
Trọng lượng
98 lb (44 kg; 7,0 st)
Heather Carolin sinh ngày 15 tháng 8 năm 1982) là một người mẫu và diễn viên người Mỹ. Sinh ngày 15 tháng 8 năm 1982 tại Harbor City, California, [7] cô là người gốc Ailen và Scotland và được nuôi dưỡng tại Yosemite, California. Cô đã nhận được GED của mình ở tuổi mười lăm, và bắt đầu làm người mẫu ở tuổi mười tám. Cô ấy là bạn chơi của tháng Playboy và đã xuất hiện trong các video Playboy . Cô cũng đã làm người mẫu cho Suze Randall's Suze.net [8] và Ham muốn kỹ thuật số của J. Stephen Hicks. [9] Carolin cũng xuất hiện trong một số video âm nhạc.
Christi Shake
Christi Shake tham dự một bữa tiệc băng ghế dự bị tại Bar Delux, Hollywood, CA vào ngày 18 tháng 4 năm 2009
Thông tin cá nhân
Sinh ra
( 1980-08-22 ) 22 tháng 8 năm 1980 (tuổi 38) Baltimore, Maryland [10]
Các phép đo
Bust: 34D [19659063] Eo: 24 Hông: 34 [11] [12]
Chiều cao
5 ft 7 in (1.70 m) [10]
Trọng lượng
122 lb (55 kg; 8,7 st)
Christi Shake (sinh ngày 22 tháng 8 năm 1980) [10] là một người mẫu và diễn viên người Mỹ. Cô ấy là người gốc Séc, Đức, Ba Lan, Thụy Điển và Hà Lan. [13] Shake là Playboy tạp chí Playmate của tháng cho tháng 5 năm 2002. Cô ấy đã xuất hiện trong video Playboy .
Michele Rogers
Chi tiết cá nhân
Sinh
( 1976-05-14 ) 14 tháng 5 năm 1976 (tuổi 42) Honolulu, Hawaii [14]
Các phép đo
Bust: 32B [14] Eo: 23 Hông: 33
Chiều cao
5 ft 3 in (1.60 m) [14]
Trọng lượng
103 lb (47 kg; 7.4 st)
Michele Rogers (sinh ngày 14 tháng 5 năm 1976) [14] là một người mẫu và diễn viên người Mỹ. Cô ấy là bạn chơi của tháng Playboy và đã xuất hiện trong các video Playboy . Trong bức tranh Playmate của cô, cô nói rằng nghề nghiệp của cô là nghệ sĩ trang điểm.
Lauren Anderson
Chi tiết cá nhân
Sinh
( 1980-06-06 ) ngày 6 tháng 6 năm 1980 (tuổi 38 ) Milwaukee, Wisconsin, US [15]
Số đo
Bust: 34 D [15] Eo: 24 Hông: 35
Chiều cao
9 in (1,75 m) [15]
Trọng lượng
125 lb (57 kg; 8,9 st)
Lauren Anderson (sinh ngày 6 tháng 6 năm 1980; Milwaukee, Wisconsin) [15] là một người mẫu Mỹ, người được chọn là Playboy Playboy của tháng 7 năm 2002, và đã xuất hiện trong các video Playboy . Lauren là người chiến thắng trong chương trình truyền hình đặc biệt Ai muốn trở thành trung tâm Playboy? phát sóng trên Fox vào tháng 5 năm 2002. Cô xuất hiện trong sản phẩm đa dạng "Đèn pha và Đuôi xe" ở Las Vegas tại Stardust Resort & Casino .
Christina Santiago (sinh ngày 15 tháng 10 năm 1981 tại Chicago, Illinois [16]) người gốc Puerto Rico, là một người mẫu và diễn viên người Mỹ. Cô là một trong ba người vào chung kết của chương trình đặc biệt Fox TV Ai muốn trở thành một trung tâm Playboy? và được chọn là Playmate của Playboy của năm 2003.
Tháng 9 [ chỉnh sửa ]
Shallan Meiers
Chi tiết cá nhân
Sinh
( 1981-09-30 ) 30, 1981 (tuổi 37) San Diego, California [17]
Các phép đo
Bust: 34D [17] Eo: 24 Hông: 36 ] Chiều cao
5 ft 10 in (1,78 m) [17]
Trọng lượng
125 lb (57 kg; 8,9 st)
Shallan Meiers (sinh ngày 30 tháng 9 , 1981 tại San Diego, California) là một người mẫu Mỹ. Cô được chọn là Người chơi của tháng Playboy sau khi trở thành người về nhì trong chương trình đặc biệt của Fox TV Ai muốn trở thành một trung tâm Playboy? vào tháng 5 năm 2002. [18]
Tháng 10 [ chỉnh sửa ]
Teri Marie Harrison
Teri Harrison, Los Angeles, CA vào ngày 1 tháng 10 năm 2011 [19659123] Chi tiết cá nhân
Sinh
( 1981-02-16 ) 16 tháng 2 năm 1981 (tuổi 37) Bradenton, Florida, US [19]
Số đo
Ngực: 34 "[19] Eo: 26" Hông: 33 "
Chiều cao
5 ft 6 in (1.68 m) ]
Trọng lượng
117 lb (53 kg; 8.4 st)
Teri Harrison [20] (sinh ngày 16 tháng 2 năm 1981 tại Bradenton, Florida, Hoa Kỳ [19]) là một người mẫu Mỹ và nữ diễn viên. Harrison là Playboy Playmate of the Mont h cho tháng 10 năm 2002. [21] Cô được chụp bởi Stephen Wayda. [19]
Tháng 11 [ chỉnh sửa ]
Serria Tawan
Chi tiết cá nhân
Sinh ra
1978-09-04 ) ngày 4 tháng 9 năm 1978 (tuổi 40) Chicago, Illinois [22]
Số đo
Bust: 34B010 / C [22] Eo: 25 Hông: 34
Chiều cao
5 ft 8 in (1.73 m) [22]
Trọng lượng
130 lb (59 kg ; 9.3 st)
Serria Tawan (Sinh ngày 4 tháng 9 năm 1978) [22] là một người mẫu và diễn viên người Mỹ gốc Phi. Cô ấy là bạn chơi của tháng Playboy và đã xuất hiện trong nhiều video Playboy .
Lani Todd (sinh ngày 4 tháng 6 năm 1981 tại Philadelphia, Pennsylvania) [23] là một người mẫu Mỹ. Cô ấy là bạn chơi của tháng Playboy và xuất hiện trong ba video Playboy .
Culebra Cut trước đây được gọi là Gaillard Cut là một thung lũng nhân tạo cắt qua Phân chia lục địa ở Panama. Đường cắt tạo thành một phần của Kênh Panama, nối Hồ Gatun, và qua Đại Tây Dương, đến Vịnh Panama và do đó là Thái Bình Dương. Nó là 7,8 dặm (12,6 km) từ khóa Pedro Miguel ở phía Thái Bình Dương để cánh tay sông Chagres của hồ Gatun, với mực nước 85 feet (26 m) trên mực nước biển.
Xây dựng vết cắt là một trong những kỳ công kỹ thuật vĩ đại thời bấy giờ; nỗ lực to lớn cần có để hoàn thành nó đã được chứng minh bằng tầm quan trọng to lớn của kênh đào đối với vận chuyển, và đặc biệt là lợi ích chiến lược của Hoa Kỳ.
Culebra là tên của sườn núi mà nó cắt qua và ban đầu cũng được áp dụng cho chính vết cắt. Từ năm 1915 đến năm 2000, vết cắt được đặt tên Gaillard Cut theo tên Thiếu tá Hoa Kỳ David du Bose Gaillard, người đã lãnh đạo cuộc khai quật. Sau khi bàn giao kênh đào cho Panama vào năm 2000, tên được đổi lại thành Culebra . Trong tiếng Tây Ban Nha, vết cắt được gọi là Corte Culebra và còn được gọi là [Cắtbỏconrắn. [1][2]
Xây dựng [ chỉnh sửa ] công việc [ chỉnh sửa ]
Culebra Cut vào tháng 12 năm 1904, sau khi Pháp bàn giao
đã cố gắng xây dựng một kênh đào dưới biển giữa các đại dương, với chiều rộng đáy là 22 mét (72 ft). Việc đào tại Culebra bắt đầu vào ngày 22 tháng 1 năm 1881. Sự kết hợp của bệnh tật, đánh giá thấp vấn đề và những khó khăn tài chính đã dẫn đến sự sụp đổ của nỗ lực của Pháp, được Hoa Kỳ mua lại vào năm 1904. Người Pháp đã khai quật được khoảng 14.256.000 khối mét (18.646.000 cu yd) vật liệu từ vết cắt, [3] và đã hạ đỉnh từ 64 mét (210 ft) trên mực nước biển [4] xuống 59 mét (193 ft), [5] trên chiều rộng tương đối hẹp.
Công trình của Mỹ [ chỉnh sửa ]
Culebra Cut Construction vào năm 1909
Hoa Kỳ tiếp quản vào ngày 4 tháng 5 năm 1904. Dưới sự lãnh đạo của John F. Stevens, và sau đó George Washington Goethals, nỗ lực của Mỹ bắt đầu thực hiện một vết cắt rộng hơn nhưng không sâu, như là một phần của kế hoạch mới cho một kênh đào có khóa cao, với chiều rộng đáy là 91 mét (299 ft); điều này đòi hỏi phải tạo ra một thung lũng rộng tới 540 mét (0,34 mi) trên đỉnh. Một lượng lớn thiết bị vận chuyển đất mới đã được nhập khẩu, và một hệ thống đường sắt toàn diện được xây dựng để loại bỏ lượng lớn đất sét và đá hư hỏng.
Thiếu tá David du Bose Gaillard, thuộc Quân đoàn Kỹ sư Hoa Kỳ, tham gia dự án cùng lúc với Goethals, và ông được giao phụ trách khu vực trung tâm của kênh đào, chịu trách nhiệm cho tất cả các công việc giữa Hồ Gatun và ổ khóa Pedro Miguel – đáng chú ý nhất là Culebra Cut. Gaillard đã mang đến sự cống hiến và sự lãnh đạo sáng suốt, rõ ràng cho nhiệm vụ khó khăn, phức tạp của ông. [6]
Quy mô của công việc rất lớn. Hàng trăm máy khoan hơi lớn khoan các lỗ khoan trong đó được trồng hàng tấn thuốc nổ, đã thổi bay tảng đá để nó có thể được đào bằng xẻng hơi, phần lớn do Bucyrus-Erie sản xuất. Hàng chục chuyến tàu chiến lợi phẩm đã đưa chiến lợi phẩm từ xẻng đến bãi rác, cách đó khoảng 19 km (12 dặm). Trong một ngày điển hình, 160 khối lượng vật liệu đã được kéo ra khỏi một vết cắt 14 km (9 mi). Khối lượng công việc này trên đường sắt đòi hỏi một số phối hợp khéo léo. Vào những lúc bận rộn nhất, có một chuyến tàu đi vào hoặc ra gần như mỗi phút.
Sáu ngàn người làm việc trong việc cắt, khoan lỗ, đặt chất nổ, điều khiển xẻng hơi nước và chạy tàu hỏa. Họ cũng di chuyển và mở rộng đường ray xe lửa khi công việc tiến lên. Hai lần một ngày làm việc dừng lại để nổ mìn, và sau đó các máy xúc hơi được di chuyển vào để lấy đi phần hư hỏng (bụi bẩn và đá). Hơn 600 lỗ chứa đầy thuốc nổ đã được bắn hàng ngày. Tổng cộng, 27.000 tấn (60 × 10 ^ 6 lb) của thuốc nổ đã được sử dụng. Ở một số địa điểm, khoảng 24 tấn (52.000 lb) chất nổ đã được trồng và kích nổ cho một vụ nổ duy nhất. [ cần trích dẫn ]
Lở đất chỉnh sửa ]]
Công trình đang được tiến hành trong Culebra Cut, 1907
Việc khai quật là một trong những khu vực bất ổn lớn nhất trong việc tạo ra kênh đào, do lở đất lớn không lường trước được. Hội đồng kỹ sư tư vấn quốc tế đã quyết định nhầm rằng đá sẽ ổn định ở độ cao 73,5 mét (241 ft) với độ dốc 1 trên 1,5; trong thực tế, tảng đá bắt đầu sụp đổ từ độ dốc đó ở độ cao chỉ 19,5 mét (64 ft). Sự đánh giá sai một phần là do quá trình oxy hóa không lường trước được của tầng sắt bên dưới do sự xâm nhập của nước, gây ra suy yếu và cuối cùng là sự sụp đổ của tầng lớp. Sự làm mềm của các lớp đá phiến bên dưới của các đơn vị trầm tích gây ra sự trượt liên tục vì cường độ của sự thất bại sau trượt bị giảm.
Slide lớn đầu tiên và lớn nhất xảy ra vào năm 1907 tại Cucaracha. Vết nứt ban đầu được ghi nhận lần đầu tiên vào ngày 4 tháng 10 năm 1907, sau đó là sự lãng phí khối lượng khoảng 500.000 mét khối (380.000 m 3 ) của đất sét. Trượt này khiến nhiều người cho rằng việc xây dựng Kênh đào Panama là không thể; Gaillard mô tả các slide là sông băng nhiệt đới, được làm từ bùn thay vì băng. Đất sét quá mềm để được đào bằng máy xúc hơi, và do đó nó đã bị loại bỏ phần lớn bằng cách làm cho nó chảy ra từ nước ở mức cao.
Sau đó, trầm tích ở các tầng trên của vết cắt đã bị loại bỏ, dẫn đến trọng lượng ít hơn so với các tầng yếu. Lở đất tiếp tục là một vấn đề sau khi mở kênh, gây ra sự đóng cửa không liên tục. [7]
Hoàn thành [ chỉnh sửa ]
Xẻng hơi nước đã phá vỡ Culebra Cut vào ngày 20 tháng 5 năm 1913 Người Mỹ đã hạ đỉnh đỉnh cắt từ 194 feet (59 m) xuống 39 feet (12 m) so với mực nước biển, đồng thời mở rộng đáng kể, và họ đã khai quật được hơn 100 triệu mét khối (76 triệu mét khối) vật liệu. Khoảng 23 triệu mét khối (30 triệu mét khối) của vật liệu này đã được bổ sung vào cuộc khai quật theo kế hoạch, đã bị đưa vào vết cắt bởi các vụ lở đất.
Gaillard được thăng cấp đại tá vào năm 1913. Một tháng sau, vào ngày 5 tháng 12, ông qua đời vì một khối u não ở Baltimore, Maryland, và do đó ông không sống để xem việc mở kênh vào năm 1914. Culebra Cut như ban đầu được biết đến, được đổi tên thành Cắt Gaillard vào ngày 27 tháng 4 năm 1915, để vinh danh ông. [9][10] Sau khi bàn giao kênh đào cho Panama vào năm 2000, tên cũ Culebra Cắt đã được phục hồi.
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
^ "Điều tiết điều hướng trong kênh đào Panama (PDF) . Chính quyền kênh đào Panama . Truy xuất 2013 / 02-10 .
^ "Đây là kênh đào". Chính quyền kênh đào Panama . Truy xuất 2013 / 02-10 .
^ Thất bại của Pháp từ CZBrats
^ Vùng kênh / Hồ sơ của kênh từ Bộ sưu tập bản đồ thư viện Perry [Castañeda
^ Cách thức hoạt động của máy xúc từ Kênh Panama bởi Đại tá George W. Goethals
^ -Section. Xẻng hơi số 231 bị bắt trong Slide tại Cucaracha ". Bộ sưu tập kỹ thuật số của Đại học Florida . Đại học Florida.
^ "Kênh đóng cửa bằng máng trượt". Độc lập . Ngày 26 tháng 10 năm 1914 . Truy cập ngày 24 tháng 7, 2012 .
^ Miles P. DuVal, Jr., Và những ngọn núi sẽ di chuyển: Câu chuyện về việc xây dựng kênh đào Panama (Nhà xuất bản Đại học Stanford, 1947)
^ Cắt được đặt tên là Kỹ sư ngày xây dựng bởi Joaquin Horna
^ Lệnh điều hành 2185
Đọc thêm chỉnh sửa ]
Tạo bụi bẩn bay, xây dựng kênh đào Panama Thư viện viện Smithsonian, Hoa Kỳ.
Ira E. Bennett, Lịch sử kênh đào Panama . ] Di sản của TR – Kênh Panama PBS, Hoa Kỳ.
Mellander, Gustavo A.; Nelly Maldonado Mellander (1999). Charles Edward Magoon: Những năm Panama. Río Piedras, Puerto Rico: Thị trưởng biên tập Plaza. ISBN 1-56328-155-4. OCLC 42970390.
Mellander, Gustavo A. (1971). Hoa Kỳ trong chính trị Panama: Những năm hình thành hấp dẫn. Danville, Ill.: Nhà xuất bản liên bang. OCLC 138568.
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]
Tọa độ: 9 ° 4′38 ″ N 79 ° 40′31 W / 9.07722 ° N 79.67528 ° W / 9.07722; -79.67528
Trong triết học, thần học là một cách tiếp cận vũ trụ học nhằm hòa giải vũ trụ học vật lý và vũ trụ học tôn giáo. Nó liên quan đến vật lý học, sự khác biệt giữa chúng là mục đích của vật lý học là để lấy được thần học từ vật lý, trong khi đó của thần học là để thống nhất vật lý và thần học.
Paul Richard Blum [de] (2002) sử dụng thuật ngữ này trong một bài phê bình về sinh lý học, tức là quan điểm cho rằng các lập luận về sự tồn tại của Thiên Chúa có thể bắt nguồn từ sự tồn tại của thế giới vật chất (ví dụ: "lập luận từ thiết kế "). Thần học sẽ là cách tiếp cận ngược lại, tức là cách tiếp cận thế giới vật chất được thông báo bởi kiến thức mà nó được tạo ra bởi Thiên Chúa. [1]
Richard H. Popkin (1990) áp dụng thuật ngữ này cho "vật lý tâm linh" của Cambridge Platonist Henry More và học trò và cộng tác viên của cô, Lady Anne Conway, [2] người nhiệt tình chấp nhận khoa học mới, nhưng từ chối các hình thức cơ chế duy vật khác nhau do Descartes, Hobbes và Spinoza đề xuất, [3] vì những điều này, More và Conway lập luận, không thể thực hiện được giải thích về quan hệ nhân quả sản xuất. [4] Thay vào đó, More và Conway đưa ra cái mà Popkin gọi là "một sự thay thế quan trọng thực sự cho tư tưởng cơ học hiện đại", [3] "một quan điểm khoa học kỹ lưỡng với siêu hình của các linh hồn để khiến mọi thứ vận hành". Tuy nhiên, cơ chế duy vật đã chiến thắng, và ngày nay vũ trụ học tâm linh của họ, như Popkin lưu ý, "thực sự trông rất kỳ quặc". [4]
Thuật ngữ này đã được một số nhà triết học áp dụng cho hệ thống của Emanuel Thụy Điển. William Denovan (1889) đã viết trong Tâm trí : "Giai đoạn cao nhất trong sự mặc khải của ông có thể được ký hiệu Theophysics hoặc khoa học về mục đích thiêng liêng trong sáng tạo." [5] R. M. Wenley (1910) gọi Thụy Điển là "nhà vật lý học Thụy Điển". [6]
Pierre Laberge (1972) quan sát rằng phê bình nổi tiếng về vật lý học của Kant trong Phê bình Lý do thuần túy (1781; đã có xu hướng che khuất sự thật rằng trong tác phẩm đầu tay của mình, Lịch sử chung về tự nhiên và lý thuyết thiên đàng (1755), Kant đã bảo vệ một nhà vật lý học vào thời điểm đó là đáng kinh ngạc, nhưng nó chỉ thành công ở mức độ đáng kinh ngạc rằng nó che giấu những gì Laberge gọi là thần học ("ce que nous appellerons une théophysique "). [7]
Theophysics là một khái niệm cơ bản trong tư tưởng của Raimon Panikkar, người đã viết trong (1961) rằng ông đang tìm kiếm "một tầm nhìn thần học về Khoa học không phải là Siêu hình học, mà là Thần học …. Đó không phải là vấn đề Vật lý 'của Thiên Chúa', mà là 'Thần của Vật lý '; của Thiên Chúa, người tạo ra thế giới … không phải thế giới như tự trị tồn tại, độc lập và mất kết nối với Thiên Chúa, nhưng liên kết một cách không kinh tế với Ngài ". Như một tầm nhìn của "Khoa học như thần học", đôi khi nó trở thành trọng tâm của quan điểm "vũ trụ" của Panikkar. [8]
Lý thuyết Omega Point của Frank J. Tipler (1994), trong đó xác định các khái niệm từ vũ trụ học vật lý với các khái niệm thần học, đôi khi được đề cập đến theo thuật ngữ, [9] mặc dù không phải bởi chính Tipler. Tipler là một người vô thần khi ông viết Nguyên lý vũ trụ học nhân loại (1986, đồng tác giả với John D. Barrow, người có nhiều cuốn sách nổi tiếng hiếm khi đề cập đến thần học) và Vật lý về sự bất tử (1994) ), [10] nhưng là một Cơ đốc nhân khi ông viết Vật lý của Kitô giáo (2007). Năm 1989, Wolfhart Pannenberg, một nhà thần học tự do trong truyền thống Tin lành lục địa, đã hoan nghênh công việc của Tipler về vũ trụ học khi đưa ra "triển vọng của một mối quan hệ giữa vật lý và thần học trong lĩnh vực cánh chung", [11] tất cả các chi tiết về cuộc thảo luận của Tipler, Pannenberg đã bảo vệ thần học về Điểm Omega. [9]
Thuật ngữ này đôi khi cũng được sử dụng như một từ không phải trong các câu chuyện nhại lại hoặc bối cảnh hài hước, như của Aldous Huxley trong Antic Hay 1923). [12]
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
^ Paul Richard Blum, "Dự án thần thánh : từ thần học vật lý đến thần học ", Philosophisches Jahrbuch ISSN 0031-8183, 2002, Vol. 109, số 2, trang 271-282.
^ Richard H. Popkin, "Vũ trụ tâm linh của Henry More và Anne Conway", trong Sarah Hutton [de] (chủ biên), Henry More (1614 Từ1687): Nghiên cứu về khoa học . Dordrecht, Hà Lan, 1990, tr. 105. ISBN 0-7923-0095-5
^ a b Popkin, "Cosmology", tr. 98.
^ a b Popkin, "Vũ trụ học", tr. 111.
^ William Denovan, "Một quan điểm của Thụy Điển về vấn đề triết học", Tâm trí Tập. 14, số 54 (tháng 4 năm 1889), trang 216 Từ229.
^ R. M. Wenley, Kant và cuộc cách mạng triết học của ông . Edinburgh: T. và T. Clark, 1910, tr. 161.
^ Pierre Laberge, "La Physicothéologie de l ' Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels (1755)", Revue Philosophi 70, Số 8, trang 541 Từ572.
^ "Thần học", raimon-panikkar.org
^ a b [19659030] Thần học: Thần là nhà vật lý tối thượng
^ Frank J. Tipler, Vật lý của sự bất tử Chương XII.
^ Wolfhart Pannenberg, " Hiểu biết: Phản ứng với Hefner, Wicker, Eaves và Tipler ", Zygon Vol. 24, Số 2 (tháng 6 năm 1989), tr. 255.
^ Aldous Huxley, Antic Hay Chương I, đoạn thứ ba.
Đọc thêm [ chỉnh sửa ]
John D. Barrow và Frank J. Tipler, Lời nói đầu của John A. Wheeler, 1986. Nguyên lý vũ trụ học nhân học . Nhà xuất bản Đại học Oxford. ISBN 0-19-851949-4. Trích từ Chương 1.
William Lane Craig và Quentin Smith, 1993. Thuyết, thuyết vô thần và vũ trụ học Big Bang . Đại học Oxford Báo chí.
William Dembski, 1998. Suy luận thiết kế . Đại học Cambridge Báo chí.
David Deutsch, 1997. Kết cấu thực tế New York: Alan Lane. ISBN 0-7139-9061-9. Trích đoạn từ Chương 14: "Sự kết thúc của vũ trụ", với những bình luận bổ sung của Frank J. Tipler; cũng có sẵn ở đây và ở đây.
Arthur Eddington, 1930. Tại sao tôi tin vào Chúa: Khoa học và tôn giáo, với tư cách là một nhà khoa học nhìn thấy .
George Ellis và Nancey Murphy, 1996. Về bản chất đạo đức của vũ trụ: Thần học, Vũ trụ học và Đạo đức . Nhà xuất bản Pháo đài Augsburg. ISBN 0-8006-2983-3
Henry Margenau, 1992. Cosmos, Bios, Theos Các nhà khoa học suy ngẫm về Khoa học, Thần và Nguồn gốc của Vũ trụ, Sự sống và Homo sapiens . Tòa án mở.
E. A. Milne, 1952. Vũ trụ học hiện đại và ý tưởng Kitô giáo của Thiên Chúa . Đại học Oxford Báo chí.
Arthur Peacocke, 1979. Sáng tạo và thế giới khoa học .
John Polkinghorne, 1994. Đức tin của một nhà vật lý . Đại học Princeton Báo chí.
———, 1998. Khoa học và Thần học . ISBN 0-281-05176-3.
———, 2000. Đức tin, khoa học và hiểu biết . Nhà xuất bản Đại học Yale. ISBN 0-300-08372-6; ISBN 976-0-300-09128-1.
[Lawrence Poole]2003, "Trao quyền tự chủ", ISBN 2-922417-45-X, IQ Press.
Saunders, Nicholas , 2002. Hành động thiêng liêng và khoa học hiện đại . Đại học Cambridge Báo chí.
Richard Swinburne, 2004 (1979). Sự tồn tại của Thiên Chúa .
Frank J. Tipler, 1994. Vật lý của sự bất tử: Vũ trụ học hiện đại, Thần và sự phục sinh của người chết . Nhân đôi. ISBN 976-0385467995.
——–, 2007 Vật lý của Kitô giáo . Nhân đôi. ISBN 0-385-51424-7. Chương I và đoạn trích từ Chương II. Chương I cũng có sẵn ở đây.
Charles Hard Townes, 1966, "Sự hội tụ của khoa học và tôn giáo", Hãy suy nghĩ .
Simon Sam Gutierrez, 1991, Công thức Solomon insaecula saeculorum: A Theophysical , TXu000559229
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]
Thần học. Một trang web chủ yếu nói về Lý thuyết Điểm Omega của Tipler, với các liên kết đến các bài báo phi kỹ thuật ngắn chủ yếu của Tipler, nhưng cũng có một số của Đức và Pannenberg.
diễn giả Lawrence Poole. Poole cũng liên quan đến một số ứng dụng của Theophysics bao gồm một "công thức trường thống nhất".
James Scott, Công tước thứ nhất của Monmouth, Công tước thứ nhất của Buccleuch KG, PC (9 tháng 4 năm 1649 – 15 tháng 7 năm 1685) là một quý tộc người Anh gốc Hà Lan. Ban đầu được gọi là James Crofts hoặc James Fitzroy ông được sinh ra tại Rotterdam ở Hà Lan, con trai cả bất hợp pháp của Charles II của Anh, Scotland và Ireland, và tình nhân của ông Lucy Walter.
Ông phục vụ trong Chiến tranh Anh-Hà Lan lần thứ hai và chỉ huy quân đội Anh tham gia Chiến tranh Anh-Hà Lan lần thứ ba trước khi chỉ huy lữ đoàn Anh-Hà Lan chiến đấu trong Chiến tranh Pháp-Hà Lan. Ông đã lãnh đạo cuộc nổi loạn Monmouth không thành công vào năm 1685, một nỗ lực để phế truất người chú của mình, Vua James II và VII. Sau khi một trong những sĩ quan của ông tuyên bố Monmouth là vị vua hợp pháp ở thị trấn Taunton ở Somerset, Monmouth đã cố gắng tận dụng đạo Tin lành của mình và trở thành con trai của Charles II, đối lập với James, một người Công giáo La Mã. Cuộc nổi dậy đã thất bại và Monmouth bị chặt đầu vì tội phản quốc vào ngày 15 tháng 7 năm 1685.
Tiểu sử [ chỉnh sửa ]
Cha mẹ và đời đầu [ chỉnh sửa ]
Sinh ra tại Rotterdam ở Hà Lan, và Lucy Walter, và Lucy Walter, và Người yêu của cô, Charles II (đang sống lưu vong ở lục địa sau khi bị cha mình hành quyết), James đã dành cả cuộc đời đầu tiên ở Schiedam. [1]
Theo nghiên cứu tiểu sử của Hugh Noel Williams (1870. ), Charles đã không đến The Hague cho đến giữa tháng 9 năm 1648 – bảy tháng trước khi sinh con (nhưng anh đã gặp Lucy lần đầu tiên chín tháng trước) – và một số giọng nói vô căn cứ thì thầm rằng Lucy Walter đã có vào mùa hè năm 1648 là tình nhân của Đại tá Robert Sidney, con trai của Bá tước Leicester. [2] Khi đứa trẻ lớn lên, những người đương thời nhận thấy rằng anh ta có một sự tương đồng mạnh mẽ với Sidney. [1] Những giọng nói vô căn cứ có lẽ bắt nguồn từ Công tước York, anh trai của vua Charles II, người đã sợ về việc tuyên bố tiềm năng của cháu trai ông ta [1]
Cuối cùng, vào năm 2012, một xét nghiệm DNA được tiến hành trên hậu duệ của Monmouth, Công tước Buccleuch thứ 10, cho thấy ông có chung nhiễm sắc thể Y (được thừa hưởng bởi con trai từ cha) với tư cách là anh em họ Stuart xa xôi, cung cấp bằng chứng mạnh mẽ rằng Charles II là cha ruột của Monmouth. [3] Ông có một em gái Mary Crofts, người cũng có thể là con gái của Charles, mặc dù Theobald Taaffe, 1st Bá tước của Carlingford được coi là một người cha tiềm năng khác. Mary kết hôn với người Ireland William Sarsfield và là chị dâu của tướng Jacobite Patrick Sarsfield. [4]
Là con trai ngoài giá thú, James không đủ điều kiện để thành công với người Anh hay người Scotland , mặc dù có tin đồn rằng Charles và Lucy đã kết hôn bí mật. [5] Sau đó, chính Monmouth luôn tuyên bố cha mẹ mình đã kết hôn và anh ta sở hữu bằng chứng về cuộc hôn nhân của họ, nhưng anh ta không bao giờ tạo ra nó. bằng văn bản cho Hội đồng của mình rằng ông chưa bao giờ kết hôn với bất kỳ ai ngoại trừ nữ hoàng của mình, Catherine of Braganza. [7]
Vào tháng 3 năm 1658, James trẻ tuổi bị bắt cóc bởi một trong những người của Vua, được gửi đến Paris, và được chăm sóc bởi các nam tước Crofts, người mà anh ta lấy. Ông có một thời gian ngắn học tại một trường học ở Familly. [1]
Cán bộ và chỉ huy [ chỉnh sửa ]
Vào ngày 14 tháng 2 năm 1663, ở tuổi 13, ngay sau khi được đưa đến Anh, James đã đã tạo ra Công tước xứ Monmouth với các danh hiệu phụ là Bá tước Doncaster và Nam tước Scott của Tynedale cả ba trong Peerage của Anh, và vào ngày 28 tháng 3 năm 1663 ông được bổ nhiệm làm Hiệp sĩ Garter. [8]
Vào ngày 20 tháng 4 năm 1663, chỉ vài ngày sau sinh nhật thứ 14, ông kết hôn với nữ thừa kế Anne Scott, Nữ bá tước thứ 4 của Buccleuch. James lấy họ của vợ mình khi kết hôn. [6] Một ngày sau khi kết hôn, cặp vợ chồng đã trở thành Công tước và Nữ công tước Buccleuch, Bá tước và Nữ bá tước Dalkeith, và Lord và Lady Scott của Whitchester và Eskdale ở Peerage của Scotland. ] Monmouth, khi được biết đến, rất nổi tiếng, đặc biệt là đạo Tin lành, trong khi người thừa kế chính thức được cho là ngai vàng, anh trai của nhà vua James, Công tước xứ York, đã công khai chuyển đổi sang Công giáo La Mã. [1]
Năm 1665, ở tuổi 16, Monmouth phục vụ trong hạm đội Anh dưới quyền chú của ông là Công tước xứ York trong Chiến tranh Anh-Hà Lan lần thứ hai. [1] Vào tháng 6 năm 1666, ông trở về Anh để trở thành đội trưởng của một đội quân của kỵ binh. [1] Vào ngày 16 tháng 9 năm 1668, ông trở thành đại tá của đội quân bảo vệ ngựa riêng của Hoàng đế. [1] Ông đã giành được Công viên Moor ở Hertfordshire vào tháng 4 năm 1670. [10] Khi chiến tranh Anh-Hà Lan bùng nổ. năm 1672, một lữ đoàn gồm 6.000 lính Anh và Scotland là sen T để phục vụ như là một phần của quân đội Pháp (để đổi lấy tiền trả cho vua Charles), với Monmouth là chỉ huy của nó. [1] Ông trở thành Trung úy của Đông Cưỡi ngựa Yorkshire và Thống đốc Kingston-upon-Hull vào tháng 4 năm 1673 [1] Trong chiến dịch năm 1673 và đặc biệt tại Cuộc bao vây Maastricht vào tháng 6, Monmouth đã nổi tiếng là một trong những binh sĩ giỏi nhất của Anh. [1] Ông được báo cáo sẽ thay thế Thống chế Schomberg làm Tư lệnh của Đoàn thám hiểm Anh, nhưng điều này đã không xảy ra. [11]
Năm 1674, Monmouth trở thành Thủ tướng của Đại học Cambridge [12] và Master of the Horse, và King Charles II chỉ đạo rằng tất cả các mệnh lệnh quân sự phải được đưa ra trước Monmouth để kiểm tra, vì vậy cho anh ta chỉ huy hiệu quả của các lực lượng; trách nhiệm của ông bao gồm sự di chuyển của quân đội và đàn áp các cuộc bạo loạn. [1] Vào tháng 3 năm 1677, ông cũng trở thành Trung úy của Lordordshire. [1]
Yêu sách vương miện [ chỉnh sửa ]
Cuộc hành quyết của Monmouth trên đồi Hill, ngày 15 tháng 7 năm 1685 (HĐH), trong một bản in phổ biến
Năm 1678, Monmouth là chỉ huy của lữ đoàn Anh-Hà Lan, hiện đang chiến đấu cho các Tỉnh của Hoa Kỳ chống lại Pháp, và ông nổi bật trong Trận chiến của St Denis vào tháng 8 năm đó trong Chiến tranh Pháp-Hà Lan, càng làm tăng thêm danh tiếng của ông. [13] Năm sau, sau khi trở về Anh, ông đã chỉ huy quân đội nhỏ lớn lên để dập tắt cuộc nổi loạn của các Hiệp ước Scotland và mặc dù Rất đông hơn, anh ta quyết định đánh bại phiến quân Giao ước (được trang bị kém) tại Trận cầu Cầu Haiwell vào ngày 22 tháng 6 năm 1679. [1] Vào thời điểm này, lần đầu tiên anh ta được đề nghị nghiêm túc là người thừa kế hợp pháp của Vương miện, mặc dù o vấn đề rõ ràng về sự bất hợp pháp của anh ta, và cha anh ta từ chối thừa nhận rằng anh ta đã kết hôn với Lucy Walter. Monmouth có thể đã thành thật tin rằng cha mẹ mình đã kết hôn. [14]
Cuộc nổi loạn [ chỉnh sửa ]
Khi sự phổ biến của anh ta với quần chúng tăng lên, Monmouth buộc phải lưu vong Các tỉnh của Hà Lan vào tháng 9 năm 1679. [1] Sau khi phát hiện ra cái gọi là Rye House Plot năm 1683, nhằm mục đích ám sát cả Charles II và anh trai James, Monmouth, người được những người ủng hộ ông khuyến khích để khẳng định quyền của mình ngai vàng, được xác định là một kẻ âm mưu. [15] Vào cái chết của vua Charles II vào tháng 2 năm 1685, Monmouth lãnh đạo cuộc nổi loạn Monmouth, hạ cánh với ba tàu tại Lyme Regis ở Dorset vào đầu tháng 6 năm 1685 trong một nỗ lực để giành lấy ngai vàng từ người chú của mình [16] Ông đã xuất bản một "Tuyên ngôn bảo vệ và minh oan cho tôn giáo phản kháng và luật pháp, quyền lợi và quyền riêng tư của Anh khỏi cuộc xâm lược được thực hiện bởi họ, và để đưa Vương quốc khỏi sự chiếm đoạt và chuyên chế của chúng ta bởi tên của James, Công tước xứ York ": Vua James II và VII đã trả lời bằng cách ra lệnh bắt giữ các nhà xuất bản và nhà phân phối giấy bị bắt. [17]
Monmouth tuyên bố mình là Vua ở nhiều nơi dọc theo tuyến đường bao gồm Axminster, Chard, [18] Ilminster và Taunton. [1] Hai đội quân gặp nhau tại Trận chiến Sedgemoor vào ngày 6 tháng 7 năm 1685, trận chiến rõ ràng cuối cùng trên mặt đất giữa hai lực lượng quân sự chiến đấu trên đất Anh : Lực lượng tạm thời của Monmouth không thể cạnh tranh với quân đội chính quy, và đã bị đánh bại một cách rõ ràng. [19]
Bắt giữ [ chỉnh sửa ]
Vào ngày 8 tháng 7 năm 1685, Monmouth bị bắt và bị bắt gần Ringwood ở Hampshire , [20] theo truyền thống "trong một lĩnh vực đậu Hà Lan". Các sự kiện xung quanh việc anh ta bị bắt được ghi lại chi tiết trong Tạp chí Tait's Edinburgh . [21] Sau trận chiến, phần thưởng trị giá 5.000 bảng Anh đã được trao cho anh ta. [22]
"Vào ngày 7, khoảng năm giờ sáng , một số của Chúa Lumley cho biết các tuyển trạch viên cưỡi trên đường gần Holt Lodge ở Dorset, bốn dặm về phía tây Ringwood ở Hampshire, chỉ tại thời điểm chuyển giao một cách chéo, ngạc nhiên và bắt giữ hai người tình nghi, trong đó, khi Chúa Lumley đã đưa ra , được chứng minh là Lord Grey và Hollyday là người dẫn đường. Lord Lumley hiện bắt đầu một cuộc kiểm tra nghiêm ngặt các ngôi nhà rải rác dày đặc trên đất nước nóng bỏng này, và gọi những người này để giúp anh ta làm quen với địa phương. Sir William Portman được thông báo về việc bắt giữ đã được thực hiện, và vội vã đến nơi, với càng nhiều ngựa và chân anh ta có thể bất ngờ gặp nhau. Khi Lord Lumley đang hỏi thăm những người dân, một người phụ nữ nghèo, Amy Farrant, hướng anh ta đến một hàng rào, qua đó cô ấy đã nhìn thấy hai Đàn ông đi. Hàng rào này đã được chứng minh là một phần của phạm vi của một số lĩnh vực kín, một số phát triển quá mức với dương xỉ và phanh, và những người khác được gieo bằng lúa mạch đen, đậu Hà Lan và yến mạch. Các dân quân được tập hợp được đặt xung quanh các vùng ngoại ô này, ở khoảng cách gần nhau, trong khi ngựa và chân thực hiện nhiệm vụ được giao – đó là đánh đập bên trong ". [23]
Khi Công tước rời ngựa tại Woodyates Inn, anh ta trao đổi quần áo với một người chăn cừu, người đã sớm bị những người trung thành địa phương phát hiện và tra hỏi. Những con chó sau đó được đưa vào mùi hương của Công tước. Monmouth thả hộp thuốc hít bằng vàng, đầy những miếng vàng, trong một cánh đồng đậu, nơi nó được tìm thấy sau đó. Công tước đã đến Shag's Heath, ở giữa đó là một cụm các trang trại nhỏ, được gọi là "Đảo". Amy Farrant đã cung cấp thông tin rằng những kẻ chạy trốn được giấu trong Đảo. Công tước, cùng với Busse và Brandenburgher, vẫn giấu kín cả ngày, với những người lính xung quanh khu vực và đe dọa sẽ đốt cháy rừng, Brandenburgher bỏ rơi anh ta lúc 1 giờ sáng, sau đó bị bắt và thẩm vấn, và được cho là đã từ bỏ nơi ẩn náu của Công tước. ot đã ở cực đông bắc của Đảo, bây giờ được gọi là Monmouth's Close, trong trang viên của Woodlands, tài sản của Bá tước Trụcesesbury. Vào khoảng 7 giờ sáng, Henry Parkin, một người lính dân quân và người hầu của Samuel Rolle, đã phát hiện ra chiếc váy màu nâu của áo khoác của Monmouth khi anh ta nằm ẩn trong một con mương phủ đầy dương xỉ và những viên gạch dưới gốc cây tro, và kêu cứu. Công tước đã bị bắt giữ. Bystanders hét lên "Bắn anh ta! Bắn anh ta!", Nhưng Sir William Portman tình cờ ở gần đó, ngay lập tức cưỡi lên và đặt tay lên anh ta như tù nhân của anh ta. Gia đình của Amy Farrant được biết là đã suy yếu trong sự suy đồi và nghèo đói sau đó. Monmouth lúc đó "ở trong tình trạng cực kỳ đói và mệt mỏi cuối cùng, không có nguồn gốc nhưng chỉ có một ít đậu Hà Lan trong túi. Anh ta không thể chịu đựng được, và ngoại hình của anh ta đã thay đổi nhiều. Kể từ khi đến Anh, Công tước đã không có một đêm ngon giấc Nghỉ ngơi, hoặc ăn một bữa trong yên tĩnh, bị kích động liên tục với sự quan tâm tham vọng không may ". Ông đã "không nhận được bất kỳ nguồn cung cấp nào khác ngoài môi giới và lĩnh vực đủ khả năng". [24]
Công tước được đưa đến Holt Lodge, ở giáo xứ Wimborne, cách đó khoảng một dặm Anthony Etterick, một thẩm phán đã hỏi Công tước rằng anh ta sẽ làm gì nếu được thả ra, anh ta trả lời rằng "nếu con ngựa và cánh tay của anh ta được phục hồi cùng một lúc, anh ta chỉ cần đi qua quân đội, và anh ta đã thách thức họ để đưa anh ta một lần nữa ". Thẩm phán đã ra lệnh đưa anh ta đến Luân Đôn. [22]
Tham gia và xử tử [ chỉnh sửa ]
Sau khi bị bắt, Nghị viện đã thông qua Đạo luật về sự tham gia, 1 Ja. II c. 2 . [25][26] Nhà vua đã thực hiện một bước bất thường là cho phép cháu trai của mình trở thành khán giả, mặc dù không có ý định gia hạn ân xá cho ông, do đó phá vỡ truyền thống lâu đời rằng Nhà vua chỉ nên cho khán giả khi ông dự định thể hiện sự khoan hồng. Người tù không thành công cầu xin lòng thương xót của anh ta, và thậm chí đề nghị chuyển đổi sang Công giáo, nhưng không có kết quả. Nhà vua, chán ghét hành vi thoái thác của anh ta, lạnh lùng bảo anh ta chuẩn bị chết, và sau đó nhận xét rằng Monmouth "không cư xử tốt như tôi mong đợi". Vô số lời cầu xin lòng thương xót được gửi đến nhà vua, nhưng ông đã phớt lờ tất cả, ngay cả của chị dâu ông, Nữ hoàng Thái hậu Catherine. [27]
Monmouth bị Jack Ketch chặt đầu Ngày 15 tháng 7 năm 1685, trên đồi Hill. [28] Trước đó không lâu, các Giám mục Turner of Ely và Ken của Bath và Wells đã đến thăm Công tước để chuẩn bị cho anh ta về cõi vĩnh hằng, nhưng đã giữ bí tích Thánh Thể, vì người đàn ông bị kết án đã từ chối thừa nhận rằng anh ta đã nổi loạn hoặc từ chối mối quan hệ của anh ta với Lady Wentworth đã rất tội lỗi. Không hài lòng, Ketch thực sự đã gây ra nhiều cú đánh bằng rìu của mình, tù nhân nổi dậy trong lúc đó – một cảnh tượng kinh hoàng khiến các nhân chứng sửng sốt, rút ra những vụ hành quyết và rên rỉ. Một số người nói rằng một con dao cuối cùng được sử dụng để cắt đầu từ cơ thể co giật. Nguồn khác nhau; Một số yêu cầu tám cú đánh, tờ thông tin chính thức của Tháp Luân Đôn nói rằng phải mất năm đòn, [30] trong khi Charles Spencer, trong cuốn sách của mình Blenheim đặt nó ở bảy. [31]
Monmouth đã được chôn cất trong Nhà thờ St Peter ad Vincula trong Tháp Luân Đôn. [32]
Công tước Monmouth của ông bị tịch thu, nhưng các chức danh phụ của công tước đó (Bá tước Doncaster và Nam tước Scott của Tindale) đã được phục hồi cho cháu trai của mình, Francis Scott, Công tước Buccleuch thứ 2 (1695 Tiết1751), vào ngày 23 tháng 3 năm 1743. [33]
Truyền thuyết phổ biến [ chỉnh sửa ]
Theo truyền thuyết, một bức chân dung được vẽ về Monmouth sau khi bị hành quyết: truyền thống nói rằng sau khi hành quyết không có bức chân dung chính thức nào của Công tước – nên cơ thể anh ta được thở ra, đầu được khâu lại trên cơ thể, và nó đã được ngồi cho bức chân dung của nó được vẽ. [34] Tuy nhiên, có ít nhất hai bức chân dung chính thức của M onmouth dự kiến có niên đại trước khi chết trong Phòng trưng bày chân dung quốc gia ở Luân Đôn, [35] và một bức tranh khác từng được xác định với Monmouth cho thấy một người đàn ông đang ngủ hoặc đã chết có thể làm phát sinh câu chuyện. [36]
Một trong nhiều giả thuyết về danh tính của Người đàn ông trong Mặt nạ sắt là anh ta là Monmouth: điều này dường như dựa trên lý do không chắc rằng James II sẽ không xử tử cháu mình, nên một người khác đã bị xử tử, và James II đã sắp xếp để Monmouth được đưa đến Pháp và giam giữ người anh em họ Louis XIV của Pháp. [37]
Henry Purcell thiết lập âm nhạc (Z. 480) một bài thơ châm biếm của một tác giả không rõ danh tính, chế giễu Monmouth và cha mẹ của anh ta: [38]
Một con châu chấu và một con ruồi, Vào mùa hè nóng và khô, đã gặp Về ưu tiên.
Nói con ruồi đến châu chấu: "Từ cuộc đua hùng mạnh tôi mùa xuân, Phoebus tươi sáng là cha tôi được biết đến, Và tôi ăn và uống với một vị vua . "
Nói con châu chấu bay: " Những kẻ bất hảo như vậy vẫn thích hơn; Cha của bạn có thể có bằng cấp cao, Nhưng mẹ bạn chỉ là một con rùa. "
Vì vậy, phiến quân Jemmy Scott, Điều đó đã làm cho đế chế tăng vọt, Cha của anh ta có thể là Chúa biết những gì, Nhưng mẹ anh ta biết một con điếm ".
Việc xử tử của anh ta được ám chỉ trong phim Kind Hearts and corets trong đó tên đao phủ nói rằng "Vụ hành quyết cuối cùng của một công tước ở đất nước này đã bị phá hỏng rất nặng. Nhưng đó là vào thời của rìu . "[39]
Trẻ em [ chỉnh sửa ]
Cuộc hôn nhân của anh với Anne Scott, Nữ công tước xứ Buccleuch đã dẫn đến việc sinh ra sáu đứa con: [9]
Chuyện tình của anh với người tình Eleanor Needham, Con gái của Ngài Robert Needham của Lambeth đã sinh ra ba đứa con: [9]
Đến cuối đời, ông ta đã ngoại tình với Henrietta, Nam tước Wentworth. [9]
Tài liệu tham khảo []
^ a b c e f g [19459] Năm 194590 05] i j k [19459] l m n o 19659088] p Harris, Tim (tháng 10 năm 2009) [2004]. "Scott [Crofts]James, công tước xứ Monmouth và công tước đầu tiên của Buccleuch (1649 Tiết1685)". Từ điển tiểu sử quốc gia Oxford (biên tập trực tuyến). Nhà xuất bản Đại học Oxford. doi: 10.1093 / ref: odnb / 24879. (Yêu cầu đăng ký hoặc đăng ký thư viện công cộng của Vương quốc Anh.)
^ Williams, p. 6
^ "DNA của Scotland: Hậu duệ từ những bộ lạc bị mất và liên quan đến Napoleon". Người Scotland . 17 tháng 4 năm 2012 . Truy cập 20 tháng 4 2012 .
^ Harrison, Bruce (2005). "Hậu duệ rừng gia đình của phu nhân Joan Beaufort". Xuất bản Milisecond. tr. 532 . Truy cập 15 tháng 10 2015 .
^ "Lucy Walter". Tiểu sử tiếng Wales trực tuyến . Truy cập ngày 13 tháng 5 2012 .
^ a b "Scott, James Crofts, Duke of Monmouth". Đại học Hull . Truy xuất ngày 13 tháng 5 2012 . [ liên kết chết vĩnh viễn ]
^ "Đặt cảnh trong Wessex: Thế kỷ 17 và kịch ". Truy cập 13 tháng 5 2012 .
^ Brydges, Sir Egerton (1812). Đồng đẳng Anh của Collins; Gia phả, tiểu sử và lịch sử . 3 . F.C. và J. Rivington. tr. 511.
^ a b c 19659130] Burke, Bernard (1914). Từ điển phả hệ và huy hiệu của đồng đẳng và nam tước của Đế quốc Anh . Luân Đôn: Burke's Peerage Limited. tr. 320.
^ "Công viên Moor". Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 12 tháng 12 năm 2013 . Truy cập 19 tháng 4 2012 .
^ Watson p.67-68
^ "Monmouth, James, Duke of Monmouth (MNMT663J)". Cơ sở dữ liệu cựu sinh viên Cambridge . Đại học Cambridge.
^ "Số 1328". Công báo Luân Đôn . 8 tháng 8 năm 1678. p. 1.
^ Flantzer, Susan. "James Scott, Công tước thứ nhất của Monmouth, con trai ngoài giá thú của Vua Charles II của Anh". Tiền bản quyền không chính thức . Truy cập 22 tháng 3 2017 .
^ "Số 1848". Công báo Luân Đôn . Ngày 2 tháng 8 năm 1683. p. 2.
^ "Số 2042". Công báo Luân Đôn . 11 tháng 6 năm 1685. p. 1.
^ "Số 2043". Công báo Luân Đôn . 15 tháng 6 năm 1685. p. 1.
^ "Vua đăng quang trong Chard". Hướng dẫn du lịch Chard. 26 tháng 6 năm 2005 . Truy cập ngày 13 tháng 5 2012 .
^ "Số 2049". Công báo Luân Đôn . 6 tháng 7 năm 1685. p. 1.
^ "Số 2050". Công báo Luân Đôn . 9 tháng 7 năm 1685. p. 1.
^ Tạp chí Tait's Edinburgh Tập 12, tháng 1 năm 1845, tr.57, ed. William Tait, Christian Isobel Johnstone [1]
^ a b Roberts, tr. 109
^ "Tài khoản chính thức được xuất bản bởi lệnh", được trích dẫn trong Tạp chí Tait's Edinburgh
^ Tạp chí Tait's Edinburgh
^ Raithby, p.2 19659165] ^ "Trong khi James Duke của Monmouth có thái độ thù địch đã xâm chiếm Kingdome này và hiện đang trong cuộc nổi loạn Levying War chống lại nhà vua trái với Nhiệm vụ của Allegiance, hãy nói rằng … Công tước James đã nói của Monmouth Stand và bị kết án và nhận thức về tội phản quốc cao và rằng anh ta phải chịu nỗi đau của cái chết và gánh chịu mọi sự giả mạo như một kẻ phản bội bị kết án và nhận thức về tội phản quốc cao. " Các đạo luật của vương quốc tập. VI (1819).
^ Beatty, tr. 60
^ "Số 2051". Công báo Luân Đôn . 13 tháng 7 năm 1685. p. 2.
^ Macaulay, tr.491
^ "Tháp Luân Đôn: Tờ thông tin" (PDF) . Lưu trữ từ bản gốc (PDF) vào ngày 27 tháng 3 năm 2009 . Truy cập 10 tháng 10 2009 .
^ Spencer, tr.54: "Monmouth có một kết thúc đặc biệt khủng khiếp, rìu của kẻ hành quyết bảy lần trước khi bị chặt đầu"
"Nhà nguyện của Thánh Peter ad Vincula và Tháp xanh". Quân vương Anh . Truy cập 24 tháng 9 2017 .
^ "" Bộ sách Almanac "của mọi người trích dẫn câu chuyện này". Trivia-l Library.com . Truy xuất 13 tháng 5 2012 .
^ "Phòng trưng bày chân dung quốc gia NPG 151". Npg.org.uk . Truy xuất ngày 13 tháng 5 2012 .
^ "Phòng trưng bày chân dung quốc gia NPG 1566". Npg.org.uk . Truy cập 13 tháng 5 2012 .
^ Shaw, Samuel, "Công tước xứ Monmouth: Người đàn ông đeo mặt nạ sắt" trong Tạp chí Oxford (Oxford, 1870) Vol s4-V, No 120.
^ "Henry Purcell: Duets, Dialogues and Trios, được chỉnh sửa bởi Ian Spink (Purcell Society Edition Vol. 22B)". Hội Purcell . Truy cập 4 tháng 12 2016 .
^ "Trái tim nhân hậu và tràng hoa". IMDB . Truy cập 16 tháng 1 2019 .
Nguồn [ chỉnh sửa ]
Beatty, Michael (2003). Hoàng gia Anh của Mỹ, từ Jamestown đến Cách mạng Mỹ . McFarland và đồng. Sđt 0-7864-1558-4.
Macaulay, Thomas Babington (1878). Lịch sử nước Anh từ sự gia nhập của James II, Tập I . J. B. Lippincott & Co., Philadelphia.
Raithby, John (1819). James thứ hai, 1685: Một đạo luật để chứng kiến James Duke của Monmouth of High-Trory. (Chương II. Rot. Parl. Nu. 2.), Các đạo luật về vương quốc: tập 6: 1685 trừ94 . Truy cập ngày 13 tháng 5 2012 .
Roberts, George (1844). Cuộc sống, sự tiến bộ và nổi loạn của James, Công tước xứ Monmouth để bắt giữ và xử tử . Longmans, Brown, Green và Longmans.
Spencer, Bá tước thứ 9, Charles (2005). Blenheim, Chương 3: John Churchill . Phượng Hoàng. Sê-ri 980-0304367047.
Watson, J.N.P. Thuyền trưởng và phiến quân trưởng: Cuộc đời của James, Công tước xứ Monmouth . George Allen & Unwin, 1979.
Williams, Hugh Noel (1915). Sultana đối thủ . Hutchinson & Co.
Withania somnifera thường được gọi là ashwagandha [2] Nhân sâm Ấn Độ [3] ngỗng độc [3] là một loại cây thuộc họ Solanaceae hoặc nighthade. Một số loài khác trong chi Withania tương tự nhau về mặt hình thái. [4] Mặc dù thường được sử dụng như một loại thảo dược trong y học Ayurvedic, nhưng không có bằng chứng lâm sàng nào cho thấy nó có hiệu quả trong điều trị bất kỳ bệnh nào. [4][5]
[ chỉnh sửa ]
Loài này là một loại cây bụi lâu năm, mềm, cao 35 3575 (143030). Cành Tomentose mở rộng triệt để từ một thân trung tâm. Lá có màu xanh xỉn, hình elip, thường dài tới 10 khúc12 cm (4 đến 5 in). Những bông hoa nhỏ, màu xanh lá cây và hình chuông. Quả chín có màu đỏ cam.
Từ nguyên [ chỉnh sửa ]
Tên loài somnifera có nghĩa là "gây ngủ" trong tiếng Latin. [6] Tên, ]là sự kết hợp của các từ tiếng Phạn ashva có nghĩa là ngựa và gandha có nghĩa là mùi, phản ánh rằng rễ cây có mùi giống như ngựa mạnh. [5]
Tu luyện [1965900015] [ chỉnh sửa ]
Withania somnifera được trồng ở nhiều vùng khô hạn của Ấn Độ. Nó cũng được tìm thấy ở Nepal, Trung Quốc [7] và Yemen. [8] Nó thích đất đá khô với ánh nắng mặt trời một phần. Để nhân giống, nó có thể được trồng từ hạt giống vào đầu mùa xuân, hoặc từ việc cắt cành cây xanh vào mùa xuân sau. [9]
Bệnh và sâu bệnh [ chỉnh sửa ]
Withania somnifera dễ bị một số loại sâu bệnh. Bệnh đốm lá gây ra bởi Alternaria Alternata là bệnh phổ biến nhất, xuất hiện ở dạng nặng ở Punjab, Haryana và Himachal Pradesh. Sự suy giảm nồng độ các chất chuyển hóa thứ cấp của nó xảy ra do bệnh đốm lá. [10] Một rầy cây ăn các phần đỉnh của thân cây, làm cho chúng có vẻ ngoài xù xì và thân gỗ và có màu nâu. Lá apical bị rụng và cây dần chết đi. [11] Nhện đỏ carmine ( Tetranychus urticae ) là loài gây hại phổ biến nhất của cây ở Ấn Độ. [12] Trong những năm gần đây, cây này có đã phục vụ như là một vật chủ chứa mới cho một loài rệp sáp xâm lấn Phenacoccus solenopsis . [13]
Phytooolization [ chỉnh sửa ]
Lacton – withanolide, withaferin A, alkaloids, steroidalones, tropine, và cuscohygrine. [4] Khoảng 40 withanolide, 12 alkaloids và nhiều sitoindoside đã được phân lập. [4] Withanolide có cấu trúc tương tự như golsin dẫn đến một tên chung cho W. somnifera "Nhân sâm Ấn Độ". [4]
Y học cổ truyền [ chỉnh sửa ]
Cây, đặc biệt là bột rễ cây, đã được sử dụng trong nhiều thế kỷ trong y học cổ truyền Ấn Độ. ] Chủ yếu là do chất lượng nghiên cứu lâm sàng kém, không có bằng chứng chất lượng cao cho thấy nó mang lại bất kỳ lợi ích thuốc nào và có thể gây ra tác dụng phụ nếu dùng chung với thuốc theo toa. không có bằng chứng nào cho thấy chúng có bất kỳ ảnh hưởng nào. Nhiệt đới . Vườn thực vật Missouri . Truy cập 25 tháng 2 2012 .
^ a b [194590] Withania somnifera ". Mạng thông tin tài nguyên mầm (GRIN) . Dịch vụ nghiên cứu nông nghiệp (ARS), Bộ Nông nghiệp Hoa Kỳ (USDA) . Truy cập 2011-10-29 .
^ a b " Withania somnifera (L.) Dunal ". PROTA (Tài nguyên thực vật của Châu Phi nhiệt đới / Nguồn tài nguyên végétales de l KhănAfrique tropicale) [Online Database]. Wageningen, Hà Lan: Gurib-Fakim A. và Schmelzer G. H . Đã truy xuất 2012-08-07 .
^ a b c d e f g h "Ashwagandha". Thuốc.com. 2009 . Truy cập 27 tháng 8 2017 .
^ a b c ] "Ashwagandha". MedlinePlus, Thư viện Y khoa Quốc gia Hoa Kỳ. 26 tháng 6 năm 2017 . Truy cập 21 tháng 12 2017 .
^ Stearn, W. T. (1995). Tiếng Latin thực vật: Lịch sử, Ngữ pháp, Cú pháp, Thuật ngữ và Từ vựng (tái bản lần thứ 4). Máy ép gỗ. Sê-ri 980-0-88192-321-6.
^ a b Pandit, S.; Chang, K.-W.; Jeon, J.-G. (Tháng 2 năm 2013). "Ảnh hưởng của Withania somnifera đối với sự tăng trưởng và độc tính của Streptococcus mutans và Streptococcus sobrinus ở cấp độ MIC Anaerobe . 19 : 1 Cáp8. doi: 10.1016 / j.anaerobe.2012.10.007. PMID 23142795.
^ Hugh Scott & Kenneth Mason, Tây Ả Rập và Biển Đỏ Phòng Tình báo Hải quân: London 1946, tr. 597 ISBN 0-7103-1034-X.
^ Deni., Bown, (1995). Bách khoa toàn thư về thảo dược & công dụng của chúng . Montréal: Báo chí RD. Sđt 0888503342. OCLC 32548547.
^ Pati, P. K.; Sharma, M.; Salar, R. K.; Sharma, A.; Gupta, A. P.; Singh, B. (2009). "Các nghiên cứu về bệnh đốm lá Withania somnifera và tác động của nó đối với các chất chuyển hóa thứ cấp". Tạp chí Vi sinh học Ấn Độ . 48 (4): 432 Tiếng437. doi: 10.1007 / s12088-008-0053-y. PMC 3476785 . PMID 23100743.
^ Sharma, A.; Pati, P.K (2011). "Báo cáo đầu tiên của Withania somnifera (L.) Dunal, với tư cách là vật chủ mới của Bọ rùa ( Oxyrachis tarandus Fab.) Ở vùng đồng bằng của bang Punjab, miền Bắc Ấn Độ" ) . Tạp chí khoa học ứng dụng thế giới . 14 (9): 1344 Từ1346. ISSN 1818-4952.
^ Sharma, A.; Pati, P.K (2012). "Bản ghi đầu tiên về nhện nhện carmine, Tetranychus urticae phá hoại Withania somnifera ở Ấn Độ" (pdf) . Tạp chí khoa học côn trùng . 12 (50): 1 trận4. doi: 10.1673 / 031.012.5001. ISSN 1536-2442. PMC 3476950 . PMID 22970740.
^ Sharma, A.; Pati, P.K (2013). "Bản ghi đầu tiên về Ashwagandha với tư cách là vật chủ mới của rệp sáp xâm lấn ( Phenacoccus solenopsis Tinsley) ở Ấn Độ". Tin tức côn trùng học . 123 (1): 59 Kho62. doi: 10.3157 / 021.123.0114.
^ "Ashwagandha". Thành phố New York: Trung tâm ung thư tưởng niệm Sloan Kettering. Ngày 13 tháng 4 năm 2018 . Truy cập 26 tháng 5 2018 .
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]
Phương tiện liên quan đến Withania somnifera tại Wikimedia Commons
Gia phả (từ tiếng Hy Lạp: γεελ 1965 1965 1965 1965 1965 1965 , "kiến thức"), còn được gọi là lịch sử gia đình là nghiên cứu về các gia đình và truy tìm dòng dõi và lịch sử của họ. Phả hệ sử dụng các cuộc phỏng vấn bằng miệng, hồ sơ lịch sử, phân tích di truyền và các hồ sơ khác để có được thông tin về một gia đình và để chứng minh mối quan hệ họ hàng và phả hệ của các thành viên. Các kết quả thường được hiển thị trong biểu đồ hoặc được viết dưới dạng tường thuật.
Việc theo đuổi lịch sử gia đình và nguồn gốc có xu hướng được định hình bởi một số động cơ, bao gồm mong muốn tạo ra một nơi cho một gia đình trong bức tranh lịch sử lớn hơn, ý thức trách nhiệm lưu giữ quá khứ cho các thế hệ tương lai và ý thức về sự tự hài lòng trong cách kể chuyện chính xác. [1]
Tổng quan [ chỉnh sửa ]
12 thế hệ truyền giáo của một người đàn ông theo đạo Hindu từ trung tâm Karnataka có giá trị hơn 275 năm, được miêu tả theo thứ tự giảm dần Phả hệ nghiệp dư thường theo đuổi tổ tiên của riêng họ và của vợ hoặc chồng của họ. Các nhà phả hệ chuyên nghiệp cũng có thể tiến hành nghiên cứu cho người khác, xuất bản sách về phương pháp phả hệ, dạy hoặc sản xuất cơ sở dữ liệu của riêng họ. Họ có thể làm việc cho các công ty cung cấp phần mềm hoặc sản xuất tài liệu sử dụng cho các chuyên gia khác và nghiệp dư. Cả hai cố gắng để hiểu không chỉ con người sống ở đâu và khi nào, mà còn cả lối sống, tiểu sử và động lực của họ. Điều này thường đòi hỏi phải có kiến thức hay dẫn đến kiến thức về luật pháp cổ xưa, ranh giới chính trị cũ, xu hướng di cư và điều kiện kinh tế xã hội hoặc tôn giáo lịch sử.
Đôi khi các nhà phả hệ chuyên về một nhóm cụ thể, ví dụ: một gia tộc Scotland; một họ cụ thể, chẳng hạn như trong một nghiên cứu một tên; một cộng đồng nhỏ, ví dụ: một ngôi làng hoặc một giáo xứ, chẳng hạn như trong một nghiên cứu một nơi; hoặc một người cụ thể, thường nổi tiếng. Bloodlines of Salem là một ví dụ về một nhóm lịch sử gia đình chuyên biệt. Nó chào đón các thành viên có thể chứng minh dòng dõi từ một người tham gia Salem Witch Trials hoặc đơn giản là chọn để hỗ trợ nhóm.
Các nhà phả hệ và nhà sử học gia đình thường tham gia các xã hội lịch sử gia đình, nơi người mới có thể học hỏi từ các nhà nghiên cứu giàu kinh nghiệm hơn. Các xã hội như vậy thường phục vụ một khu vực địa lý cụ thể. Các thành viên của họ cũng có thể lập chỉ mục các hồ sơ để làm cho chúng dễ tiếp cận hơn và tham gia vận động và các nỗ lực khác để bảo tồn các hồ sơ và nghĩa trang công cộng. Một số trường thu hút học sinh tham gia vào các dự án như một phương tiện để củng cố các bài học liên quan đến nhập cư và lịch sử. [2] Các lợi ích khác bao gồm lịch sử y tế gia đình với các gia đình có điều kiện y tế nghiêm trọng là do di truyền.
Thuật ngữ "phả hệ" và "lịch sử gia đình" thường được sử dụng đồng nghĩa, nhưng một số cung cấp một sự khác biệt nhỏ trong định nghĩa. Hội Phả hệ, đồng thời sử dụng các thuật ngữ có thể hoán đổi cho nhau, mô tả phả hệ là "thành lập Phả hệ bằng cách trích xuất bằng chứng, từ các nguồn hợp lệ, về cách một thế hệ được kết nối với thế hệ tiếp theo" và lịch sử gia đình là "một nghiên cứu tiểu sử về phả hệ" Gia đình đã được chứng minh và của cộng đồng và quốc gia nơi họ sinh sống ". [3] Thuật ngữ" lịch sử gia đình "có thể phổ biến hơn ở châu Âu," phả hệ "phổ biến hơn ở Hoa Kỳ. [4]
Động lực chỉnh sửa ]
Trong các xã hội cộng sản, danh tính của một người được xác định bằng mạng lưới của một người như thành tích cá nhân và câu hỏi "Bạn là ai?" sẽ được trả lời bằng một mô tả về cha, mẹ và bộ lạc. Māori New Zealand, ví dụ, học whakapapa (phả hệ) để khám phá ra họ là ai. [ cần trích dẫn ]
Lịch sử gia đình đóng một phần trong việc thực hành một số hệ thống tín ngưỡng tôn giáo . Chẳng hạn, Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê Su Ky Tô (Giáo hội LDS) có một giáo lý về phép báp têm cho người chết, đòi hỏi các thành viên của đức tin đó phải tham gia vào nghiên cứu lịch sử gia đình.
Trong các xã hội như Úc hay Hoa Kỳ, có niềm tự hào ngày càng tăng của thế kỷ 20 đối với những người tiên phong và những người xây dựng quốc gia. Thiết lập dòng dõi từ những điều này đã và đang rất quan trọng đối với các nhóm như Con gái của Cách mạng Hoa Kỳ.
Lịch sử gia đình hiện đại khám phá các nguồn trạng thái mới, chẳng hạn như tôn vinh sự kiên cường của các gia đình sống sót qua các thế hệ nghèo đói hoặc nô lệ, hoặc thành công của các gia đình trong việc hòa nhập qua các ranh giới chủng tộc hoặc quốc gia. Một số lịch sử gia đình thậm chí còn nhấn mạnh các liên kết đến tội phạm người nổi tiếng, chẳng hạn như người đi rừng Ned Kelly ở Úc.
Sự quan tâm ngày càng tăng đối với lịch sử gia đình trên các phương tiện truyền thông cùng với việc truy cập dễ dàng hơn vào hồ sơ trực tuyến đã cho phép những người tò mò làm điều đó để bắt đầu điều tra tổ tiên của họ. Sự tò mò này có thể đặc biệt mạnh mẽ trong số những người có tiền sử gia đình bị mất hoặc không rõ do, ví dụ, việc nhận con nuôi hoặc tách khỏi gia đình, có lẽ là kết quả của sự mất mát.
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Trong lịch sử, trong các xã hội phương Tây, trọng tâm của phả hệ là về mối quan hệ họ hàng và dòng dõi của giới cầm quyền và quý tộc, thường tranh cãi hoặc chứng minh tính hợp pháp của sự tuyên bố quyền lực. Thuật ngữ này thường chồng chéo với huy hiệu, trong đó tổ tiên của hoàng gia được phản ánh trong áo khoác của họ. Các học giả hiện đại coi nhiều tổ tiên cao quý được cho là bịa đặt, chẳng hạn như Biên niên sử Anglo-Saxon truy tìm tổ tiên của một số vị vua Anh cho thần Woden.
Một số cây gia đình đã được duy trì trong thời gian đáng kể. Cây gia phả của Khổng Tử đã được duy trì trong hơn 2.500 năm và được liệt kê trong Sách kỷ lục Guinness là cây gia đình lớn nhất còn tồn tại. Phiên bản thứ năm của Gia phả Khổng Tử được in vào năm 2009 bởi Ủy ban Biên soạn Gia phả Khổng Tử (CGCC). [5][6]
Thời hiện đại [ chỉnh sửa ]
Trong thời hiện đại, phả hệ ngày càng lan rộng, với những người bình dân cũng như quý tộc nghiên cứu và duy trì cây gia đình của họ. [7] Gia phả đã nhận được sự thúc đẩy vào cuối những năm 1970 với chương trình phát sóng trên truyền hình Roots: The Saga of a American Family tài khoản của gia đình Alex Haley dòng. [8]
Với sự ra đời của Internet, số lượng tài nguyên có thể truy cập dễ dàng đối với các nhà phả hệ đã tăng lên rất nhiều, dẫn đến sự bùng nổ của sự quan tâm trong chủ đề này. [9] Theo một số nguồn tin , phả hệ là một trong những chủ đề phổ biến nhất trên Internet. [10] Internet không chỉ là nguồn dữ liệu chính cho các nhà phả hệ, mà còn của giáo dục và truyền thông.
Ấn Độ [ chỉnh sửa ]
Ở Ấn Độ, Charans là những người theo truyền thống giữ các hồ sơ phả hệ bằng văn bản của các diễn viên khác nhau. Một số nơi đáng chú ý nơi lưu giữ hồ sơ phả hệ truyền thống bao gồm: sổ đăng ký phả hệ của Ấn Độ giáo tại Haridwar (Uttarakhand), Varanasi và Allahabad (Uttar Pradesh), Kurukshetra (Haryana), Trimbakeshwar (Maharashtra) và Chintpurn [ chỉnh sửa ]
Nghiên cứu phả hệ ở Hoa Kỳ được hệ thống hóa lần đầu tiên vào đầu thế kỷ 19, đặc biệt là bởi John Farmer (1789 ném1838). [12] Trước những nỗ lực của nông dân, truy tìm ra phả hệ được coi là một nỗ lực của thực dân nhằm bảo đảm một vị trí xã hội trong Đế quốc Anh, một mục đích chống lại các đạo đức bình đẳng, định hướng tương lai của nước cộng hòa mới. [12] Là lễ kỷ niệm Thứ tư của Tháng Bảy kỷ niệm các Cha sáng lập và các anh hùng Chiến tranh Cách mạng ngày càng trở nên phổ biến, tuy nhiên, việc theo đuổi "chủ nghĩa cổ xưa", tập trung vào lịch sử địa phương, đã được chấp nhận như một cách để tôn vinh những thành tựu của người Mỹ thời kỳ đầu. [[19659048] cần trích dẫn ] Nông dân tận dụng sự chấp nhận của chủ nghĩa cổ xưa để đóng khung gia phả trong khuôn khổ tư tưởng của nước cộng hòa thời kỳ đầu của người Mỹ. Ông đã trao đổi thư từ với những người cổ xưa khác ở New England, nơi chủ nghĩa cổ xưa và gia phả được thiết lập tốt, và trở thành một điều phối viên, thúc đẩy và đóng góp cho phong trào đang phát triển. Vào những năm 1820, ông và những người cổ xưa đã bắt đầu sản xuất các bộ phả hệ và cổ vật một cách nghiêm túc, dần dần có được một lượng khán giả tận tụy trong nhân dân Mỹ. Mặc dù Nông dân đã chết năm 1839, nhưng những nỗ lực của ông đã dẫn đến việc thành lập Hội phả hệ lịch sử New England (NEHGS), một trong những tổ chức lâu đời nhất và nổi tiếng nhất của New England dành riêng cho việc lưu giữ các hồ sơ công cộng. [13] NEHGS xuất bản Đăng ký lịch sử và phả hệ Anh.
Hội phả hệ Utah, được thành lập năm 1894, sau đó trở thành Phòng Lịch sử Gia đình của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê Su Ky Tô (LDS). Cơ sở nghiên cứu của khoa, Thư viện Lịch sử Gia đình, nơi đã phát triển chương trình thu thập hồ sơ phả hệ rộng nhất trên thế giới, [14] được thành lập để hỗ trợ truy tìm dòng dõi gia đình cho các nghi lễ tôn giáo đặc biệt mà các tín đồ LDS tin rằng sẽ gắn kết các đơn vị gia đình với nhau. vĩnh cửu. Các thành viên LDS tin rằng điều này đã hoàn thành một lời tiên tri trong Kinh Thánh nói rằng tiên tri Elijah sẽ trở lại để "trao trái tim của những người cha cho những đứa trẻ và trái tim của những đứa trẻ cho cha của họ." [15] Có một mạng lưới LDS Family HIstory Các trung tâm trên cả nước và trên thế giới, nơi các tình nguyện viên hỗ trợ công chúng truy tìm tổ tiên của họ. [16] Đại học Brigham Young cung cấp chương trình cử nhân, chuyên ngành và chương trình tập trung trong Lịch sử gia đình và là trường duy nhất ở Bắc Mỹ cung cấp điều này [17]
Hiệp hội phả hệ Hoa Kỳ là xã hội danh dự học thuật của lĩnh vực phả hệ Hoa Kỳ. Được thành lập bởi John Insley Coddington, Arthur Adams và Meredith B. Colket, Jr., vào tháng 12 năm 1940, tư cách thành viên của nó chỉ giới hạn ở 50 nghiên cứu sinh. ASG xuất bản The Genealogist, một tạp chí học thuật về nghiên cứu phả hệ nửa năm kể từ năm 1980. Thành viên của Hiệp hội phả hệ Hoa Kỳ, người viết từ viết tắt sau danh nghĩa FASG, đã viết một số tài liệu phả hệ đáng chú ý nhất trong nửa thế kỷ qua. [18]
Một số tạp chí phả hệ học thuật đáng chú ý nhất của Mỹ là Nhà phả hệ người Mỹ Hội phả hệ quốc gia Mỹ và Đăng ký phả hệ Hồ sơ phả hệ và tiểu sử New York và Nhà phả hệ . [19][20]
Quá trình nghiên cứu [ ] Nghiên cứu phả hệ là một quá trình phức tạp sử dụng các ghi chép lịch sử và đôi khi phân tích di truyền để chứng minh mối quan hệ họ hàng. Kết luận đáng tin cậy dựa trên chất lượng của các nguồn, hồ sơ gốc lý tưởng, thông tin trong các nguồn đó, lý tưởng là thông tin chính hoặc thông tin trực tiếp và bằng chứng có thể được rút ra, trực tiếp hoặc gián tiếp, từ thông tin đó. Trong nhiều trường hợp, các phả hệ phải khéo léo lắp ráp bằng chứng gián tiếp hoặc hoàn cảnh để xây dựng một trường hợp cho danh tính và thân tộc. Tất cả các bằng chứng và kết luận, cùng với tài liệu hỗ trợ họ, sau đó được tập hợp lại để tạo ra một gia phả gắn kết hoặc lịch sử gia đình. [21]
Các nhà phả hệ bắt đầu nghiên cứu bằng cách thu thập tài liệu và câu chuyện gia đình. Điều này tạo ra một nền tảng cho nghiên cứu tài liệu, bao gồm kiểm tra và đánh giá các ghi chép lịch sử để tìm bằng chứng về tổ tiên và những người thân khác, mối quan hệ họ hàng của họ và các sự kiện xảy ra trong cuộc sống của họ. Theo quy định, phả hệ bắt đầu với hiện tại và làm việc ngược thời gian. Bối cảnh lịch sử, xã hội và gia đình là điều cần thiết để đạt được sự xác định chính xác của các cá nhân và các mối quan hệ. Trích dẫn nguồn cũng rất quan trọng khi tiến hành nghiên cứu phả hệ. [22] Để theo dõi các tài liệu thu thập được, các bảng nhóm gia đình và biểu đồ phả hệ được sử dụng. Trước đây viết tay, giờ đây có thể được tạo bởi phần mềm phả hệ.
Phân tích di truyền [ chỉnh sửa ]
Biến thể của alen VNTR có chiều dài ở 6 cá thể
Bởi vì DNA của một người chứa thông tin được truyền qua tương đối không thay đổi so với tổ tiên ban đầu, phân tích DNA đôi khi được sử dụng cho nghiên cứu phả hệ. Ba loại DNA được đặc biệt quan tâm: DNA ty thể mà tất cả chúng ta sở hữu và được truyền lại chỉ với các đột biến nhỏ thông qua dòng matrilineal (nữ trực tiếp); nhiễm sắc thể Y, chỉ xuất hiện ở nam giới, được truyền lại chỉ với các đột biến nhỏ thông qua dòng patrilineal (nam trực tiếp); và DNA Autosomal, được tìm thấy trong 22 nhiễm sắc thể phi giới tính (autosome) được thừa hưởng từ cả bố và mẹ, có thể phát hiện ra họ hàng từ bất kỳ chi nhánh nào trong gia đình.
Một xét nghiệm DNA phả hệ cho phép hai cá nhân tìm thấy xác suất mà họ có hoặc không có liên quan trong một số lượng thế hệ ước tính. Kết quả xét nghiệm di truyền cá nhân được thu thập trong cơ sở dữ liệu để phù hợp với những người có nguồn gốc từ một tổ tiên chung tương đối gần đây. Xem, ví dụ, Dự án nghiên cứu phả hệ phân tử. Các xét nghiệm này được giới hạn trong cả hai dòng patrilineal hoặc matrilineal.
Cộng tác [ chỉnh sửa ]
Hầu hết các chương trình phần mềm phả hệ có thể xuất thông tin về con người và các mối quan hệ của họ theo định dạng chuẩn được gọi là GEDCOM. Trong định dạng đó, nó có thể được chia sẻ với các phả hệ khác, được thêm vào cơ sở dữ liệu hoặc chuyển đổi thành các trang web gia đình. Các trang web dịch vụ mạng xã hội (SNS) cho phép các nhà phả hệ chia sẻ dữ liệu và xây dựng cây gia đình của họ trực tuyến. Các thành viên có thể tải lên cây gia đình của họ và liên hệ với các nhà sử học gia đình khác để điền vào những khoảng trống trong nghiên cứu của họ. Ngoài các trang web (SNS), còn có các tài nguyên khác khuyến khích các nhà phả hệ kết nối và chia sẻ thông tin như http://www.rootsweb.ancestry.com/ và http://rsl.rootsweb.ancestry.com/.
Chủ nghĩa tình nguyện [ chỉnh sửa ]
Những nỗ lực tình nguyện nổi bật trong phả hệ. [23] Những phạm vi từ cực kỳ không chính thức đến có tổ chức cao.
Về phía không chính thức là nhiều bảng tin phổ biến và hữu ích như Rootschat và danh sách gửi thư về các họ, vùng cụ thể và các chủ đề khác. Các diễn đàn này có thể được sử dụng để cố gắng tìm người thân, yêu cầu tra cứu hồ sơ, nhận tư vấn nghiên cứu và nhiều hơn nữa.
Nhiều phả hệ tham gia vào các dự án được tổ chức lỏng lẻo, cả trực tuyến và tắt. Những sự hợp tác này có nhiều hình thức. Một số dự án chuẩn bị các chỉ mục tên cho các hồ sơ, chẳng hạn như các trường hợp chứng thực và xuất bản các chỉ mục, trực tuyến hoặc tắt. Các chỉ mục này có thể được sử dụng như các công cụ tìm kiếm để xác định vị trí các bản ghi gốc. Các dự án khác phiên âm hoặc hồ sơ trừu tượng. Cung cấp tra cứu kỷ lục cho các khu vực địa lý cụ thể là một dịch vụ phổ biến khác. Tình nguyện viên thực hiện tra cứu kỷ lục hoặc chụp ảnh trong khu vực nhà của họ cho các nhà nghiên cứu không thể đi du lịch.
Những người tìm kiếm một môi trường tình nguyện có cấu trúc có thể tham gia một trong hàng ngàn xã hội phả hệ trên toàn thế giới. Hầu hết các xã hội có một khu vực tập trung duy nhất, chẳng hạn như họ, dân tộc, khu vực địa lý hoặc hậu duệ từ những người tham gia trong một sự kiện lịch sử nhất định. Các hội phả hệ hầu như chỉ có nhân viên tình nguyện và có thể cung cấp một loạt các dịch vụ, bao gồm duy trì thư viện để sử dụng cho các thành viên, xuất bản tin, cung cấp hỗ trợ nghiên cứu cho công chúng, cung cấp các lớp học hoặc hội thảo, và tổ chức các dự án sao chép hoặc sao chép.
Phần mềm [ chỉnh sửa ]
Gramp là một ví dụ về phần mềm phả hệ.
Phần mềm phả hệ được sử dụng để thu thập, lưu trữ, sắp xếp và hiển thị dữ liệu phả hệ. Ở mức tối thiểu, phần mềm phả hệ cung cấp thông tin cơ bản về các cá nhân, bao gồm cả sinh, hôn, và chết. Nhiều chương trình cho phép thêm thông tin tiểu sử, bao gồm nghề nghiệp, cư trú và ghi chú, và hầu hết cũng cung cấp một phương pháp để theo dõi các nguồn cho mỗi phần bằng chứng.
Hầu hết các chương trình có thể tạo các biểu đồ và báo cáo quan hệ cơ bản, cho phép nhập ảnh kỹ thuật số và xuất dữ liệu theo định dạng GEDCOM (viết tắt của GEnealogical Data COMmunication) để dữ liệu có thể được chia sẻ với những người sử dụng phần mềm phả hệ khác. Các tính năng nâng cao hơn bao gồm khả năng hạn chế thông tin được chia sẻ, thường là bằng cách loại bỏ thông tin về những người sống ra khỏi những lo ngại về quyền riêng tư; việc nhập tập tin âm thanh; thế hệ sách lịch sử gia đình, trang web và các ấn phẩm khác; khả năng xử lý các cuộc hôn nhân đồng tính và những đứa trẻ được sinh ra ngoài giá thú; tìm kiếm dữ liệu trên Internet; và việc cung cấp hướng dẫn nghiên cứu.
Các chương trình có thể hướng đến một tôn giáo cụ thể, với các lĩnh vực liên quan đến tôn giáo đó, hoặc với các quốc tịch hoặc nhóm dân tộc cụ thể, với các loại nguồn phù hợp cho các nhóm đó.
Hồ sơ và tài liệu [ chỉnh sửa ]
Các nhà phả hệ sử dụng nhiều loại hồ sơ trong nghiên cứu của họ. Để tiến hành nghiên cứu phả hệ một cách hiệu quả, điều quan trọng là phải hiểu cách tạo ra các hồ sơ, thông tin nào được đưa vào chúng, và cách thức và nơi để truy cập chúng.
Danh sách các loại hồ sơ [ chỉnh sửa ]
Các hồ sơ được sử dụng trong nghiên cứu phả hệ bao gồm:
Để theo dõi công dân của họ, các chính phủ bắt đầu lưu giữ hồ sơ của những người không thuộc hoàng tộc hay quý tộc. Ví dụ, ở Anh và Đức, việc lưu giữ hồ sơ như vậy bắt đầu từ sổ đăng ký của giáo xứ trong thế kỷ 16. [25] Khi nhiều người dân được ghi nhận, có đủ hồ sơ để theo dõi một gia đình. Các sự kiện lớn trong cuộc đời, chẳng hạn như sinh, hôn, và chết, thường được ghi lại bằng giấy phép, giấy phép hoặc báo cáo. Các nhà phả hệ định vị các hồ sơ này trong các văn phòng hoặc tài liệu lưu trữ tại địa phương, khu vực hoặc quốc gia và trích xuất thông tin về các mối quan hệ gia đình và tái tạo các mốc thời gian trong cuộc sống của con người.
Ở Trung Quốc, Ấn Độ và các nước châu Á khác, sách phả hệ được sử dụng để ghi lại tên, nghề nghiệp và thông tin khác về các thành viên trong gia đình, với một số cuốn sách có niên đại hàng trăm hoặc thậm chí hàng ngàn năm. Ở bang Bihar, miền đông Ấn Độ, có một truyền thống bằng văn bản về các ghi chép gia phả giữa Maithil Brahmins và Karna Kayasthas gọi là "Panjis", có niên đại từ thế kỷ 12 CE. Thậm chí ngày nay những hồ sơ này được tham khảo trước khi kết hôn. [26] [27] [28]
của senchaidh (nhà sử học) cho đến cuối thế kỷ 17. Có lẽ ví dụ nổi bật nhất của thể loại này là Leabhar na nGenealach / Cuốn sách vĩ đại của phả hệ Ailen, của Dubhaltach MacFhirbhisigh (d. 1671), xuất bản năm 2004.
Bộ sưu tập FamilySearch [ chỉnh sửa ]
Thư viện Lịch sử gia đình, được điều hành bởi Giáo hội LDS, là thư viện lớn nhất thế giới dành riêng cho nghiên cứu phả hệ.
Nhà thờ Jesus Christ của Các Thánh Hữu Ngày Sau (Nhà thờ LDS) đã tham gia vào việc vi phim quy mô lớn các hồ sơ có giá trị phả hệ. Thư viện Lịch sử Gia đình tại Thành phố Salt Lake, Utah, chứa hơn 2 triệu microfiche và microfilms của các tài liệu liên quan đến phả hệ, cũng có sẵn cho nghiên cứu tại chỗ tại hơn 4500 Trung tâm Lịch sử Gia đình trên toàn thế giới. [29] 19659010] Trang web của FamilySearch bao gồm nhiều tài nguyên dành cho phả hệ: cơ sở dữ liệu FamilyTree, hồ sơ lịch sử, [30] sách lịch sử gia đình đã được số hóa, [31] Wiki chứa các bài viết hướng dẫn nghiên cứu. [33]
Lập chỉ mục thông tin tổ tiên [ chỉnh sửa ]
Lập chỉ mục là quá trình sao chép hồ sơ giáo xứ, hồ sơ quan trọng của thành phố và các báo cáo khác . Tình nguyện viên và các chuyên gia tham gia vào quá trình lập chỉ mục. Từ năm 2006, microfilm trong hầm đá granit của FamilySearch đang trong quá trình quét kỹ thuật số, có sẵn trực tuyến và cuối cùng được lập chỉ mục. [34] [35]
, sau khi giới hạn pháp lý 72 năm để tiết lộ thông tin cá nhân cho Tổng điều tra dân số Hoa Kỳ đã đạt được vào năm 2012, các nhóm phả hệ đã hợp tác để lập chỉ mục 132 triệu cư dân đã đăng ký trong Tổng điều tra dân số Hoa Kỳ năm 1940. [36] [19659010Trongkhoảngthờigiantừnăm2006đến2012nỗlựclậpchỉmụcFamilySearchđãtạorahơn1tỷhồsơcóthểtìmkiếm[37]
Các loại thông tin [ chỉnh sửa ]
Các phả hệ tìm cách tái tạo cuộc sống của mỗi tổ tiên. tất cả thông tin lịch sử là thông tin "phả hệ". Theo truyền thống, thông tin cơ bản cần thiết để đảm bảo nhận dạng chính xác của mỗi người là tên địa điểm, nghề nghiệp, tên gia đình, tên và ngày. Tuy nhiên, các nhà phả hệ hiện đại mở rộng đáng kể danh sách này, nhận ra sự cần thiết phải đặt thông tin này trong bối cảnh lịch sử của nó để đánh giá đúng bằng chứng phả hệ và phân biệt giữa các cá nhân cùng tên. Rất nhiều thông tin có sẵn cho tổ tiên của Anh [38] với nguồn lực ngày càng tăng cho các nhóm dân tộc khác. [39]
Tên gia đình [ chỉnh sửa ]
Dòng dõi của một gia đình, c1809
Tên gia đình đồng thời là một trong những thông tin phả hệ quan trọng nhất và là nguồn gây nhầm lẫn đáng kể cho các nhà nghiên cứu. [40]
Trong nhiều nền văn hóa, tên của một người đề cập đến gia đình anh ấy hoặc cô ấy thuộc về. Tên này được gọi là họ họ hoặc họ . Bảo trợ là tên xác định một cá nhân dựa trên tên của người cha. Ví dụ, Marga Olafsdottir là Marga, con gái của Olaf và Olaf Thorsson là Olaf, con trai của Thor. Nhiều nền văn hóa đã sử dụng sự bảo trợ trước khi họ được thông qua hoặc đưa vào sử dụng. Ví dụ, người Hà Lan ở New York đã sử dụng hệ thống tên bảo trợ cho đến năm 1687 khi sự ra đời của quy tắc tiếng Anh bắt buộc sử dụng họ. [41] Ở Iceland, sự bảo trợ được sử dụng bởi đa số người dân. [42] Ở Đan Mạch và Na Uy tên bảo trợ và tên trang trại thường được sử dụng trong suốt thế kỷ 19 và hơn thế nữa, mặc dù họ bắt đầu trở thành mốt vào cuối thế kỷ 19 ở một số vùng của đất nước. Mãi cho đến năm 1856 tại Đan Mạch [43] và 1923 ở Na Uy [44] mới có luật yêu cầu họ.
Việc truyền tên qua các thế hệ, hôn nhân và các mối quan hệ khác, và nhập cư có thể gây khó khăn trong nghiên cứu phả hệ. Chẳng hạn, phụ nữ ở nhiều nền văn hóa thường xuyên sử dụng họ của vợ hoặc chồng họ. Khi một người phụ nữ tái hôn, cô ấy có thể đã thay đổi tên và tên của con mình; chỉ tên cô ấy; hoặc thay đổi không có tên. Tên khai sinh của cô ấy (tên thời con gái) có thể được phản ánh trong tên đệm của con cô ấy; tên đệm của cô ấy; hoặc bỏ hoàn toàn. [45] Trẻ em đôi khi có thể thừa nhận cha mẹ kế, cha mẹ nuôi hoặc tên cha mẹ nuôi. Bởi vì hồ sơ chính thức có thể phản ánh nhiều loại thay đổi họ, mà không giải thích lý do cơ bản của thay đổi, việc xác định chính xác một người được ghi nhận có nhiều hơn một tên là một thách thức. Những người nhập cư vào Mỹ thường được Mỹ hóa tên của họ. [46]
Dữ liệu họ có thể được tìm thấy trong các thư mục thương mại, điều tra dân số, sinh, tử và hồ sơ kết hôn.
Đặt tên [ chỉnh sửa ]
Dữ liệu phả hệ liên quan đến tên đã đặt (tên đầu tiên) phải chịu nhiều vấn đề tương tự như tên gia đình và tên địa danh. Ngoài ra, việc sử dụng biệt danh là rất phổ biến. Ví dụ, Beth, Lizzie hoặc Betty đều chung cho Elizabeth và Jack, John và Jonathan có thể được hoán đổi cho nhau.
Tên đệm cung cấp thông tin bổ sung. Tên đệm có thể được kế thừa, tuân theo phong tục đặt tên hoặc được coi là một phần của tên gia đình. Ví dụ, trong một số nền văn hóa Latin, cả họ của mẹ và họ đều được sử dụng bởi con cái.
Trong lịch sử, truyền thống đặt tên tồn tại ở một số nơi và nền văn hóa. Tuy nhiên, ngay cả trong các khu vực có xu hướng sử dụng các quy ước đặt tên, tuy nhiên, chúng không có nghĩa là phổ quát. Các gia đình có thể đã sử dụng chúng một số thời gian, trong số một số trẻ em của họ, hoặc không phải tất cả. Một mô hình cũng có thể bị phá vỡ để đặt tên cho một đứa trẻ sơ sinh sau khi một anh chị em, dì hoặc chú gần đây đã chết.
Một ví dụ về truyền thống đặt tên từ Anh, Scotland và Ireland:
Con
Tên gọi
Con trai đầu lòng
ông nội
Con trai thứ 2
ông ngoại
Con trai thứ 3
cha
Con trai thứ 4
anh cả của cha
Con gái đầu lòng
bà ngoại
Con gái thứ 2
bà nội
Con gái thứ 3
mẹ
Con gái thứ 4
chị cả của mẹ
Một ví dụ khác là ở một số vùng của Đức, nơi anh chị em được đặt cùng tên, thường là một vị thánh yêu thích hoặc quý tộc địa phương, nhưng tên thứ hai khác nhau mà họ được biết đến ( Rufname ). Nếu một đứa trẻ chết, đứa trẻ tiếp theo cùng giới tính được sinh ra có thể đã được đặt cùng tên. Không có gì lạ khi một danh sách các con của một cặp vợ chồng cụ thể sẽ hiển thị một hoặc hai tên được lặp lại.
Tên cá nhân có thời kỳ phổ biến, vì vậy không có gì lạ khi tìm thấy nhiều người có cùng tên trong một thế hệ, và thậm chí các gia đình được đặt tên tương tự; ví dụ: "William và Mary và các con của họ David, Mary và John".
Nhiều tên có thể được xác định mạnh mẽ với một giới tính cụ thể; ví dụ: William cho con trai và Mary cho con gái. Những người khác có thể mơ hồ, ví dụ: Lee hoặc chỉ có các cách viết biến thể nhẹ dựa trên giới tính, ví dụ: Frances (thường là nữ) và Francis (thường là nam).
Tên địa danh [ chỉnh sửa ]
Trong khi các địa điểm cư trú của tổ tiên và các sự kiện cuộc sống là yếu tố cốt lõi của nhiệm vụ của nhà phả hệ, chúng thường có thể gây nhầm lẫn. Tên địa danh có thể bị đánh vần biến thể bởi các kinh sư biết chữ một phần. Vị trí có thể có tên giống hệt hoặc rất giống nhau. Ví dụ, tên làng Brockton xảy ra sáu lần ở khu vực biên giới giữa các quận của Anh là Shropshire và Staffordshire. Sự thay đổi trong biên giới chính trị cũng phải được hiểu. Giáo xứ, hạt và biên giới quốc gia thường xuyên được sửa đổi. Các hồ sơ cũ có thể chứa các tài liệu tham khảo đến các trang trại và làng đã không còn tồn tại. Khi làm việc với các hồ sơ cũ từ Ba Lan, nơi biên giới và tên địa danh đã thay đổi thường xuyên trong các thế kỷ trước, một nguồn có bản đồ và hồ sơ mẫu như Hướng dẫn dịch cho Tài liệu đăng ký dân sự bằng tiếng Ba Lan thế kỷ 19 là vô giá.
Các nguồn có sẵn có thể bao gồm các hồ sơ quan trọng (đăng ký dân sự hoặc nhà thờ), các cuộc điều tra và đánh giá thuế. Truyền miệng cũng là một nguồn quan trọng, mặc dù nó phải được sử dụng một cách thận trọng. Khi không có thông tin nguồn cho một địa điểm, bằng chứng gián tiếp có thể cung cấp câu trả lời có thể xảy ra dựa trên nơi cư trú của một người hoặc gia đình tại thời điểm xảy ra sự kiện.
Bản đồ và công báo là nguồn quan trọng để hiểu những nơi được nghiên cứu. Chúng cho thấy mối quan hệ của một khu vực với các cộng đồng lân cận và có thể giúp ích trong việc tìm hiểu các mô hình di cư. Ánh xạ cây gia đình bằng các công cụ lập bản đồ trực tuyến như Google Earth (đặc biệt khi được sử dụng với các lớp phủ Bản đồ lịch sử, chẳng hạn như các công cụ từ Bộ sưu tập bản đồ lịch sử David Rumsey) hỗ trợ quá trình tìm hiểu tầm quan trọng của các vị trí địa lý.
Ngày [ chỉnh sửa ]
Thật là khôn ngoan khi thực hiện hết sức thận trọng với ngày. Ngày khó nhớ lại nhiều năm sau một sự kiện và dễ bị dịch sai hơn các loại dữ liệu phả hệ khác. [47] Do đó, người ta nên xác định xem ngày được ghi vào thời điểm xảy ra sự kiện hay vào một ngày sau đó. Ngày sinh trong hồ sơ quan trọng hoặc đăng ký dân sự và trong hồ sơ nhà thờ khi rửa tội nói chung là chính xác bởi vì chúng thường được ghi lại gần thời điểm của sự kiện. Kinh thánh gia đình thường là một nguồn cho ngày, nhưng có thể được viết từ bộ nhớ rất lâu sau sự kiện. Khi cùng một loại mực và chữ viết tay được sử dụng cho tất cả các mục, ngày có thể được viết cùng một lúc và do đó sẽ kém tin cậy hơn vì những ngày trước đó có thể được ghi lại tốt sau sự kiện. Ngày xuất bản của Kinh Thánh cũng cung cấp một manh mối về thời điểm ngày được ghi lại vì chúng không thể được ghi lại vào bất kỳ ngày nào trước đó.
Mọi người đôi khi giảm tuổi kết hôn và những người dưới "đủ tuổi" có thể tăng tuổi để kết hôn hoặc tham gia lực lượng vũ trang. Trả về điều tra dân số nổi tiếng là không đáng tin cậy cho các lứa tuổi hoặc giả sử ngày chết gần đúng. Độ tuổi trên 15 trong cuộc điều tra dân số năm 1841 ở Anh được làm tròn xuống bội số thấp hơn tiếp theo trong năm năm.
Mặc dù ngày rửa tội thường được sử dụng để ước tính ngày sinh, một số gia đình đã chờ đợi nhiều năm trước khi rửa tội cho trẻ em và rửa tội cho người lớn là tiêu chuẩn trong một số tôn giáo. Cả ngày sinh và ngày kết hôn có thể đã được điều chỉnh để trang trải cho việc mang thai trước đám cưới.
Thay đổi lịch cũng phải được xem xét. Năm 1752, Anh và các thuộc địa Mỹ của cô đã thay đổi từ lịch Julian sang lịch Gregorian. Cũng trong năm đó, ngày năm mới bắt đầu đã được thay đổi. Trước năm 1752 là ngày 25 tháng 3; điều này đã được thay đổi thành ngày 1 tháng 1. Nhiều quốc gia châu Âu khác đã thực hiện thay đổi lịch trước khi Anh có, đôi khi nhiều thế kỷ trước đó. Vào năm 1751, có một sự khác biệt trong 11 ngày giữa ngày ở Anh và ngày ở các nước châu Âu khác.
Để biết thêm chi tiết về những thay đổi liên quan đến việc chuyển từ lịch Julian sang lịch Gregorian, xem: Lịch Gregorian.
Lịch Cộng hòa Pháp hoặc Lịch Cách mạng Pháp là một lịch được đề xuất trong Cách mạng Pháp, và được chính phủ Pháp sử dụng trong khoảng 12 năm từ cuối năm 1793 đến 1805, và trong 18 ngày vào năm 1871 tại Paris. Dates in official records at this time use the revolutionary calendar and need "translating" into the Gregorian calendar for calculating ages etc. There are various websites which do this.[48]
Occupations[edit]
Occupational information may be important to understanding an ancestor's life and for distinguishing two people with the same name. A person's occupation may have been related to his or her social status, political interest, and migration pattern. Since skilled trades are often passed from father to son, occupation may also be indirect evidence of a family relationship.
It is important to remember that a person may change occupations, and that titles change over time as well. Some workers no longer fit for their primary trade often took less prestigious jobs later in life, while others moved upwards in prestige.[49] Many unskilled ancestors had a variety of jobs depending on the season and local trade requirements. Census returns may contain some embellishment; e.g., from labourer to mason, or from journeyman to master craftsman. Names for old or unfamiliar local occupations may cause confusion if poorly legible. For example, an ostler (a keeper of horses) and a hostler (an innkeeper) could easily be confused for one another. Likewise, descriptions of such occupations may also be problematic. The perplexing description "ironer of rabbit burrows" may turn out to describe an ironer (profession) in the Bristol district named Rabbit Burrows. Several trades have regionally preferred terms. For example, "shoemaker" and "cordwainer" have the same meaning. Finally, many apparently obscure jobs are part of a larger trade community, such as watchmaking, framework knitting or gunmaking.
Occupational data may be reported in occupational licenses, tax assessments, membership records of professional organizations, trade directories, census returns, and vital records (civil registration). Occupational dictionaries are available to explain many obscure and archaic trades.[50]
Reliability of sources[edit]
Information found in historical or genealogical sources can be unreliable and it is good practice to evaluate all sources with a critical eye. Factors influencing the reliability of genealogical information include: the knowledge of the informant (or writer); the bias and mental state of the informant (or write; the passage of time and the potential for copying and compiling errors.
The quality of census data has been of special interest to historians, who have investigated reliability issues.[47][51]
Knowledge of the informant[edit]
The informant is the individual who provided the recorded information. Genealogists must carefully consider who provided the information and what he or she knew. In many cases the informant is identified in the record itself. For example, a death certificate usually has two informants: a physician who provides information about the time and cause of death and a family member who provides the birth date, names of parents, etc.
When the informant is not identified, one can sometimes deduce information about the identity of the person by careful examination of the source. One should first consider who was alive (and nearby) when the record was created. When the informant is also the person recording the information, the handwriting can be compared to other handwriting samples.
When a source does not provide clues about the informant, genealogists should treat the source with caution. These sources can be useful if they can be compared with independent sources. For example, a census record by itself cannot be given much weight because the informant is unknown. However, when censuses for several years concur on a piece of information that would not likely be guessed by a neighbor, it is likely that the information in these censuses was provided by a family member or other informed person. On the other hand, information in a single census cannot be confirmed by information in an undocumented compiled genealogy since the genealogy may have used the census record as its source and might therefore be dependent on the same misinformed individual.
Motivation of the informant[edit]
Even individuals who had knowledge of the fact, sometimes intentionally or unintentionally provided false or misleading information. A person may have lied in order to obtain a government benefit (such as a military pension), avoid taxation, or cover up an embarrassing situation (such as the existence of a non-marital child). A person with a distressed state of mind may not be able to accurately recall information. Many genealogical records were recorded at the time of a loved one's death, and so genealogists should consider the effect that grief may have had on the informant of these records.
The effect of time[edit]
The passage of time often affects a person's ability to recall information. Therefore, as a general rule, data recorded soon after the event are usually more reliable than data recorded many years later. However, some types of data are more difficult to recall after many years than others. One type especially prone to recollection errors is dates. Also the ability to recall is affected by the significance that the event had to the individual. These values may have been affected by cultural or individual preferences.
Copying and compiling errors[edit]
Genealogists must consider the effects that copying and compiling errors may have had on the information in a source. For this reason, sources are generally categorized in two categories: original and derivative. An original source is one that is not based on another source. A derivative source is information taken from another source. This distinction is important because each time a source is copied, information about the record may be lost and errors may result from the copyist misreading, mistyping, or miswriting the information. Genealogists should consider the number of times information has been copied and the types of derivation a piece of information has undergone. The types of derivatives include: photocopies, transcriptions, abstracts, translations, extractions, and compilations.
In addition to copying errors, compiled sources (such as published genealogies and online pedigree databases) are susceptible to misidentification errors and incorrect conclusions based on circumstantial evidence. Identity errors usually occur when two or more individuals are assumed to be the same person. Circumstantial or indirect evidence does not explicitly answer a genealogical question, but either may be used with other sources to answer the question, suggest a probable answer, or eliminate certain possibilities. Compilers sometimes draw hasty conclusions from circumstantial evidence without sufficiently examining all available sources, without properly understanding the evidence, and without appropriately indicating the level of uncertainty.
Primary and secondary sources[edit]
In genealogical research, information can be obtained from primary or secondary sources. Primary sources are records that were made at the time of the event, for example a death certificate would be a primary source for a person's death date and place. Secondary sources are records that are made days, weeks, months, or even years after an event.
See also[edit]
References[edit]
^Ronald Bishop, "In the Grand Scheme of Things: An Exploration of the Meaning of Genealogical Research," Journal of Popular Culture 2008 41(3): 393–412.
^"Teacher's guide for PBS Ancestors series". BYU. Retrieved 2006-09-05.
^"Genealogy or Family History? What's the Difference?". Society of Genealogists. Retrieved 10 Aug 2013.
^"FGS member societies". Federation of Genealogical Societies. Retrieved 11 Jun 2014.
^"New Confucius Genealogy out next year". China Internet Information Center. 2008. Retrieved 2008-11-01.
^"Updated Confucius family tree has two million members". Xinhua News Agency. February 16, 2008. Retrieved 2008-11-01.
^Elizabeth Shown Mills, "Genealogy in the 'Information Age': History's New Frontier?" National Genealogical Society Quarterly 91 (December 2003): 260–77.
^Michelle Hudson, "The Effect of 'Roots' and the Bicentennial on Genealogical Interest among Patrons of the Mississippi Department of Archives and History," Journal of Mississippi History 1991 53(4): 321–336
^"Grow Your Family Tree in Salt Lake City – Genealogy is the Fastest Growing Hobby in North America". Archived from the original on 2008-05-15. Retrieved 2008-07-15.
^Genealogy.com: Recent Maritz Poll Shows Explosion in Popularity of Genealogy Archived 2008-05-16 at the Wayback Machine
^10 Places Across The World That Help You Trace Your Ancestors; India Times, Published on 29-Jan-2016; Accessed on 8-May-2017
^ abFrançois Weil, Family Trees: A History of Genealogy in America (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2013), Chapter 1.
^François Weil, "John Farmer and the Making of American Genealogy," New England Quarterly 2007 80(3): 408–434.
^"Family History Library". Retrieved 11 Jun 2014.
^James B. Allen et al. "Hearts Turned To The Fathers," BYU Studies 1994–1995 34(2): 4–392
^ Introduction to LDS Family History Centers Accessed 18 Feb 2015.
^American Society of Genealogists (ASG) (2014). "Fellows of the American Society of Genealogists". ASG. Retrieved 20 November 2017.
^5 Genealogical Journals You Should Be Reading [1]
^David L. Greene, "Scholarly Genealogical Journals in America, The American Genealogist 61 (1985-86): 116-20.
^Board for Certification of Genealogists, The BCG Genealogical Standards Manual (Provo, Utah: Ancestry, 2000); National Genealogical Society, American Genealogy (Arlington, Virginia: 2005); Val D. Greenwood, The Researcher's Guide to American Genealogy, 3d ed. (Baltimore: Genealogical Publishing Co., 2000)"
^Elizabeth Shown Mills, Evidence Explained: Citing History Sources from Artifacts to Cyberspace(Baltimore: Genealogical Publishing Co., 2007).
^Peter Wayner, (2004-04-22). "From Shared Resources, Your Personal History". The New York Times. Retrieved 2009-01-14.
^Peter R. Knights, "City Directories as Aids to Ante-Bellum Urban Studies: A Research Note," Historical Methods Newsletter, Sept. 1969 2:1–9
^Thea Miller, "The German registry: The evolution of a recordkeeping model," Archival Science Volume 3, Number 1 / March, 2003 pp 43–62; Michael Drake, "An Elementary Exercise in Parish Register Demography," Economic History Review Vol. 14, No. 3 (1962), pp. 427–445 in JSTOR
^Verma, Binod Bihari (1973). Maithili Karna Kayasthak Panjik Sarvekshan (A Survey of the Panji of the Karan Kayasthas of Mithila). Madhepura: Krānti Bihārī Varmā. OCLC 20044508.
^Carolyn Brown Heinz,. "Fieldnotes: First lesson of the Genealogist". Department of Anthropology, California State University, Chico. Archived from the original on 2008-03-29. Retrieved 2008-01-29.
^Pranava K Chaudhary (3 April 2007). "Family records of Maithil Brahmins lost". India Times. Retrieved 2008-01-29.
^Donald Harman Akenson, Some Family: The Mormons and How Humanity Keeps Track of Itself Montreal: McGill-Queen's University Press, 2007; Johni Cerny and Wendy Elliott, The Library: A Guide to the LDS Family History Library. Salt Lake City: Ancestry Pub., 1988.
^"Thanks A Billion," FamilySearch Press Release. Retrieved 4-22-2013; "News and Press: Official FamilySearch.org News and Press Releases," FamilySearch. Retrieved 2013-5-26.
^"FamilySearch Family History Books Reaches a New Milestone," FamilySearch, 5 August 2013. Retrieved 2013-8-5.
^"FamilySearch African American Genealogy Records". FamilySearch. February 3, 2015. Retrieved May 9, 2016.
^"Mormon church's storied Granite Mountain vault opened for virtual tour". Tin tức tuyệt vọng. April 29, 2010.
^"Granite Mountain Records Vault". The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. March 14, 2014.
^"United States Census 1940". FamilySearch. December 25, 2012.
^"Family History Volunteers Reach Billion-Record Milestone". The Church of JESUS CHRIST of LATTER-DAY SAINTS. April 22, 2013.
^Mark D. Herber, Ancestral Trails: The Complete Guide to British Genealogy and Family History 2nd ed. Baltimore: Genealogical Publishing Company, 2006; David Hey, Family History and Local History in England. London: Longman, 1987; Sherry Irvine, Scottish Ancestry: Research Methods for Family Historians2nd ed. Provo, UT: Ancestry, 2003; David Moody, Scottish Family History. Baltimore: Genealogical Pub. Co., 1990.
^Trafford R. Cole, Italian Genealogical Records: How to Use Italian Civil, Ecclesiastical & Other Records in Family History Research Salt Lake City, Utah: Ancestry, 1995; Cruise, M. T. W., Guidelines For Ancestry Research With an Emphasis on African-American Genealogy Dublin, VA: Author, 2007; Jessie Carney Smith, Ethnic Genealogy: A Research GuideWestport, CT: Greenwood Press, 1983.
^G. J. A. Guth, "Surname Spellings and Computerised Record Linkage," Historical Methods Newslettervol. 10, không 1, pp. 10–19, 1976.
^Lorine McGinnis Schulze,. "Dutch Patronymics of the 1600s". Olive Tree Genealogy. Retrieved 2008-01-29.
^Surnames made their way into the language in the 19th and 20th century, but are not widely used. In order to protect the patronymics system, in Iceland it is forbidden by law to introduce a new surname."Lög um Mannanöfn" (in Icelandic). Retrieved 2008-01-29.
^An earlier law was in effect in 1828, but was largely ignored in the rural areas.
^"Lov av 9. februar 1923 nr. 2 om personnavn (Norwegian Name Law of 1923)" (in Norwegian). Archived from the original on 2007-06-10. Retrieved 2008-01-29.
^E. A. Wrigley, English population history from family reconstitution, 1580–1837 (1997); Catherine Quantin et al., "Which are the best identifiers for record linkage?," Informatics for Health and Social Care 2004, Vol. 29, No. 3-4, Pages 221–227
^Marc Picard, "Genealogical Evidence and the Americanization of European Family Names," Names: American Name Society 2009 57(1): 30–51
^ abPeter R. Knights, "The Accuracy of Age Reporting in the Manuscript Federal Census of 1850 and 1860," Historical Methods Newsletter, 4 (1971), 79–83; Karen Oppenheim Mason and Lisa G. Cope, "Sources of Age and Date-of-Birth Misreporting in the 1900 U.S. Census," Demography vol. 24, không 4 (Nov., 1987), pp. 563–573.
^Robert M. Hauser, "Occupational Status in the Nineteenth and Twentieth Centuries", Historical Methods (1982) vol. 15, không 3, 111–126.
^For example, United States Bureau of Employment Security, The Dictionary of Occupational Titles (1939)
^Richard H. Steckel, "The Quality of Census Data for Historical Inquiry: A Research Agenda," Social Science History, vol. 15, không 4 (Winter, 1991), pp. 579–599.
Further reading[edit]
Adams, Suzanne Russo (2008). Finding Your Italian Ancestors: A Beginner's Guide. Provo, UT: Ancestry.
Ching, Frank (1988). Ancestors: 900 Years in the Life of a Chinese Family.[publisher missing]
Christian, Peter (2012). The Genealogist's Internet (5th ed.). London, England: Bloomsbury. ISBN 978-1-4081-5957-6.
Durie, Bruce (2009). Scottish Genealogy. Stroud, England: History Press.
Eales, Anne Bruner; Kvasnicka,, Robert M., eds. (2000). Guide to Genealogical Research in the National Archives of the United States. Washington, DC: National Archives.
Greenwood, Val. D. (2000). The Researcher's Guide to American Genealogy (3rd ed.). Baltimore: Genealogical Publishing Co.
Grenham, John (2006). Tracing Your Irish Ancestors (3rd ed.). Baltimore: Genealogical Publishing Co.
Herber, Mark D. (2004). Ancestral Trails: The Complete Guide to British Genealogy and Family History (2nd ed.). Baltimore, MD: Genealogical Publishing Co.
Hey, David (2008). The Oxford Companion to Family and Local History (2nd ed.). Oxford: Oxford University Press.
Kennedy, Patricia; Roy, Janine (1984). Tracing Your Ancestors in Canada (8th, rev. ed.). Ottawa: Public Archives Canada. ISBN 0-662-13339-0.
McClure, Rhonda (2002). The Complete Idiot's Guide to Online Genealogy (2nd ed.). Indianapolis: Alpha. ISBN 0-02-864267-8.
Malka, Jeffrey S. (2009). Sephardic Genealogy: Discovering Your Sephardic Ancestors and Their World (2nd ed.). Bergenfield, NJ: Avotaynu.
Merriman, Brenda Dougall (2010). Genealogical Standards of Evidence: A Guide for Family Historians (2nd ed.). Toronto: Ontario Genealogical Society. ISBN 978-1-55488-451-3.
Morgan, George G. (2009). How to Do Everything: Genealogy. New York: McGraw-Hill.
Riemer, Shirley J.; Minert, Roger P. (2010). The German Research Companion (3rd ed.). Sacramento, CA: Lorelei Press.
Rose, Christine (2004). Courthouse Research for Family Historians: Your Guide to Genealogical Treasures. San Jose, CA: CR Publications. ISBN 0-929626-16-8.
Ryan, James G. (1997). Irish Records: Sources for Family and Local History. Salt Lake City, UT: Ancestry.
Simpson, Jack (2008). Basics of Genealogy Reference: A Librarian's Guide. Westport, CT: Libraries Unlimited. ISBN 978-1-59158-514-5.
Smith, Marian L. (n.d.). "American Names: Declaring Independence". Immigration Daily. American Immigration LLC.
Szucs, Loretto Dennis; Luebking, Sandra Hargreaves (2006). The Source: A Guidebook of American Genealogy (3rd, rev. ed.). Provo, UT: Ancestry.
Taylor, Robert M.; Crandall, Ralph S. (1986). Generations and Change: Genealogical Perspectives in Social History. Mercer University Press.
Weil, François (2013). Family Trees: A History of Genealogy in America. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Willard, Jim; Willard, Terry; Wilson, Jane (1997). Ancestors: A Beginners Guide to Family History and Genealogy. Boston: Houghton Mifflin.
Yan, May (2010). Research Guide to Chinese Genealogy (2nd ed.). Global Research and Archival Management.
Paolo Bonacelli (sinh ngày 28 tháng 2 năm 1937) là một diễn viên người Ý.
Ông được biết đến nhiều nhất với vai diễn Công tước de Blangis trong bộ phim cuối cùng của Cầu thủ Fernando Pasolini, Salò, hay 120 ngày của Sodom (1975). [1] Ông ở trong Nửa đêm Express (1978) với tư cách là người được ủy thác của nhà tù khinh miệt Rifki và Caligula (1979), trong đó anh ta đóng vai Cassius Chaerea.
Ông đóng chung với Roberto Benigni trong các bộ phim Johnny Stecchino và Night on Earth cả hai từ năm 1991.
Phim ảnh [ chỉnh sửa ]
Cadavere per Signora (1964) …. Gedeon
La congiuntura (1965) …. Zenone [19659016] Super Seven Calling Cairo (1965) …. Capitano Hume (chưa được xác nhận)
Le piacevoli notti (1966) …. Messenger
Ác quỷ trong tình yêu (1966] ) …. Khách hàng của Inn
Il padre di famiglia (1967) …. Geometra
Sette volte sette (1968) …. (chưa được công nhận)
Lady Barbara (1970) …. Edward
Lacrime d'amore (1970) …. Cormick
Una prostituta al servizio del pubblico e in regola con le leggi dello stato (1971 )
Maddalena (1971)
Io e lui (1973) …. Vladimiro
Giordano Bruno (1973)
Milarepa (1974). … Giáo sư Bennet
Fatti di gente perbene (1974) …. Francesco Bonmartini
Anno uno (1974) …. Amendola
Au-delà de la peur (1975) …. Francesco Grimaldi
Salò o le 120 giornate di Sodoma (1975) …. Công tước [19659016] La banca di Monate (1975) …. Dottor Defereee Massera
Al piacere di rivingerla (1976) …. L'Usuraio
Cadaveri ec Wonderfuli (1976). … Tiến sĩ Maxia
L'eredità Ferramonti (1976) …. Paolo Furlin
Cattivi penieri (1976) …. Antonio Marani
Per Questa notte (1977)
Antonio Gramsci: i giorni del carcere (1977) …. Bocchini
Ritratto di borghesia in nero (1977) …. Paolo Mazzarini
(1978) …. Rifki
Cristo si è fermato a Eboli (1979) …. Don Luigi Magsters
Caligula (1979) …. Chaerea [19659016] Tin tốt (1979) …. Gualtiero Milano
Il cappotto di Astrakan (1979) …. Ferdinando [19659016] Le Guignolo (1980) …. Kamal
Il mistero di Oberwald (1981) …. Bá tước của foehn
Calderón (1981)
Delitti, amore e gelosia (1982) …. Commissario Dell'Amore
Il cavaliere, la morte e il diavolo (1983) …. Nicholas
Enrico IV (1984). … Belcredi
Duy nhất nudo (1984) …. Il cameriere
Non ci resta che piangere (1985) …. Leonardo da Vinci
Mamma Ebe (1985) …. Don Paolo Monti
Unlicato intigo di donne Abbeyoli e delitti (1986) …. Tango
D'Annunzio (1987) …. Ercole Leoni
Rimini Rimini (1987) …. Carlo Pedercini / Kỹ sư
Topo Galileo (1987)
Francesco (1989) …. Cha của Francesco
Eleonora Pimentel (1990, Phim truyền hình) …. Người phán xử
Chuyến bay từ thiên đường (1990) …. Eliah
Chi tocca muore (1991)
Đêm trên trái đất (Tassisti di notte) (1991) …. Priest
Johnny Stecchino (1992) …. D'Agata
Io speriamo che me la cavo (1992) …. Ludovico Mazzullo
Mille bolle blu (1993) …. Mario Gora
L'orso di peluche (1994) .. .. Novacek
Tutti gli anni una volta l'anno (1994) …. Romano
Klon [it] (1994) …. Giáo sư Zigote
Vacanze di Natale '95 (1995) …. Paolone
La sindrom di Stendhal (1996) …. Tiến sĩ Cavanna
Il figlio di Bakunin (1997) … Giudice
Panni sporchi (1999, regia di Mario Monicelli) …. Amedeo
Una furtiva lacrima (1999)
Scarlet Diva (2000) …. Nhà báo Thụy Sĩ
Gli Astronomi (2002)
Thám tử tình cờ (2003) …. Direttore della Galleria Palatina
Giải thưởng NastroỤrgento cho Nam diễn viên phụ xuất sắc nhất
1946 .1960
Gino Cervi (1946)
Massimo Serato (1947) Nando Bruno (1948)
Saro Urzì (1949)
Umberto Spadaro (1951)
Gabriele Ferzetti (1953)
Alberto Sordi (1954)
Paolo Stoppa (1955) (1956)
Peppino De Filippo (1957)
Andrea Checchi (1958) [19659099] Nino Vingelli (1959)
Claudio Gora (1960)
1961 Tiết1980
Enrico Maria Salerno (1961)
Salvo Randone (1962)
Romolo Valli (1963) Lulli (1964)
Leopoldo Trieste (1965)
Ugo Tognazzi (1966)
Gastone Moschin (1967)
Gabriele Ferzetti (1968)
Ettore G. Mattia (1969) / Umberto Orsini (1970)
Romolo Valli (1971)
Salvo Randone (1972)
Mario Carotenuto (1973)
Turi Ferro (1974)
Aldo Fabrizi (1975) [19659099Ingrassia(1976)
Romolo Valli (1977)
Carlo Bagno (1978)
Vittorio Mezzogiorno (1979)
Tomas Milian (1980)
1981 đi2000
Massimo Girotti (1981)
Paolo Stoppa (1982)
Tino Schirinzi (1983)
Leo Gullotta (1984)
Leopoldo Trieste (1985)
Gastone Moschin (1986)
Diego Abatantuono (1987) ] Enzo Cannavale (1988)
Fabio Bussotti (1989)
Alessandro Haber (1990)
Ennio Fantastichini (1991)
Paolo Bonacelli (1992)
Renato Carpentieri (1993)
Alessandro Haber (1994)
)
Leopoldo Trieste (1996)
Gianni Cavina (1997)
Giustino Durano (1998)
Stefano Antonucci / Andrea Cambi / Antonio Catania / Giorgio Colangeli / Giuseppe Gandini / Ricc Giannini / Valter Lupo / Adalberto Maria Merli / Paolo Merloni / Carlo Molfese / Sergio Nicolai / Corrado Olmi / Eros Pagni / Mario Patanè / Pierfrancesco Poggi / Francesco Siciliano / Giorgio Tirabassi / Venantino (1999) 19659111] 2001 Hiện tại
Phương tiện liên quan đến Withania somnifera tại Wikimedia Commons 
